ANO I.
SANTIAGO,
MARZO L° DE 1898NÜM.
9EL ABSTINENTE
SE PUBLICA UNA VEZ AL MES,DEBIDO AIi ÓBOLO I>£ LOS TE3ÍPSBA5TES
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director:
FRANCISCO DIEZ — CASILIA 643
Vicios/
Horrorosas tinieblas cubren el horizonte de mi
Patria,
i solo de vez en cuando losresplan
dores dennlejano
rayodevirtud, rompiendo
eí negro nubarrón delvicio,
ilumina la esperanza de la salvación.Esa
tiniebla,
símbolo de luto i detristeza,
es el deletéreo vaporalcohólico,
que cual astro errante en elespacio,
vaga sin rumbo i sin iti nerario en la inmensidad azul de loinfinito.Así,
en nuestroquerido.
Chile, contempla
mos alindividuo,
que cualráfaga desprendida
de untemporal,
selanza,
sin Dios nilei,
en el sendero del vicioi de laspreocupaciones,
sin detenerse,a pensar en elporvenir
luctuoso que leaguarda
i en el no menor inciertoidegra
dante quelegará
a sushijos.
Dios ha dotado ál hombre de
conciencia,
i éste no sabe niquiere aprovecharse
de ella. Si laconciencia,
facultad sublime que poseemos, nos revela la existencia delmal,
i nos hacecomprender
las consecuencias queconsigo
trae,
porqueno retrocedemos ante lo funesto imortífero,
ante loinicuo ivil,
cuál lo esel vicio?. Ah! si el individuo
pensara, sisu
imajina-cion adormecida se
estremeciese, rompería
de una vez portodas,
las enmarañadas redes de los arcanos misteriosos de la vida.Pero
el hombrealcoholizado,
no posee acciónen la mente para desarrollar la
idea,
i suinte-Jijenci^
entorpecida,
no es capazde
resolver losproblemas
trascendentales que se lepre sentan cuotidianamente.He ahí el
retroceso,
i he ahí también el obs táculo al progreso.Si el hombre que hace de la ebriedad su ofi
cio,
no prospera por no ahorrar el dinero qne enla compra del licorinvierte;
tampoco
su intelijencia
ni suraciocinio,
sonpotentes
paraemprender
una industria oün comercio que les saque del estado depostración
ipobreza
en quevéjetan,
pues esaintelijencia
sealetarga
ise adormece al recibir el ósculo nauseabundo de los vapores del licor.Ah! cuánta
ignominia.
Qué
lupanar
tan horroroso seestiendespbre
laimájen
de la Patria!I en medio de tanta
vacilación,
cuando todotiembla,
cuando todo sesuspende
i nada seavaná'a,
tengamos fé i sepamosmanifestarla,
tengamos
esperanzaeilusionémonos, tengamos
caridad alsemejante
ihagámosle
el bien.Si
contemplamos
tan sólo la. verdad i lagrandeza magnánima
de la causa que sustentamos, una
seguridad
--se'desprende
i quepue de-tranquilizarnos.
Pero estamos convencidos ele que la verdad -por si sola no seabrecamino,
sino qne por elcontrario,
creemos que la yer-dad del progreso humanodepende
delesfuerzo,:
i que sinesfuerzo,
la verdad i lajusticia
desa
parecen ante las trabas de losegoístas
i malvados. v .
He ahí la misión del individuo sobre la tie rra. Si no fuese
así,
bastaríaproclamar
una verdad para hacerlatriunfar;
i sabernos mui bien que estonobasta,
que es necesario trabajar
con elpensamiento,
con lapalabra
i la voluntad,
paraguardad
i estender cada vez mas los límites del ideal queperseguimos,
para eseperpetuo
peregrino
de bienestar i dejusticia:
eljénero
humano.Eulojio 2.° Gutiérrez L.
—
Hf-62 EL ABSTINENTE
La
verdad
esamarga
El hombre en su constitución no se diferen
cia en nada de los animales. Estos se mueven,
comen, beben i duermen i sienten estas necesi dades comolas siente el hombre. Todos, sabe
mos ipie este esun animal; pero, la diferencia es que, mientras el animal es
guiado
por el ins tinto el hombre tiene la razón, que le hace por el uso de éstasuperior
a todos los demás seres.Esta razón i la
intelijencia
le ha dado la liber tadi elpoder
desobreponerse
atodo,
llegando
por estos medios a ser desde el
principió
el rei de la creación. Ha dominadoa todoanimal,
seaprovecha
de todos losproductos
de la tierra. de unmodo distintoal de losanimales,
paraproveer a sus necesidades i se sirve de los ele
mentos para combatirla
distancia,
elfrió,
etc. Ahorabien,
ciertos individuos que se tienenpor mui
entendidos,
parece que no estuvieranconformes con los atributos con qne el buen Dios les dotara i estudian el medio para des
pojarse
de su razoneintelijencia
paracolocarseal nivel del asno,
buei,
caballo o perro, etc. Lo hanconseguido
a tnediasgracias
alalcohol,
pero de un modo que
sobrepasa
los
límites; unborracho.en su.estado de
embriaguez
es inferior a todos los animales
juntos
porque,pierde
la razón, la
intelijencia,
elinstinto,
i el uso"desus
miembros;
suspiernas
seniegan
allevar a ese cuero i en unapalabra
el borracho no puede con su
pellejo.
¡Ah!
bebedoresincorrejibles,
envidias lasuerte,
el destinoi la vidade
uncerdo,
o la de un perro.Abdicáis de vuestra-razón*!aféque lohacéis a las mil maravillas.
En vuestros momentos lúcidos id a un
mani-nicomioi veréis les efectosdel Alcohol.
Abdicáis de vuestra
intelijencia
i también loconseguís
no solamente vosotros sino tambiénpara vuestros
hijos.
Id a unhospicio
i veréislos resultados del Alcohol.
Abdicáis de la
preciosa
libertad;
también lo habéisconseguido.
Id a lascárcelesipresidios,
preguntad
a esosdesgraciados
isabréis por bo ca de ellos mismos que es el resultadodel
Alcohol.
Basta ya,
hermanos,
sacudid parasiempre
elpesado
yugo de laesclavitud;
sabéis los resultados,
lospaipais
a cada instante i nosotrostambién hemos salido de vuestras filas.
Dejad
ese vicio que
enjendra
elcrimen,
que envilece al hombre. Abandonada eseduro amo,al mal dito Alcohol i acordaos que somos hermanoshijos
deunmismo Padre. Conque ya lo
sabéis,
os esperamos a todos losque
quieran
ayudarnos
en la obra derejeneracion
i-formemos unejér
cito fuerte i numeroso para combatir al Bei Alcohol.
Santiago,
Febrero 19 de 1898.Para
muestra
basta.
. . ,Cuando se os reitera candido
lector,
qué ospreocupéis
de loperjudicial
que esel alcoholis mo ¿no es verdad queaparentáis
ignorarlo?
Ipor
qué?
¿Será quizá
con la intención de rehuir la enormeresponsabilidad
que os incumbe por laobcecada incuria que observáis a este
respecto;
por vuestra conducta que tratáis dejustificar
uotro
interés,
a veces,despreciable?
No son escasas las ocasiones en que muchos
intentan evidenciar con
argumentos,
pobrísi-mospor
cierto,
la inocencia de este vicio repugnante
;inocente el queenjendra
enconos"idisenciones
implacables,
ambiciones imirajes
deleznables,
sujestiones anarquizadoras
i maquiavélicas-,
inocente elquerelaja
lasjenerosas
i buenas costumbres i la moralidad tradicional de la familia i aun de la raza; inocente el queofnzca i contrista los ánimos entusiastas ire
sueltos,
losespíritus
leales iabnegados;
el que estravia el criteriojusticiero
i oscurece el cerebro sensato para
perturbarlos
malévolamentecon
suspicacias,
odios i rencoressnjeridós
conintención
indigna;
el queamalgama
los ele mentos inmundos iperniciosos
para corromper la honradez iprobidad
delas criaturas; el que atiza elfuego
iremueve el barbarismo de las ideassalvajes
de destrucción i venganza; el que confunde los sentimientos puros ibenignos
de la conciencia parapervertirla
i del corazónpara
empedernirlo
;elque entroniza eldesgo
biernoi la
anarquía
en loshogares
felices iordenados;
el queprecipita
enel abismo insonda ble de laperdición,
a losdesgraciados
eincen-satos qne locamente a él se
entregan
i que enél
confían;
el que fascina la mentepreclara
i esclarecida paratrastornarla conpropósitos
viles i miserables; el que
destruye
la fuerza físi ca, desfallece laenerjía
moral i debilitael vigor de la
voluntad;
el quefustiga
ivilipendia
sincompasión.
las honrassinmácula i lasmancilla;
el que abreprematura
idolorosa tumbaa sus
víctimas;
el que, cual foco execrablei teimoralmente; el que con cinismo i audacia inauditas difamai
denigra
aun a la fuerza mis ma encarnada en los caracteresiñtejérrimos
i acrisolados; el queintriga
iconspira
en las lóbregas
tinieblas de la oscuridad contra la inocencia,
lavirtud,
lanoblezade carácter,
el ta lento ila fortuna de lascriaturas;
el quesiem braiarraiga
las miserias delegoísmo
cobarde iescandaloso;
el queproduce
hondas descon fianzas e intestinas divisionesenla familia ienlas colectividades;el que
impide
con mano poderosae
inexorable,
por medios inicuos i vedados todo
mejoramiento
en el nivel intelectual delpueblo,
rebajándolo
i manteniéndoloen lamas crasa i
completa
ignorancia;
el que ataca crudamente todatendencia debienestar'común; el que apura en sus satélites la amarga hiél de los. odiosos -infortunios;el que es únicoi es-elusivooríjen
delasbacanales,
orjías
i libertinaje
depravado
que traenconsigo
ladisolución,
laconscupicencia,
ladisipación;
el que alimen ta lostugurios
abominablesde laociosidad que él mismoinfunde i que incitaacometeriencubrir lo que es
abuso,
atropello,
delitoocrimen; el queimpele
al desvalidoyal infeliz menesteroso a lacaridad
pública,
aladesesperación
ial crimen.
Inocente este vicioque acumula las
pasiones
iruinasmezquinas,
las ideas bastardas i bo chornosasparadesbordarlas^
eltorrente vertiginoso
i devastador queaniega
lasociedad,
i que arrastra víctimas inconsientes que sucum benalinflujo putrefacto
i ponzoñosodecontacto;que encubredos
preceptos
inmutables i su blimes en que se .basa elcumplimiento
deldeber para estraviar el buen sentido i vivir de los hombres.,
Inocente el que Constantemente llena los
hospitales,
losmanicomios,
loshospicios
i de-masasilos de caridad ibeneficencia,
las cárce les i el banco de los acusados; inocente .el quealimentael
patíbulo
i elpanteón
de un modoespantoso
como anteriormente lo hemos demostrado;
inocente el que convierte la atmósfera detrabajo
i progreso, enpesada
isoporífica,
viciándola
dejérmenes
maleados que invaden elespíritu
tradicionalde empresa ilaboriosidad delpueblo chileno,
conduciéndolocadavezmas a un estado lamentable de atraso ipobreza;
inocente el que motiva este sensible enerva
miento de las masas i la decadencia moral de las clases
trabajadoras;
inocente i ¿aqué
seguir
en esta tarea de nuncaacabar,
cuandoconlo dichoi loque
digamos
sobre este viciooprobioso
idegradante
aun nosquedaremos
cortos?Menester,
es pues, entrarenaccióncon enerjía
i discernimiento.Dejémonos
de debilidades i reticencias; desechemos la inercia incalificable,
la incuriaegoísta,
la esterilidad de la palabra sin el
ejemplo
.que redunda enperjuicio
para la causa: sea el sacrificio
personal
i sinembargo,
elprimero
enpredicar.
I
cumplido
micompromiso
dedemostrar por medio de estas columnas losperniciosos
frutos de la copa como me loexijían
algunos jóvenes,
.réstamerecordarles aellos el
vulgarizado
ada-jio:
para muestra basta un botón i el otro: nohai peor sordo que el que no
quiere
oir. M.'A. Cuevas A.Ei 12 de Febrero
El 12 de Febrero es para nosotros los chile nos una fecha
memorable, gloriosa,
quecon orgullo
recordamos. La batalla de Ghacabnco li brada endesigual
contienda,
dioeltriunfoalas huestes- chilenasque,'
con sinigual bravura,
batiéronse para~
legarnos
unpedazo
de tierra libre iun nombre resonante a cuya sola pro nunciación debiéramos ponernos depié
i escla mar «Por la razón o la fuerza.»Yo como-chileno
patriota
i abstinente total de las bebidas alcohólicasi por lo tanto embru-tecedoras'nopuedo
menos queprotestar
de la actitud asumida por elpueblo
de San Bernardo,
en la celebración de ese aniversario de fe cha memorable.El mar de
jente
que iba apresenciar
losacontecimientos,
me arrastró a mitambién,
'quizas
parapresenciar
las miserias que paso adescribir..
Al descender del wagón me encontré con un número tan crecido dé
borrachos,
durmiendounos,
tembleques
otros,
con-sns trajes
raidos los de mas allá i los de acá melancólicos
i taciturnos que con mirada idiota exten dían su vista sin vernada,
revelándose en todosquefel
licor era su únicopatriotismo,
su únicoanhelo,
su único dios.,
Luego
me interné en elpueblo,
que dicho sea de paso, toma ya el
aspecto
de unagran
ciudad;
sus calles tanengalanadas parecían
convidar a,gozar de un ambiente maspuro, mas vivificador que el que se
respira
en la capital:
alllegar
a la bellísimaplaza pude
cerciorarme de que no eran solo los obreros los
64 EL
ABSTINENTE
también personas
de
las clases acomodadas i aun aristocráticas.Habiendo encontrado en. estepaseo
algunas
personas de mis
relaciones,
nos fuimos a la Alameda que allállaman,
a una calle que porla distancia a que está de la
población,
lo está también del cuidado de las autoridadesde
esevaronil
pueblo.
El vaivén de las señoritas
paseantes
con hermosostrajes
imejores
rostros; losjóvenes
, que porsuparte
habian también concurridoenbuen número, aunque por
desgracia
bebieronmucha chicha de la que ahí se habia fabricado
para el
objeto,
en fin lastropas
que cubríangran
parte del
pueblo
con sus cañones i caballería,
con sus charlas amenas, todo eso i mu cho mas formaban unconjunto
encantador.Una vez en la
Alameda,
recorrí las fondas que se estendian enla acera norte deaquel
intransitable
paseo.,Como cinco cuadrasrecorrí,
no siéndome poca tarea describirlo que vi en
este corto
trayecto.
El
lugar
donde estaban instaladasestas puer tas delinfierno,
porque no se lepuede
dar otrcnombre,
era por demásinsalubre;
elponche
que vendían
aquellas
pintarrajeadas
mujeres,
despedía
unolor que delejos dejaba
adivinar sucalidad;
unas tablasmugrientas
mal para das;unos escañosobancosnolo estabanmenos:una cantidad de botellas de mal
vinillo,
otrastantas de tóxicos mas
fuertes,
elinseparable
barril deponche!
algunos
mozos de malaca-tadura,
componían
cada una de lasfondas,
ademas del arpa i
guitarras
quehacían
vibrar sus cuerdasalgunas
otrasmujeres,
para cazar a los incautos quesedejan
arrastrar por elter-rible vicio de la
embriaguez.
Muchos hombres
yacían
entierra revolcadoscomo
chanchos,
algunos
con sus rostros cadavéricosi
ensangrentados
:otros dormían su mo na en laacequia
i nofaltabanalgunos
que la dormían en las faldas de suespósala
cual seencontraba
quizás
en un estado poco menos beodoi,
asómbrenseustedes,
hastaguardianes
del orden habia tendidos
por
el suelo durmiendo sobre lo que los malos
agradecidos
habian comido. Estos que habian de darejemplo
desobriedad ¿son los
primeros
que están en laschinganas
para que fulano les pase un vaso de licorporque sino lo «pasa pa entro.» ,.
!Oh... cuántas inmoralidades!
¡qué
perdi
ción!¡qué
de conversaciones deshonestas!¡qué'
de bailes tan ridículos! Todo esto dice a las claras el estado derelajación,
libertinaje,
desenfreno i
embrutecimiento
en que viven nues trospueblos
deChile,
aun los mas centrales.Mientras un grueso
pelotón
de chilenos seadiestran enla carrera de las armas, van en servicio de campaña, llevando una vida de sa
crificio,
por estaraptos
paraaquel
dia enque
la
patria
reclame nuestraayuda
para defenderla,
otropelotón
mas grueso aun porque están revueltos conmujeres
i niños queseguirán
esamaldita
huella,
están menoscabando elhonor
de la misma
patria
;los unos celebrando esafe cha 12 de Febrero con maniobras militaresdignas
del acto qué secelebra;
los otrosprofa
nando-con su conductala memoria deaquellos
que rindierou hasta su vida por darnos
patria.
¡Qué vergüenza!-
u.¡Aun
estiempo
que vuelvas sobre tus pasosvaronil
pueblo
de San Bernardo!quedan
fecháisgloriosas,
no lasprofanes
mas con tus borra cheras; sé sobrioi serás unpueblo
feliz. Dioste
bendecirá.
Después
derecorrerla
Alameda i devertodo este cúmulo dedesgracias
mealejé
con triste za alpresenciar
este cuadro horroroso;chinga
nas asquerosas, hombres endemoniados porelalcohol,
mujeres
'indecentes, riñas,
pedradáá,
caídas* de acaballos,
niños bebiendo con suspadres, ¡qué
calamidad!
Tomé nuevamente eltren el
qué
conlarapi
dez del rayo noscondujo
asantiago
dondese ven las mismas cosas que en San Bernardo.Mucho
licor,
poco pan, muchascantinas,
po cas escuelas.'
'-.
Abajo
el Rei AlcoholVívala memoria del 12de
Febrero;...-Juan' Francisco Vera.
Santiago,
Febrero 17 de 1898.Nuevo Director
La Sociedad de
Temperancia
de Ambos Sexos acordó en-una de sus últimassesiones,
hacer su
órgano
oficiala ElAbstinente,
nombrando para su Director al señor Francisco
Diez,
por haber renunciado suprimer
Directorel señor Leiton.
Diríjase,
pues, toda comunicación referente al
periódico,
alnuevo-Director,
casilla 743.
Que
circuleSiendola
propaganda
elobjeto
de estahoja
mensual,
suplicamos
a los lectores lahagan
circulardespués
de haberla leido.'"
piifflsi
í
mama
Si
queréis
serfelices en lavida,
noprobéis
el licor ni enlacomida.
Tristeza,
amargura eignorancia,
van enpos
de la vil
intemperancia.
•Abraham Vergara C.
Para El Abstinente
Charada
Es un cuerpo luminoso
Micuarta conmi
primera,
Pero es luz
falaz,
quimera,
Cuandomi todo la dá:
.Pues sus rayos momentáneos
Son el
principio
funesto Del caos^en que muipresto,
Quién
la recibe caerá.El tres cuatrovenenoso
De
infamia,
se inca indolenteAquel
queabusa,
imprudente,
Del todo.¡Dios de
bondad!¿Por qué
este fatalabuso,
Debiendo serdetestado,
Para sí lo ha reservado
La obstinada humanidad?
Mi
primera
consegunda
Practicafrecuentemente
Talvez de un modo inconciente
Quien
del todo esclavovil,
Para
engañarse
a símismo,
Templar quiere
dealgún
modoAquel
mortífero todoI hacer fechorías mil.
Por
fin,
al todo le llamanRei o Dios tan
induljente,
Que
haceal cobarde valiente Ialpobre
dinerosdá;
Que
al triste le daalegría,
Al débil gran fortaleza
I que al rico su
riqueza
Multiplica aquí
i allá.Mas,
su nombre verdaderoDebiera
ser amarguraDe la humana créatura
I fuente de todo mal;
Lenta
agonía infamante,
Tósigo,
vil queembrutece,
Que
degrada
i queenvilece
Aldesgraciado
mortal.Ismael Parragüez.
\
Esperemos
quealguno
dé nuestros abonadosnos envíen la solución que según parece no es
mui difícil.
-«W*—
--y■ »>—jjvw
Escuchad a un niño
En la
parte
recreativa de lasesión celebradaen la noche del 15 del mes
pasado
porla Sociedad de
Temperancia
de AmbosSexos,
el socioseñor
Benigno
SalasP.,
jovencito
de ocho añosde
edad,
habló del modosiguiente:
SeñorPresidente: Hermanosqueridos Queaquíreunidos Noshallamos hoi, Prestadmeindulgentes De atenciónunrato I oid mi relato
Aunqueunniñosoi; Puro antes|Dios'santol
Siquieraunmomento Dadme el dulce acento Dela persuacion, Paraqneelqueescuche Mi infantil arenga Decidido venga Aaquestamansión; A unirsus esfuerzos Para el .finsagrado Quetieneadoptado NuestraInstitución, Debatir sfntregua A Baco tirano
Que |aiI atanto hermano Koba larazón
Sembrandodoquiera En cien milhogares Mil i milpesares Idesgraciasmil,
Como nuestrapatria, Nuestro amado padre,
Nuestra dulce madre Tristedecepción | Masconpena noto
Quela delicada Materia tratada En midigresión, Esardua tarea Paralaignorancia
Propiade lainfancia, Haiaquí cuestión? No: ireanudando Mi cortado hilo En sentidoestilo De lagratitud,
DignoPresidente,
Conplacersincero
Espresaros quiero Quevuestra virrud Solamentepudo Darmegeneroso Un títulohonroso
Quepréstijiodá,
-El cual aunque essólo De miembroaspirante Al fintemperante ""Coiriovos mehará.1 Quehacen de que elhombreiQue placertan duleel
Álaimajencreado De Diosseacambiado Enun monstruo vil
Que desprecia imbécil Oon desdenprofundo. Cuanto haienél mundo Grato alcorazón.
Purosentimiento De.agradecimiento Meimpulsahaciavos; Iparaprobarlo. El mundoestestigo, Con el almiaosdigo,
Queoslopague Dios;
EL ABSTINENTE
si
^lOBRE
MESA
-*•
Entre Pancho i José
—
¡Hola amigo! ¿Qué
es lo quehai,
caro José que
has
venidoa verme?¿Qué
hai denuevo,hijo? ¿Qué
te traepor acá? —Lo que hai de nuevo,
amigó
Pancho,
esque
la
RositaTrujillo
sepresentó
amivista,
como un demonio
tentador,
a invitarme a unaparranda
que tendrálugar
en su casa dentrode pocas horas. I la
verdad, hombre,
es que letengo
miedoa esamuchacha,
porque con sucarita italle no
despreciables,
con suspaliques
de
chiquilla juguetona
icoqueta,
es mui capazde hacer caer no
digo
a un José como yo, si no a"un Pancho comotú i aun hasta un fraiAn-dresito haría caer esa
picaruela.
Si,
chico,
yalo'creo. No halloque hacer.
¿Voi
o no voi? Heahí el
problema.
Estoi entre laespada
i la pared: si voi me
amuelo;
esimposible
que me escape de una borrachera que me hará faltar a
mis deberes i
quien
sabe si hastaperder
otra vez eltrabajo;
si novoi,
esseguroque la Rosita se
enojará conmigo,
me llamará descortes iquien
sabe que mas. Pasó laPascua,
el AñoNuevo,
la Pascua deReyes;
pasaronlos chali lones ientadas esas nestas no me fué difícilsacarle elcuerpo alos
amigos
que me convidaban a
remoler;
peroahora,
mi buenamigo,
teconfieso que me siento débil.
¡Ai!
Pancho querido mentor, dadme un
consejo.
—¡Pobre
José! Te tieneaflijido
laRosita,
hijo...
Meplace
quehayas
venido a vermecuandote creías en
peligro
decaernuevamente enlaembriaguez,
lo que seria unadesgracia
para tí i paratu familia. Te
agradezco
la bue naidea que tehasformado demí,
creyéndome
capaz deser tuconsejero;
pero antes de proceder a
desempeñar
ese cargodime,
caro amigo.¿estás
convencidode que el licor es fatal parael hombre?
—¡Que
si estoi convencido! Claro que si,hombre!
¿Acaso
mipadre
no derrochó toda sufortuna en la borrachera i nos
dejó
enla miseriaa mii ami madre?
¿Acaso
nomurió,
des pués delderroche,
joven
todavía,
víctima deunafiebre madre que
cojió
a consecuencia deuna cura con
ponche? ¿I
yo mismo no iba siguiendo
el mismocamino,
sirviendo ya demuípoco i
estorbando
imolestandomucho?Pero,
fielala
verdad,
tediré que antes quetumehablarasde
temperancia
creia queembriagarse
era lacosa mas natural del
mundo,
no obstante queveia losmales que el licor mexcausaba a
mi
rmismo,
ilos malesquehe vistocausarleaotros; creia queembriagarse
no eraningún deüto,
a pesar de haber visto a muchosebrios,
i acasoyo mismo entre ellos
insultando
a la moral enpúblico
i enprivado;
creia queembriagarse
noera contra al buen
gusto,
ni,
quetampoco
eraridículo,
iesto, Pancho,
apesar de encontrarlono solo demal
gusto
sinoindecente,
i a"pesar
de haberme reido demi
propio padre,
cuando yo eraniño,
al verleborracho,
-hacerpiruetas
i sandeces
impropias
de un hombre derespeto.
Gracias,
Pancho;
tume has sacado del error.Hoi
gracias
a tusadvertencias,
la Justa mimujer,
estácontentísima,
goza como... comoun cabro iba a
decir;
perote diré como unchivato! I es claro: ella no tiene ahora mas que
gozar; la
platita
de mitrabajo
laaprovecha
como solo ella sabe
aprovecharla;
los niños están bien alimentados i bien
vestidos, i,
por úl-timo hace ratito quenopelea
conmigo
ni yo peleo
con ella. La vierastu Pancho: laJusta es-*tá
gordita
(—
Ja,
ja, ja... Siempre alegre
i traviesoestemi buen José! Bueno pues
hijo:
has hecho declaraciones que es necesario tener
presente,
porque solo ellas bastan para convencera.unhombre a que abandone para
siempre
ellicor,
ai a
dejar
que todas las Rositas seenojen
i chillen por no concurrir a emborracharse
junto
con ellas.¿Qué
importa
quese enfaden?Tu
note casarás conla
Trujillo,
puesto
que yaerescasado.I sabiéndolo ella ¿para
qué
tequiere
a tí? para chinchoseari nada mas. Eso no es serio
hijo;
no es bueno que un hombre casadoi conhijos
comotú,
enlugar
deocuparte
soloenprocurarles
su bienestar iprepararles
unabue na educacióniun buenejemplo,
poraquello
de que «el árbol bueno llevará buenosfrutos»,
teprestes
a ser eljuguete
de una locuela quepuede
hacerteperder
la chaveta i echar por tierra la paz que ahora reina entuhogar,
conquistada
como túsabes,
a-costa de un poco de cordura. Tepuedes
arruinar,José,
si vasallá;
sería comenzar dé nuevo en la.lesera.
Dejas
pues, que la tal Rosita se
enoje
i quediga
lo queseleantoje.
Tu nopierdes
nada coneso,alcontrario,
ganas; pites que así talvez no Vuelvaa
desempeñar
a tu lado elpapel
de demonio tentador.—Dura
cosa es, Pancho, tener que enemis tarse contodoslos
amigos
parasertemperante.
—
dejarnos
arrastrar por el errado criterio delvulgo.
Este creeque solo sepuede
manifestaramistad por medio de copas i de francachelas
desenfrenadasi
corruptoras;
también cree que _rehusar esas manifestaciones es ser
descortés,
"orgulloso,
_beato,
etc.,
etc. Los bebedores lo
creen así i cuando
alguno
deellos,
después
dehaber sido
golpeado
poralgunas
delas innu merablesdesgracias
que traeconsigo
la embriaguez,
resuelvedejar
ellicor,
serrazonable,
enmendarsei lo
efectúa,
para lo cual es necesario
desligarse
délosamigos
de copa, éstos entonces lodesprecian
i dicen que es un mentecato,
unleso,
untruhán,
unindecoroso,
dic tados que al fin de fiesta se lespuede aplicara
ellos
perfectamente,
porque no ven, los muí al
coholizados,
que no es a losamigos
aquienes
desprecia
sino al licor que causaba sudesgra
-cía,
a la borracheraque le
desprestigiaba,
al alcohol quees élájente
del Diablo enla tierra,
éstoes si no es el Diablo mismo!
Si,
caro ami go, yo creo que ellicor
es elespíritu
del malen
persona, i que él es el que
inspira
a loshombres maneras de razonar tan
torpes
comote
inspira
a tí ese pesar deperder
la amistadde los
intemperantes;
sujestiones
que te
injiere
a fin de no
aflojarte
de su reino hasta que tedestruya
ianiquile,
que tal es su obra i su po
testadsóbrelos que leobedecen. Yo creo,
José,
que tu no querrás- volver a obedecer a un reitan
cruel,
a un rei cuya misión es convertirenesclavos a hombres
que Dios creó libres. En
tal
disposición
notemas,
pues, que seenojen
tus
amigos
de copas. Ellos no se acordarán detí,
como ya te hasucedido,
cuando-estés sin
trabajo,
cuando estés enfermoocuando teocur racualquier desgracia. Déjalos,
abandónalos,
<<no vayas por sus
veredas»,
comodijo
elsabio,
itrabaja
con tupalabra
i contuejemplo
porqueellos también se
reformen;
entonces conocerán que notenian
ningún
motivo para abo rrecerte porque nolosseguías
en la esclavituddel vicio. I es que «conocerán la verdad i la
verdad les libertará.»
—
¡Que trabaje
porque no beban!Hombre,
eso no lo
conseguiré
nunca! Eso seria como sime lanzara al rio Maule i
pretendiera
nadar aguas arriba.—No
tanto,
amigo
mió,
por fortuna los chi lenos tenemos clara
intelijencia,
i,
cuajido senos habla con
dulzura,
conamabilif.id^luego
comprendemos
iaceptamos
toda buena idea i muchas veces nos sacrificamos por ella. Es verdad que suelesuceder,,
cuando estamos de masiadoengañados
por losenemigos
delpro greso, que nos exaltamos i hasta- cargamos apalos
conaquellos
que nosquieren
sacar de lastinieblas;
peroamigo,
si elpredicador,
en lugar de ponerse enfacha para
repeler
elataque,
sinajitarse
contesta con mansedumbre iconbuenas razones alas bromas del
engañado
hermano, entonces ya veremos como se aniansa i
se saca de él mucho
provecho.
Si tu te hacestemperante,
como lo espero, iquieres
ayudar
en nuestro
querido
Chile a estender laobra dela abstinencia de los licores
embriagantes,
tienes un excelente campo de acción entre tus
compañeros
detrabajo.
Sufrirásalgo
conellos,
indudablemente;
pero si a pesar de esote ar mas depaciencia
iporfías
un poco,puedes
serel
ánjel
salvador de mas dealguna desgracia
da familia azotada por la
plaga
del alcoholismo; i acaso¿por
qué
dudarlo?podrás
ser también el reformador de tu
demonio,
la RositaTrujillo,
aquien puedes aconsejar
que en
lugar,
de
perder
eltiempo
camelándote atí,
se vayasosegando,
a fin de que mas tarde se case conun
joven
digno
itrabajador.
—
Entonces,
enconclusión,
tu,
querido
Pancho,
noquieres
que vaya a laparranda
de la Rosita?—Si, José,
no vayas por tupropio
bien i porel bien de esa misma
joven.
—Me
atraco a tu parecer,
querido
mentor,
ime voi al
trabajo. Después
hablaremos demiingreso
a la Sociedad deTemperancia.
Hasta"negó.
-—
:Hasta
luego,
hijo.
MANUAL
DE
TEMPERANCIA
POR EL
REVERENDO JUSTO EDWARDS
TRADUCIDO DEL INGLES POR EL PEOPESOR
I
Después
que el hombre fuédespedido
porDiqs
a vivirlejos
del Paraísoiseparado
de sudivino
servicio,
ha sido inclinado a buscar en suspropias necesidades,
placeres,
yamentales,
ya
corporales.
Pero de todas estas delicias de la vidahumana,
a las que el hombre ha recurridopara satisfacer todos susdeseos
mundanos,
pocas o
ningunas
han sido tandestructoras
co^
mo la de
entregarse
a laembriaguez. Aunque
esta da unplacer momentáneo,
«alfin,
morde rá comoculebra,
i derramaráveneno comoba
silisco.» La
embriaguez,
solo tiende a68 EL ABSTINENTE
apetito
artificial,
innecesario ipeligroso
;paraconducir al
hombre
de estemodo,
de la embria guez a la ruina total.Ese
ingrediente
de licores fermentados i destilados,
que es la causa de laembriaguez,
noes fruto de la creación. El reino animal con
todasu
variedad,
dice: «Eseingrediente
no sehalla en
mí;»
i el reinovejetal responde:
«Nienmí
tampoco.»
Aquellas
sustancias que contienen o que
producirán
azúcar,
después
que mueren, cedenalas
leyes físicas,
que operan sobrematerias
inanimadas: sufriendo por consecuencia
nnprocedimiento
que losquímicos
llamanfermentación
vinosa,
de cuyoprocedimiento
seforma una nueva
«sustancia,
llamada Alcohol.Esta
escompuesta
dehidrójeno,
carbono ive-sí
jeno,
enproporción
de cerca de trece, cincuenta i
dos,
i treinta ■i cincopartes
de untiento.
Esa
sustancia,
en sunaturaleza,
como lomanifiestan
susefectos,
es unveneno sutil idifundido. Los elementos de la combinación por la cual seforma esta
sustancia,
existieronantes;,
pero, la sustancia misma queformaaquella
combinación noexistióentonces. Es únicamen
te el
producto
de la fermentaciónvinosa,
i estan diferente de
aquella
que existió antes enlas frutasi grano, como la miasma venenosalo es de los
vejetales,
de cuyadescomposición
idecadencia dimana lamiasma. Es tan diferen
te como lo es el veneno del
alimento,
la enfermedad de la salud i la
embriaguez
de la sobriedad.
De
aquí
no se deduce que por ser las frutasi granos nutritivos al sistema humano el Al cohol losea
igualmente.
Porque
losvejetales
sean
nutritivos,
siguiendo
la leifísica,
la miasma venenosa que
produce
ladescomposición
idecadencia de
ellos,
¿ha
de sertambién nutritiva? El Alcohol no
puede
serigual
en susefectos ala sustancia que, nutre al sistema hu
mano, porque ambos son tan
diferentes,
comolo esla vida de la muerte. La diferencia es
causada por la diferente combinación que se
forma
por lafermentacióndeaquellas
materias.Concluir
deaquí
diciendo que si una sustancia es
buena
comoartículo dedieta,
debe serlotambién
laotra, por la misma razón;ademasde
ser'falso
elargumento,
carece asimismo defilosofía;
pues noporque laspatatas
sean buenas como
sustancia alimenticia,
el terreno quelas
produce
debe serigualmente
bueno para elmismo efecto.
Pero,
enargumentos
deigual
naturaleza,
no haisemejanza
deninguna
especie,
porque las conclusiones nopueden
deducirse
de
aquellos
principios
establecidos.
Sinosotros somos tan minuciosos sobre este
punto,
es, porque hai también muchoerrorrespecto
dé él en laopinión
.pública.
Muchossu
ponen que el Alcohol
'
existe en todas las sus
tancias
vejetales,
cuyafermentación,
después
de muerta, le
produce;
pero esté es ungrande
error. Niuna sola
partícula
de Alcoholpuede
hallarse,
aescepcion
de las queproduce
la influencia
de unafermentación vinosa.Después
de estar formada laparta
alcohólica,
puede
estraerseo separarse de licores fermentados,
por tres medios diferentes.Primero:
poniendo
el licordebajo
de un recibidor sin
aire,
i a unatemperatura
de cerca desetenta
grados;
el Alcoholempezando
aaXi-jerarse
i a hacerse mas volátil que las otraspartes,
sube a lasuperficie,
i deesta manerapuede
obtenerse.Segundo: precipitando
laspartes
mucilaji-nosas, el ácido i la sustancia
colorante,
por,mediodel subacetatoo azúcar de
plomo,
después
se estrae el aguaque
queda
por mediodel
sub-carbonató de
potasa
ocenizadeperlas,
i.el resto será
Alcohol.-Tercero: por la
aplicación
del calórico i después
'del
frió,
como se hace en la destilaciónordinaria. Este es el método corriente. El arte
de la
destilación,
segúnalgunos piensan,
fuéconocido en
China,
antes que en las otras par tes del mundo.(Véase
a Morehead sobrelicores
espirituosos, páj.
170)'.
Pero nosotros notenemos una
prueba concluyente
de que el Alcohol se estraia de licores
fermentados,
hastaquefué hecho por los
árabes,
cerca de nuevesiglos
há. Laprimera
vez que ellos le. obtuvieron no tenian nombre que darle. Fué
llamado
después
Alcohol,
i ese ha sido el nombrequí
mico con que leconocemos hasta nuestros dias.
*
(Continuará)
Donativos
para EL
ABSTINENTE
IQUIQUE
Señor Daniel G. Rosa
SANTIAGO
Señor Wenceslao
Vega..;....
» Esteban Cavieres
» Teodoro Gauthier
» Manuel J^ Celis » Juan F. Vera
Total
8.00
0.60
0.40
LOO 1.50
0.50
6.00
