Juventud: año 1, número 4, noviembre de 1911

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(1)AÑO. NUM. 4. NOVIEMBRE DE 1911. I. JUVENTUD REVISTA. DE. ÓRGANO. Diego. ". :. .::. *'. 34. ESTUDIANTES. Santiago. —. de Chile. '"'"'■■. >■. V. DE. FEDERACIÓN. LA. Dirección: San. »■■'. MENSUAL. '-■*-'---■•-... ':'. -. ■. r .. ,0^-ve. ~^£>*-. :e^ %. ^. O. ■*.. O. .'3^-^. ê.---'e. -0:. ?*. %.í. wkáMmt iNliP. -. ■ó5fÉffiÍlES&-,. _. Profesor. don. SIS('KI(H)\ A.M'AL S 4.50. Carlos. E.. _J. Porter. M'MERO SL'KLTO: 50 <J< nlnvos.

(2) 1. Juventud11.- -Sumario. del N.° 4 Pájs.. José. Inc-egniiíkos. -Clasificación ríe su. Emilio Yrkh.uíken,. Juan. |. los delincuentes. según. isicopa tolojía. Tarde. Fkancisco González.. 177. relijiosa (Poesia) La. —. 1 S5. enseñanza del. dibujo Con-. fertncia). Anjf.i.. Gaxivkt.. Métrica i poesía. Eduardo Marquina. Armando Donoso. Hrnry. ColliíT,. —. —. 201. El poeta de la vida interna. 205. El. Una. estudia ntil, de don. carta. El. 197. Águila (Poesía). Eknesto A. Guzman.. C iónica. 186. oro. —. del. Rhin. Lo Nacional. 213 en. litera tura. 234-. 173. —. Rafael Altamira.. 247. —. 24-8. Libros recibidos. Nota.. Revista. —. no. Advertimos. aparecerá. en. Cada cinco números de materias»,. con. el. a. los. los. lectores i suscritores que la. meses. cíe Enero i Febrero.. quesalgan. se. publicará. objeto de facilitar. la. un. «índice. encuademación..

(3) NUM. 4.. NOVIEMBRE DE 1911. ANO I. "juvei^tup MENSUAL. REVISTA. DE. ÓRGANO. DE. EÊDERACION. LA. Dirección: San. Diego. 34-. ESTUDIANTES de Chile. Santiago. —. Clasificación de los delincuentes SEGÚN SU. Las tn liciones de la. vida,. mejor adaptación. espresion tina. indirectas:. es. las reacciones. condiciones dado. en. de. jeneral. hasta. Sergi. en. sus. Sirven para procurar la se. el instrumento individual de la lucha. es. una. que. propias. —. i. cada acto,. función. la. foniia ele. mas. o. menos. Todo. simples. reacción determinada consti ttn-en de. la. la lucha por la en. su. i social-. daderamente científico de la. es. acto. la. psicoojía. no. en. un. el acto. delito. —. premisa. se. o. un. mo. manera. a. directas Cuando. adaptan. las. a. ambiente social la conducta. que al mismo. re. tiempo. para el estudio. crilminal.. de. consecutivo. por la '<estesia».. vida. ética),. una. es. complejas,. o. «ergasiu»,. Este concepto del. biolójieo, psicológico. pa rtieula r— es. en. psíquica prot'-etiva,. movimiento.. condiciones resumidas. sultan delictuosos. es. Speiicer. vo. conducta individual al ambiente donde. psiquis. exitaeiones sensitivas, o. desde. p rotee ti. .. La conducta,. la acción,. papel esencialmente. psieolojía biolójiea.. de la. lucha por la vida: la. do do. un. lo demuestran. síntesis de. por la vida. tienen. psíquicas. según. clarísimas. PSICOPATOLOJI A. ver.

(4) 1. 'e>. jrvKNTni). 1'n acto considerado. lógica individual, en. solo reviste el carácter de delito si. relaciones. sus. actividad. con. psicolójica. un. miento. es. provocada. venir del. esterior,. ciones directas,. en. ideas,. en. reacción de movi. Las excitaciones. pueden. producir. emo. la. en. por la educación anterior.. pueden determinar. internos que. al individuo. de. dependen. la. a. ac. representaciones. o. la órbita de la actividad intelectual.. Por. 3.°. las condiciones. estados efectivos 3' a existentes. con. producidos. estímulos. son. una. forma de sensaciones capaces de. 2° Otras excitaciones. ción;. a. todo acto que constituye. como. la sensibilidad.. asociarse. o. individual i. psiquis. inadaptación. así. delictuosa,. por. condiciones de la. ¿Cuáles. producto de excitaciones,. un. se. psico. lo considera. del ambiente?. propias. La conducta. delito,. el ambiente social.. determinan la. de lucha por la vida 1.°. manifestación de la actividad. como. fin,. la. conducta. puede. ser. delictuosa cuando las. reae-. ciones de movimiento responden anormalmente á las excitaciones. escapando. influencia que los sentimientos i las ideas ejercen. la. hombre normalmente. sobre el caso. a. los modos ele acción. buirse La. que. la vida intelectual. a. actual ha. psieolojía. o. adaptado. constituyen. afectiva,. sino. na en. a. no. En. este. deben atri. la voluntad. era. tres. absurda la. teoría. facultados autóno. sentimiento, inteligencia i voluntad.. El concepto unitario de los fenómenos nalidad humana. es. va. una. individual. funciones de la «estesia» y de. función sistemática Pero el. fundaba. en. llí Véase. error. psíquicos. verdad elemental. derna; toda la vida psíquica. ples. los delitos. demostrado que. metafísica que dividía e! alma huma mas:. la vicia social.. a. compleja:. metafísieo. la observación de. la. la <. de la. 3- ele la perso. psieolojía. puede reducirse. «ergasia»,. a. las. constituyendo. mo. sim una. estoquinesia». (/).. de las tres facultades autónomas un. hecho exacto: la actividad. se. piqui. Scrji: L'orijine dei fenomeni psichici y La psiche nei fenomeni della vita, Injenieros: Curso de Psicología Genética. Rueaoi"- Aires, 1910.. p/litor Bocea. Turin;. —.

(5) de. clasificación. ca. los. 179. delincuentes. individual reviste diversos modos de funcionamiento, los cuales,. por lo guno. jeneral,. no. se. sobre los otros.. predomina. teres humanos conduce á los cuales. ferenciados,. de las funciones. Cada carácter vidad rácter. modo. un. Por. llamadas intelectuales,. (estáticamente). acción.. es. de. por el. distinguen. se. sino. perfecto,. el estudio. eso. la determinación. tipos. de. carácter. alguna. déla. compleja. di. volitivas.. o. (dinámicamente-). La anormalidad del. carac. netamente. predominio. la resultante. que al. de los. sentimentales. la conducta. psicológica individual; en. de. equilibran. acti el. es. ca. traduce por la. se. anormalidad de la conducta.. El estudio. clínico-psieolójico. dio de la acción. o. tico, demuestra. que. la conducta. las anormalidades. intelectuales. i. en. contradicción. psíquica. ni. con. cpie. gual importancia. (que. es. sintético en. o. orden. el. el estu o. analí. carácter. desequilibrios. volitivo.. Esta. criminolójiea,. concepto unitario de la. no. personalidad. fisiolójico fundamental de la -<estoquine-. psíquica (sintética cada. de. ofrece la clínica. nos. el. con. el criterio. en. sea. ya. otros las deficiencias. anomalías. sia»; demuestra, simplemente, tividad. delictuosa),. en. las. otros. comprobación objetiva, está. los delincuentes. algunos sujetos predominan. en. morales,. en. de. que los. i unitaria). sujeto. i. modo-, son. principales. ele. esa. ac. tres, pudiendo tener desi. predominar. di tersamente. tu. los. estudios. so.. individuos. Este mismo criterio sirvo de. guia. bre la semeiolojía analítica de las misma vía. encontramos a. a. Ylorselli. en. perturbaciones psíquicas;. todos los. psicólogos. manifestaciones. muestra que. humanos,. esa. han des. Malapert.. Un estudio cuidadoso del mecanismo las. en. modernos tpie. intentado clasificar sistemáticamente los caracteres de Fouillée hasta. sus. ai:. el carácter. t¡-sociales de deviene. la. psicolójico actividad. patolójico. cuando. que determina. individual, alguno. de. de sus.

(6) lou. JUVENTUD. elementos constitutivos fundamentales. (Malapert, Serji, Morselli, Ribot). des la. clínicas,. psiqtus. no. aunque. 1.°. Bajo obrar. puede. predominante. el. en. dé. un. posibilida. modo funcional total. desequilibrio. dejenera. o. Se observan diversas. Lis cuales la perturbación. en. es. torna anormal. se. del. de. carácter,. esclusiva. la influencia de bis excitaciones ordinarias el individuo. reaccionar de. o. cia, deficiencia. morbosidad. o. ponderarla adaptación donde actúa.. antisocial,. por. sentimientos,. ipie. una manera. de. 'os. ausen. le. impida. del acto al criterio ético del ambiente social. Estas anormalidades de la esfera. predominantes, pueden. una. coexistir. moral,. siendo. de orden. perturbaciones. con. aun. inte. lectual i volitivo. El acto delictuoso debe referirse,. 2.". ficiencia. o. de. grado. la vicia. adaptación. propias. predominantes,. del ambiente. no. no. de las funciones. tre. el. centros. guiendo. se. produce. volitivas;. valorar el. impide. a-normalidades. intelectuales. vez. mas. su. causa. deficiencia. una. por. reside. el. en. de las excitaciones. inhibiciones.. vías cada. de. las condiciones de lucha pol. a. Estas. que. a una. están necesariamente aisladas.. poder dinamojenétieo. délos. intelectual,. de la conducta. El acto delictuoso. 3.°. esfera. trastorno de la. principalmente,. Por. ese. motivo. reflejas, escapando. en. poder frenad or. acto. a. trastor. desequilibrio. i el. el. o. realiza. se. si. influencia de la. la. actividad intelectual i moral. -l-.°. Las anormalidades de dos,. de la actividad en. un. de. un. mismo. psíquica pueden. individuo;. o. de los. coexistir. en ese caso. en. tres, modos funcionales un. grado proporcional. el acto delictuoso. es. el. producto. temperamento patolójico complejo.. Estas diversas modalidades dora del acto delictuoso. delincuentes de acuerdo. se. tle la actividad. observan. con. toda. el método. vez. clínico.. patolójica jenera-. que La. se esl. udia. a. los. psicopatolojía.

(7) CLASIFICACIÓN. criminal. nos. tipos. muestra. forma de la actividad con. de Ins. Al mismo. tiempo. los. se. 181. delincuentes. predominantes. en. una. puros, de los delincuentes. tipos. morales, intelectuales. anomalías. observan otros. tic diversos modos de. neo. los. trastornos. con. psíquica;. predominio. vas.. de. simultá. predominio. con. nados, los delincuentes morales-intelectuales,. tipos combi. los. desequilibrio funcional;. les-. mora. voliti. o. volitivos,. in. telectuales-volitivos. A los tres grupos, constituidos por los cuarto. un. garse. los. mos. ejemplo. grupo, compuesto por los. delincuentes. por Pa trizi. De los. nal;de vo. los. en. de obsesiones. vos-impulsivos. i. de estética. intelectuales- volitivos. casos. los afecti. tipos. ciencia». encontramos. en. cuyo. descritos numerosos. crimi-. reacción. con. ejemplo. un. agre. combinados. Tene. de. impulsivas. tenemos. puros, debe. efectivo intelectual,. predominio. con. serian los ^delincuentes. ejemplos. tipos. cada. impulsi. pasional. Por. mente. fin,. la clínica. dejenerados,. nos. en. ofrece. los cuales coexisten. sencia de sentido moral y el es; este. es. el. tipo. de indi vid. ejemplos. anti-social. trastorno e. ina. la. tíos. de las funciones. biptable,. profunda la. impulsividad,. inteleetua-. sieolójieuinen te. p. au. com. pleto. En la. lójicas un. imposibilidad. de cada. uno. de. de detallar. esos. tipos,. por. aquí. las. características. razones. esquema sintético de la clasificación clínica,. fundada sobre. su. psicopatolojía.. de. brevedad,. de. los. psicoclamos. delincuentes.

(8) 182. JUVENTUD. Congénitas.. Delincuentes locos morales. \Adquiridas. Delineuen tes natos. o. Anomalíasmoi-alesi (habituales (Distimias). pervertidos. o. J morales).. 'Transitorias.. Delincuentes. de ocasión.. ¡Congénitas. locuras por. i. Delineuen t e s constituciona-. \ les, etc. 'Adquiridas.. Anomalías inteleo tuales. Delineuen tes locuras adquirida s / obsesiones criminosas, etc.. (D isgnosias). \. por. ,. Transitorias.. Psicopatolojía. locuras. \. de los. Embriaguez,. tóxicas,. etc.. Congénitas. Dejener impulsivos natos,. delincuentes. cuentes Anomalías. voliti-. epilépticos,. Âdquiridas.. vas. (Disbulias ). a. d o s delin. etc.. Delincuentes. alcoholistas, crónicos impulsivos, etc.. 1. ¡Transitorias. í. pasionales, emotivos,. Inipulsiv. o. s. delincuentes. etc.. intelectuales. De lincuentes estéticos. Intelectuales volitivos. Ob. (Afectivos sesiones. combinados. Tipos. En esta clasificación. gorías. o. autores; neos. no. grupos que estén en. cambio,. en. de Ferri. mui. superior. espuestas hasta ahora. amoral, dentales,. a. a. los locos los. confunden,. separados. ella están. confundidos por otros —. se. a. —. en. impulsivasimpulsivos. Im1 pulsivos pasionales. t Afectivos impulsivos inte\ lectuales. Dcjéner ación completa del carácter. Afectivos. uno. en. en. aislados solo.. ningún. caso, dos cate. las clasificaciones de otros. algunos tipos heterojé-. Respecto. de la clasificación. todas las otras clasificaciones nosotros separamos al. conjénitos. impulsivo. i permanentes de los. pasionales impulsivos. de los. empíricas nato del. psicópatas acci. pasionales. obsesiona-.

(9) CLASIFICACIÓN DE. dos,. a. los amorales de ocasión de los. En cuanto por ende. a. ademas de. la temibilidad del no. confundir. los. nismo. son. i. eonjénito. torno. ellos. íegla jeneral,. del. embargo,. son. ios. menos. la. categoría,. eriminolojía positiva;. tudio clínico del. adaptables,. jénesis. problema. que este. tabilidad década. en. mas. en. el determi-. en. ellos los factores. en. apriorístiea. importancia. efecto, ella tiende deducir. para. en. Conviene observar, sin. del delito.. solo tiene. pues. trastornos ocasionales. pues. de la medida. delincuente,. adaptables,. predominantes. son. delito; aquellos quetienen simples. predominan. mejora. categorías.. tropolójicos. los menos temibles i. sociales. la. a n. propuesta,. las otras,. en. i. los tres grupos, losdelincuentes por tras. en. permanente. factores. la clasificación. definido. ningún tipo. de ocasión, etc.. inadaptibilidad social,. la. delincuente,. la diferenciación de las diversas Como. impulsivos. refiere al concepto de. se. 183. DELINCUENTES. LOS. a. un. de la i n adap. secundaria para. individualizar el. es. criterio de defensa. social, individualizado también. Esta clasificación de los delincuentes,. jía clínica,. todas las clasificaciones que. ójico. Solamente. que las clasificaciones to. progresivo El estudio. en. del. dad. Este hecho. psíquica. refieren. anteriores,. como. fenómenos del mundo biolos. hechos. mejor. conviene al desenvolvimien. tlidades. ni. anorm. en. el de otros. m. nales,. fisiolójico. de la. en. el. anomalías voliti. contradice al concepto unitario de la. tres los modos funcionales de la actividad. i unitaria.. r con. de los delineuen tes demuestra que. intelectuales i. ni al criterio. como. científico.. algunos predomin. no. a. pretende concorda. pensamiento. ele otros deficiencias vas.. se. clínico-psicolójico. el carácter de. psieolo. necesariamente de exactitud matemática,. carece. i social.. fundada sobre la. personali. «estoquiue sia»,. pues. psíquica,. sintética. que. es. SI);).

(10) 1S4-. JUVENTUD. La. trastornos. con ca. psicopatolojia. predominantes. morales, intelectuales. o. muestra. nos. en. puros): los delincuentes. (tipos. esos. criminal. una. tipos. forma de. volitivas. La. delineuen. actividad. su. predominio. con. de. de. diferenciación. tes. psíqui. las anomalías. psicolójica. de. ti pos netamente caracterizados ¿ir ve de fundamento clínico para. nuestra. nueva. También neamente. se. clasificación de los delincuentes. observan sujetos. diversos modos de. en. los cuales pre lominau simultá. desequilibrio. funcional. (tipos. combi. nados): los delincuentes morales-intelectuales, morales- volitivos, in telectuales-volitivos. Por. fin, la clínica ofrece ejemplos. dejenerados,. en. los cuales. sentirlo moral i la. de individuos. coexisten la. perturba eion. impulsividad,. de las funciones. profundamente la ausencia de. intelectuales; (tipo. completo). En esta. tipos. o. nueva. clasificación. no se. confunden,. categorías queesten separados. autores;. en. cambio,. fundidos hasta hoi. están. en uno. en. en. ningún. caso, dos. laselasificaciones de. aislados varios. tipos heterojéneos. otros con. solo.. José. Ingegnieros..

(11) Los poetas TARDE. estranjeros. RELIJIOSA. El sol, al la calma. ocultarse, derrama hasta los lejos silenciosa, cual pálido cilicio;. las. aparecen adustas i bruñidas. cosas. i firmes. Cual. destacan. se. pórtico. en. fondos bizantinos.. de azul relumbra el. firmamento;. la lluvia fuerte el aire i. en. qne. rasgó con sus cuchillos este instante muere la hoguera del ocaso noche i dia, plata con oro, ha confundido.. Tan solo de encinas. que. cruza. lontananza, descúbrese un paseo jigantescas, oscuro, torvo i ríjido, en. los eriales cubiertos de retamas. i acaba donde Los árboles. surjen. los. monjes tétricos pecho ensombrecido, viejos austeros penitentes. enormes. que marchan, por las lo mismo que los. de. antiguos. próximos cortijos.. parecen. tardes,. con. santuarios remotos. I abriéndose la senda sobre el. cual. planta. los árboles parece que. de peonías,. en. la. como. en. dos filas. rojo,. pendiente, místicos,. diríjense. contritos en. el azul del. vacilantes llamas de inmensos. cuyos tallos de en sus. ocaso. desnudos, los monjes enlutados,. Al Dios que siembra estrellas i. peregiinos.. cera se. cielo;. cirios,. irguiesen invisibles. puños, los astros brillan sobre el camino, Emilio Vermaeren ('). (1). Poeta. belga,. nacido. en. 1S53..

(12) La enseñanza del. dibujo. (Conferencia). En el derrumbamiento de varias civilizaciones muchos conocimientos útiles hau De la. terioso i. opulenta Asina, del poderoso Imperio. tradiciones Sus. i. con. sus. dejando. Sólo las ellas. de. artes. una. antiguas,. el olvido.. Grecia, del Ejipto mis. Romano solo. quedan. en sus. sombra de lo cjue fueron.. una. dioses,. la nada. quedado. de la ática. eu. sabios i sus. sus. héroes,. cayeron al. virtudes testimonios. han salvado. una. polvo. de. incompletos.. gran parte de. su. caudal. relijion tan inocente como grata al jénero relijion del arte; el culto por la belleza,. humano: la dulce. que ha dado al hombre los mas nobles beneficios. Los amantes del arte en busca del antiguo, lian. vido las ruinas i sacado de. remo. escombros los. fragmentos inapreciables que hoi presentan a la admiración i al estudio de las jeneraciones modernas. Restos de templos i palacios, estatuas, frescos, urnas i vasos, en número i variedad imponderables, obras de sa bios artistas, provienen seguramente ele una cultura supe rior i componen un conjunto déla mas alta enseñanza entre lo que se llama artes del dibujo. Buenas, bellas i nobles artes, son hoi un factor pode sus. de obras. roso en. la vida culta i. es. por. eso. qne. se. las señala. una ac-.

(13) LA. tiva función. morosas,. DEL. el arte que irradia de. beneficioso. es. en. no. del. la educación. tesoro de. ese. gran modo. en. 187. DIBUJO. trabajo i. la vida del. en. porvenir. Porque. ENSEÑANZA. sólo. a. obras pri la vida in. telectual sino también al florecimiento de las industrias. Puesto. que. esas. industrias. se. derivan directamente i. grandes artes. En efecto, será difícil encontrar un objeto de la obra del hombre, que no haya sido concebido bajo la influencia de estas tres artes: la Pintura, la Escultura i la Arquitectura. La primera tiene su domi nio principal en las industrias del tejido i objetos policro mos en su infinita variedad i aplicación, i todo cuanto se produce en colores, es inspirado ya sea en obras pictóricas o en las leyes de su belleza. La Escultura, asimismo, ha dado oríjen a las numerosas industrias de talla i amolla do en pastíts, maderas, metales i material cocido. La cris talería, undicion, alfarería i orfebrería, lámparas, vasos, joyas i vajilla, i cuanto hai en relieve, arranca de este arte en tal profusión, que ni ios objetos mecánicos dejan de afec tar alguna belleza escultórica. La Arquitectura misma, en las variadas combinaciones desús estilos, ha dado oríjen al mobiliario que aíeeta sus formas en proporciones menores i viven de las sólo. adecuadas Los. museos. tal. en. guna. destino.. su. del. han servido. tiguo, trias. a. de. aquellas. grado,. cuanto. hacen. en. miento. con. dición,. puede. creemos. nuevo. a. las modernas. decir que cpie. sea. an. indus. Ilai forma. al. desconocida. en. no. o. que. se. un. i. hasta las tentativas que hoi arte nuevo, no son sino el refina. antiguo,. busca de. imita lo. viejo,. mas, la. coloración que le ha imprime la historia de. sea, la. rácter que le El. modelos. con sus cine se. llenos de obras elel arte. ricas colecciones.. Todo viene del se. viejo mundo,. objeto. de arte, hoi la última. fantasía ele la tra. dejado el tiempo, i el ca su pasado. espresion de la industria.

(14) 188. JUVENTUD. francesa,. de las fuentes. es una. mas. seguras i. abundantes. de la. prosperidad de aquel pais, i la manifestación que mas acentúa el jenio francés en el comercio intelectual i material del mundo Esta. superabundancia. las industrias tiene por oríjen absoluto el florecimiento artístico sostenido en Paris du los dos últimos. rante. en. siglos,. al. alto. nivel de. Europa. Hai, pues, como se ve, un fundamento positivo que esplica la existencia del arte como oríjen de iniciativa de la mas preciada utilidad. Asimismo tístico. en. las. una. científica. razón. razas. mas. reconoce. al través de todos los. Una de las condiciones que el sentimiento de la belleza. El arte ha nacido de. ese. mas. el atavismo. tiempos. especie,. ennoblecen la. Naturaleza, en su inagotable fecundidad de hermosos, ha interesado al hombre que la observa. El deseo de. ren. a. su. perpetuarla en sus interpretarla o imitarla en. duración.. con. jeneraciones ejercitadas en herencia, que en ocasiones toda su enerjía.. La educación moderna. ñanza, el medio. espíritu. reconoce. poderoso i observación,. de. i. todavía sobre estas. aprecinble,. inculcada'. con. que. método. telijen teniente. Como se sabe,. ademas. mirar. no es. en. afán. con. en. nuestra.. esta. los. adquisiciones. puede obtener apropiado; i es la se. aparece. ense en. el. la acentuación del carác. individual: ideales que procuran educacionistas. Pero hai. sentido, han. este. eficaz de desarrollar. mas. ter. menos. lle. materiales que asegu. elaborado la. niño el. seres. bellas formas le ha. Miles de. raza,. es. sentimiento.. La. vado. ar. nuevos. una. no. de esta enseñanza de. sinónimo de. llegara. ver, in-. ver.. Es solamente la educación por el arte lo que puede cul-.

(15) ENSEÑANZA. LA. tivar nuestro. ojo,. DEL. fin de saber. a. 189. DIBUJO. apreciarlo. que. cae. bajo. nuestra mirada.. Contrariamente. análisis,. por. En la que los. arte. en. profesión. a. los métodos. se. procede. llama. se. ver. científicos que. proceden. por síntesis.. grande,. es. decir,. ver, antes. detalles, el conjunto armonioso, sobrio i justo de lo. que miramos.. El. mismo. arte. eles artistas bles la bella. es. los. son. serie, de síntesis, i los. una. que. han. sabido. mas. gran. percibir imperturba. simplicidad.. Podríamos ilustrar este concepto, refiriéndonos asi mismo a la gran literatura, Cjue se ha producido con las mis mas. analojías.. Para saber. apreciar. de. un. ele vistalo cjue nos educación, cpie consiste en. solo. golpe. interesa, es necesario una larga prescindir de la menudencia, dirijiemlo relativo i unísono de las Ver. o. sentir. grande,. En. ha. sido,. hasta. aquí,. el. privilejio. han hecho obra. el cpie abarca el conjunto está. por el. le escapa En. al tota. mas. de. in. trascendental. arte. detalles; i se. ojo. cosas.. señalados temperamentos. Los cjue así han visto i sentido tensa i. nuestro. el. contrario,. en. posesión. de los. al ejue comienza por los detalles. conjunto principal.. los métodos científicos. se. requieren. colaboradores: los soldados de la ciencia pormenores, i los. dos órdenes de. cjue acumulan los. grandes pensadores que hacen o deducen las ¡eiierah/.acioiies. N<> habiendo pues en arte esta colaboración, hai que proceder por sin tetizacioncs. Insistimos en esta circunstancia, por creer cpie la ense ñanza del dibujo debe fundarse en un método cpie la sosten ga, como la condición mas indispensable a los resultados cjue se persiguen..

(16) 190. JUVENTUD. La divisa,. educación, debe ser crearnos una nue va facultad de percibir mas intensamente el aspecto pictó rico o decorativo de cuanto llega a nuestra vista. Es decir, crearnos una esquisita sensibilidad de la belleza, en su acep ción mas simple e injenua, sin tomar en cuenta circunstan cia alguna epie modifique nuestro modo de aprecirla; i, asi mismo, sin componer o correjirlo que enel natural creamos un. esta. en. accidente que lo altere. En el oficio, esto se llama: ver el modelo. Si este. defecto. delo. no. o. las. presenta. cierta corrección. o. turmas i. clasicismo,. proporciones. concepto sitio mantenerlo siempre liste modo de. proceder. el convencimiento tan contrario. obra de. a. influencia decisiva. una.. dándonos. nuevo. nosotros,. ignorancia. en. que. se. determina. uno. solode. i la falta. ramo. consigue. discípulo en pérdida detiempo una. tante, que Como el. ojo. es se. por los. nes, la con. el. con. labor de. el. de. encanto. el. siempre enseña. objetos. un. método. paciencia. i. minuciosidad,. que. es. objeto impor. conjunto.. sin. el cálculo;. en. una. los ciegos, por el tacto,. a. lugar. deplorable rutina. actual sistema, es fatigar al en. i estravío ele la atención al. actividad de la. ojo.. el. resultados. La. estos. consiguiente. cálculo. El verdadero método debe. observación,. cosas en. la forma cpie hoi tiene. uniforme i racional, la mantienen Lo. intelijencia,. nuestra. de lo verdadero.. no. del. en. la belleza de las. conocer. a. Pero esta enseñanza tre. i vitar. punto ele vista, la educación por el dibujo. este. tener. siempre. a conocer. injenio.. Desde debe. la verdad.. la índole misma del arte, al carácter personal que debe acusar toda. también. como. en. conducirá. nos. requiere. cpie. debe reformar nuestro. se. no. mo. e. ni. ser:. hace pasar. conciencia.. observación,. inmediatamente. mano en. se. a. esas. ejercicio rápido. i sobre la. dos accio. i de acuerdo.

(17) LA. ENSEÑANZA. Estos cálculos deben. ser. DEL. 191. DIBUJO. jeométricos;. osea. una. línea. vertical que se debe suponer al través de cuanto miramos, a fin de averiguar la relación en que está el sujeto con esa vertical. Es la rir. a. nuestro. plomada. ojo. como. debe darnos la actitud. aplicación continua, ele lo cpie. o. movimiento. vemos.. Ademas, mitad i. del constructor que debemos adhe condición de nuestro sentido i cuya. otro cálculo. simple que se dirija a averiguar la partes del sujeto, que se llama cálculo de cálculos de movimiento i de proporción. cuartas. Los. proporción.. estudio fácil i seguro: todo lo cual de be servir para ejecutar despacio, i si es posible de una sola deben. ser. base de. un. vez.. El ideal. es. la indicación. justa. de lo que vemos, ineondi-. cioiíalmente i sin concepto anteriordel La. está. toda. objeto. epie. la verdad. se. dibuja.. sino. en el gracia misma, modo personal ele espresarla. Dibujares espresar. Se debe dibujar como se escribe, asi como se debe escribir como se piensa; puesto cpie el dibujo es también un modo, i cpiizas el mas completo de espresar nuescí o pensamiento. La impresión que recibe nuestro cerebro, debe ejecutar no. la nuestra mano,. en. acpiel empeño. Una ejecución esa no. en. tanto cpie. acertada. es. la función nerviosa sostenga la sola. cpie. puede prolongar. tensión nerviosa, i dar por resultado una espresion; i si hai espresion no hai dibujo; puesto (pie no está en él la. voluntad in. telijen. te. del autor,. La parte principal del dibujodebe del autor, i no el sujeto mismo.. fotografía se diferencia interpretación in telijen le. La. En cuanto. a. dibujo. los modelos epie deben. menos grave ñanza, pleta deficiencia. no es. del. ser, pues,. su. cu. la intención. que. servir. a. no. es esa. esta. carencia absoluta que. su. ense com.

(18) 192. JUVENTUD. Estos. objeto. de. Las. modelos deben. selección esmeradísima.. una. antiguas litografías. reemplazados adelante,. por relieves. hacia. si. sella. i. han sido. grabados,. yeso; lo que seria ya. en. parte. en. un. paso. yesos hubieran sido bien elejidos. todas las clases de dibujo en los liceos,. esos. Recorridas casi no. ala enseñanza i. apropiados. ser. encontrado. un. solo. objeto. ele los que deben. ser. buenos modelos. Tocias cos en. son. piezas. yeso blanco:. de. complicada. labor, simetría i blanco. tancias contrarias al buen El modelo debe. labor i objetos simétri. ser. son. que. circuns. aprendizaje.. simple, grato. ele color i. no. debe. ser. simétrico. La gran maestra naturaleza jamas produce la simetría, ésta suprime ademas el ejerció del cálculo que se debe. mantener. como se. mática. debe. desde el comienzo. mantener. el compás. hasta el fin elel en. la. música, base. cpie reposa la medida del sonido i. en. estudio, mate. sin la cual. no. hai armonía. El dibujo. es. música ele. proporciones. como. la música. es. proporción del sonido.. El. aprendizaje. del. dibujo. debe. ser. una. palestra. llena de. atractivos, i cjue por su inferes i facilidad, debe sostener por si solo el entusiasmo de adquirirlo. Siendo el objeto ele este arte crear arte. es en. cuanto. de belleza, procuraremos esclarecer lo cjue la belleza misma, a fin de llegar a percibirla en. un. nos. tipo. interesa.. injenio superior al renacimiento italiano, Leonardo de Vinci, parece haber ciado a esta abstracción todo su ver dadero alcance, espresando en una forma breve toda la misteriosa acepción cb- las antiguas definiciones sobre la be Luí. lleza.. Hai, vela. su. al través de. niavor. todos los. organ/zacion. o. seres,. una. adaptación.. cualidad cjue. re.

(19) LA. ENSEÑANZA DEL. 193. DIBUJO. conjunto, la armonía délas partes.; como en teido mecanismo, el acuerdo de los rodajes que leu componen. Vinei creyó ver en ese concierto la Suprema Intelijencia de lo En. un. creado, i. la denominó:. «la divina. proporción». En nuestro tiempo, justa proporción. Mayor suma de organización, nos dá mayor suma de proporción. La desproporción viene elel exceso de la falta, i, con o. ella, la ausencia ele la belleza. La. enerjía. proporción i actividad. Siendo. naturaleza,. el. en. ser. es. asimismo,. es,. el. mas. ser. jíroporcionado. seguramente el. que esta. mas. tracción de la o. mas cerca. mas. el. mas. justa proporción. innegable. cjue. en. está. es. la belleza. algo. mas. la abs. conforme. incógnita, la idea del arte en jeneral tie un concepto mas positivo. Tocio lo (¡uenos rodea, adquiere también un interés cre. ciente. en. esta. la observación de la admirable naturaleza.. Colocada sobreestá base la. enseñanza, del un. apto ante la. bello.. fórmula desvanezca es. segura ele. ele lo verdadero.. Despejada. ne. belleza,. mas. cjue la posee.. Puede decirse pues, que la misma. Por. la promesa. ancho campo de cultivo. espíritu. de la. juventud,. a. dibujo. tiene. quéelespcrtar i desenvolver observación, como asimismo. en. ia. el a. la pista estim icion por la obra del hombre.. Xo. habiendo, mo que se dirija a be cumplirlo.. pues, este. en. fin,. la instrucción es. Solo por esta educación. actual. ningún. ra. solo esta enseñanza la que de. puede esplicarla. procedencia deque vi vimos rodeados, apre ciar su belleza i aspirar a projiagarb >s. I a este jiropósito, creemos que las clases de dibujo de ben contener elementos con qué ilustrar la enseñanz i; como ser, revistas i publicaciones artísticas, del movimiento i prode los. objetos. déla industria. se.

(20) 194-. JUVENTUD. duccion de los en sus en sus. queza. grandes centros de Europa, fin de conocer, principales manifestaciones, la evolución de las artes relaciones con las industrias, ejue son oríjen de la ri en los pueblos mas adelantados. a. Demostraciones ele esta índole entusiasmo por el arte, el deseo de. sino que. no. solo contribuirán al. despertarán. la. fantasía i. trabajo.. La creación del buen gusto en un pueblo como el nues tro, estraño al contacto délas artes, debe ser laboriosa i. emprenderse. con. gran. i cabal conocimiento. perseverancia. del arte.. profesores de este ramo deben tener una acertada preparación para iniciar a sus alumnos en la mas amplia concepción del arte i sus derivaciones variadísimas. Los. En el interesante proceso de las artes, está la ele cómo los. objetos. artista partí de. belleza,. desarrollar. ejue ha dado. De cómolos. griegos,. vasos. sos. triviales,. un. a. mueble,. esplicacion. han servido al. fantasía creando. oríjen. mas. i hasta las. antiguos. sirven hoi. fabricación ele las nas.. su. mas. ejemplar tapicería u. un. una. útil.. objeto ele los. al parecer. urnas. cinerarias. las industrias modernas para la preciosas obras en vidrio i poicelaa. De las relaciones que hai entre. los. ramajes capricho góticas.. de los ci preces i las fantásticas catedrales í jiara decirlo brevemente:. deesa intervención inevita. incesnn teniente, de la bella naturaleza, toda obra humana, desde el mas modesto utensilio hasta. ble Cjue encontramos cu. las. mas. costosas. Todo ha sido. construcciones.. inspirado. en. la eterna belleza del natural;. desde el simple alfiler cjue afecta la forma de una espina, hasta las fábricas navales cjue llevan necesariamente Infor ma. i proporciones de los ¡)eces i. ciones,. por. pueriles. aves. que j)arezean,. son. nadadores. Estas necesarias. cu. no. la edu.

(21) LA. ENSEÑANZA. DEL. 195. DIBUJO. cacion, i deben inculcarse en las imajinaciones algún dia soñarán con el trabajo.. nuevas. Toda enseñanza debe tener por divisa hacernos mi. del. un. a. directamente. dibujo corresponde Hasta el. presente,. tentativas sin ele. dibujo. aptos. funciones sino para cola desempeñar progreso ilimitado; i la iniciación en las artes nuestras. solo para. borar. cjue. no. no. a. este. propósito.. han hecho entre nosotros sino. se. provecho alguno, puesto que los profesores disponen sino de mui limitados elementos de. enseñanza.. En mado. un. alto vuelo,. métodos, preparación en. donde la educación artística ha to. Eurojria misma,. no. ha evolucionado bastante. se. i medios de. esta. procederen. en. difusión.. Todo lo cjue se conoce de mas avanzado tiene su oríjen el arte jajjones, cjue revelaen su perfección la mas grande. sabiduría. llegado Un. este. en. por. una. arte, i. a. cuya, estimación parece cjue. de. un. trozo. niotraeia, ha puesto. tuvo. ele mármol de. ma. lugar en el siglo pasado, griego, la Victoria de Sa-. ni tiesto. una. rara. condiciónele. cuyos resultados aj3a recen desde las artes industriales del Japón.. esta enseñanza, en. guo. ha. estraña circunstancia.. acontecimiento cjue. hallazgo. se. mas. anti. Aquél mármol, aunque mui estrojx-aclo, deja ver una espresion ele vitalidad i movimiento cjue es casi una escejíeion en la estatuaria gnega, concebida jeneral mente en ac titudes rebuscadas, en esa noble ociosidad de los dioses de la antigua Crecía. Los sabios ción. obra. especial. i. de tanta. en. completa,. vivacidad. japones tan arroja la lección. arfe. arte, han reconocido que solo. mui. (le. una. ha. podido colaborar espresion. I asi mismo. lleno del movimiento de la. vida,. es. educa auna. cjue el. el que. completa de esta gran cualidad. Los electo, desde una época mui remota, i por una jajioiieses, educación mui activa, han llegado ¿i poseer como atavismo, en. mas.

(22) 196. JUVENTUD. la. destreza,. se. inician. el buen gusto i la naturalidad que el arte europeo.. en. El arte. japones. todo. es. acción i. carácter,. absolutamente nacional, i sin influencia. hoi. la índole. en. alguna. apenas. de tenden. cias europeas; i a tal janato, que sus'artífices poseen ele me moria las actitudes i movimiento del vivo, en toda su ac ción. Los americanos del norte que se preocupan mui seria mente déla educación nacional, han aeojido en jjarte las. últimas revelaciones del. dibujo,. sin. la enseñanza. en. creer. esto. por. que. progresiva del arte estén en posesión de. toda la verdad.. El modelo ele que i los. procedimientos. sesirven es. la base. sin. aun. variado i de. objetos vivos jeométrica indispen. sable. Es. acaso. novado. en. últimamente,. esta. enseñanza,. Se recomiendan. los. i. Buenos. en. en. su. modelos. Aires, cjue. detalles,. conjunto jDre se engañan Sin. grado de progreso. sinqjles, que no presenten se les pueda ajDieciar en su. años tema. se. ojo,. que siem-. las menudencias.. en. será. declarar cpie la evolución deque lia elaborado en Francia, i hace mui pocos no ha sido estencliclo en aquel jiais como sis. embargo,. hablamos. a. ha in. mayor. fin de que sin la perturbación del cálculo i del. numerosos. se. i, si aun definitivo,. es. justo. porque el. arte. i la industria. francesas. rivales europeos. Pero la vida mas i mas intensa, pondrá de. superados por trabajo que va siendo aquí a poco, los jnieblos, en bu ta i las de obra s de a ¡tes i de productos de la industria; i se, elimina rán ele la educación muchas de las rutinas que aun se mantienen; porque al fin los pueblos, como los hombres, solo jiodrán valer por su aun. noven. sus. de!. a. jjotencia. creadora.. Entre nosotros, jior. las. industrias,. debemos. lejano. que esté el advenimiento de. procurarnos. una. educación. mas.

(23) LA. completa. que la. ENSEÑANZA. DEL. 197. DIBUJO. actual, creándonos aptitudes. cjue. nos. pon-. gan al nivel del progreso universal.. principios de innegable pueblos cjue producen i para hai. En la educación por el arte,. cultura, beneficiosa para los los cjue. consumen.. Ningún hombre debe injenio humano, si no es un. desconocer el valórele las óbrasele!. condición ele. a. calificado. ser. como. bárbaro. I hai. [Dtiede bora. en. llenarse. nociones. con. la cultura. en. educación. nuestra. jeneral.. líos, sin estimarlos. en. son. hechas,. es. jovas lo cjue éstas mas lejítimo valor. las. Esta deficiencia. en. ámjilias. mas. vacío que solo ele cuanto se ela. ese. Vivimos rodeados de. objetos. be-.. lo que realmente valen.. El hombre cjue solo de que. actual. aprecia. como. joesan. el en. material. las obras por el. cjue solo pasa por oro, desentendiéndose ele su usurero. nuestra educación. nos. aleja. aun mas. de lo cjue estamos, de los centros déla cultura, desconocien do la calidad de lo cjue nos llega, i hasta las bellezas natu rales del. pri vilejiado. suelo ejue habitamos.. De la educación por el arte. ele za,. acercarnos. a. jjuesto cjue. la. nos. nos. viene ademas el beneficio. naturaleza, poseedora de la hace. mas. sensibles. a. sus. eterna belle. atractivos.. tensión ele nuestros campos i de nuestras altas montañas, hai seres en cuyos ojos inconscientes se re En tocia la. es. fotografía con inalterable exactitud, las escenas paisajes de nuestro suelo. La primavera florida i el melancólico otoño no dejan en esos ojos impresión alguna cjue pueda traducirse en un acen to apreciable e intelijente. En tanto cjue el ojo humano sen sible i educado nos trasmitirá una imájen deleitosa [jara nuestro espíritu i útil al caudal de cultura cjue tanto necesi. flejan,. como en. la. i los bellos. tamos.. En la. asignación. oficial. figuracsta. enseñanza. en. último.

(24) 198. JUVENTUD. término i. de adorno. como ramo. baile i bajo. una. compañía. en. elel canto i elel. remuneración muí disminuida.. La Universidad hará obra buena rectificando este i dando al. el. dibujo. lugar. que le. corresponde. como. erro r. educa. ción.. La. por lo. predilección. actividad de que. somos. bello,. natural. capaces,. el. hombre, i la deben llevarnos algún dia. trabajo intelijente ele las artes, nopolio ele la Europa. al. ejue. en. hoi solo parece. mo. Estamos convencidos de que en el estado actual, son inútiles los sacrificios que la nación hace por esta ense ñanza.. Si. de nosotros. la. cultura, será trabajar por. aspiramos. racion presente. a. lo. mas. nuestra. eficaz i lo. educación.. será la sola beneficiada. no. en. digno Lajenegrandes. mas. sus. sabido cjue los bienes intelectuales se resultados, joues trasmiten en la familia humana con mayor provecho cjue es. los bienes materiales.. El hombre culto i laborioso ademas de. virtud, deja con. tras de sí. un. las reminiscencias ele. haya estampado. sus. su. en. mas. i. sus. nuestra. progenitores,. es. ser. ejemplo. luminoso de. vida iel trasun. impresiones. Si todos tuviéramos tica de nuestros. rastro. su. tográfico. paso, en. tpie. recuerdos.. herencia la labor artís. seguro que laesti inaría. solamente por. de. de. mos. objetos algo que será mui digno de fundar: la tradición, cjue en los pueblos como en las fami lias es compromiso de saber i acojjio de cultura. Todo lo cjue sea crearnos aptitudes, será asimismo estirjiar defeceos i preoeiqiaeiones. La educación es moral i riqueza. Los hombres ele bien, que con buena voluntad i acierto,. en. lo. cjue. vale,. no. ser. nuestras. afecciones, sino cjue también por. levanten la. su. patria.. nivel, habrán hecho el. mas. señalado servicio. Juan Francisco González.. a.

(25) Q^éí^^^^S^)í^í¿^^S¿^>¿á&^S¿áis^&-M. Métrica i Poesía. ...Asimismo. defendió délos ataques que. aseguró. versos. que. poeta sincero está autorizado. un. el número de sílabas que. donde le dé la gana, la. perfiles. se. los. dirijieron me. vale. es. la. para poner. en. pasado. ya. los. acento. emoción, la claridad,. interiores, espirituales de la obra,. mecánicos que han. cen. permití,. antoje i para colocar el. le. pues lo que. vibración i la sonoridad. los. me. de la asamblea por ciertas libertades métricas que. sores. i. me. a. la. categoría. i. no. ele abue. lo rios. —. De. preguntó el poeta Moro,. suerte, mi. acerbamente. poesía,. diferencia entre el —. Existe. prosa. cjue el. una. musical, sin que. verso. a. la. qne. Ud.. no. diferencia. esto. —. en. número. son. mas. se. como. cjue. pueda. las. partidarios. melodías de. cpie. versos. ninguna. organillo. como. Pió Cid. -El. haya poesía. en. verso es. prosa, sin. Los que. regulares.. creen. orden. en. la. .onancias i consonancias fina. a. de la música i. no. hablar musical i humanamente. t[iie los cantantes,. de hecho. de sílabas i cierto. fijo. colocación del acento, aparte ele las. les,. respondió. impida. poesía. ha de tener. los. establece. censurado. i la prosa.. verso. siempre. música, superior. —. cjue habia. vieja, que. no. toleran que a. comprenden. en. la vez; sino. una. ópera. que desean. muñecos, vayan saliendo por turno. a. lucir.

(26) 200. sus. la. .MÉTRICA! POESÍA'. habilidades. Primero sale el tenor i canta. tiple. ta la. encuentra al. familia,. i. el. aun. pueblo. en. cuadros de mayor pero al. comprendía, posición. fin. busquen. detalle,. i que. ceñirse eternamente. jente. por. último,. por. a un con. Todo. esto es. hombres capaces de. escenas. de la vida huma. de cerebro estrecho. comprender. verso. gallina.. lo que al. verso,. se. cjue el oido también. en. contentan es. con. mui. superior no. de Pió. Cid»),. a. debe. antigua.. Anjel Ganivet.". («Los Trabajos. no. una com. progresa i. las cadencias de la métrica. re. principio. pues, los que. armonja íntima de la obra, que. piensen a. La. ganancioso. Así,. armonía. la. por. de. nazcan. i de ofrecernos. amplitud.. concluye. i el arte sale. buscan la. poco; que. la del. conjuntos. i,. i asistimos. masa,. carne. pequeño, i debe desaparecer conforme abrazar mayores. luego. tenor, i sobreviene el dúo; después acude solíci. certante, cuyo final ruidoso pone la. siste,. romanza;. confidente de los amores, i tenemos el terceto,. entra toda la. na en. una.

(27) Los poetas EL. Adusta, sí;. no. ÁGUILA. niego. que aborresco la vida de las aves domésticas, compañeras riel hombre. no escondo ira sorda miro. Adusta, sí; con. qué. estranjeros. por los bajos corrales, alternar con los hombres los corderos, las cabras, los ciemos animales del Señor. Así, pues, ni los hombres se nutren de mi carne, ni tasan mi sustento, ni viven de mis crias. ..Adusta, me lo exije la vida.. garras i pico? mis ojos que queman al sol?. ¿darles ¿darles no se. ¡Mi apostolado! ¡Hipócrita renunciación, te digo que es todo apostolado! Porque mi vida es corta i el espacio infinito Todo el vuelo de un año no me basta a horadar cou mi pico una estrella. ¡Predicar. cerca. contemplo devotos,. ...me. de mis. en las vertientes suaves de las montañas bíblicas, i hablo Todos me siguen. relijioso pasmo; las mujeres aprenden uno a uno mis jestos, i lloran inundadas, sin comprenderme, por el ritmo de mi voz Tendré largas lejiones de adoradores, i uno o dos convertirlos. Entre tanto, mis alas se olvidarán del vuelo 1 la primera vez que mi doctrina quiera con. ¿Engreiría, pagada de las alturas, ebria de mi luz?-Vengo a cuentas. Sé descender al llano para clavar las garras en mi presa; recibo de la tierra los dones cjue dfi la tierra, i tengo en los veranos, cuando los jérmenes malignos monstruosamente abortan la jenerosidad de descender del sol para partir las víboras. ¡Mi apostolado!. ...¿puedo dar alas. a. los hombres?. realizar, con. surcando los hombres el aire. desorientada, torpe, sin vigor en los músculos me. hundiré. en. el abismo.

(28) 202. JUVENTUD. mis secuaces: todos volverán contra mí su derrota, i seré lapidada, al igual que los profetas falsos. La doctrina es la cárcel de la verdad, i en ella el lirio azul se tuerce. --Yo te digo: mas vale con. cjue una lej¡on, (pie de convertidos, ser. un. ventana,. un. muro. de lo infinito abiertos.. ¿Ser humana, ser dulce, compasiva? Entiendo. ser. No. volar, porque ajito. mi vuelo nostaljias... Ser piadosa: esconder mis garras i mi pico, porque venga n los hombres sobre mí, sin alarmas, con. las palabras cabe en ellas para cjue, conociendo mi camino los hombres Meter lo que. —. o. en. no. creyendo. talvez. que lo conocen, digan un jesto de hastío: «Al cabo no son tanto. con. las. águilas; no es cosa grande el Infinito; diez palabras lo esplican». tan. entraré. qué. en. lo liunia-. [110? Aquilino i. humano librarán sus combates sin que, por nada, tengan que intervenir en ellos los hombres o bis águilas. Yo. pueblo. tú el único instrumento de tu doctrina; andar entre los que te llaman i los que te desdeñan sin desviar tus pasos; i dejar, al morir, una. ¿por. hago [bres. bier. cuando. no. cuando,. como. los hom-. a. pienso el. en. ellos,. relámpago,. paso sin escucharles; cuando sus ojos llenos de nostaljias me siguen tanta furia, que tiran de ellos a mí, como el viento, ajitando las copas de los árboles, tira de las raices. 1T> hago bien a los hombres con. cuando mas les desprecio, cuando menos les oigo, cuando jamás les busco. Yo hago bien a los hombres cuando, al pasar yo, lleno del milagro de fuerza que ajito en el espacio, sacudiendo los hierros de su impotencia, el puño crispado i las pupilas. inyectadas. en'. sangre, blasfemia (i tío ha i á vi' deucia a Dios Yo llago bien a los hombres a mi modo aquilino; no su bien, (pie yn nada les pondrá en las entrañas, sino al mío; este bien. pronuncian. la. desconocen, epie, odian, cpie encuentran áspero como el zunade los frutos silvestres; que. Roca de la cabeza maestra i calva. :. juro. que no creo en razones para muveí espíritus, La virtud obra sola; la luz del sol no quiere. misioneros; enciende por ella misma el mundo, Espíritu es la lengua. del espíritu. que tengo lo. Yo. aquilino,. talvez. cj. ue no. sus. me. almas. vale de. oblaciones,. reverencias mareadas: sino enconos, insultos i rumor de batalla Yo hago bien a los hombres como. No,. Dios,. roca. con. el rayo.. austera de.

(29) L"S. las no. POETAS. compasivos, untuosos,. piedades hipócritas; fiaré a los hombres guarda de mis cosas.. la Me. admiran. [rras. —. tengo g. amantes de la infancia a. sumisos, i. para elevar. la. a. sumisión,. culto adoran.. me. mis crias! Mira, de la cabeza maestra i calva, mira las en! rañas del nido.. ¡Pero roca. ¡Son negros, son odiosos, inarmónicos, flacos, ;iii(iiiii;i les, horribles, mis fieros aguiluchos! No obedecen a lei ele ritmo humano; escapan a. lo decora ti vo;. adecuados a los destinos futuros i no sallen de gracia. Una desproporción son. inquietan te no deja (pie se plieguen sus mentira inútil de la infancia; ellos. a. líneas son. aprendizaje de águilas, no polluelos dispuestos pa i'a los besos; ¡mira ! No quiero verme dulce, divinizada alada, candorosa, en mis crias; ,. no. las llevo. conmigo. por las. suaves. sendas con sol, buscando los homenajes de los corazones. tiernos;. ¡son fuerzas' no nacieron del beso, mas del zarpazo, en cjue me fecundó el Adusto! I los hombres son dulces,. no. son. roca. -Tengo el dolor i tengo e! orgullo secreto de mis hijos horribles Si no los aman, pienso que mis garras hicieran. hijos,. maestra,. son. divinamente dulces,. presa. en sus corazones. para moverlos, si los aman, si sus manos. untuosas, creadoras de norma, al izan sobre sus espaldas las plumas; si destuercen su pico para besarlo; si porque no se destrocen el pecho con las uñas se las liman; si ciñen de oro i piedras preciosas. gargantas desnudas;. sus. si hacen ele mis horribles i fieros aguiluchos unas cosas humanas dulcemente a trac ti vas, entonces vo, vo misma, con estas garras negras que, para entraren Dios,. escalan los. ¡destrozaré —. la. graciosas,. -. —. —. bien lo sé; nada puedo sospecha r de los hombres mientras mi corvo pico sepa, como la pulpa de ti i n-i fruta, sacarles el corazón del pecho. Me cstáa. 203. ESTKANJEKOS. No,. roca. relámpagos, a mis hijos! estéril (le. las. piedades hipócritas;. no. fiaré. la. a. guarda. los hombres de mis crias.. Toda mi vida de soledad no conoce mas. razón. que este nido.. Por él soi. hosca, esquiva impenetrable, adusta; por él mis alas no mancho de fango; vivo entre las nubes i éntre los astros; por él quiero que no conozca mezcla ele intereses humanos, de. palabras terrenas,. de adoraciones fáciles mi eterno, tenaz, íu timo i ilesc ri i ta ble i único. monólogo aquilino.

(30) 204. JUVENTUD. ¡Pobres hijos! ¡Gloriosos. hijos,. nacidos entre el horror i el silencio! Cuando sepan los hombres de vosotros, como. yo,. tendréis,. pico. i garras,. detrás vuestro; las pajas de vuestro nido no se pegarán al tierno. plumón de vuestras alas, entorpeciendo el vuelo, i la marcha segura. audacia, alas robustas, i sobre la cabeza,. cjue. llena de sol, el sello del espíritu intacto.. Horribles aguiluchos: solosereis hermosos aquel rlia; en el acto pleno de vuestra fuerza cuando tiranicéis, para volar, los aires.. ¡No quiero amor, no quiero cuidados, devociones, solicitudes, ansias tiernas, sobre vosotros! Cuando no. os. dejareis. emprendáis, no tendrá leyes viejas.. trazas de. reciba el aire un. pacto. TEduardo Mareuina..

(31) éS^^Q^ásiWî^ÉôM&'^^^'^^^ái^^sMMss^&^mî^m^^M^. la. El poeta de Ernesto Guzman. vida. puede decir. para sí. interna. mismo,. con. entera. satisfacción de poeta: «ni siquiera he sido discutido; la im becilidad se ha cebado sobre mis versos porque nunca se les. quiso comjnender. Quienes jdi ofendieron allegar argumentaciones zumbo nas para esjilicar sus eiírevesa mientos ideológicos, cjuienes le tildaron de injénuo imitador. Lo cierto es cjue, a pesar de aquéllos ele éstos, ei jjocta se ha desen tendido con no ble entereza le artista i, sincero como ninguno, ha resuelto escapar a los comentarios no publicando en lo sucesivo na da cjue pudiera molestar a unos cuantos señorones intelec tuales. Este orgullo de la propia conciencia, a vuelta de pa radojas, es humilde i honrado como lo ejue mas; i en él de ». i. bemos de admirar todo lo mente doloroso. que. en. el escritor hai de honda. despectivo; porque, en tra tú ndose ele esfas cosas de la poesía, (bizman es un estoico a su manera: se resigna viviendo de su propia soledad interior sin imoortarle un ardite cierta gloria fácil de cenáculos. Sus poemas. son. i. la florescencia de. labios. en. excesiva. bellas. mente. imájenes,. un. vida. intensa, que rebalsa. acaso. demasiado. graves. a. flor de. o. talvez. in. como. a us I eras.. Los cjue han leido de. su. a. i'namuno hablan de (iu/,m. seguidor servil. Puedo. s,.-r. que. el. pea. s. i. mien to. del.

(32) 206. JUVENTUD. ilustre salmantino i sobre tocio la forma de yan a. dejado. la huella. considerársele. vates de. peores.. esta. en. Guzman;. pero,. jDoeta de «Vida Interna,» lo cual, ya tendrían que gastarse, no pocos. sendos sambenitos. tierra, mas. poemas, ha. el. pecado,. La influencia. sus. i. cilicios de los. de Unamuno. espiritual. es. evidente. en. que influencia tiene el carácter ele orien. tación. ideoiójica mui especial, pensamiento casi metafísica. El. hacia. una. verso. suelto de Guzman. aristocracia de es. el mismo ele Unamuno, pero ¿acaso el del autor de «Vida de D. Quijote i Sancho» no tiene también su arranque de otro. poeta? En el caso de las poesías de «Vida interna» no es va el simple artificio de la forma retórica lo que hai que buscar; quien quisiere dar con el alma del escritor ha de se guir el vuelo de su pensamiento a través de cada divaga ción filosófico-lírica, buscando en estos diálogos espiritua les del artista consigo mismo, las mutaciones de su mundo interior: estados de alma cjue quedaron prendidos en el ver reflexiones amargas de so como jirones ele pensamientos; impotencia i de desolación interior; todas las torturas que la soledad destila en los espíritus amargados por la inquie tud: Oh, qué tener que. es. terrible. irse,. por. dejar i. cuando todo esto. mas. cuando en. i. se. cada. en. cjue. epie. cjue que. Puede. pedirse. para. se. siempre. sabe,. sien to. cosa. todos los minutos en. entrañadas ansias. quisiéramos fijar. ;. Dios, i. de ser,. aun. siempre nunca. una. a. este momento. camina, pasa,. vuelve. mayor. austeridad ni. una mas. sen-.

(33) EL. POETA. DE. LA. VÍDA. 207. INTERNA. cilla forma para espresar un hondo pensamiento que jermina i se fecunda dentro de nosotros mismos por gracia i su tileza de la evocación del poeta? Cierto es, también, que es ta. sinqjlicidad. so. «i. e. mas. suele. transformarse, como en el cuarto ver se sabe», en la mas desatinada. cuando todo esto. incolora de las prosas. A veces el jôeta que. nocible, tanteando le olvidarse ele la. en. se. arroba ante la vida ele lo. el vacío. metafísica i. sondajes deja asomar. con. de. místico,. en. sus. inco sue. poemas. de humanidad cjue traen a la memoria re miniscencias de «En Pos». Oigamos lo que modula en La notas amargas. Trilla la. interna:. voz. [ los. potrillos llaman a las yeguas con relinchos agudos, i ellas siguen su forzoso correr, pensando acaso que es el montón de trigo único centro en. derredor del cual por fuerza tiene. el mundo que. jirar bajo el látigo. i en. continuo azotar que. corren. atropelladas. i. se. descansa, pisan,. no. i les sangran las patas i les duelen i sienten el dolor de. sus. I los niños las miran i cuando las. hundir i. recojer. del í. en. se. cansadas i. apenan, con. hambre. la ancha parva los hocicos. un. trigo piensan. ven. potrillos.. poco de. ese. grano. que han trillado, i que. son. no. las. dejan. muchos los que trillan. i pocos los cjue comen, i mas jiocos los que tienen graneros i los que hacen la cosecha del grano. Guzman mo. la. cima. i siente la libre. comprendieron. los. ella el sentido oculto de la. vida ele la uacuraleza. co. simbolistas; esto es, buscando en perfección, las misteriosas corre-.

(34) -08. JUVENTUD. laciones de eternidad que hai en sus causas i en sus el alma íntima i j^rofunda que se hermana con el. efectos; espíritu. despertando las ideas dormidas, los anhelos que nacen en ]>leno ensueño. La objetividad de las cosas obra sobre su sensibilidad por sujestion. El quisiera plasmar en sus ver sos. la. no. éstas han. visión. dejado. ele ellas. sino. al pasar sobre. la. sensación íntima. que. espíritu, i, como ha vi pensamiento, desea cjue el recuerdo de éstas quede con el vigor de una suprema inquietud, porque la «sencillez con uno mismo es lo cjue se debe pedir, porque es la sinceridad, i esta es lo sagrado de cada hom su. vido-horas de intenso. bre-. .. El poeta tiende rodea i. bajo. sus. sus. ojos cansados hacia todo lo. mirarlas las. cosas. parecen cobrar. un. que le. alma. esjiecial, un sentido propio, la conciencia ele un instante de pensamiento. Es ejue entonces no es va la poesía de las co sas. la que. flti\'e. en. sus. versos,. cada aspecto de éstas hai. ele. supervivencia De aquí proviene bro «Vida.. nuado. e. tancia i. se. cjue. algo del poeta misino,. sea a. Los. modo de. versos. un. funden. en. como una. rosario. lírico,. conti. están. ligados por la conti bien dicho por la concomi. pensamiento, o mas espiritual ele varios momentos un. cada jesto i. espíritu en la tristeza de lo inanimado. que esta serie de poemas de su último li. indefinido.. en. en. su. Interna»,. nuidad de. sino. que. se. compenetran. todo armónico.. Los jDoemas de «Vida Interna» son hasta rudos si se quiere. Como no es. fríos, impasibles i un imajinativo, ni con mucho, Guzman, i ha haberlo sido habría ahogado a la loca de la casa a fuerza de razonamientos, sus versos tienen el sentido de la precisión ideolójica; son simples has ta la mjenuielad i esta su sencillez es su tesoro, ya que el ser complicado a su manera es talvez el único medio ele ser sencillo. Tal put-lija ac tso esplijie un aspecto de la.

(35) EL. manera. junto. a. DE LA. POETA. íntima del jjoeta. El D. Quijote velando las la ventana podría traducir un instante de. to-gnosis. El hidalgo manchego cavila valle ele. 209. VIDA INTERNA. esjoíritu. su. donde. del. acerca. pacen las ilusiones de. armas. suau-. hondo. sus ensue. ños: Donde. galeotes i no se hacen aprisionan, ni el esjjíritu que elabore condenas; ese valle limjoio de encantadores, los malignos no. hai. las cuerdas que. cpie encantan i deforman. de. esos. a. los. hombres,. que hacen que sólo cada hombre. muestre al hombre. esterior,. a. la envoltura. que. se. lleva jior. la de carne,. que. es. máscara del otro, del interno. fuera,. puede mostrar Único, el Profundo, aun en. que. i cjue. no. cjue el. el. es. el Único.... Permanente,. de los otros. comjiañía. camina solitario! sin que nadie. pueda acompañar!... ¡sentirse dentro de una prisión de carne i no poderla romper cuando uno se hincha de lenguaje, de pensamiento i oración: lo. Queriendo encontrar en el verso completa libertad Cjue suelen entorpecer Guzman. se. desentiende. métricos,.. Así, sucede. lentas, sin. ese. en. los conceptos,. la debida En. este. su. liberado la. o. absoluto ele todos los sus. jioesías. resultan. recursos. fatigosas,. (le las cadencias variadas i ele. poeta. los consonantes. i truncan con. ejue. atractivo. música rítmica ejue j3 recia,. en. libre. la rima i el acento. tantas. con. obligados cuando. no. arrogancias. la. cles-. ejue retuercen las ideas se. les. salle. manejar. soltura.. afán. jjor. ser. hondo. i. complicado. lia cuido. el. poeta en la red de inin teb jibles eiirevesamien tos de voca bulario, ora retorciendo el verso en imájenes imposibles.

(36) 210. JUVENTUD. pordigando. ora. las. palabras. imitador de Díaz Mirón man. paradojas dignas. en. de. un. Chacana. A. menudo habla Guz. o. de: los adensados limos del ensueño... de. que se abre en flor de oidos... del sueño muscular de mi organismo... un corazón. del anhelo. con. de los. pobres. piden. cjue. levaduras las almas de. sus. sangres... rebases hacia afuera,. de los densos rebases hacia adentro.... En la. efecto. mayoría. negativo. de los. estos. casos. haciéndonos. creer. pura i esclusivamente por espresar. producen. versos. que el poeta. se. un. esfuerza. idea. pobrísima, re los artificios de un lenguaje incomprensible; i sucede que la emoción reproducida en el verso se pierde al fin en ese torbellino de vocablos que, pretendiendo espresar mucho o sujerir bastante, no dicen nada. Acaso provenga ésto de cjue Guzman tenga un falso concepto de la sencillez, la mui noble de los Walt Whitman, de los Cardueei, de los vestida. Guerra. una. con. Junqueiro.. i. afán por escajDar a ¡a tiranía de víctima de la mil veces jjeor del con-. en su. la retórica. llega a ser cepticismo ideolójico.. El. caso. ele Unamuno. el jjoeta. de «Vida Interna» le tiene por el. líricos i. sigue. sus. no. aguas,. antes, sino cjue orientando. mas. imitándole,. ya. lección; grande de los. es. una. como. advertía. poética perfec to paralelismo vasco-español. I esto es sensible, ya que Unamuno se tiene sus ciertas orijinaliclades como prosista; como poeta no ha sabido jamás hilva a. nar un no. mal. jiasa. jior. manera. en. un. la del ilustre rector. verso.. mas. su. Tal. allá de. ves se. ser. un. cree. un. revolucionario cuando. ilusionado injénuo.. (Debilidad,. cierto, ele sabio!) Hai. en. los. versos. i conceptos cjue,. de Guzman. pudiendo. haber. («Vicia Interna») imájenes sido espresados con perfec-.

(37) POETA. EL. LA. DE. VJDA. 211. INTERNA. claridad, se retuercen, se hacen difusos i terminan en ver daderos acertijos poéticos. Suele entreverse a través de su abigarramiento, la intención del poeta, mediante un esfuer ta. zo. continuado.. ele adivinación. Los. Oigamos,. por. ejemplo,. en. emparvadores : Son estraños atletas! porque sienten los atados de emparvas soterrados. del. bajo i. con. de. No hai. luida. en. pleto. i ni. dido. mas. un. del. jjropio ensueño, espiritual no pueden. cascaron. el hombro. fuerte sacudón echarlos fuera. jjoesía. en. estos. versos. i de haberla está tan. imájen tan desaliñada siquiera incita a pensar en. una. cjue la emoción del. cuando. que. se. pierde. por. di. com. ella. El artificio ha po instante o de la cosa misma,. haya engañado el propio poeta, cjue, deseando espresar lo mas fielmente posible su sensación, ha ido a caer en un despeñadero sin salida. aun. en. esto. se. Los poemas de «Vida Interna» son, ante sos. ele. un. todo, los ver intelectual: impasibles, reflexivos, calculados.. Han nacido al calor de. Pero, fuerza sincero. como. es. un corazón. reconocer. que. hecho cerebro. es. la. obra de. un. ninguno. A.. Donoso.. poeta.

(38) El. Oro del. Señoras. Necesito. i. (1>. Rhin. Señores:. explicar las razones por las que vengo aquí, otra vez, a Wagner, como si para mi fuera el maestro de único músico digno de ser estudiado, i encontrara vo. hablar de Ricardo. Bayrenth mas. interés. la. en. el drama lírico qne. lo que. Pero, es. el. jirimera. mejor Luego,. razón.. mán, ya que todos los. si bien el. carro. aquí presentes dominan. mismísimo de Faetón,. fin,. siendo. esta. Wagner,. de. sus. la. quizas. prólogo me prueba presencia. de. mas. razón. sentaciones del «Oro del atractivo al. la música jiura.. es. de la inmortalidad. que están al tanto. en. de lo que conviene tratar, i esta mitiénrlome un mal retruécano ale jier. se conoce. Rhin». por llamarse así. escondidos mas en. base,. la clave. lo compuso to. I, sin. después. inductivo. digno. (2),. De. no. en. Prometeo. (1) Conferencia leída en el Ateneo de .Madrid, (2) Wagner, carretero.. el. en. el. ¡jocos. I,. dan. equivoqué. me. primera piedra del embargo, tenemos que apreciado. los. por. particular. todas maneras,. la. ser. ele. como. las actuales repre. su. grata. al llamarlos. a. moderno. edificio. tetralójico, la Wagner. advertir que. de los otros tres dramas, según. de. guiar es. Teatro Real. el. escuchar las melodiosas evocaciones del es. de. secretos. convincente,. la epopeya.. esta noche que. «El Oro del Rhin». el idioma de Goethe-. difícil. tan. es. un. procedimien. poeta-filósofo.. Marzo de. 1910. Resulta.

(39) ser. tambien--i. quizá. .sencillo, de. mas. lo— el. principio. por. i unidad,. de causalidad de. pintar. venganza de. de. maldito anillo, el L3. donde acaba de cuitar i toe. piano gold, fué. cuando Ricardo. los brazos de. (pie asombró No. sueño. de todos,. No. se. para. d ido la. bajo. sus. li. le. de. v. mu. aspectos eselusi va. de la obra. El Oro del Rhin» i. En dades. cjue. que,. de. es. se. sintetiza. mas. esotérico. donde. drama. recuer. debita,. nos. en. ocupa esta noche. Este. desconoce. complet. jeneral,. espondré breves,. es. se. sin. es,. unetite. por casualidad.. poeis palabras, siguiente:. en. el. que. Vése, pues, la importan. pues. los. siempre. primera escena se abren a nuestros ojos la-- profundi verdinegras del Rhin, donde, en caprichosas c vola eioives, v ni una. jugueteando. las ondinas. diciado por el. enano. cjue. cuidan del ¡ir.-eioso tesoro, el. AJberieo,. oriundo de la triste. rránea del NibeMiein. El oro, tr insí'iion gre. los. de. tula. mente. le representa. se. El asunto, cjue ser. entre. inundo. cueste. pasionales. «El Oro del Rhin», lo misino. duela, el motivo por el. análisis han de. s. el. Rhein-. fulminante. mino. cu. obra. comprende «Parcifal» sin no se espliea. sin la caida. igual. ea. rieran. la redención. cia sin. dejar. del. ese.-na. in i. i r s e. al. 1SS3,. modo. t. i n. Parsil i.l», el. «. fuera. de. prfnera. insuperable. humano, aquel. quien. si. como. que,. jenio. de los pacos que. Wagner cir, después de haber es. —si cabe decir. de la muerte de es. adelante por este triste. mas. perfecto,. mas. es. que. Febrero. ir. no. maravilloso. con su. seguiré. su. causa. Wagner cayó. amigos. sus. dos. todo. como. nefanda influencia? El hecho. su. drama. la epopeya toda. ;Será también «El Oro del Rhin» la supo. 213. RHIN. aquello mismo— el. equilibrio. mis. DEL. ORO. EL. poseerlo,. dará. quetona charla las bre todo el. a. su. lo. al. enano —un. i hasta sobre los. Rechazadas por las derarse del oro, i. burlonas se. decide. on. este. lints a. in. coa. oro. "la. air. poder. sin. co. subte. quien. infantil. mismos dioses,. ción, empero, de renunciar primeramente al amatorias de Alberico,. millo,. en. dueño —segun le rcvel. hijas del Rhin. universo,. i. mora. i. c. lo >-. límite.so. con. la. coa. li. amor. las. toséis. maldecir al. preteu. amor. -a. >-i es. para apo. cumple con su terrible propósito, dejando al Rhin sumido en profundas tinieblas. Pero ya éstas se disipan En el a Ib i nación te luce el divino castillo, el burg construido para los dioses Watan, Friek i, i su e ir te po'- losjiganf.es Fasolt i Fafner. Por consejo de! astut > i la lina.

(40) 214. JUVENTUD. dios del. fuego, Loge, el premio de tan magno trabajo habia de ser Freía, la dulce i esquisita diosa que cultiva en su jardín primaveral las manzanas de oro, símbolo de la juventud, sin las cuales no pue de. la divina inmortalidad.. perdurar. Al reclamar los que nadie está. burlados i. el. ¡¡gantes. dispuesto. descontentos,. van. cuando mui oportunamente a. todos. con su. con suma. los. a. emplear. a. ya. el. surje. irónica soflama i. habilidad. Pero, al marcharse Freía, tan. se. decide. a. a. ir al. Loge. violencia,. que. les aturde e. incita. que propongan el cambio. a a. la. joven. en. de. rehenes hasta que. velo de palidez i hasta de apariencias... Espantado, Wo sombrío reino de los enanos, al Nibelheinn, a para el rescate de diosa tan indispensable... un. como. inmortales. las. el anillo. con. de. fantánticos cuentos,. sus. jigantes. medios. revoltoso. Freía por el oro del Rhin, i se llevan Wotan les entregue el tesoro. senectud envuelve. convenido encuéntrause. precio. concedérselo, i los pobres Demiurgos,. a. conquistar Acompañado jior Loge penetra en la áspera sierra en perio rojizo i azafranado de losjérmenes ponzoñosos,. busca del Im. larvas. i. ena. nos.. Allí. se. desarrolla la tercera. escena.. Alberieo domina. a. los demás. entre los cjue aparece. Mimo, merced al anillo májieo que gnomos, oro robarlo. Maltrata a Mimo, enjôs ayes i gritos con el se forje» guian a través de la tierra a los divinos viajeros. Wotan, primero, interpela a Alberieo, el cual le insulta, hasta, el punto de que el dios de los dioses. empuñe. lanza. su. i quiera. sagrada. esearmeiiturle;. lo. que habria hecho de no intervenir el político Loge, quien halaga al enano, felicitándole por su poderío, del que espresa., empero, dudas,. invitando. helm,. a. Alberieo. modo de. a. a. cjue ostente. yelmo,. horrendo dragón i luego. se. en. su. májica fuerza,. Con el Tarn-. cubre el enano,. transformándose. en. repugnante sapo, al que sujetan ambos i suben otra vez con su prisionero. dioses, rebosantes de alegría, hasta las. superiores rejioiies. terrestre^.. En la cuarta i última escena,, ante tuosas. berieo, mo, su. sierras, aparecen a. quien obligan. a. Wotan. libre panorama de. i Logo arrastrando. entregarles. el anillo... La rendición del. uu. el. se. majes. I rabioso Al. tesara, el yelmo i, por últi. talismán. siniestra maldición, tras de la cual. a. acompáñala. abisma. en. el. enano con. la tierra. profun-.

(41) da. dejando. DEL. ORO. EL. 215. KIIIN. Wotan suspenso i meditabundo.. a. Pero salen los. i. jigantes,. Freía, la diosa amable de. ellos. con. to. Fasolt jirimavera, flor sonrosada i rubia de Juventud i Amor a Freía, i se amontone el como ama convenido, pide jaropone precio oro bastante para que quede oculto e invisible el objeto de su pri mitiva ¡aasion En efecto: el tesoro sube poco a poco i cubre así Solo queda sin tapar completamente la esquisita estatua viva. da. la luminosa i clidce mirada. anillo tan. podría. aquel divino desprenderse de él. a. augusta madre de da i. vírjen. a. a. oponerse. niega. se. adorable diosa. de la. la. las nornas,. la vez,. ,. Sin. rayo. Entonces. abandone. Wo. embargo,. Erda, la. aparece. de ha Tierra fecun. personificación. que le manda. únicamente el. anillo maldito.. el. El. dios lo. entrega, por fin, regañando i receloso. Como lobos ham brientos lo quieren cojer Fasolt i Pa fuer, esperímentando ya los. primeros V. efectos de la maldición ele Albeiico.. enen. tranquilo. a. tesoro que. drosa. las. dios de. brota. un. castillo. perdido una. las. A. tesoro.. compleja.. gún es. es. (pie. el. se. valle. de notar, está la. al. la idea. principio. tomó de. las. todas. cristianismo de los mitos orientales.. Porque,. mas. candinavas qne. mitolojía, también. la. Tetralojía. en. otra. primor puesto puso. en. La gran ¡dea de. análisis. importancia entre. las. si. con. bastan. es. Caída,. mitolojías;. antiguas levendas griegas,. da i de Redención tiene. le concedió el. Hijas del Rhin el. ele la. las. el. jigantes.. insensatos contestan. mitolójie.i. de. los dioses hacia. por los. empieza ahora el mundo que se desprende de este suseinto en. Dou-. que tristes e. improvisado,. lloran las. los dioses. quejas,. sus. Sigfredo. empuñando luego. todos. clirijen. Walhall, construido. No insistiré. Platón. el heroico. por cuyo puente. lejanas honduras del. La filosofía te. iris,. imponentes,. aunque. carcajada. después,. el cetro de las tormentas, de las. tempestades, a roo. con. i cohibidos. los dioses mudos. espléndido,. En las. Fasolt i él marcha. a. por el. cpie halaremos de visitar. magnífico. inquietos,. Fafner. fratricidio, cargando en hombros el porvenir guardará como dragón vijilante en la me. el. en. cueva. Quédanse ner,. manos, mata. indiferente. e. cjue,. se. sabido. como. el. bien la idea de Caí. en. las Eddas. es. eiei to que. o. Snvas. Wagner. jemales concepciones que. es no en. obra. Wagner. en. su. epopeya es, al fin i al. callo, la.