CFW Capitulo08 DeCristoelMediador Williamson

(1)

CFW - Capitulo 8 - De Cristo EL Mediado

r - Williamson 1

Westminster

:

_:

La Confesión de Fe

Para Clases de Estudio

84 Estudios

G.I. Williamson

(2)

Estudio # 24

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

CAPITULO 8: De Cristo el Mediador

(3)

r - Williamson 3

CFW CAPITULO 8:1

De Cristo el Mediador

Agrado a Dios en su propósito eterno, escoger y ordenar al

Señor Jesús, su unigénito Hijo, para que fuera el Mediador entre Dios y el hombre; (1) Profeta, (2) Sacerdote (3) y Rey; (4) el Salvador y Cabeza de su Iglesia; (5) el

Heredero de todas las cosas, (6) y Juez de todo el mundo;

(7) desde la eternidad le dio Dios un pueblo que fuera su simiente (8) y para que, a debido tiempo, lo redimiera, llamara, justificara, santificara y glorificara. (9)

1. Isaías 42:1; 1 Pedro 1:19-20; Juan 3:16; 1 Timoteo 2:5. 2. Hechos 3:22. (3) Hebreos 5:5-6.

4. Salmos 2:6; Lucas 1:33. (5) Efesios 5:23. 6. Hebreos 1:2. (7) Hechos 17:31.

8. Juan 17:6; Salmos 22:30; Isaías 53:10.

(4)

CFW VIII, 1.

Esta Sección de la Confesión nos Enseña:

1. Que desde la eternidad Dios ha escogido un número

definitivo de la posteridad de Adán para la salvación por medio de la obra redentora de Cristo.

2. Que también, desde la eternidad, él ha prometido darle a

Cristo como recompensa por su sufrimiento estos individuos escogidos.

3. Que Cristo se comprometió a cumplir y a sufrir todo lo

necesario para ese fin.

4. Que esta obra Mesiánica requería que Cristo fueren Profeta,

Sacerdote y Rey de su pueblo escogido, como Cabeza y Salvador de la Iglesia y,

(5)

r - Williamson 5

El Último Adán

Cristo es llamado el segundo Adán, o para ser más preciso, “el último Adán (1 Cor. 15:45).

Esto se debe al hecho que Adán fue el primer hombre y Cristo el último hombre en la historia human que era cabeza actual o la persona representativa.

(6)

Un Profeta, Sacerdote y Rey

Cuando Adán aún no tenia pecado, poseía una mente clara, un corazón puro y una voluntad correcta. En este sentido es

correcto hablar de él como un profeta, sacerdote y rey:

Como Profeta, Adán podía “pensar los pensamientos de Dos.” Podía interpretar las obras de Dios y hablar la verdad de

Dios a toda la creación.

Como Sacerdote, se dedicaba a Dios como un “sacrificio vivo”. El mismo se dedicaba, y todo lo que veía lo dedicaba, para la adoración a Dios.

(7)

r - Williamson 7

El liderazgo de Adán

Sus actividades estaban en conformidad con, y expresaban la voluntad de Dios.

Por supuesto, no podemos decir que hubiera en Adán una

conciencia de estos tres oficios, ni tampoco queremos decir que él fuera llamado profeta, sacadote y rey en un sentido oficial.

Lo que queremos decir es que las obras de profeta, sacerdote y rey eran implícitas en el liderazgo de Adán.

Si no hubiera pecado, se hubiera visto de forma mas notoria.

(8)

Los tres oficios “ungidos”

Dos entonces empezó los preparativos para enviar al “último Adán”.

Y es muy significativo que la mayoría de la revelación del Antiguo Testamento en preparación para su vendida se

centraba en los tres oficios “ungidos” (es decir, mesiánicos) de profeta, sacerdote y rey.

Creemos que fue por la depravación pecaminosa del hombre que Dios creó tres oficios distinto y separados, llevados por distintas líneas de individuos, de lo que había sido

(9)

r - Williamson 9

Imperfección y Perfección

Habiendo instituido cada oficio como distinto a los demás:

Dios podía revelar la horrible imperfección de la naturaleza del hombre.

También Dios podía demostrar la perfección requerida en su Hijo.

(10)

Profeta

El termino “profeta” se usa por primera vez para Abraham.

Pero desde los primeros comienzos de la historia, ciertas personas servían como voceros de la verdad de Dios.

Esta labor la hicieron:

Enoc (Judas 14, Gen 5:18),

Noé (2 Pedro 2:5, 1:20-21),

Abraham (Gen 20:7),

Isaac (Gen. 27:28-29, 40), y

(11)

r - Williamson 11

Moisés

Moisés fue el primero en ser designado como profeta con la prominencia que normalmente asociamos con este

termino.

Y en Deuteronomio 18:15-20, Dios prometió que le seguiría una sucesión de profetas, hasta que al fin se levantaría el supremo profeta (similar a Moisés) cuyas palabras tendrían

la autoridad definitiva.

Tal sucesión de profetas continuo a través del resto de la historia del Antiguo Testamento.

(12)

Sacerdote - Melquisedec

La palabra “sacerdote” se menciona por primera vez con respecto al misterioso Melquisedec (Gen. 14:18).

Esto es importante porque no existe ningún registro de su comienzo ni de su fin.

Y la predicción del Salmo 110:4 era que Jesús seria “sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec” (Hebreos 7:24).

Pero aun antes de Melquisedec, el ofrecer los sacrificios de sangre era una activada “sacerdotal” (Gen. 13:4, 22:13), as como también lo fueron Isaac (Gen. 26:25) y Jacob (Gen. 33:20,

(13)

r - Williamson 13

Sacerdotes – A & A

Así es que Abraham era sacerdote (Gen. 13:4, 22:13), así como también lo fueron Isaac (26:25) y Jaco (33:20, 35:7).

Sin embargo, no fue hasta el periodo de Moisés que se instituyo como un oficio especial (o especialmente designado).

Aarón fue el primero en tener este oficio, lo cual, a diferencia del oficio profético, era hereditario (Ex. 29.29-31, Números 25:12-13).

(14)

Sacerdote

Finalmente, también fue revelado como respecto a este oficio, que haría una sucesión de sacerdotes solo hasta la llegada del Supremo Sacerdote, cuya obra

(15)

r - Williamson 15

Rey

El primer rey en la historia de Israel fue Saúl.

Es más, el deseo original del pueblo de tener un rey humano visible fue condenado (1 S. 10:19).

Aun así, desde el comienzo de la historia, el oficio especial de reinar en obediencia a la voluntad de Dios era un tema de revelación divina.

(16)

Rey

Abraham era un rey en el sentido en que fue aceptado como semejante a otros reyes (Gen. 14:1-2, 13, 17-24).

Su esposa era una princesa (Gen. 17:15) y se le prometió una sucesión de reyes (Gen. 17:16).

Jacob profetizo que el cetro, el símbolo de autoridad del rey, nunca saldría de la tribu de Judá hasta que hubiera llegado el Rey Supremo (Gen. 49:10).

Así es que, a pesar de la desaprobación divina de la razón por la cual los Israelitas querían un rey, la institución de la

(17)

r - Williamson 17

La Monarquía - El Plan de Dios

Así es que: A pesar de la desaprobación divina de la razón por la cual los Israelitas querían un rey, la institución de la monarquía estaba claramente de acuerdo con el plan entreno y la voluntad de Dios (1 S. 8:20 comp. 8:22).

Pero después Dios prometió una línea de descendientes de David que culminaría con de Rey Supremos que reinaría para siempre (2 s. 7:12-16, Salmos 2, 45, 72, y 110).

(18)

Los Requisitos por Los Tres Oficios

Cuando Cristo vino, él cumplió los requisitos que Dios había establecido para cada uno de estos tres oficios.

Durante los tiempos de Antiguo Testamento, estos oficios habían sido realizados por profetas verdaderos y falsos,

sacerdotes buenos y malos, y por reyes santos y malvados.

De los buenos y verdaderos se podía aprender algo acerca de la gloria del futuro Mesías.

(19)

r - Williamson 19

En Cristo se Cumplió Promesa

# 1

En Cristo se cumplió la promesa y se venció el fracaso:

1. Como nuestro profeta nos revelo la voluntad de Dios para nuestra salvación.

No sólo lo hizo cunado estaba “en los días de su carne” (es decir, sobre la tierra) sin que también lo hace hoy en día.

Cristo ejerce el oficio de profeta revelándonos, por medio de su palabra y Espíritu, la voluntad de Dios para nuestra

(20)

En Cristo se Cumplió Promesa

# 2

2. Como nuestro sacerdote se ofreció como sacrificio para satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios.

(21)

r - Williamson 21

En Cristo se Cumplió Promesa

# 3

3. Como nuestro rey:

Nos somete a él mismo,

Reina sobre nosotros y nos defiende,

(22)

Cristo la cabeza y el salvador de su Iglesia.

Es Cristo,

En la plenitud de sus tres oficios,

Quien es la cabeza y el salvador de su Iglesia.

Y es en términos de esta plenitud, que Cristo debe ser alabado y honrado.

Donde Cristo no es reconocido de esta forma:

No es ni cabeza Ni salvador

(23)

r - Williamson 23

Ejemplo - # 1 -

Los modernista

Los modernista enfatizan en Cristo como Rey e ignoran por completo sus demás oficios.

Sin duda ellos sinceramente desean que los hombres y las naciones estén bajo principios cristianos.

Pero Cristo no puede ser rey donde primero no es reconocido como profeta y sacerdote.

Los que no aceptan la Biblia como la revelación infalible de su voluntad no lo reconocen como profeta.

Los que evitan la expiación sustitutoria no lo reconocen como sacerdote.

(24)

Ejemplo # 2 -

Los fundamentalista

2. Los fundamentalista reconocen a Cristo como profeta y sacerdote.

Aceptan a la Biblia como su palabra infalible y confían en su expiación para el perdón de pecados.

Pero no creen que él es Rey; sólo creen que lo será en el futuro.

(25)

r - Williamson 25

Los fundamentalista son inconsistentes

Felizmente:

Muchos fundamentalistas son inconsistentes

Entonces no niegan en practica completamente lo que niegan en teoría.

Aun así se debe decir que donde se aplica esta teoría:

Se niega la honra de Dios.

(26)

El señorío universal de Dios sobre su creación.

Ya hemos considerado la elección eterna de Dios. Capituló III

En Capitulo VII, ya hemos considerado su pacto.

Consideraremos el designio de la expiación de Cristo en sección 5.

Pero debemos considerar aquí brevemente el señorío universal de Dios sobre su creación.

(27)

r - Williamson 27

La cabeza de la Iglesia es cabeza de la creación.

Cristo reina tanto sobre la Iglesia como sobre la creación de

acuerdo a su propósito redentor (Ef 1:22, 4:15, Col. 1:18, 2:19).

Esta es una verdad comúnmente ignorada hoy en día.

Es ignorada en una gran multitud de observaciones religiosas publicas y ecuménicas.

De esta manera, la alabanza por el gobierno de la naturaleza y por las operación de la providencia se atribuye a Dios pero no a

(28)

El señorío universal de Dios sobre su creación.

Se cree que cuando hablamos del domino sobre la creación:

Cristo puede ser obviado.

Sólo “el Padre” necesita ser mencionado.

La verdad es que Dios el Padre ha entregado todo en manos del Dios-hombre, Jesucristo.

(29)

r - Williamson 29

WCF 8:1 - Preguntas

(30)

WCF 8:1 – Preguntas

# 1-2

1. ¿Por qué se le llama a Cristo “el último Adán”? Respuesta:

Cristo es la última persona en la historia en actuar como cabeza del pacto o representante, así como Adán fue

el primero.

2. ¿Cuáles son los “tres oficios” implícitos en la obra de

Adán y explícitos en la obra de Cristo?

Respuesta:

(31)

r - Williamson 31

WCF 8:1 – Pregunta

# 3

3. ¿Por qué fueron separados esto oficios por institución

de Dios en el Antiguo Testamento?

Respuesta:

 A causa de la depravación del hombre y su inhabilidad.

 Los hombres ya no son capaces de rendir a Dios

(32)

WCF 8:1 – Pregunta

# 4

4. Con respecto al oficio de Profeta:

a) ¿Quien es el primero en ser nombrado como profeta de las

Escrituras?

Respuesta: Abraham.

b) ¿Quién realmente comienza el oficio de si? Respuesta: Moisés

c) Qué hecho es especialmente notorio con respecto a este

oficio?

(33)

r - Williamson 33

WCF 8:1 – Pregunta

# 5

5. Con respectó al oficio de Sacerdote:

a) ¿Quién es el primero en ser nombrado como sacerdote en las

Escrituras?

Respuesta: Melquisedec.

b) ¿Por qué es importante este hecho?

Respuesta: No existe ningún récord de su comienzo ni de su fin.

c) ¿Con quien comenzó la sucesión de sacerdotes?

(34)

WCF 8:1 – Pregunta

# 6

6. Con respectó al oficio de Rey:

a) ¿Quién fue el primer rey en Israel? Respuesta: Saúl.

b) ¿Cuándo fue la primera vez que Dios le habló de reyes a su

pueblo?

Respuesta: Génesis 17:6 - a Sara.

c) ¿Era la voluntad de Dios que Israel tuviera un rey?

Respuesta: Fue la voluntad (el decreto o el propósito secreto) de Dios

que Israel tuviera reyes, pero muy contrario a la voluntad de Dios (revelada en los mandamientos) que Israel los deseara y los

(35)

r - Williamson 35

WCF 8:1 – Pregunta

# 7

7. Brevemente defina cada uno de los tres oficios de Cristo. Respuesta:

R. Cristo ejecuta el oficio de Profeta, revelándonos por su Palabra y Espíritu, la voluntad de Dios para nuestra salvación.

R. Cristo ejecuta el oficio de Sacerdote, en haberse ofrecido a sí mismo, una sola vez en sacrificio para satisfacer las

demandas de la justicia Divina, reconciliarnos con Dios. y en interceder continuamente por nosotros.

(36)

WCF 8:1 – Preguntas

# 8-9

8. ¿Qué oficios de Cristo niega o ignoran los modernista?

Respuesta:

Los oficios proféticos y sacerdotales de Cristo.

No aceptan su Palabra como infalible ni creen en su expiación sustitutoría.

9. Qué oficio de Cristo a veces ignoran los fundamentalistas?

Respuesta:

El Oficio de Cristo como rey.

(37)

r - Williamson 37

WCF 8:1 – Pregunta

# 10

10. ¿En que forma lo deshonran a Cristo los que si lo

reconocen en sus tres oficios?

Respecta:

(38)

Fin de

Estudio

# 24

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(39)

r - Williamson 39

Estudio

# 25

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(40)

CFW CAPITULO 8:2

De Cristo el Mediador

II. El Hijo de Dios, la segunda persona de la Trinidad, siendo verdadero y eterno Dios, igual y de una sustancia con el

Padre, habiendo llegado la plenitud del tiempo, tomo sobre si la naturaleza humana con todas sus propiedades

esenciales y con sus debilidades comunes, mas sin pecado.

Fue concebido por el poder del Espíritu Santo en el vientre de la virgen María, de la sustancia de ella.

Así que, dos naturalezas completas, perfectas y distintas, la divina y humana, se unieron inseparablemente en una

persona, pero sin conversión composición o confusión alguna.

(41)

r - Williamson 41

CFW VIII, 2.

Esta Sección nos Enseña:

Esta Sección de la Confesión nos Enseña:

1. Que Cristo es Dios,

2. Que también es hombre, habiendo entrado en la naturaleza

humana sobrenaturalmente sin pecado, y

3. Que si embargo es una Persona, Cristo el mediador entre

(42)

Juan el apóstol

Juan el apóstol dijo en 1 Juan 4:2-3:

“En esto puede discernir quien tiene el Espíritu de Dios:

Todo profeta que reconoce que Jesucristo ha venido en cuerpo humano, es de Dios; todo profeta que no reconoce a Jesús, no es de Dios sino del anticristo. Ustedes han oído que este

viene; en efecto, y está en el mundo”

La seriedad de la herejía con respecto a la doctrina de Cristo es clara en 2 Juan 8-10:

“Todo el que se descarría y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la enseñanza

(43)

r - Williamson 43

La historia de la Iglesia no era de dulce paz

Con tales advertencia como estas no nos debe sorprender que

la historia de la Iglesia no sea una de dulce paz.

Cristo no vino para traer paz a la tierra sino espada.

Esa espada es su Palabra, y divide a los hombres adonde quiera que vaya: Ap. 1:16, Heb 4:12, Mt. 10:34.

La Iglesia esta en el mundo para enfrentarse al reino del error, y desde el comienzo Satanás se ha opuesto con errores

sutiles a la única arma de defensa de la Iglesia:

(44)

Apocalipsis, Hebreos, Mateo

Apocalipsis 1:16

"Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando

resplandece en su fuerza."

Hebreos 4:12

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el

espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón."

Mateo 10:34

(45)

r - Williamson 45

El Primer Siglo: El Gnosticismo

Durante los dos primeros siglos después de la venida de Cristo al mundo, la batalla entre la verdad y el error generalizada doctrinalmente.

Los primeros cristianos fueron llamados a defender la fe Cristian en su totalidad contra una obvia oposición pagana.

El Gnosticismo de aquello días era la falsificación de Satanás.

(46)

¿Vana Especulación?

Muchos se descarrilaron de la fe Cristian histórica por esta fe supra-historia.

La fe Cristiana Histórica es una fe basada en eventos verdaderos que tuvieron lugar en la historia.

La fe supra-historia es una fe basad en la vana especulación de las cosas que supuestamente están detrás de la

(47)

r - Williamson 47

El

Monarquismo:

Durante los siglos tercero y cuarto, el ataque se concentro principalmente en la doctrina de la Trinidad.

Durante este periodo, la Iglesia se enfrentaba:

El Monarquismo: una herejía que hacia que Cristo y el

Espíritu Santo estuvieran sometido al Padre, no solo en su obra redentora, sin en su propia esencia.

(48)

El Arrianismo

El Arrianismo: que enseñaba que Cristo y el Espíritu Santo eran solo criaturas.

Contra esto errores y otros similares, los Concilios de Nicea (325 D.C.) y Constantinopla (381 D.C.) empezaron a forjar una declaración de la fe de la Iglesia en los grandes

documentos de los credos.

La fe bíblica era expresada, entonces, en una oposición

(49)

r - Williamson 49

El Apolinarismo:

Sin embargo, ni bien había sobrevivido la Iglesia los ataques de Satanás sobre la doctrina de la Trinidad luego empezaron los ataques contra la doctrina de Cristo.

Aproximadamente ente los siglos quito y séptimos, surgieron:

El Apolinarismo: Enseñaba que Cristo era dios, pero que no poseía verdadera o total humanidad.

Apolinarismo enseño que Cristo tenia un cuerpo y un alma, pero que en vez del espíritu humano, Cristo tenia un Logos

(50)

El Nestorianismo Y Monofisitismo

El Nestorianismo: Enseñaba que hay dos personas distintas, una divina y otra human, en vez de una sola persona con dos naturaleza en Cristo.

El Eutiquianismo o Monofisitismo : Enseñaba que en la persona del Cristo encarnado había solamente una naturaleza, la cual era divina).

(51)

r - Williamson 51

La Confesión De Fe de Westminster

Contra estas herejías, la Iglesia formuló la verdadera doctrina de

la persona de Cristo en el Concilio de Calcedonia en el año 451 D.C.

En Esta sección de la Confesión de Fe de Westminster se recoge y afirma, aun mas conscientemente, la sustancia de este credo.

Siglos de enfrentamientos mortales entre Satanás y la Iglesia se ven cristalizadas en estas palabras:

(52)

“El que se olvida del pasado se ve

condenado a revivirlo”

Si es verdad que “el que se olvida del pasado se ve

condenado a revivirlo,” entonces es una tragedia, de la mas enorme magnitud, que esta historia y sus frutos hayan sido olvidos.

El increíble crecimiento de muchas sectas modernas que no hacen mas que repetir las antiguas falacias parece

confirmar la veracidad de este proverbio.

(53)

r - Williamson 53

“El testimonio de la Confesión ”

Su naturaleza divina:

Eterna - Juan 17:5, 24.

Omnipotente - Mateo 8:27 Omnisciente – Lucas 6:8

(54)

“El testimonio de la Confesión ”

Su naturaleza humana:

1. Comenzó en el tiempo – Gá 4:4

2. Era de generación humana de la sustancia de Maria .

Lucas 1:35

3. Estaba sujeta a las limitaciones, incidente de la

existencia humana: es decir, crecimiento, hambre, sufrimiento, dolor, limitaciones de conocimiento)

(55)

r - Williamson 55

“El testimonio de la Confesión ”

Su uni-personalidad

Aunque esta claro en las Escrituras que la naturaleza humana de Cristo era genuina y completa, así como también su

naturaleza divina, y que siempre permanecían distinta la una de la otra dentro de su persona (no hubo ninguna mezcla, disolución, ni confusión ente las dos naturalezas); sin

embargo, las Escrituras también insisten en que Cristo era solo una persona.

Ni Dios, ni hombre, jamás se dirigió a el o lo trató como si fuera el uno o el otro, ni tampoco actuó el mismo en ningún

(56)

“Retratos de Cristo”

La practica moderna de hacer retratos de Cristo como si su

naturaleza humana, aparte de la divina se pudiera comunicar apropiadamente, no es solamente un terrible error sin que es imposible.

Por esta razón el Catecismo Mayor de Westminister declara de forma consistente que es una violación del segundo

mandamiento:

“el hacer alguna representación de Dios, de todas o de una de las personas de la Trinidad, y sea interiormente en nuestras

(57)

r - Williamson 57

“La unidad de su Persona”

Porque así como Dios es un solo Dios, y aun así tres Personas eternamente distintas, así también Cristo, en la unidad de su Persona, tiene dos naturalezas completas que son distintas la una de la otra.

Esto se puede comprobar en las Escrituras de textos tales como

Hechos 20:28.

Allí leemos que, “Dios .. Adquiero con su propia sangre” a la Iglesia.

(58)

“Dios y hombre”

Pero Las Escrituras en Juan 4:24, que “Dios es Espíritu”.

“El espíritu no tiene carne” y sangre.

Tal afirmación es imposible solo porque la persona que adquirió a la Iglesia es a la vez Dios y hombre.

(59)

r - Williamson 59

WCF 8:2 - Preguntas

(60)

WCF 8:2

WCF 8:2 Preguntas

# 1 - 2

1. ¿Por qué no nos sorprende que la historia de la iglesia ha

sido una historia de gran conflicto?

Respuesta: Cristo prometió que habría conflicto y aseguro que es causado por su verdad.

2. En esta guerra ¿cuál es la única arma ofensiva de la Iglesia?

(61)

r - Williamson 61

WCF 8:2 –

WCF 8:2 – Preguntas

# 3-4

3. En esta guerra ¿cuál es el arma de Satanás?

Respuesta: El error y la decepción por los cuales; el error aparente ser la verdad.

4. ¿En cuál esfera de la doctrina tuvo su primera batalla la

Iglesia?

Respuesta: El conflicto no se centraba en ningún aspecto en

(62)

WCF 8:2 –

WCF 8:2 – Preguntas

# 5 - 6

5. ¿En cuáles esfera tuvo lugar la siguiente batalla?

Respuesta: La doctrina de la Trindad.

6. ¿En cuáles dos primeros concilios, y en qué años, formuló la

Iglesia la doctrina de la Trinidad contra los errores que habían surgidos?

(63)

r - Williamson 63

WCF 8:2 –

WCF 8:2 – Preguntas

# 7 - 9

7. ¿En que concilio y en que fecha defendió la Iglesia la

verdadera doctrina de la persona de Cristo?

Respuesta: El Concilio de Calcedonia de el año 451.

 ¿Cuántas naturalezas tiene Cristo?

Respuesta: Dos, la divina y la humana.

9. ¿Cuántas personas hay en Cristo?

(64)

WCF 8:2 –

WCF 8:2 – Pregunta

# 10

10. ¿Por qué esta mal intentar hacer retrato que representen a

Cristo?

Respuesta:

Porque el segundo mandamiento lo prohíbe.

Los que argumenta que esta bien porque Cristo tiene una

naturaleza humana básicamente repiten el error Nestoriano.

Nestoriano enseña que hay dos Cristos:

(65)

r - Williamson 65

WCF 8:2 –

WCF 8:2 – Pregunta

# 11

11. ¿Cómo confirma la doctrina de la Confesión el texto de

Hechos 20:28?

Hechos 20:28

"Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.“

Respuesta: Tales textos como Hechos 20:28 demuestran que los apóstoles se aferraban a la unión de la persona de Cristo.

(66)

Fin de

Estudio

# 25

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(67)

r - Williamson 67

Estudio

# 26

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(68)

CFW- CAPITULO 8:3

- De Cristo el Mediador

El Señor Jesús, en su naturaleza humana unida así a la divina, fue ungido y santificado con el Espíritu Santo sobre toda medida, (1)

y posee todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, (2)

pues agrado al Padre que en él habitase toda plenitud, (3) a fin de

que siendo santo, inocente, inmaculado, lleno de gracia y de verdad, (4) fuese del todo apto para desempeñar el oficio de un

mediador y fiador. (5)

Cristo no tomo por si mismo este oficio, sino que fue llamado para ello por su Padre, (6) quien puso en sus manos todo juicio y

poder, y le mando que desempeñara tal oficio. (7) 1. Salmos 45:7; Juan 3:34. 2. Colosenses 2:3.

3. Colosenses 1:19. 4. Hebreos 7:26 y Juan 1:14

(69)

r - Williamson 69

En esta Sección de la Confesión Aprendemos:

1. Como fue equipada la naturaleza humana de Cristo para

ejercer su obra de mediador.

2. Porque es necesario que también fuera Dios para cumplir su

trabajo.

3. Como fue llamado divinamente a su oficio.

4. Que estaba envestido con la autoridad, habilidad, etc.,

requeridas.

(70)

Un llamado

Especial

de Dios

La naturaleza humana de Cristo, en ninguna manera dejo de ser humana (limitada, finita, etc.) al unirse con su naturaleza

divina.

Podemos entender la necesidad por la cuál Dios le otorgó todo lo necesario para cumplir su oficio.

Él era, excepto el pecado, como nosotros.

Y aun sin el pecado, no estaba calificado ni autorizado para cumplir la obras mesiánica (Heb. 2:11).

(71)

r - Williamson 71

Una Operación

Especial

del Espíritu Santo

Era necesario que se le dieran órdenes divinas para cumplir esta obra (Hebreos 5:1, Lucas 4:18).

Las personas ungidas de Dios para cumplir oficios mesiánicos de forma anticipatoria en el Antiguo Testamento, eran dotados en

forma sobrenatural para su obra por medio de una operación especial del Espíritu Santo, distinta de las operaciones que él

pudo haber ejercido sobre (o en) ellos personalmente.

Vea 1 S. 10:1,6, compara con 1 S. 28:16, Jueces 14:6, 16:20).

(72)

Ungido Con El Espíritu Santo

Esta operación especial del Espíritu: se simboliza de forma externa por medio de la unción con aceite.

Cristo no fue ungido con aceite, pero si fue ungido con el Espíritu Santo sin medida, es decir, no en la forma limitada en la cual lo

había sido las personas del Antiguo Testamente que lo tipificaban (Juan 3:34, Lucas 4:18).

Obviamente, el Salvador no tenia necesidad del Espíritu Santo para su propia salvación, pues el no tenia pecado.

(73)

r - Williamson 73

Dependencia Total

Se puede decir sin vacilación, que Cristo en todo

momento realizo su predicación, obró sus milagros y rindió obediencia perfecta, siempre en total

dependencia del poder sobrenatural del Espíritu Santos

(Hechos 10:38).

Por eso dijo, “no hago nada por mi propia cuenta” (Juan 8:28).

(74)

El Poder del Espíritu Santos

Al final,

Su naturaleza humana se sumergió bajo la aflicción total de la maldición de Dios.

La inhabilidad de su naturaleza humana de soportar esta terrible condenación, por la cual murió, nos demuestra que no había ningún poder ingerente en

(75)

r - Williamson 75

Jesús poseía una naturaleza divina

Es de igual importancia e igualmente verdad que él poseía una naturaleza divina.

Así él podía, de sí mismo, entregar su vida y retomarla.

Juan 10:17.

"Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar."

La dotación del Espíritu Santo en cuanto a su naturaleza

(76)

Jesús tiene que ser Dios y no sólo hombre

El que seria soberano sobre la muerte y la vez sujeto a la muerte, tiene que ser Dios y no sólo hombre.

Se puede decir, de cierto modo, que un hombre quizás podía entregar su vida, pero tendría que ser más que hombre para poder retomarla.

Es más, si él no fuera Dios y por lo tanto infinito en su capacidad de sufrimiento, ¿cómo pudo haber sufrido la ira sin limites de Dios

durante tres días?

(77)

r - Williamson 77

Finalmente

Podemos hacer las siguientes preguntas:

1. ¿Cómo pudo haber tenido acceso a Dios en nuestro lugar con

una eficacia garantizada?

2. ¿Cómo pudo haber derrotado totalmente a todos sus y nuestros

enemigos?

3. ¿Cómo podía enviarnos su Espíritu Santo?

4. ¿Cómo podía hacer esta cosa si no fuera Dios y hombre a la

(78)

Nuevamente:

Sin no hubiera sido Dios y Hombre en una sola persona:

Estos diversos requisitos no se podrían haber cumplido en la única obra de redención.

Porque Cristo reunía en si mismo las condiciones necesarias, y poseía las calificaciones necesarias,

él podía logra nuestra redención, como:

(79)

r - Williamson 79

WCF 8:3 - Preguntas

(80)

WCF 8:3

WCF 8:3 Preguntas

# 1 - 2

1. ¿Por qué fue necesario que a Cristo se le proveyera del poder del

Espíritu Santo?

Respuesta: Porque tenían una verdadera naturaleza humana.

2. ¿La presencia del Espíritu Santo en un profeta (sacerdote, o rey) del

Antiguo Testamento indicaba necesariamente que fuera una persona regenerada?

(81)

r - Williamson 81

WCF 8:3

WCF 8:3 Preguntas

# 3 - 4

3. ¿Cómo confirma esto la forma en que Cristo recibió el

Espíritu Santo?

Respuesta: Él era sin pecado y no pudo haber necesitado ni recibido al Espíritu Santo para su salvación personal del pecado. Recibió al Espíritu Santo para que estuviera equipado para su obra oficial.

4. ¿Cuáles son algunas de las cosas que hizo Cristo para las

cuales eran necesario que él fuera humano?

(82)

WCF 8:3

WCF 8:3 Preguntas

# 5 - 6

5. ¿Cuáles son algunas de las cosas que hizo Cristo para las

cuales era necesario que él fuera divino?

Respuesta: Sufriendo una pena infinita, resucitado de entre los muertos, venciendo a todos su enemigos y a los nuestros, enviando al Espíritu Santo, etc.

6. ¿Por qué también era necesario que él uniera a las dos

naturalezas en una persona?

(83)

r - Williamson 83

Fin del Estudio

# 26

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(84)

Estudio

# 27

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(85)

r - Williamson 85

CFW- CAPITULO 8:4

- De Cristo el Mediador

IV. El Señor Jesús, con la mayor voluntad tomo para si este

oficio, (1) y para desempeñarlo, fue puesto bajo la ley, (2) la

que cumplió perfectamente; (3) padeció los más crueles

tormentos directamente en su alma (4) y los más dolorosos

sufrimientos en su cuerpo; (5) fue crucificado y murió, (6) fue

sepultado y permaneció bajo el poder de la muerte, aun cuando no vio corrupción. (7)

Al tercer día se levanto de entre los muertos (8) con el mismo

cuerpo que tenía cuando sufrió, (9) con el cual también

ascendio al cielo y allí está sentado a la diestra del padre, (10)

intercediendo, (11) y cuando sea el fin del mundo volverá para

(86)

CFW- CAPITULO 8:4

– Citas de Apoyo

1. Salmos 40:7-8 con Hebreos 10:5,10; Filipenses 2:8; Juan 10:18. 2. Gálatas 4:4.

3. Mateo 3:15 y 5:17.

4. Mateo 26:37-38 y 27:46; Lucas 22:44. 5. Mateo 26-27.

6. Filipenses 2:8.

7. Hechos 2:23-24,27 y 13:37; Romanos 6:9. 8. 1 Corintios 15:3-4.

9. Juan 20:25-27. 10. Marcos 16:19.

11. Romanos 8:34; Hebreos 9:24 y Hebreos 7:25.

(87)

r - Williamson 87

CFW- CAPITULO 8:4

Este Sección de la Confesión Nos Enseña:

1. Que Cristo: tomó sobre sí mismo voluntariamente el

oficio mediador.

2. Que Cristo: Estas ejerciendo su obra mediadora:

En el estado de humillación que involucraba.

(88)

El Carácter Voluntario

El carácter voluntario del ingreso de Dios el Hijo en la

naturaleza human y los oficios mesiánicos se ve confirmado a lo largo de las Escrituras.

Por ejemplo, en Hebreos 2:12-17, leemos de él, “Proclamaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabare”.

(89)

r - Williamson 89

El Carácter Voluntario

Es voluntario.

“Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza humana …” (Hebreos 2:14).

Pero hubo una diferencia.

El Escogió ser hombre.

(90)

El ejercía su libre voluntad.

Impuso esta condición sobre si mismo.

Y lo mismo es cierto de su muerte.

De su propia vida él dijo, “Nadie me la arrebata” (Juan 10:18).

Pablo dice, “(Cristo) dio su vida por mi” (Gal. 2:20).

(91)

r - Williamson 91

El Estado de Humillación

El estado de humillación era necesario para cumplir su obra.

Esto había que dado muy claro antes de su venida:

Jesús en el estado de humillación tenia que:

1. Estar sujeto a la humillación al experimentar el nacimiento

humano (Is. 7:14, 9:6 y Gen. 3:15, 17:7, Sal. 72, Hebreos 2:12-17).

2. Nacer en una condición baja (Sal. 22:9-12), Miqueas 5:2, Job 25:6 y

Sal. 22:6).

(92)

Jesús, también tenia que:

Jesús, en el estado de humillación también tenia que:

4. Tenia que rendir obediencia perfecta a la Ley (Sal. 45:7, Ex.

28, Salmos 40:8-10).

5. Tenia que sufrir las miserias de esta vida, la ira de Dios y la

maldición de muerte sobre la cruz (Sal. 22, Is. 53).

6. Tenia que morir, ser enterrado, y continuar bajo el poder

(93)

r - Williamson 93

Un Estado Glorioso de Exaltación.

También era necesario que después experimentar un estado glorioso de exaltación. Porque las Escrituras requieran:

1. Su resurrección de la muerte al tercer día (Sal 16:10, 49:15,

68:18 y Ef, 4:8-10)

2. Su ascensión al cielo (Sal. 47:5, 24:7-10).

3. Su asentamiento a la diestra de Dios el Padre, para allí

interceder por nosotros, reinar sobre nosotros y gobernar todas las cosas (Sal. 16:11, 90:1, Daniel 7:13-14, zac. 6:12-13).

4. Su Regreso de nuevo en el último día para juzgar a los vivos

(94)

Las Predicciones han sido Cumplidos

No es necesario hacer el esfuerzo aquí para demostrar que estas predicciones (salvo la última) ha sido satisfechas pro Cristo según el testimonio del Nuevo Testamento.

Aunque el carácter voluntario de la obra de nuestro Señor se ve claramente afirmado, asimismo se testifica que cada uno de estos paso fue divinamente prescrito y necesario para el cumplimento exitoso de la redención del pueblo del Señor.

Vea Lucas 2:49, 4:43, 22:37, 24:44, Mateo 16:21.

(95)

r - Williamson 95

WCF 8:4 - Preguntas

(96)

WCF 8:4

WCF 8:4 Preguntas

# 1

1. ¿ Cite pruebas de las Escrituras que la humillación de Cristo

fue voluntaria.

Respuesta: Hebreo 2:12-17 "diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregación te alabaré. Y otra vez: Yo

confiaré en él. Y de nuevo: He aquí, yo y los hijos que Dios me dio. Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que

tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a

servidumbre. Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del

(97)

r - Williamson 97

WCF 8:4

WCF 8:4 Preguntas

# 2 - 3

2. ¿Como se puede describir a la obra mediadora de Cristo como voluntaria y a la vez como una necesidad?

Respuesta: Dios puede predestinar incluso lo que los hombres

pecaminoso hace voluntariamente, cuánto más entonces lo que Cristo hizo siendo sin pecado (cuya voluntad nunca estuvo en

conflicto con la voluntad de Dios).

3. ¿Qué condiciones particulares pertenecientes a la humillación de Cristo eran requeridas por la revelación del Antiguo

Testamento?

Respuesta: Su nacimiento, pobreza, sujeción a la ley (tanto

(98)

WCF 8:4

WCF 8:4 Preguntas

# 4

4. ¿Qué condiciones particulares pertenecientes a la exaltación de Cristo eran requeridas por la revelación del Antiguo

Testamento?

(99)

r - Williamson 99

WCF 8:4

WCF 8:4 Preguntas

# 5 - 6

5. ¿Existe alguna evidencia en el Nuevo Testamento de que Cristo cumplió en forma absoluta estas condiciones?

Respuesta: Su resurrección, ascenso, reinado mediador, su segundad venida en el día final, y el juicio del mundo.

6. ¿Cuál es la única obra requerida de Cristo en su estado de exaltación que permanece aun completamente en el

futuro?

(100)

Fin de Estudio

# 27

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(101)

r - Williamson 101

Estudio

# 28

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(102)

CFW

- CAPITULO 8:5

- De Cristo el Mediador

V. El Señor Jesucristo, por su perfecta obediencia y por el

sacrificio de si mismo que ofreció una sola vez por el Espíritu eterno de Dios, ha satisfecho plenamente a la

justicia de su Padre, (1) y compro para aquellos que éste le

había dado, no solo la reconciliación, sino también una herencia eterna en el reino de los cielos. (2)

1. Romanos 5:19 y 3:25-26; Hebreos 9:14,16 y 10:14; Efesios 5:2. 2. Efesios 1:11,14; Juan 17:2; Hebreos 9:12,15; Daniel 9:24,26;

(103)

r - Williamson 103

Esta sección de la Confesión nos enseña:

1. Que cristo hizo satisfacción ante Dios por los que el

representaba.

2. Que esta satisfacción fue lograda por obediencia tanto

pasiva como activa.

3. Que por medio de esta satisfacción Cristo ha asegurado una

(104)

La doctrina de la “expiación limitada”

Aquí consideramos la doctrina de “expiación definitiva” o “particular”.

A veces ha sido llamada la doctrina de la “expiación limitada”, por que las Confesiones Reformadas reconocían que Cristo fue un sustituto por algunos hombres en vez de todos los hombres.

Sin embargo, es muy desafortunado que este termino ha dado lugar al concepto erróneo de que las iglesias Reformadas

“limitan” la expiación, mientras que los grupos Arminianos no.

(105)

r - Williamson 105

El sistema Arminiano “limita” la expiación

Para poder demostrarlo sólo necesitamos considerar el siguiente hecho:

El Arminiano (y también el Luterano y el Católico

Romano) se ve obligado (por la clara enseñanza de las Escrituras) a admitir que sólo ciertos hombres

realmente serán salvos.

Sólo niegan esto los que afirman la idea de la salvación universal, que está totalmente en contra de las

(106)

Sólo Algunos Serán Salvos.

Todos los que mantiene la fe cristiana histórica, aun en su forma mas abierta, están de acuerdo que sólo algunos serán salvos.

Por consiguiente, no están en desacuerdo en cuanto a que la obra de Cristo finalmente termina en la salvación de solo una porción limitad de la raza humana.

Si todos los que aceptan el dictamen de las Escrituras

(107)

r - Williamson 107

Su Designio Original

La diferencia precisa entre las Confesiones Reformadas y la de los Arminianos y otros no es el efecto final de la expiación sino,

más bien, su designio original.

La verdadera pregunta es: Cuando Cristo murió, ¿fue su plan o designio (y el del Padre quien lo dio) salvar a todos los

hombres o sólo a algunos?

Las iglesias Reformadas siempre han respondido que las obras de Dios nunca son inconsistentes, y que los que realmente son

(108)

¿Sea Distribuida De Forma Igual?

Sin embargo, la iglesia Arminiana, la Luterana y la Católica

Romana siempre ha buscado una forma de lograr que la obra

de Cristo sea distribuida de forma igual para toda la humanidad.

Pero esto requiere una disminución dramática del concepto de lo que es la expiación de Cristo.

Puesto que desean decir que Cristo hizo lo mismo para cualquier hombre particular que lo que hizo por cualquiera otro

(109)

r - Williamson 109

¿La obra sea distribuida de forma igual?

Si así lo afirmaran, se verían obligados a decir que todos van a ser salvos.

Sin la obra de Cristo es la misma para todo hombre, entonces no pude hacer para alguno lo que no hace para todos.

Si la obra de Cristo no asegura la salvación para todos, entonces no pude asegurarla para ninguno.

Lo que asegura es sólo la posibilidad, el chancee o la

(110)

¿Cristo se había dado “en rescate por todos”?

En 1925 la Iglesia Unida Presbiteriana de Norteamérica busco

acomodar la Fe Reformada a tal perspectiva.

Dejando de lado la Confesión de Fe de Westminster en este punto vital, el Articulo XIV del nuevo credo afirmaba que Cristo se había dado “en rescate por todos”.

Sin duda los autores de este “nuevo credo” detestaban al Arminianismo.

(111)

r - Williamson 111

¿Solo Nos Dio Acceso Libre?

Para poder decir que Cristo murió igualmente por todos, no

podían evitar decir que su expiación sólo aseguró “acceso libre a Dios para el perdón y la restauración.”

En otras palabras, asegura algo menos que la salvación completa; aseguró el acceso a ella.

Esto es realmente expiación “limitada” en su sentido más reprensible.

Porque esta es una limitación falsa impuesta por hombres.

(112)

El testimonio de la Biblia

Porque es el testimonio de la Biblia (y nuestra Confesión Reformada) que la obra de Cristo hizo mucho más por el pecador que

simplemente conseguirle “acceso a Dios para el perdón y la restauración”.

Lo que logro para el pecador era precisamente el perdón y la restauración.

Cristo realmente toma sobre si el pecado y el castigo de su pueblo (Is.53, Romanos 5:19, Hebreos 10:14, 3:25-26).

(113)

r - Williamson 113

El perdón y la restauración

Eso es el perdón y la restauración.

Son perdonados porque su pecado es castigado en Cristo.

Son restaurados porque la justicia de Cristo llega a ser de ellos.

Así se vuele dolorosamente claro que la única forma de extender el designio de la expiación para poder incluir a todos

(114)

Él tenia en mente un pueblo especial

Si sólo abre el camino de acceso a Dios para que yo pueda entrar con mi pecado y castigo, pobre de mi, estoy realmente

deshecho.

Sin embargo, ¿Cuál es el valor mas alto que le podemos atribuir a la muerte de Cristo si intentamos sostener que fue designada para el benéfico igual de todo hombre (es decir, abriendo el cielo a todos para que cada uno pueda venir y pedir perdón).

(115)

r - Williamson 115

¿Pero Qué Enseñan Las Escrituras?

Nos enseñan que Jesús fue llamado así porque él salvaría a su pueblo de sus pecados (Mt. 1:21).

Él dio su vida como rescate por muchos (Mt. 20:28).

El prometió que realmente salvaría a todos los que el Padre le había entregado (Juan 6:37,29).

En Romanos 8:29, el apóstol afirma el hecho que solo los que

habían sido predestinados por Dios para, subsecuentemente, recibir la salvación realmente la reciben.

(116)

La Base de Todo

Pero la base de todo, nos dice, es que Dios “no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entrego por todos nosotros”

(Romanos 8:32).

Y también dice específicamente que al decir “todos nosotros” está hablando exclusivamente de “los escogidos de Dios” (Romanos 8:32).

(117)

r - Williamson 117

El Propósito de Su Expiación.

Juan 6:38-39

“Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad sino la del que me envió. Ye esta es la voluntad del que me envió: Que yo no pierda nade de lo que él me ha dado, sino que lo resucite en el día final”

Juan 17:9-10

“No ruego por el mundo”, dice “ sino por los que me has dado, porque son tuyos. Todo lo que yo tengo es tuyo, y todo lo que tú tienes es mió”

Juan 10:15

(118)

¿De beneficio por igual para todo hombre?

Estas palabras, no fueron dadas por alguien cuya intención era que su muerte fuera de beneficio por igual para todo hombre.

Y sin duda, no indican simplemente una intención de hacer posible la salvación.

Son las palabras, de alguien que se propuso

(119)

r - Williamson 119

Examinadas Algunas Citas

Por cierto, es verdad que algunos textos de las Escrituras

parecen aplicarse a un designio universal de la expiación.

Por ejemplo:

 Hebreos 2:9,

 2 Corintios 5:14-15,  1 Juan 2:2 y

 1 Timoteo 4:10.

(120)

1. Prestar atención al contexto

1. A menudo se ignora el contexto.

Por ejemplo, en Hebreos 2, el autor esta hablando de los “muchos

hijos” que Cristo llevará a la gloria, y no de todos los hombres.

Por consiguiente, cuando el autor habla en este contexto de que Cristo padeció la muerte por todos, no existe razón legitima para extender el ámbito de su comentario más allá de los limites de lo que esta hablando.

(121)

r - Williamson 121

2. La falta de discernimiento de los términos

2. Una segunda razón para mala interpretación es la falta de discernimiento del significado apropiado de los términos de las Escrituras mediante una comparación de las Escrituras con ellas mismas.

Resulta que las Escritura emplean expresiones universales para describir fenómenos que son solo generales y no absoluto.

Por ejemplo, Mateo 3:5 dice que cuando Juan el Bautista estaba predicado, que “.. Acudía a él la gente de Jerusalén, de

toda Judea y de toda la región del Jordán. Cuando

(122)

3. Distinguir entre la gracia común y la especial.

Pero toda tiene un sentido general, no un sentido absoluto, y aquí las Escrituras nos informan que los Fariseos y los jefes de los sacerdotes no aceptaban el bautismo de Juan (Lucas 7:30).

En 1 Juan 5:19 Juan dice que “el mundo entero está bajo el control del maligno”, y a pensar de ello también dice que “somos de Dios”.

(123)

r - Williamson 123

3. Hay beneficios misericordioso de la expiación

3. Finalmente, debemos recordar que, aparte de la salvación

eterna, hay ciertos beneficios misericordioso de la expiación que corresponden a toda la raza humana.

Hay un sentido en el cual Cristo es “el Salvador de todo hombre”, así como hay otro sentido en el cual él es “… el Salvador de

todos, especialmente de los que creen” (I Timoteo 4:10).

La muerte de Cristo ha asegurado beneficios temporales para toda la raza humana y un retraso en la ejecución de la

sentencia de maldición.

(124)

WCF 8:5 - Preguntas

(125)

r - Williamson 125

WCF 8:5 – Preguntas

# 1-2

1. En la enseñanza Reformada ¿qué significa la “expiación

limitad”?

Respuesta: Que el designio, la determinación y la intención de la muerte de Cristo fue el fijar la salvación de un numero

definitivo (o limitado) de hombres.

2. ¿Qué términos son mas apropiados?

(126)

WCF 8:5 – Preguntas

# 3-4

3. ¿En qué están de acuerdo la doctrina Reformada, Arminiana, Luterana, y Católica Romana (es decir, con respecto al

numero de los salvos)?

Respuesta: Que algunos y no todos realmente serán salvos.

4. La diferencia precisa entre los Cristianos Reformados, y otros, no trata del efecto final de la expiación sino ¿de qué?

(127)

r - Williamson 127

WCF 8:5 – Preguntas

# 5-6

5. ¿Cómo “limita” la expiación el punto de vista de la oposición?

Respuesta: La posición opuesta limita la expiación en cuanto a lo que esta diseñada para efectuar y lo que realmente efectúa.

6. Cuando la Iglesia Unida Presbiteriana intento universaliza el designio de la expiación, ¿Cuál fue el resultado inevitable?

(128)

WCF 8:5 – Preguntas

# 7-8

7 ¿Qué tiene que asegurarle la expiación de Cristo para que pueda serle de beneficio “salvador”?

Respuesta: La salvación: es decir el perdón, la restauración, la justicia y el perdón.

8. Cite un texto que declare con claridad el designio de su muerte.

(129)

r - Williamson 129

WCF 8:5 – Preguntas

# 9-10

9. Cite un texto que parece aplicable, a primera vista, al punto de vista contrario.

Respuesta: Hebreos 2:9, 1 Timoteo 4:10.

10. Exponga los principios que a menudo son obviados al interpreta tales textos.

Respuesta:

a) Prestar atención al contexto

(130)

WCF 8:5 – Pregunta

# 11

11. Exponga la interpretación correcta de 1 Timoteo 4:10.

Respuesta: El sacrificio de Cristo asegura ciertos beneficios

(131)

r - Williamson 131

Fin del Estudio

# 28

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(132)

Estudio

# 29

Westminster

: La Confesión de Fe

CAPITULO 8:

(133)

r - Williamson 133

CFW-

CAPITULO 8:6

- De Cristo el Mediador

VI. Aún cuando la obra de la redención no fue consumada por Cristo sino hasta después de su encarnación, sin embargo, la virtud, la eficacia y los beneficios de ella, fueron comunicados a los elegidos en todas las épocas transcurridas desde el principio del mundo en y por medio de las promesas, tipos y sacrificios, en los cuales Cristo fue revelado y señalado como la simiente de la mujer que heriría a la serpiente en la cabeza, y como el cordero inmolado desde el

principio del mundo, siendo él, el mismo ayer, hoy y siempre. (1)

(134)

CFW

- CAPITULO 8:7

- De Cristo el Mediador

VII. Cristo en la obra de mediación, actúa conforme a ambas

naturalezas, haciendo por medio de cada naturaleza lo que es propio de ella; (1) aunque por razón de la unidad de la

persona, lo que es propio de una naturaleza, algunas veces se atribuye en la Escritura a la persona dominada por la otra

naturaleza. (2)

1. 1 Pedro 3:18; Hebreos 9:14.

(135)

r - Williamson 135

CFW-

CAPITULO 8:8

- De Cristo el Mediador

VIII. A todos aquellos para quienes Cristo compro redención, les aplica y comunica cierta y eficazmente la misma; (1)

intercediendo por ellos (2) revelándolos en la palabra y por medio de ella los misterios de la salvación; (3)

persuadiéndoles eficazmente por su Espíritu a creer y a obedecer; y gobernando sus corazones por su palabra y Espíritu, (4) venciendo a todos sus enemigos por su gran poder y sabiduría, de tal manera y forma que sea más de acuerdo con su maravillosa e inescrutable dispensación. (5)

1. Juan 6:37-39 y 10:15-16. 2. 1 Juan 2:1-2; Romanos 8:34.

3. Juan 15:13,15 y 17:6; Efesios 1:7-9.

(136)

Estas secciones nos enseñan:

1. Que los benéficos de la expiación de Cristo han sido aplicados

a los escogidos durante todos los siglos aunque no fueron realmente aplicados sin hasta la encarnación.

2. Que estos beneficios fueron aplicados antes de la

encarnación por medio de tipos y ordenanzas distintas a las de ahora.

3. Que la obra mediadora de Cristo involucra ambas naturalezas

a la vez.

4. Que cristo aplica la redención eficazmente a aquellos para

quienes la compró.

(137)

r - Williamson 137

Fue únicamente por medio de Cristo

Hemos discutido anteriormente en Capitulo VII: 4-6, de la unida del pacto.

En esta discusión intentamos demostrar que en todas las “dispensaciones” la salvación era por fe en la expiación de Cristo, y que los cambios que eran evidentes allí eran

solo los necesarios para el progreso de la revelación divina.

(138)

El Propósito del Sistema de Sacrificios

David reconoció que Dios no miraba los sacrificios del Antiguo

Testamente como eficaces en si mismo.

Sal 51:16

"Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; No quieres holocausto."

El propósito mismo del sistema de sacrificios del Antiguo Testamento era, en parte, demostrar que esto “no tiene poder alguno para

perfeccionar la conciencia de los que celebran ese culto” (Hebreos

9:9) para que los creyentes pudieran mira con expectativa a esa única ofenda por medio de la cual Cristo “ha hecho perfectos para

(139)

r - Williamson 139

Hebreos 10:1

"Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año,

hacer perfectos a los que se acercan."

La ley era sólo una sombra (Hechos 10:1) pero era una

(140)

Involucra Ambas Naturalezas.

También hemos visto (en el Cáp.. VIII, 1.3) que la obra mediador de Cristo involucra ambas naturalezas a la vez.

Continuaremos con nuestros comentarios aquí, por lo tato, con el tema de la aplicación actual de la redención a los

escogidos.

El plan de la salvación es auto consistente.

(141)

r - Williamson 141

“Todos los que el Padre me da”

Y los que fueron comprados por Cristo son llamados eficazmente a su reino.

“Todos los que el Padre me da vendrán a mi” (Juan 6:37).

(142)

Cristo aplica eficazmente la redención

La forma en la cual Cristo logra esto está descrita brevemente en la sección 8 de este capitulo de la Confesión.

Pero se desarrolla y revela detalladamente en el Capitulo titulado “Del Llamamiento Eficaz.”

Aquí nos contentaremos con poner énfasis en el hecho que Cristo realmente aplica eficazmente la redención a aquellos por quienes murió.

(143)

r - Williamson 143

Verdad # 1

1. Cristo ofrece la salvación de forma libre y sincera a todos los

que escuchan el evangelio, sean escogidos o no. (Mateo 22:14)

“Venga a mi todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso”, exclamó (Mateo 11:28).