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TEMA 7. FILOSOFÍA MODERNA: ROUSSEAU Y LA ILUSTRACIÓN
Te proponemos a continuación una GUÍA para ELABORAR TU TEMA a partir de los apuntes que recojas en clase y la información que encuentres en un libro de texto de
Historia de la Filosofía o en algunas de las siguientes páginas web: http://www.webdianoia.com
http://www.e-torredebabel.com
1. INTRODUCCIÓN PARA PREPARAR LA VISIÓN GLOBAL O TEMA
1.1.Marco histórico
-Vive en Suiza y Francia (1712-1778
-El siglo XVIII es el siglo de la Ilustración, un movimiento cultural nacido en Inglaterra que tuvo su máxima expresión en Francia. La Enciclopedia es su proyecto más emblemático. Intenta recoger en forma de artículos todos los conocimientos científicos y técnicos bajo la dirección de Diderot y D´Alambert y con la colaboración de Voltaire, Montesquieu y el mismo Rousseau
-Aunque la sociedad estamental sigue vigente empieza a entrar en crisis. El ascenso de la burguesía es imparable
1.2.Marco filosófico
- Rousseau se puede considerar un ilustrado que colaboró en la Enciclopedia, aunque en muchos aspectos se aleja de los ideales ilustrados que exaltan la razón e identifican el progreso humano con los logros de la civilización frente a la naturaleza.
- Rousseau defiende el sentimiento por encima de la razón y critica la civilización como el origen del mal en el hombre. Comparte, sin embargo, con los demás autores ilustrados ciertos temas como la importancia de la educación o la necesidad de criticar la propia razón
- Su pensamiento político se enmarca en la Teoría del Contrato o Contractualismo (Hobbes, Locke), un tipo de filosofía política que ve el origen del poder en un pacto realizado por hombres libres y no en un don divino
- Del pensamiento político de Platón recogerá dos ideas fundamentales: la de que sólo la sociedad nos hace morales y la importancia de la educación para la vida en sociedad. Por otro Lado, Rousseau siempre piensa en una comunidad pequeña, tipo “polis”, como el mejor ejemplo de aplicación de su teoría política de la “voluntad general”
1.3 Punto de partida del pensamiento de Rousseau
2 - Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa de 1789, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo
- Su herencia de pensador radical y revolucionario está expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio, o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza»
-En cierto sentido puede considerarse el padre del Romanticismo con su exaltación del sentimiento por encima de la razón. Dejó también una huella notoria en la filosofía de Kant quien consideraba a Rousseau el Newton de la moral
2. VISIÓN GLOBAL O TEMA SOBRE EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU
Como ya sabes la 2ª pregunta del examen de selectividad te pide: Explicar el problema de ... en X (uno de los filósofos del programa) y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.
Para contestarla tienes que estudiar el pensamiento de los autores de manera que conozcas las cuestiones que se plantea y cómo intenta resolverlas mediante conceptos y teorías. Necesitas tener un esquema de este pensamiento en el que puedas identificar los PROBLEMAS FILOSÓFICOS que trata: realidad, conocimiento, ser humano (antropología), ética, política, Dios... Aunque no todos aparecen en cada filósofo siempre has de reconocer los más importantes. Esto te facilitará también la respuesta a la 3º y 4º pregunta de las que hablaremos al final de este guión.
En la 2ª pregunta puedes empezar explicando el problema por el que se pregunta o hacer una exposición global del pensamiento del autor que incluya esa explicación a la que harás una mención explícita y más detallada.
El pensamiento de Rousseau se centra en la dimensión práctica de la acción humana: la moral y la política. Su filosofía pretende examinar la naturaleza de los hombres para buscar el fundamento de las sociedades humanas
2.1. LA NATURALEZA DEL SER HUMANO
- ParaRousseau la civilización ha corrompido la naturaleza del ser humano. Por eso, si queremos conocer la naturaleza humana tendremos que separar todo lo artificial que la sociedad ha puesto en ella. Se trata pues de examinar cómo era el ser humano en un hipotético ESTADO DE NATUALEZA
3 pasión. Los sentimientos básicos del ser humano: el amor a sí mismo o instinto de conservación y la compasión o capacidad de ponerse en el lugar de otro ser humano -En el estado natural el hombre es libre y tiene la capacidad de perfeccionarse. Sin embargo Rousseau admite que el desarrollo pleno de las personas no puede darse sin el espacio social. Por eso nace el hombre nace con capacidad lingüística
-Entre los hombres existe una desigualdad natural que viene dada por las diferencias físicas, sexuales, espirituales... Hay que diferencias esta desigualdad natural de las
desigualdades sociales que la civilización establece basándose en leyes injustas y en la propiedad privada
2.2. SOCIEDAD (POLÍTICA)
2.2.1. Crítica a la sociedad de su tiempo
- Desde su primera obra (Discurso sobre las artes y las ciencias) Rousseau hablará de una sociedad que pervierte y corrompe al hombre natural. Al principio, esta crítica nace del rechazo a la artificialidad de la cultura (filosofía, ciencia y arte que impide el desarrollo pleno del hombre
- Más adelante (El contrato social) abordará esta crítica desde el rechazo del pacto político o contrato que fundamenta la sociedad. Considera que se trata de un pacto injusto, aunque sea legal
- La sociedad es desigual e injusta porque descansa sobre la propiedad privada. El sedentarismo, surgido con la invención de la agricultura, fue el artífice del nacimiento de la propiedad privada y de los conflictos a ella asociados. “El primero a quien después de cercar un terreno se le ocurrió decir esto es mío, y halló personas suficientemente sencillas para creerle, fue el verdadero fundador de la sociedad civil” - La propiedad privada dio lugar a las desigualdades que propiciaron que se estableciera
un pacto social injusto que sólo defiende el derecho de los propietarios y dio lugar al Estado
- Es además una sociedad basada en la opresión porque parte de un poder político despótico: el paternalista, el del derecho del más fuerte, el que genera esclavos. Por eso el hombre está “encadenado”, ha dejado de ser libre
2.2.2. La sociedad justa
- El fundamento legítimo de la sociedad civil es el contrato social que debe hacerse sobre la base de que todos los contratantes sean libres y dueños de sus actos
- En este contrato de asociación las personas ponen sus derechos bajo la dirección de la
voluntad general que es el bien colectivo (distinto de los intereses privados de los miembros).
4 - La soberanía popular es el ejercicio de la voluntad general. La voluntad general es un sujeto colectivo que busca el bien común y no se puede reducir a la suma de las voluntades individuales. Sólo el pueblo es soberano, por tanto sólo el pueblo puede ejercer directamente el poder. Rousseau propone una democracia directa
- La ley legítima es la expresión de la voluntad general por lo que las leyes han de ser ratificadas siempre por la asamblea
- La finalidad del sistema social es garantizar unas relaciones autónomas y libres entre los hombres y no de sumisión y dependencia. En definitiva, lo que se busca es conseguir la LIBERTAD y la IGUALDAD
2.3. ÉTICA (MORAL) Y EDUCACIÓN
- La ética que plantea Rousseau es una ética cívica, una moral social. El ser humano natural es bueno, pero no en un sentido moral. Sólo al pasar del estado de naturaleza al estado civil, las acciones del ser humano se vuelven morales. Al encontrarse en sociedad, el hombre obra según principios y no guiado únicamente por el impulso y el apetito
- El fundamento de la moral es la libertad. La libertad moral es definida por Rousseau como “la obediencia a la ley que uno se ha prescrito”, es decir, entiende la libertad moral como autonomía. Hay que distinguir entre libertad moral y libertad natural - Como ser libre, el hombre ha de realizarse necesariamente en sociedad, en una
sociedad regida por el principio de igualdad: los hombres deben ser moralmente iguales
- La ética legitima la ley y por eso funda una sociedad justa donde la libertad de cada uno es compatible con la libertad de los demás. Se trata por tanto de una ética de la igualdad que propone la resistencia y la crítica frente a aquellas prácticas sociales fundadas en la desigualdad y que dan lugar a privilegios
- En su obra Emilio Rousseau presenta su teoría de la educación que tuvo gran repercusión en el pensamiento posterior
- Se trata de una educación que pretende hacer ciudadanos partiendo del desarrollo de los sentimientos propios de su naturaleza. La educación debe ir en consonancia con el propio desarrollo personal de manera que habrá que considerar qué es lo que los niños son capaces de aprender
5 Aunque se formulen de diferente manera, las preguntas 3ª y 4ª son idénticas: explicar un problema (Conocimiento, Dios, Ser humano, Ética, Sociedad) en un autor de una época determinada. La pregunta debe presentar la época del autor, corriente filosófica a la que pertenece y anunciar desde el principio el problema que se va a abordar.
Los criterios de calificación en ambos casos (3ª y 4ª pregunta) son:
a. Exponer las líneas fundamentales de la cuestión X en un autor o corriente filosófica de la época que se te pide (hasta 1,5 puntos)
b. Utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto)
3º- Expón el problema del ser humano en Rousseau 4º- Desarrolla el problema de la sociedad en Rousseau
3. LOS TEXTOS: El Contrato social. Libro primero. Capítulo VI Del pacto social. Capítulo VII Del soberano
El Contrato social es la obra más conocida de Rousseau. Publicada en 1762, había sido concebida como una obra más amplia pero se editó dividida en 4 libros. El interés teórico de la obra está sin duda en los dos primeros
Al comienzo del libro primero Rousseau hace una afirmación que presenta el tema fundamental del libro: “El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado”. A partir de aquí se plantea un doble objetivo al escribir este libro: “¿Cómo se ha verificado este camino?” y “Qué puede hacerlo legítimo?
Capítulo VI Del pacto social
1. El contrato social que plantea Rousseau es un pacto de asociación en el que cada individuo cede todos sus derechos a la comunidad. Todos los asociados están en las mismas condiciones porque todos se dieron por completo a la fuerza común que los une
2. Del pacto nace la Voluntad general de la que cada asociado forma parte. Surge así un cuerpo moral y colectivo: el Soberano, en el que los asociados participan como ciudadanos
Capítulo VII Del soberano
6 2. Como el soberano es lo que debe ser, quien se niegue a obedecer la voluntad general será obligado a ello, será obligado a ser libre.
