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Laletraconsangre
EfrénGiraldo
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E
n uno de sus ensayos más conocidos,1OscarWildeseñalóquemientraslague-rraseatenidaporperversamantendrásu fascinaciónyperderátodapopularidadcuandose leconsiderevulgar.
La afirmación puede tomarse como una más delasdeclaracionesaprimeravistairresponsables delescritorirlandés,queseñalacómolosfallosen elartesonmástrascendentalesqueenlarealidad. Sinembargo,pesealasospechadeesteticismo,en tales palabras late una pregunta por la necesidad quetenemosderesponderalarealidadsinnegociar nuestraautonomía,deactuarsinconcesionessobre losconflictosexternos.Y,paraelcasodelarteyla literatura,laobligaciónquetenemosdehablarde dolorymiseriasinconvertirlosenferiadevanidades. Asimismo,esunaclarainsinuaciónsobreelfondo deemociónestéticaquesubyacealacontradictoria atenciónconvocadaporlaviolencia. LasfotografíasdeJesúsAbadColoradotienenel equívocoprestigiodeserlasrepresentacionescul-turalesyestéticasmáscalificadasquesehanhecho delconflictocolombianodelosúltimosaños.Equí-voco,porquesusindudablesvirtudesformales,su sinceridaddepuntodevistaysuinnegablepoderde persuasiónsobreelespectadornoleimpidenescapar aladesconfianzaquesuscitalarepresentacióndel dolordelosdemás.Ycalificadas,pues,talcomose advirtiódesdeelmismomomentoenquesustraba-josempezaronaaparecerenlaprensa,impusieron suacendradacapacidaddevermásalládetópicosy lugarescomunesdehorroryviolencia,desplazando felizmente,enlaconcienciadelespectador,laodiosa procedenciadesusmotivosvisuales.
Por supuesto, hay quien piense que toda si-tuación de barbarie conserva una aterradora sin-gularidad y que es esta última la que lleva a los
equívocosinsinuadosporWilde.Así,lasimágenes delaniñaquemiraatravésdelagujerodebalaen unaventana;delniño-adultoqueríecontodossus dientes,mientrassutorsomenudosefatigaconlas municionesqueenseñantambiénsualineamiento sobreelholgadouniformemilitar;delcampesino quecaminaporunasendacubiertadefloresama-rillas;delCristomutiladoentrelosescombrosque parecepedirlaasistenciadeunadeidadmáscapaz. Sinduda,sonacontecimientosvisualesalosque noshemosacostumbradoyaloscualesasociamos, tantoconla“realidaddelpaís”comoconlasin-gularseducción“cultural”delaactualidad.Dela alianzaentreveracidaddocumental,humanidady conquistaformalhansurgido,entonces,imágenes compañerasdeunhorrorque,anuestropesar,seha vueltorasgodistintivodelavidacotidiana. Talesimágenesconfirman,además,elviejopredi- camentodequeelfotógrafoesuntestigodeexcep-ciónporexcelenciayquesutareaescapturar,como ningúnotrocreadorestético,laconfiguraciónazarosa delarealidad.Queellentefijeparalaespléndida mariposaazulposadasobreelrifle,queelcorpachón delsoldadocamineendirecciónopuestaalaaladay frágilniñaquedeambulaporlacalle,queloshombres armadosvigilenlaciudadalolejosynosparezcan niños frente a sus juguetes, que el escapulario del combatientecasibeselapuntadelfusil,sonpruebas deque,aunenlasmásintolerablessituaciones,elfo-tógrafoestáatentoalaescenajamásfijada,acaptarel encuentroderealidadesque,congeladasyapresadas, dimananunaextrañapoesía. Sinembargo,lalegitimidaddelarepresentación deldolorestálejosdetenerunaaceptaciónunáni-me,yenlosúltimosañosunacríticarenuenteala ingenuidadsehatrasladadotambiénalaescenade lacríticafotográfica,atacandoelusoindebidoque elartepuedehacerdelamarginalidad,lassitua-cionesdeexcepciónyloshorroresdelaguerra.De vendedordelágrimas,elfotógrafopuedepeligro-samenteconvertirseenamanuensedeloshorrores másindescriptibles.Yesdeestepeligro,próximoa ladeshonestidad,dedondelareflexiónconceptual, laaproximaciónindirectaylacapacidaddeinterro-gacióncríticadelartepuedenlibrarlo. Dondeladiscusiónhatomadomásfuerzaha sidoenlasúltimasreflexionessobrelarelacióndel arteconlospoderesmediáticosyenlosmásrecien-tesanálisissobreelposibleestatutodevanguardia de este género. La década del setenta ya había vistosurgirlaautoridadcríticadelafotografíay constituirseenherramientaapropiadísimaparael activismoylaprotesta,despuésdevariasdécadas de sumisión a una tarea ancilar y decorativa. Al parecer,sesuperóelhechodequelafotografíasólo tuvieraundestinoestético.Empezaronentoncesa sercomunesactividadesfotográficasque,enlugar de embellecer o singularizar el mundo, podían servirparaevaluarlasinstituciones,cuestionarel establecimientoyseñalarsuscontradicciones.Las últimastendenciasdelconceptualismopolíticode lossetenta,elarteapropiacionistaysimulacionista delosañosochentayelartesocialyetnográfico delosnoventaentronizaron,cadaunoasumodo, la actividad fotográfica como medio privilegiado para que el arte contemporáneo cuestionara la autoridaddelasrepresentacionesculturales.Que-dabaenentredichoquelafotografíasirvierasólo paraproducirmásrepresentacionesyalimentarael espectáculovocinglerodelaimagineríabanal,yse optabaporusosdelafotografíaqueinterrogaban supropiavalidezcomomedioderepresentación. Porello,lasfotografíasquemásfácilmentepueden gozaraúndevalorartísticoenlacontemporaneidad ynotraicionarsutramposaherenciadeautoridad moralsonaquellasque,dealgunamanera,seto-manasímismasportemaydeponensucondición instrumental.SiconlasfotografíasdeDianeArbus elmundoconvencionalalbergóporfintodas lassin-gularidadesyrarezashumanas,losdocumentosque NanGoldindedicóasuvidaíntimaenla“Balada deladependenciasexual”permiteronalafotogra-fíaaccederalaconsumaciónvisualdeuntrauma antesinvisible.SiconCindyShermanlaimagen fotográficacuestionólamaneratradicionalenque definimoslaidentidaddelaspersonasyrevelólas imposturasconqueseintentaconstruirlapersona-lidadsocial,AndrésSerranoprodujoimágenesque agredieronlossímbolosconstruidosporlaideología ylareligiónpararevelarimpensadasrelacionesde poderenmediodelsímboloyelfetiche. Deahíentoncesquelaintencióndocumentalo estetizantedelafotografíahubieraquedadovalidada sóloenelterritorioperiodísticooenlatrastienda delarteaplicadoocomercial,esdecir,enaquellas actividadesdecreaciónque,comolapinturaola escultura tradicionales, no optaban por emplear suslenguajesdemaneracombativa,sinoporpro-fundizar en una tradición específica, creadora de posibilidades de disfrute. Para ejemplificar esta mutación de la fotografía de un instrumento de expresión estética en un medio de interrogación cultural,valdríalapenaremitirseauncasoreciente delartecontemporáneocolombiano,lasfotografías que,coneltítulodeDavid,hizoMiguelÁngelRojas enelaño2005.
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representado.Tres gestos, uno del modelo, otro delartistayuntercerodelcontextosocial,ubican laimagenenunsistemadereferenciasqueactivan unafuertepresenciaemocionaldelaimagenyllevan alespectadormásalládeldisfrute,conduciéndolo a una interrogación difícil de obtener sólo en la contemplación.Elprimeroconsignalaimitación delaposturadelaesculturaclásicadeMiguelÁngel porpartedeljovenretratado.Elsegundoproviene deltítuloelegidoporelartista:David.Yeltercero indicaqueelmodeloesunsoldadocolombianoque perdiósuextremidadinferiorenladetonaciónde unaminaantipersonal.Porsupuesto,lafotografía deRojastienevaloresintrínsecos,peroessufuerte relaciónconelámbitodelarteydelahistoriala queladotadeunaespecialpotenciasignificativa. Comopuntoadicional,queconfirmalatesisdeque elartistaacudeavalorescontextualesparafortalecer unmedioquepodríaneutralizarseensuaprensión delobello,estáelhechodequeestasfotografíasse exhibieran en un lugar ruinoso, ahora un centro comercial.Losdiálogosentrehistoria,lugar,ges-to,declaraciónpolíticayvivencianodejandeser elocuentes,másalládequelafotografíafuncione, hastaciertopunto,comoartefactosolitarioenun lugarporelquecirculanquienesolvidanelprecio pagadoporlaendebleseguridadpregonadaporel establecimiento.
Deigualmanera,esposibleafirmar,enelcaso deJesúsAbadColorado,quelafotografíadelaserie
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elpedazodeídolomirahaciaalgúnpuntofijodela tierraalquesuspotenciasnoparecenalcanzar.
Jesús Abad Colorado, al contrario de Miguel ÁngelRojas,ÓscarMuñozoJoséAlejandroRes-trepo(todosellosartistasquehanencontradoen laimagenunmedio,másqueunfin)haelegidola fotografíacomoundestinoensímismoyhaparti-dodeunaafirmacióndocumental,alaquenoson ajenosplanteamientosestéticoseideológicosyque estáacentuadaporelhechodequesusprocesosse dieronfundamentalmenteenelcontextoperiodís-tico.Sóloque,aquí,adiferenciadeloqueocurre conelartecontemporáneocolombiano,entregado aexperimentacionestécnicas,diálogoslingüísticos einvestigacionesdematerialesyubicacionesespa-cialesnotables,lacríticadelaobradeJesúsAbad Coloradodebeocuparsedelospoderesdelaimagen ydelareferenciaaesarealidadfactualdelaquefue obtenida.“Elfotógrafonosólonosdioestasimáge-nes;tambiénestuvoallí,conlosquesufrieron”.Y laenormidaddeestepredicado,quepareceprobar elaprovechamientodelcazadordetrofeosvisuales, dotaenestecasoacadaimagendeunaespecialpo-tenciadeconfirmación.Potenciaque,parafortuna delarte,noseagotaenlaverificacióndelasituación delaquesesuponenprueba. Pero,¿dequépodríanserevidenciasestasúltimas fotografíasqueevadenlapersonificacióndelatrage-diayeligen,enlugardelsufriente,larepresentación oblicuadelugaresyaposentosquedeigualmanera vivieronlaagresión?¿Cómoleerestasimágenesdon- deelcuerpodeldolientehasidosustituidoporelcon-creto,lamadera,lasvigas,laspizarrasylassillas,ala vezimpotentesyelocuentes?Esmiraroblicuamente elvastopanoramadeladevastaciónloquepidenlas imágenesquecomponenlaexposiciónpresentadaen lasaladeExposicionesdelaUniversidadEAFIT. Elprimeraspectoquesorprendealobservador habituadoaluniversodeColoradoeselhechode queahoralasimágenesrenuncien,engranmedida, alarepresentacióndepersonasygruposhumanos. Conello,dealgunamanera,seeludeparcialmente unavinculaciónfácilentreelconflictoylarepre-sentacióndepersonasque,conademanes,gestos ylamentos,puedanañadirunadimensiónteatral alarepresentación.Enestecaso,elmotivodelas imágenesnosoncuerposqueexpresanlavivencia espiritualdelaguerra,sinoespaciosespecíficosque conservanensusuperficieyensuspliegueslahuella delainiquidad. Lasfotografíasdeestamuestraclausuranel“En-cuentro de Fotografía Medellín 2008”, dedicado aexplorarlamaneraenquelaimagenfotográfica seocupadeturismo,migraciónydesplazamiento. Enestamuestra,resultaevidentequeelfotógrafo seacercaalconceptodeleventomediantelacon-frontaciónquelaimagenconseguidaenmediodel fuegocruzadopuedehacerdelosespaciosagredidos, particularmenteescuelasyaulasdeclasedepueblos minúsculos, arrasados por la horrenda marea de las balas y las bombas. Esta elección temática se convierte,además,endeclaraciónsobrelafuerza deltestimonioindirectoquelaimagenpuedeha-cerdelahuellaquelaviolenciaejercesobrecosas y lugares, y en una fuente de posibilidades para quelafotografíasedesliguedelasimplecondición documentalyexplorelosvaloresestéticosyéticos favorecidosporelarte.Siesmáseficazapelaralas conmovedorashuellasquelasagresionesdejanso-brelapieldelascosasylaintimidaddeloslugares, tambiénloscircuitosdelarte,losvaloresexpositivos ylacirculaciónporlagaleríayelmuseootorgan alaobraunpoderdecomunicaciónque,nopor indirecto,resultamenosesclarecedor.
Y es que apelar a los lugares y al testimonio mudoeimpotentedelosobjetosantesituaciones deexcepciónsehavueltounadelasmásproducti-vaslíneasdeinvestigacióndelartecontemporáneo
colombiano. Piénsese, por ejemplo, en el atroz vaciado en cemento de muebles recolectados en masacresporDorisSalcedo,alosqueseañaden cabellosdelasvíctimas,oenaquellasreproduccio-nesdelespaciodeinfanciaenlainstalaciónGrano
de Miguel Ángel Rojas de 1981. Allí, como en JesúsAbadColorado,elespacioesrecuerdodela expulsiónyllamadodelanada,huelladeladegra-dación.Dentrodetodoelconjunto,lapoderosa serie dedicada a las pizarras tiene, además de la evocacióndelasatrocidadescometidasennuestro paíscontralasescuelasylosniños,unaironíaque revelalaalianzaquehayentreguerrayeducación, asícomolohacíaenfotografíasanterioresconel matrimonioentrecatolicismoyviolencia.Laima-gendeltableroconlasoperacionesmatemáticasy ecuaciones algebraicas a cuyos signos operativos han reemplazado los impactos de bala o la del conmovedor texto de la última clase antes de la irrupción de las bombas, trascripción del relato bíblicodeCaínyAbel,quedaráncomotestimo-niodeunaexcursiónquetomadelperiodismosu estrategianarrativa,peroquedebealarteyasus posibilidadesmetafóricasellogrodeunaretórica queexploralasrelacionessocialesyculturalesque subyacenalcomplejoentramadodeinteresesque pugnanporhacerlarepresentaciónoficialdelos acontecimientospolíticosysociales. Enunprogramagrabadoporlatelevisiónes-pañolaenladécadadelsetenta,elescritorcubano AlejoCarpentiersereferíaalainventivayalaca-pacidaddesíntesispoéticadelsurrealismoconuna anécdotapintoresca.Enella,dospoetascaminaban porunacalleyencontraronunatiendadeacceso-riosparalacazaencuyoanuncioseleía“Trampas paraanimales”.Unodeellosadvirtióqueelletrero quedabaexactamentedebajodeunapequeñaven-tana a la que se asomaban en ese momento dos seminaristas.Desdeluego,comoseñalabaelescritor
cubano,pidióque,inmediatamente,antesqueesta configuracióncambiara,alguienfueraaconseguir una cámara. En 1983, Susan Sontag, en uno de losmásmemorableslibrosquesehanescritosobre la imagen y la responsabilidad del artista, señaló cómo la fotografía padece la triste reputación de serelinstrumentoquemásfácilpermiteconvertir lasmiseriasdelosdemásenunaespeciedeturis-moculturalyestético.ParaSontag,lacondición estrictamente“surrealista”delafotografíaresidíaen sucapacidadparaenrarecerlaexperiencia.Aeste peligrosesumaqueelfotógrafocrea,acausadesu ojocapacitadoparaestablecerrelacionesimpensa-das,queeselúnicotestigodeexcepciónválidoy quesólosuimageninteligente,agudaopoéticaes larepresentacióndelarealidadyladescripciónque, alfinal,contaráparalosvencidos.
Participar del arte implica, en estas circuns-tancias,queelpropósitodocumentalseasólouna estrategiadeexploración,dondelacondiciónverda-deradelaimagenobtenidaquedaenunaposición secundaria,locualsignificaperderalgodeautori-dadpragmáticaynarrativa,peroganarenanálisis ydistancia.Enesteestrechomargen,elquevadel documento al arte, se mueve ahora la fotografía deJesúsAbadColorado.Nosóloparticipaenesta ocasióndelalargayfecundatradicióndefotografía contemasocialenColombia,sinoquehaañadido asucapacidadparadescubrirlapeculiaridaddelas cosas y los espacios una mirada oblicua, una luz irónicaeindirectaalaque,enestevalledelágrimas, tambiéntenemosderecho.u
EfrénGiraldo(Colombia)
Ensayistaycrítico,profesordelaFacultaddeArtes delaUniversidaddeAntioquia.
Notas