Competencias argumentativas, literatura y booktubers

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(1)Competencias argumentativas, literatura y booktubers. Autores William Alfonso Ruiz Méndez María Yamile González Rocha. Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de posgrados de Ciencias Humanas Maestría en Comunicación – Educación Bogotá, 2018.

(2) Competencias argumentativas, literatura y booktubers. Autores William Alfonso Ruiz Méndez María Yamile González Rocha. Director del trabajo Alexis Rodríguez. Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de posgrados de Ciencias Humanas Maestría en Comunicación – Educación Bogotá, 2018.

(3) Alexis Rodríguez Director del trabajo. Fernando Ignacio Guevara Amórtegui Jurado. Carlos Arturo Guevara Amórtegui Jurado.

(4) Acuerdo 19 del Consejo Superior Universitario que dice: “Artículo 177: La Universidad Distrital “Francisco José de Caldas no se hará responsable por las ideas propuestas en esta tesis”..

(5) Agradecimientos Agradecemos el apoyo de nuestras familias en este proceso tan difícil que es investigar y producir nuevo conocimiento y que de alguna manera requirió el sacrificio de tiempo en familia. Así mismo, agradecemos a las instituciones educativas donde laboramos, Colegio Gimnasio del Norte y Colegio María Auxiliadora Norte, por prestarnos espacios físicos y tiempo para llevar a cabo la investigación y poder acudir sin falta a las clases..

(6) Contenido. Introducción ................................................................................................................................... 10 Justificación y alcances .............................................................................................................. 11 Objetivos ..................................................................................................................................... 13 Capítulo 1 ....................................................................................................................................... 14 Contexto Juvenil y Plataformas Tecnológicas ............................................................................... 14 La Juventud en la Cibercultura .................................................................................................. 14 Nuevas Formas de Expresión en la Cibercultura ....................................................................... 19 Escenario Escolar ....................................................................................................................... 22 El nuevo Ecosistema Comunicativo ........................................................................................... 24 Capítulo 2 ....................................................................................................................................... 31 La retórica, una aproximación histórica al arte de argumentar .................................................. 31 Argumentación y comunicación ................................................................................................. 37 Saber argumentar en contexto .................................................................................................... 45 Argumentar en la actualidad ....................................................................................................... 50 Capítulo 3 ....................................................................................................................................... 54.

(7) Sobre qué argumentar en literatura ............................................................................................. 56 Didáctica de la argumentación literaria ...................................................................................... 70 El fenómeno Booktuber: una didáctica integrada con las nuevas tecnologías ........................... 77 Capítulo 4 ....................................................................................................................................... 82 Caracterización de la investigación ............................................................................................ 82 Diseño de la propuesta ................................................................................................................ 88 Capítulo 5 ..................................................................................................................................... 108 Un antes y un después .............................................................................................................. 108 El papel de la argumentación y la literatura en la formación de sujetos críticos del siglo XXI .................................................................................................................................................. 117 Bibliografía................................................................................................................................... 123 Anexos .......................................................................................................................................... 127 Estado del arte .......................................................................................................................... 127 Anexos (Otros) ......................................................................................................................... 136.

(8) Resumen Esta propuesta surge como una respuesta a la necesidad de afrontar el efecto de inmediatez y superficialidad con la que circula la información actualmente, reconociendo el papel fundamental que juega la escuela ante esta realidad. Por tal motivo, busca fortalecer las competencias argumentativas en los jóvenes a partir de la obra literaria y usando como canal de difusión la plataforma Youtube, específicamente el fenómeno booktuber. Se utilizó la etnografía virtual para analizar los discursos literarios que construyen los booktubers en la red, con el fin de elaborar un ejercicio reflexivo y comprender los alcances pedagógicos de estos espacios virtuales. En seguida, por medio de una investigación-acción centrada en el paradigma interpretativo y el enfoque cualitativo, se realizó un ejercicio de reflexión constante desde el aula. Igualmente, se planteó una serie de talleres dirigidos a estudiantes de grado noveno del colegio María Auxiliadora Norte, con el propósito de fortalecer en el grupo las competencias argumentativas y comunicativas, el análisis mediático y la crítica literaria. Se concluye que este ejercicio es de suma importancia para llevar el conocimiento producido en el aula a la red, relacionando intrínsecamente la academia con el nuevo ecosistema comunicativo. A su vez, se muestra el potencial que tiene la simbiosis entre argumentación y literatura para fortalecer las competencias de la primera con los saberes de la segunda. Por último, se demuestra la importancia de responsabilizar a los estudiantes en la producción y consumo de contenidos en la red.. Palabras clave: argumentación, literatura, comunicación, competencias, booktuber, educación, tecnología, análisis mediático..

(9) Abstract This proposal emerges as an answer for the need to face the effects of highly prompt responses and superficiality that information carries nowadays, acknowledging the fundamental role that schools have towards this reality. Hence it seeks to strengthen argumentative competences on young adults, using literary works as a starting point, and keeping Youtube platform as the main source for communication, specifically 'Booktubers'. Virtual etnography was used to analyze literary discourse that booktubers held on the net, aiming to generate a reflective process and comprehend pedagogical approaches that these sites can bring attached. Afterwards, through an inverstigation-action centered on an interpretative paradigm and qualitative focus, a constant reflection exercise was held in the classroom. Similarly, there were a series of workshops which target was ninth grade students from the school María Auxiliadora Norte, with the aim of strengthening the group in their argumentative and communicative competences, mass media analysis and literary criticism. It was concludeed that this thinking exercise is higly important to transfer all knowledge learnd in class to websites such as the ones particularly studied here, intrinsically relating the academic work with the new communicative environments. Furthermore, this process evidences the symbiosis that both argumentation and literature have to articulate the skills of the first with the knowledge of the other. Last but not least, the importance of having the students become fully responsible of their production and consumption of online content was udoubtedly promoted.. Key words: argumentation, literature, comunication, competences, booktuber, educaction, technology, media analysis..

(10) 10. Introducción Este proyecto tiene la intención de llevar la tecnología a la escuela y la escuela a la red, a partir del fenómeno literario llamado booktuber. A través de éste, se busca fortalecer las competencias argumentativas aplicadas al análisis y evaluación de la obra literaria de tal manera que se usen las destrezas comunicativas de los estudiantes para difundir conocimiento de calidad en la red. Se formará el criterio de los estudiantes para no solo consumir información en internet de forma responsable sino así mismo producirla. Es por eso que se espera abordar diversos frentes: en primer lugar, se espera que a través del análisis del discurso de los booktubers se pueda identificar los elementos que afectan y modifican la producción y difusión de la literatura, como también las competencias comunicativas a desarrollar para producir este tipo de contenidos; en segundo lugar, se busca formar a los estudiantes en la argumentación dándoles a conocer los tipos de argumentos que existen y la importancia que esto tiene en la vida académica, personal y profesional; en tercer lugar, se encuentra la formación en conceptos y saberes literarios que le permitan al estudiante evaluar la calidad de un texto literario para posteriormente argumentar a partir de éste. En consecuencia, el proyecto busca aprovechar el espacio que tiene la Literatura en la red para difundir conocimientos sólidos y de calidad por medio de los jóvenes que se capacitarán en competencias argumentativas, competencias comunicativas, análisis mediático y crítica literaria; teniendo claro que la integración del nuevo ecosistema comunicativo y la escuela se realiza bidireccionalmente, es decir, la escuela también puede alfabetizar informacionalmente a los estudiantes para que lleven a la red contenidos pensados y producidos en el aula de clase..

(11) 11. Justificación y alcances Este proyecto entiende la necesidad de contrarrestar el efecto de inmediatez y superficialidad de la información que se consume a diario, donde la gran mayoría se hace por ocio y entretenimiento únicamente. La información en las redes sociales y en otros medios de comunicación masiva aparece fragmentada y con características hipertextuales, lo que dificulta una conformación global del conocimiento o una perspectiva holística y profunda de los temas. Es por esto que la escuela se encuentra en una encrucijada entre la cual decidir si compone un frente de guerra que luche contra este fenómeno o decide adaptarse a las nuevas tecnologías y reconocer las ventajas de éstas en el quehacer pedagógico. Debe tenerse en cuenta que en la actualidad muchas escuelas ya han adoptado estrategias en las que se incluye la tecnología en el aula, pero la integración no va más allá del uso de ciertos recursos tecnológicos que apoyan las actividades de la clase. Teniendo en cuenta este nuevo ecosistema tecnológico, urge una alfabetización informacional para los jóvenes, pues éstos consumen información sin ningún tipo de criterio de calidad, lo que se transforma en una producción de contenidos por parte de ellos con la misma naturaleza efímera y superficial. Esto supone que hay una gran cantidad de campos en estado crítico que deben ser considerados por parte de la escuela para abordar o fortalecer algunas competencias que parecen hacerse más difíciles de adquirir o de desarrollar en el contexto actual. Entre esas están las competencias argumentativas y las de lectura crítica. En el caso de la argumentación parece que ahora, más que nunca, los jóvenes encuentran en las redes sociales y en otros medios de comunicación mediados por Internet, el espacio para dar a conocer su propia voz y sus ideas. El problema radica en que esta nueva motivación de expresión personal carece de profundidad y se queda en opiniones superficiales y sin fundamento más que la emotividad y su experiencia individual, que en la mayor parte de los casos está.

(12) 12. sesgada cultural o ideológicamente. Debido a esto, el joven sobreentiende que por medio de este entorno digital no es necesario indagar y formar un criterio soportado en argumentos sólidos antes de exponer su opinión. Se cubren bajo la excusa de que es una opinión personal y debe respetarse; esto complejiza el problema pues, a pesar de que no se trata de un documento oficial o académico de ningún tipo, su opinión si va a conformar una masa informativa colectiva que se expone ante un público y que, como ellos, no tienen un criterio para filtrar, clasificar y evaluar la información que consumen. En consecuencia, es de suma importancia fortalecer las competencias argumentativas de tal manera que los jóvenes entiendan que, aunque no sea explícito en cada una de sus opiniones o su producción de información en la red, sí se perciba una conciencia de responsabilidad informacional y adopten para su vida personal y académica los procesos argumentativos. Profundizando ahora en el tema curricular de la escuela, hay una disciplina que se ve especialmente afectada por la forma como se consume información en la red, la literatura. El principal problema se fundamenta en que la naturaleza hipertextual de la información en Internet provoca que el joven se acostumbre a no hacer ningún tipo de esfuerzo por consumir un contenido, ya que la mayoría se trata de ocio y entretenimiento fugaz. Un objeto como el libro es cada vez más difícil de abordar pues, aunque pueda aportar entretenimiento o conocimiento, requiere de más esfuerzo y experiencia con la lectura. Podemos afirmar que el nuevo contexto comunicativo propone un horizonte de obstáculos cada vez mayores para la lectura de libros, especialmente la obra literaria que carece de contenidos visuales o enlaces multimediales. Teniendo en cuenta los elementos anteriormente expuestos, este proyecto se pone el gran reto de encontrar una estrategia que no solo fortalezca las competencias argumentativas de los jóvenes, sino que sea capaz de aplicarlas en el estudio crítico de la obra literaria, apoyado en las.

(13) 13. nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Lo que supone el siguiente planteamiento del problema: ¿Es posible crear una estrategia pedagógica en la que se pueda fortalecer las competencias argumentativas a partir de la evaluación de la calidad de una obra literaria aprovechando las nuevas tecnologías de la información y a pesar de los obstáculos que ofrece el nuevo ecosistema comunicativo? La indagación realizada sobre los antecedentes relacionados con el trabajo de investigación que se realizará se encuentra en el anexo 1. Esto con el fin de no romper con el ritmo de escritura del presente trabajo. Objetivos Fortalecer las competencias argumentativas en los jóvenes a través de Youtube como medio de producción de textos audiovisuales de carácter literario. Objetivos específicos: ▪. Identificar y caracterizar los diversos contenidos audiovisuales que están en Youtube relacionados con textos literarios.. ▪. Establecer la relación que hay entre la literatura y el contexto juvenil contemporáneo dentro de la plataforma de Youtube.. ▪. Comprender los alcances pedagógicos que tiene Youtube en la promoción de la lectura en jóvenes y su incidencia en la construcción de sujetos críticos.. ▪. Diseñar una propuesta didáctica en la que se relacione la argumentación con la literatura por medio de un producto audiovisual..

(14) 14. Capítulo 1 Contexto juvenil y plataformas tecnológicas Para abordar un proyecto de investigación enfocado en la relación que tienen los jóvenes y los adolescentes con Youtube y sus posibilidades de expresión personal, se hace necesario caracterizar el contexto social que gira en torno a ellos enmarcado en la nueva cultura digital; indagar sobre sus intereses, formas de percibir el mundo y saber de qué manera la inmersión de los medios tecnológicos digitales, los ideales de consumo y las nuevas relación de tiempo-espacio determinan sus modos de expresión, de aprendizaje y de pensamiento.. La Juventud en la Cibercultura Caracterizar el contexto cultural que enmarca a los adolescentes es de vital importancia para comprender sus nuevas sensibilidades y las formas de interpretar el mundo que los rodea. Según las consultas realizadas por Feixa (2006), la idea de adolescencia fue concebida a principios de la industrialización y más adelante institucionalizada alrededor de los años 1900 debido a los cambios que se dieron en la escuela, el mercado, la familia, el servicio militar, las asociaciones juveniles, entre otros. A lo largo del siglo XX, y en particular a partir de la II Guerra Mundial, se crea una brecha generacional en la cual el joven se desencanta de la sociedad y desaparecen los ideales de un futuro en sus manos. Ya no se piensa en un futuro sino en vivir en un presente en el que la misma identidad entra en crisis y la única voz en la que se puede creer es la propia. Ahora bien, en las subsecuentes décadas ocurre un surgimiento de movimientos sociales promovidos por los jóvenes que tuvieron en común el descontento con la sociedad adulta y su oposición, a veces radical. Terminando el siglo XX, en contraposición a las diferencias entre.

(15) 15. jóvenes y adultos originadas por el conflicto, se instauran las nuevas tecnologías digitales que acrecientan dichas diferencias haciendo que la brecha generacional sea más profunda, sobre todo con aquellos que no dominan el mundo virtual. Lo que nos lleva a pensar que el contexto en el que se enmarca la juventud y los adolescentes los afecta directamente y se hace visible un sistema que tiene expectativas sobre ellos a nivel político, económico, social y académico. Ya no se trata de los mismos jóvenes, ni de la misma forma de comunicarse, ni de la misma forma de ver el mundo y la sociedad, ni de la misma forma de pensar y, mucho menos, de la misma forma de aprender. Es así como el ambiente digital se vuelve parte fundamental de la sociedad contemporánea, determina su actuar, sus relaciones y maneras de conectarse con la realidad; como lo afirma Lévy (2007): Es imposible separar lo humano de su entorno material ni de los signos e imágenes a través de los cuales dan sentido a su vida y a su mundo. Por lo mismo, no se puede separar el mundo material y aún menos su parte artificial de las ideas a través de las que los objetos técnicos son concebidos y utilizados, ni de los humanos que los inventan, los producen y se sirven de ellos. (p. 6).. De esta manera, estos artefactos tecnológicos se van reconfigurando para facilitar la vida del hombre y se hacen parte inherente del progreso de los seres humanos, pues sus avances están determinados por el dominio y conocimiento que se tiene de los diferentes dispositivos. En este aspecto, los jóvenes frente a los adultos tienen una gran ventaja, pues los niños y jóvenes de esta época nacen en medio de diferentes medios tecnológicos que determinan su relación con el mundo; estos recursos están caracterizados por su movimiento ya que pueden ser trasladados de un lado a otro sin mayor dificultad. Además, son multifuncionales en tanto que interactúan de manera simultánea con cámaras digitales, grabadoras, reproductores de música, videos y otro tipo.

(16) 16. de archivos, ya que este ecosistema permite la conectividad y acceso a la red y la información desde cualquier sitio. Desde este ángulo, se puede abordar el concepto de cibercultura expuesto por Lévy (2007), quien lo relaciona con la cultura de la sociedad digital, debido a que las prácticas comunicativas, las formas de ver el mundo y los valores que se construyen en el diario vivir están determinados por las relaciones que se entretejen en los espacios virtuales, a través de la necesidad de compartir intereses, ideales y conocimientos. En palabras de Lévy (2007): “el gusto por las comunidades virtuales se fundamenta en un ideal de relación humana desterritorializada, transversal y libre. Las comunidades virtuales son los motores, los actores, la vida diversa y sorprendente del universal por contacto.” (p. 103). Con este ideal de sociedad, los jóvenes son los principales protagonistas, pues ellos son los que participan en esas comunidades virtuales sin límites, prohibiciones o fronteras que controlen su utilidad. Dentro de este contexto informacional se mueven los jóvenes, pues se trata de sus propios parques o zonas de esparcimiento y diversión. Estos espacios de diálogo se construyen a través de la red; es decir, mediante formas de comunicación abierta mediadas por los ordenadores; al respecto, afirma Lévy (2007): “las tecnologías del lenguaje digital aparecieron entonces como la infraestructura del ciberespacio. Nuevo espacio de comunicación, de sociabilidad, de organización y de transacción, pero también nuevo mercado de la información y del conocimiento.” (pp. 17-18). Esto último es un aspecto clave para tener en cuenta ya que en plataformas como Youtube, la figura del youtuber, en este caso en particular del booktuber, no solo representa la forma de expresión del joven en forma de contenidos multimedia, sino que también representa un nuevo mercado, en el que se generan ingresos económicos según la cantidad de vistas y suscriptores que se posea. La preocupación en este punto se enfatiza más en el tipo de contenidos que generan los jóvenes y cómo la voz de éstos es aprovechada por la.

(17) 17. industria; también hay una preocupación por cuestionar la forma como dicha voz es percibida por otros jóvenes en el papel de espectadores. En este punto, los adolescentes son expertos, pues con facilidad encuentran páginas web con las que se sienten identificados, mantienen una interacción continua con sus pares, resuelven sus dudas y crean debates sobre temas de su interés. La interacción continúa con estos artefactos que permiten la realización de diferentes actividades de manera simultánea por su naturaleza hipermediática, producen una generación precoz en la medida en que la vida de los jóvenes gira en torno a un aparato electrónico que modela su comportamiento. También están involucrados en diversas redes sociales en las que constantemente intercambian información, exponen su vida en público y analizan de manera ligera la vida de otros. Igualmente, se establecen relaciones caracterizadas por la horizontalidad, como lo afirman Lipovetsky y Serroy (2010): “con una cultura de todos hacia todos. Hemos pasado de los medios emisores a los medios dialogantes (…) que permiten a los individuos del mundo entero compartir, discutir y entretenerse sin verse en ningún momento.” (p. 43). En otras palabras, es una cultura que permite la participación abierta individualizada en la que los niños, jóvenes y adultos ingresan con un alto grado de libertad. Esta libertad la promueve internet pues les facilita a los jóvenes la relación con el saber, determina otras formas de organización caracterizadas por las estructuras, la flexibilidad y la interactividad. Vouillamoz (2000) afirma que la llegada del internet a la vida del hombre se reconoce como la red de redes, por su infraestructura en la cual se recrea el ciberespacio como un espejo de la realidad, se caracteriza por ser omnitemática, ya que trata de todos los temas en general; ageográfica, ya que rebasa todo tipo de fronteras; heterodoxa, pues no tiene un centro que la controle y, por último, descentralizada. Igualmente, es considerada un fenómeno político e ideológico, un problema cultural y un gran negocio. De tal manera que proporcionan nuevos esquemas conceptuales en el desarrollo del pensamiento, modos de producción, de recepción y de.

(18) 18. divulgación del producto. Entonces, al igual que Lévy, Voillamoz reconoce que hay una industria preocupada por el papel potencial que puede cumplir el adolescente en el mercado, o el papel crucial que ya juega el joven en la industria del entretenimiento en la red. Las características que le da esta autora al ciberespacio permiten analizar mejor los fenómenos nacidos en este contexto digital como lo son los booktubers, que aprovechan su fama y cercanía con los adolescentes para promover sus propios libros, modificando así los principios de la industria editorial que ya está bastante golpeada en cuanto a la calidad de sus producciones. Lo anterior nos sugiere un elemento fundamental que se une a la construcción de la cultura en torno a los jóvenes, el consumismo. Éste es determinado por el surgimiento del capitalismo donde todo aquello que es comercial tiende a ser reconocido como cultural, tal como lo afirman Lipovetsky y Serroy (2010). Esta sociedad cultural no está enmarcada por una élite intelectual sino por la red-mundo en la que no hay fronteras, no se crean apegos y con el tiempo tiende a desaparecer el sentido de nación. La tecnicidad de la comunicación está mediada por el fácil acceso, el ocio y la fugacidad. Esta cultura está determinada por la moda, la marca y el espectáculo que proporciona el mundo de la imagen. La cultura de masas crea productos, radicalmente efímeros, hechos para no durar, para el presente del consumo y del gozo. El mundo de la pantalla ha descentralizado el espacio, el tiempo y el conocimiento, creando una alteridad en el mundo cultural tradicional determinado por la linealidad y las limitaciones. El problema de esta generación radica en la forma tan desmesurada en que les llega la información a los jóvenes, dejando un espacio muy limitado para la interiorización, criticidad y censura de lo bueno y lo malo que ofrecen las redes; perdiendo el verdadero sentido que éstas pueden representar. Esta falta de criterio para abordar la información de contenidos es la que debe preocupar a la escuela, ya que la red es un sistema que crece y se alimenta de la información sin discriminar su calidad. El joven consume contenidos ingenuamente y así mismo los produce; es necesario, por.

(19) 19. consiguiente, darle importancia a una alfabetización mediática sistemática y contextualizada que no solo se enfoque en la búsqueda y análisis de información académica, sino que también del consumo y producción de contenidos de entretenimiento. Se debe educar para ser un ciudadano crítico del ciberespacio. Ampliando la contextualización pedagógica digital juvenil, se debe recalcar que el computador es un dispositivo de conocimiento y de experiencias estéticas; pasa a ser un escenario clave en la adquisición del conocimiento, presenta abstracciones que en la mayoría de casos no generan compromisos y utiliza símbolos de fácil acceso y comprensión. El futuro parte de la experiencia de los jóvenes y su relación con los entornos tecnológicos digitales pues éstos se convierten en dispositivos de identificación, en los que se parte de imaginarios propuestos por las conectividades que pasan a crear estilos de vida, mediar sus gustos, miedos y emociones. En este constante intercambio de información surge un mundo cultural híbrido, producto de las colectividades y múltiples conexiones que ofrece la red.. Nuevas Formas de Expresión en la Cibercultura A través del contacto con los dispositivos tecnológicos se configuran nuevas formas del ser. Estos dispositivos van generando cambios radicales en la manera en que se generan las relaciones entre los sujetos como se identifica en los diálogos de los espacios virtuales, que encierran en sí un alto grado de subjetividad y los cuales hacen parte de su cotidianidad. En cuanto a lo que Barbero (2003) afirma: (…) la tecnología remite hoy no a la novedad de unos aparatos sino a nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras. Radicalizando la experiencia de des-anclaje producida por la modernidad, la tecnología deslocaliza los saberes modificando tanto.

(20) 20 el estatuto cognitivo como institucional de las condiciones del saber, y conduciendo a un fuerte emborronamiento de las fronteras entre razón e imaginación, saber e información, naturaleza y artificio, arte y ciencia, saber experto y experiencia profana. (Barbero, 2003, p.80). Es así como estos múltiples dispositivos permiten la creación de otras formas de expresión integradas por la imagen, el sonido, el video y el ícono que permiten al escritor común representar sus miedos, deseos e ideales sobre el mundo que les rodea. Estas nuevas narrativas son fácilmente aceptadas por los grupos sociales, debido a que van reconstruyendo modelos de identidad que exigen nuevas formas de leer. En concordancia y según lo expuesto, en el texto de Rocío Rueda (2014), se puede hablar de una oralidad secundaria, como aquellas formas de expresión integradas por emoticonos, textos cortos, fotos, pinturas, canciones, videos y demás múltiples formas mundanas propias de una cultura digital, donde la imagen y la música ofrecen nuevas dimensiones estéticas y de afectividad que complementan a la subjetividad de la cultura alfabética. Por consiguiente, se podría afirmar que estas nuevas sensibilidades son más afectivas en la medida que tienen la posibilidad de exteriorizar mediante estos dispositivos sus sentires frente a la vida. La inserción de nuevas formas escriturales en los procesos comunicativos crea muchas ventajas en comparación con las tradicionales, pues permiten la reinvención y la creación de códigos y significados. Se podría decir que facilita la comprensión entre los subgrupos culturales que lleva a la personalización no solo en la forma, sino también en el contenido. Esta es una oportunidad para que en los espacios escolares se forme al estudiante desde su capacidad crítica y reflexiva, ya que la escuela está centrada en la enseñanza de saberes específicos y la capacidad hipertextual de la red le toma ventaja en la percepción que el estudiante tiene de los contenidos académicos. En otras palabras, el repensar la escuela sugiere un despertar ante los falsos conceptos que se tiene de las tecnologías. No se trata de crear espacios vacíos en los que se.

(21) 21. emplean de manera superficial estos medios, sino que se trata de permitir un cambio significativo y validar las prácticas culturales de los jóvenes para regularlas dentro de un ambiente ético que propicie la creatividad, la reflexión y el uso responsable de la información. Retomando las ideas de Barbero (2003): El desordenamiento de los saberes y los cambios en los modos de narrar están produciendo un fuerte estallido de los moldes escolares de la sensibilidad, la reflexividad y la creatividad, colocando en un lugar estratégico el ensanchamiento de los modos de sentir y de pensar, así como la articulación entre lógica e intuición. (Barbero, 2003, p. 70).. Así es cómo estas nuevas subjetividades van formando el sujeto político contemporáneo que emerge de las distintas colectividades ocasionadas por las diferentes redes sociales. Aterrizando esto a la figura del youtuber, se podría cuestionar la predominancia del carácter lógico e intuitivo de sus producciones. Según Barbero (1999), la tecnología digital genera nuevas experiencias tanto estéticas como conceptuales; el nuevo escolar está inmerso en un mundo en el que la información se presenta de manera rápida, sin control ni criterios de criticidad, fragmentando los límites espaciales. Con relación a esto, para Huergo (1998), se da una hibridación cultural desmedida provocada por la tecnicidad de la comunicación. A la merced de la mayoría de los ciudadanos están los nuevos formatos digitales que en la mayoría de los casos facilitan la vida diaria de los individuos. Estas conformaciones vienen cargadas de otros lenguajes manipulados por la sociedad del consumo y las ideas capitalistas por lo que los jóvenes son los usuarios más propensos a ser manipulados por este mundo aparentemente liberador. Debido a la fluidez progresiva de los dispositivos informativos y a la avalancha de imágenes seductoras que llegan cada día a mayor velocidad, no queda espacio para la contemplación y elección de la información. Ejemplo de ello se presenta en la mayoría de booktubers, cuyas producciones giran.

(22) 22. en torno a un producto como el libro que ya no se lee, ni se aprecia, ni se critica, sino que se muestra, se expone y se comenta vagamente.. Escenario Escolar Luego de haber caracterizado el contexto social que enmarca la cultura juvenil actual, se hace necesario abarcar el tema del escenario escolar desde sus nuevas concepciones, paradigmas, actores y retos ante la sociedad. En este sentido, Huergo (1998) determina que la cultura escolar reúne el conjunto de prácticas, saberes y representaciones producidas a partir de la institución. Teniendo en cuenta estas implicaciones educativas en la conformación de la sociedad, la escuela entra a jugar un papel importante como mediadora entre el conocimiento y el sujeto; se define como un espacio de formación en el que se desarrollan diversas prácticas, se construyen saberes y representaciones de la realidad a través de las cuales el individuo se forma como un ciudadano. Según Barbero (1999), actualmente el escenario escolar genera identidades de segregación y degradación, ofrece una formación sectorizada por edades y paquetes informacionales. Además, considera que la educación conserva su modelo lineal, unidireccional en el que el docente es el que plantea el juego en el aula y de esta manera no tiene en cuenta el mundo externo del estudiante, generando un descontento entre educación y educando. La práctica escolar se transforma desde esta perspectiva, y atendiendo a los planteamientos de Huergo (1998), en escenarios de conflictos pues la institución ofrece expresiones de intereses contradictorios a la explosión mediática del presente. Frente a esta situación tan desesperanzadora relacionada con el ambiente educativo, el reto está en reconocer las exigencias provocadas por esta generación transmediática descentralizada, incapaz de adoptar un único punto de vista frente a la realidad cargada de.

(23) 23. nuevos modos de subjetividades con carácteres orales diferenciados, múltiples expresiones emotivas determinadas por el mundo complejo de la imagen y relaciones sociales establecidas por las estructuras de internet. De tal manera, se hace necesario dialogar sobre los desafíos en los modos de comunicación que inauguran nuevas formas de conocer, reestructurando la percepción y provocando otros fenómenos sociales y culturales; por lo que citando a Huergo (1998), se establece la necesidad de diálogo entre alfabetizaciones posmodernas como el conjunto de acciones educativas que contemplan variados imaginarios, creencias, expectativas y acciones colectivas, como una manera de acercar la escuela a la realidad del educando. Henry Jenkins, citado por Inés Dussel (2013), señala que la escuela debería centrarse en tres problemáticas centrales promovidas por esta cultura mediática como lo son: la participación, ya que no todos pueden acceder a estos espacios; la transparencia, debido a la afluente información que los estudiantes ven sin una auténtica disertación; y la ética, como una forma de responder a las nuevas generaciones ante la necesidad de negociar con los dilemas éticos de la experiencia online. Retomando estas contrariedades culturales como una emergencia educativa, Dussel (2013) plantea las nuevas prácticas de alfabetización como la capacidad de leer y escribir distintos tipos de textos, signos, artefactos, matices e imágenes a través de las cuales vinculan al individuo, comprometiéndolo con la sociedad en un sentido amplio. Se propone enseñar a los jóvenes a interpretar los códigos generados por las prácticas digitales, pues estas crean otros lenguajes simbólicos y complejos. El profesor de lenguaje y literatura tiene un compromiso como orientador en la escritura y la lectura, el cual consiste desde las ideas de Dussel (2013), en presentar el nuevo paisaje textual que ha sido profundamente transformado. El papel del maestro frente a este escenario, no solo debe consistir en prepararse en el conocimiento de los medios tecnológicos digitales para hacer cercana su aula al mundo de los jóvenes, sino que además debe ser una persona capaz de analizar el contenido informacional que.

(24) 24. ofrecen las nuevas tecnologías digitales. Tener una mirada objetiva de estas realidades, crear un camino apropiado para su dominio y control ético de las mismas, para que sus estudiantes sean sujetos cultos, responsables y críticos y así tener las mismas oportunidades en la sociedad de participar de manera consciente en ejercicios democráticos. Si ésta es una sociedad informacional como se asegura en el texto, no se sabe hasta qué punto todas estas redes de conocimiento son orientadas al progreso de la sociedad. De esta manera se hace necesario ampliar las prácticas escolares para incluir saberes, relaciones y tecnologías, propios de los adolescentes. En síntesis, la formación escolar se vuelve un desafío en esta sociedad digital, pues tiene la responsabilidad de apartarse de su estructura lineal, reconsiderar el texto escrito como único medio de adquirir el saber y permitir la inmersión de los distintos medios digitales en los modelos de formación; esto para propiciar espacios en los que los estudiantes puedan comprender los nuevos lenguajes desde la criticidad y la decodificación de los diversos textos interactivos y fijos; además de enseñar a los estudiantes a crear nuevos sentidos desde sus experiencias.. El nuevo Ecosistema Comunicativo Para hablar de nuevos ecosistemas comunicativos es importante tener en cuenta la siguiente definición de Ferrés (2000): “Un ecosistema es un conjunto de elementos interaccionados. La simple modificación de ellos obliga a la modificación de todo el conjunto.” (p.64). En esta línea se sitúan los diferentes sistemas informativos, ya que se han ido reconfigurando hasta tal punto que han cambiado la forma de pensar, ver y sentir la realidad por parte de la cultura que los utiliza y recrea..

(25) 25. Más allá de un soporte tecnológico que sirve al ser humano, estos dispositivos condicionan los nuevos discursos y enmarcan los ideales que se gestan a nivel cultural. En este sentido asegura Barbero (2004), La comunicación en el campo de la cultura deja de ser entonces un movimiento exterior a los procesos culturales mismos -como cuando la tecnología era excluida del mundo de lo cultura y tenida por algo meramente instrumental- para convertirse en un movimiento entre culturas: movimiento de exposición y apertura de unas culturas a las otras, que implica siempre la transformación/recreación de la propia (Barbero, 2004, p. 56).. Es así como considera que esta red de redes se convierte en un ecosistema comunicativo, que transforma la sociedad en la medida en que es actualizada por los propios usuarios, quienes con libertad la condicionan de acuerdo a sus intereses y necesidades. Los actuales formatos tecnológicos digitalizados afectan los distintos medios comunicativos, produciendo transformaciones que están enmarcadas por las imágenes y las formas audiovisuales sobre la escritura tradicional, en la que se adquieren nuevos significados frente a la forma de asumir el mundo desde una directriz mercantilista. Respecto a esto, afirma Rueda (2012): Una dimensión fundamental de estas nuevas subjetividades está vinculada al consumo de dichas tecnologías, que genera la preocupación constante de tener el último modelo para estar a tono con la moda; pero, al mismo tiempo, es una posibilidad de singularización de acuerdo con los recursos económicos de cada quien, donde el consumo de estos representa una opción de participación simbólica. (Rueda, 2012, p.165).. Y es que los distintos dispositivos vienen cargados con una excesiva publicidad que en la mayoría de los casos es difícil de ignorar pues van generando en los usuarios la necesidad de la compra y creando estereotipos a partir de los modelos protagonizados por los personajes que son.

(26) 26. promocionados en la mayoría de veces por los mismos medios que los producen. Un claro ejemplo de ello es el booktuber, que al tener un determinado nivel de seguidores es patrocinado por las editoriales y la misma plataforma Youtube para seguir generando contenidos; en el primer caso, para vender libros a un público objetivo adolescente y juvenil y, en el segundo caso, para contribuir en el crecimiento de la plataforma, donde la publicidad representa parte importante de los ingresos. Los medios también son generadores de subjetividades que van formando al sujeto político contemporáneo que emerge de las distintas colectividades e individualidades desde la libre participación. Como lo afirma Rueda (2014): “los dispositivos tecnológicos aparecen para encajar con una subjetividad política que deviene inconforme y molesta con el individualismo y el consumo excesivo que agencia el sistema económico vigente.” (p. 181). En consecuencia, los dispositivos son herramientas que representan el capitalismo actual donde la mayoría de los jóvenes encuentran espacios virtuales con oportunidades para construir su propio yo desde el intercambio de opiniones, sensibilidades, creaciones y sistemas de información. Barbero (2012), considera que: “los medios son un discurso, sus sujetos, siempre en posición de consumidores de información, solo tienen una percepción mediática de la realidad, que es entonces su efecto de discurso”. (p. 27) Para efectos prácticos de este trabajo, es importante caracterizar el tipo de discursos que giran en los medios, teniendo en cuenta que estos son los que configuran la sociedad contemporánea. Corea y Lewkowicz (1999), consideran que los medios son los principales propagadores de los actuales discursos mediante una analogía con la televisión, por lo que aseveran que:.

(27) 27 Es lo que sucede con el discurso de los medios “Lo que no está en la tele no existe”, si no estás en la imagen, no existes. El principio de realidad social es la actualidad mediática, estos supuestos están instalados con la fuerza de los hechos. (Corea y Lewkowicz, 2009, p. 31). De esta manera la información que surge en los medios se consolida como las nuevas narrativas que ejemplifican los hechos con el propósito de acceder a un público mayor que no tiene el tiempo ni el espacio para la reflexión. Esto permite ver que hay cambios importantes en la forma como se construyen los discursos en los medios informativos, Corea y Lewkowicz (1999) escriben: Si volvemos al sistema propuesto, es posible observar en la zona A predominio de géneros como, el comentario, los consejos, la nota de opinión sobre la crisis de los modelos o de los valores sociales y las investigaciones especiales -de corte sociológico-, siempre en clave de cambios culturales. La pretensión, se ve claramente, es explicar a los sectores más instruidos las causas del fenómeno. El objetivo continúa siendo educar. (Corea y Lewkowicz, 2009, p. 44). Esta es una clara evidencia de las incidencias de los medios tecnológicos en las conductas del ser humano, como lo es la espectacularización de la vida privada, pues ésta se expone de manera directa ante un público colectivo para llamar la atención. Esta tarea la desempeñan muy bien los diversos medios informativos con los hechos o sucesos que se presentan diariamente, transformando los sucesos en relatos sensacionalistas que buscan generar afectación en el público. Es así como la información que se presenta tiene un toque de dramatización que le indica al espectador sobre el punto de vista que debe tomar frente al suceso que está ocurriendo; por ejemplo, en los canales de noticias dejan tan poco espacio para la reflexión, en la medida en que vuelven los acontecimientos en relatos y el mensaje que se transmite es tan explícito y comprensible que no requiere de procesos cognitivos complejos para su entendimiento. Estas.

(28) 28. características son propias del booktuber joven, cuyo discurso tiende a ser superficial y no llega más allá del comentario o la exhibición de una sinopsis básica de un libro que quizás no haya leído o analizado del todo. No obstante, esto es lo que llama la atención del espectador: la facilidad para comprender el mensaje y la casi inexistente invitación a la reflexión y profundización. Por lo anteriormente escrito, se puede concluir que el ciberespacio ofrece un lugar para todo tipo de experiencias, entre éstas la educativa y la del entretenimiento. Sería ilógico pensar que los jóvenes y adolescentes son los únicos que encuentran un espacio de ocio en la red. Muchos individuos de la generación anterior y la anterior a ésta, ya sea por necesidad o por curiosidad, han descubierto las posibilidades que tienen las nuevas tecnologías para facilitar la vida y ofrecer un tipo de entretenimiento fácil y diferente. Entienden que con un computador y una conexión a Internet se puede tener acceso a todo tipo de contenidos; son los adultos que se niegan a utilizar las nuevas tecnologías los que opinan apocalípticamente del tema sin mostrar más que su miedo y a quienes les es imposible aportar una postura objetiva, como lo expresa Barbero (1999) en su artículo La educación en el ecosistema comunicativo. Acá es donde tiene prohibido quedarse el maestro, en la negación del potencial de la era digital y en la aceptación de su obsolescencia al no poder seguir siendo la principal fuente de conocimiento. Por el contrario, debe entender que él es quien puede orientar, resaltar y mostrar el camino para descubrir dónde está lo importante; es decir, enseñar. Siguiendo con esta idea, el profesor debe alfabetizarse informacional y digitalmente para poder aprovechar los nuevos recursos que le ofrece la era digital; dichos recursos van más acorde con los contenidos que consumen los estudiantes ya que utilizan lo audiovisual para ilustrar conceptos, ideas y temas. Cuando logre hacer de su clase una clase del siglo XXI, el maestro estará preparado para educar al estudiante mediáticamente y para ello debe consumir los mismos.

(29) 29. contenidos que sus estudiantes, pero de manera crítica. De ninguna manera debe quedarse con la simple opinión negativa, sino que, por el contrario, debe reconocer qué atrae tanto al adolescente y cómo puede desarrollarse en él una conciencia informacional crítica y responsable. Una buena estrategia para lograr que el joven tome conciencia sobre los contenidos que consume es analizarlos junto a él; no en forma de reproche sino en forma de reflexión conjunta. Cuestionarse qué puede aportar y qué simplemente es ocio. Los inmigrantes digitales, aquellos que entienden las nuevas tecnologías como una herramienta y no como una forma de vida, pueden distinguir con mayor ventaja la utilidad del ocio en la red. El reto con los nativos digitales es justamente hacerles ver claramente esta distinción, ya que su forma de ver el ciberespacio es como un reflejo de la vida real y el principal problema es que tienen predominantemente en cuenta únicamente los aspectos efímeros, simples y básicos de éste. El joven no lee todo un artículo de un periódico digital, él se informa apenas con el título y la breve descripción de la publicación. Así mismo, utiliza Internet para hacer uso de las redes sociales y los contenidos divertidos que ofrecen plataformas audiovisuales como Youtube o Vimeo. Su producción textual no irá más allá del comentario o la opinión instantánea, un mero producto de la emocionalidad que le proyecte el contenido. Y esto es porque la red no le proporciona un espacio para la reflexión ya que su naturaleza hipertextual lo invita a consumir rápidamente un contenido y saltar a otro inmediatamente; en muchas ocasiones los textos no se consumen del todo, pues el salto de una página a otra se da apresuradamente. Fenómeno que nos cuestiona sobre la aparición de nuevas formas de lectura y, por consiguiente, de nuevas habilidades. En un ecosistema comunicativo de este tipo, donde la hipertextualidad y las redes sociales facilitan el consumo rápido y superficial de textos, el libro se presenta como un ejercicio de reflexión y de oposición grande y difícil de abordar. La tecnología no ha reemplazado al libro, simplemente se ha encargado de hacerlo más difícil de tratar pues las habilidades de pensamiento.

(30) 30. crítico de los estudiantes no encuentran en su mundo digital un caldo de cultivo óptimo para su desarrollo. Es de suma importancia que los alfabetizados mediática y digitalmente, ya sean padres o profesores, se ocupen de educar y acompañar a los jóvenes, pues la industria cultural emergente de este ecosistema comunicativo ya intenta tomar el libro como un producto más a explotar publicitaria y económicamente. Y de esto dan cuenta los booktubers, jóvenes que más allá de invitar a la reflexión y a la lectura crítica, y sin ningún tipo de educación literaria seria, promueven el consumo superficial e irresponsable de libros, cuya mayoría son de una calidad relativa o discutible; ejemplo de ello es el booktuber Javier Ruescas cuyo discurso promueve más la compra de libros que la lectura de los mismos por medio de sus comentarios superficiales de las obras. Es por ello que la escuela, más que tender a ser reemplazada, tiene el deber de proteger las formas profundas y críticas de pensamiento aplicándolas a la lectura de las obras literarias y al análisis de los contenidos de las plataformas como Youtube y redes sociales como Facebook. El booktuber no solo plantea la lectura como algo superficial y comercial, sino que irrumpe en los procesos de alfabetización que deben ser en su mayoría guiados por los maestros. Sus ansias de fama y lucro los vuelven ciegos ante la responsabilidad de educar a una generación que maneja muy bien los recursos que aporta la nueva era digital pero que no lo hace bajo ningún criterio serio. Afortunadamente, muchas escuelas y entes gubernamentales ya son conscientes de esta problemática y tratan de incluir la alfabetización mediática e informacional en sus currículos y, de la misma manera, utilizan la tecnología para enriquecer la experiencia pedagógica..

(31) 31. Capítulo 2 La competencia argumentativa: el caso de los Booktubers. Como se dijo a lo largo del capítulo anterior, la cultura que predomina en esta sociedad es la denominada cultura de la información, en la que multitudes de datos giran de manera descontrolada, rápida y efímera ante los ojos de muchos jóvenes. Al respecto conviene decir que se hace necesario motivar desde las aulas discursos que permitan valorar, evaluar y procesar de manera más consciente estos ríos informáticos, como lo son los discursos argumentativos.. La retórica, una aproximación histórica al arte de argumentar Para comprender más a fondo el sentido de la argumentación, es necesario indagar sus orígenes desde el nacimiento de la retórica. Para ello se tendrán en cuenta las investigaciones realizadas por el profesor Roberto Ramírez Bravo registradas en su libro Breve historia y perspectivas de la argumentación publicado en el año 2012. En su obra Ramírez recoge de manera general los acontecimientos históricos sobre la argumentación, menciona las principales características y la funcionalidad de los discursos argumentativos. A diferencia de los trabajos del profesor Anthony Weston, Ramírez hace un estudio conceptual del texto argumentativo desde diversas perspectivas bibliográficas hasta entenderlo como una unidad comunicativa lingüística. Por ello, a continuación, se presenta una reseña de la argumentación desde la mirada de este autor; debido a la claridad con la que resume los diferentes hechos históricos y por tratarse de un manual escrito por un autor colombiano, lamentablemente poco citado o referenciado..

(32) 32. En primer lugar, señala a Empédocles como el posible padre de la retórica, al establecer los planteamientos que realiza con relación a la palabra enunciada y el proceder de las personas, ya sean estos apropiados o no, por lo que asegura que “Empédocles da cuenta de que la palabra constituye la posibilidad de crear o destruir universos mentales, de crear y establecer estilos de prácticas discursivas y físicas cotidianas.” (p. 17) Es decir, que en un primer momento el poder de la palabra no estaba directamente ligado a prácticas de convencimiento, como se va a hacer más adelante, sino que se le asignaban aspectos organizacionales de la conducta y el comportamiento de los individuos. Así mismo, Bravo asegura que otro de los iniciadores de la retórica fue Córax de Siracusa con la creación del primer libro sobre retórica, con el que pretendía ayudar al ciudadano común en la defensa de sus propiedades por medio de un discurso de tipo judicial estructurado. Frente a este tipo de discurso, Ramírez (2012) asevera que: “recurren a discursos estructurados con argumentos probables o verosímiles. Se insiste en lo que parece verdad más que en lo que es verdad... en esto Corax identifica cinco partes bien definidas: a. El proemio... destinado a captar la atención y benevolencia del jurado. b. La narración (diégesis). Presenta los hechos con claridad y concisión. c. La argumentación... presenta las pruebas (conformación y refutación). d. La digresión... ilustra el caso y lo ubica en el plano general. e.. La peroración o conclusión... resume los hechos de litigio procurando provocar la emoción de los miembros del jurado”. (p. 18). Bajo estos parámetros, el discurso retórico se orientaba hacia un propósito judicial y político en el que la palabra adquiría una dimensión importante dada que se empleaba para demostrar la autenticidad de las reclamaciones por medio de argumentos de probabilidad y de verosimilitud. Más adelante, surge la necesidad de enseñar este discurso en miras de su perfección y con el propósito de que el educando pudiera tener herramientas para la vida, por lo que se conjuga en.

(33) 33. éste, elementos de ética y moral; así lo asegura Ramírez (2012): “por su parte Isócrates (436-338 a. C)…conjuga la enseñanza del discurso elegante y persuasivo con la educación para la vida, con la búsqueda de la retórica y la práctica de la belleza formal y de la eficiencia demostrativa”. Vale la pena resaltar que en estas circunstancias la retórica es asumida como un discurso argumentativo en el que la persuasión es su finalidad como una práctica de racionalización y reflexión. No hay que dejar de mencionar los valiosos aportes que realizó Aristóteles en los cimientos de la argumentación, pues su teoría se basa en una retórica del raciocinio. Así lo asegura Ramírez (2012), quien reconoce que Aristóteles emplea en la construcción de argumentos entimemas o silogismos de tipo aproximativos. Para esto, se fundamenta en las premisas verosímiles provistas por la opinión común. Según Ricoeur, citado por Ramírez (2012): “la retórica aristotélica abarcó una teoría de la argumentación articulada con la lógica demostrativa y con la filosofía, una teoría de la elocución y una teoría de la composición del discurso”. Siendo así, establece que la dialéctica, es vista como una ciencia filosófica de la retórica, ya que trata del estudio de las leyes que llevan a la búsqueda de la verdad, de las formas empleadas y de los modos de expresión utilizados. Para Aristóteles, la dialéctica es el arte de razonar. Por lo cual, se puede apreciar que a través de esta ciencia se fundamentan las prácticas de enseñanza de los discursos argumentativos y, aunque son propuestas muy lejanas, no dejan de ser tenidas en cuenta en la actualidad. Igualmente, en su texto, Ramírez (2012) resalta las propuestas aristotélicas que se dan en la presentación del discurso y en la formación de los argumentos; en primera medida establece que existen cuatro tipos de argumentos que se dan en el diálogo, los cuales son: el didáctico, el examinativo, el dialéctico y el erístico. Además, caracteriza los discursos en tres tipos como lo son el discurso deliberativo, el cual pretende aconsejar o desaconsejar con ideales a partir de lo que es útil o perjudicial para una colectividad;.

(34) 34. el discurso judicial, que se construye en tribunales con la idea de acusar o defender lo que puede ser injusto o justo; y el discurso demostrativo, que tiene el propósito de elogiar aquello que es hermoso o feo mediante comparaciones dirigidas a un público en general. Así mismo, distingue los argumentos que son alusivos a la personalidad del orador, al oyente y la exposición, o al discurso para distinguir aquellos que hacen parte de la disciplina de los que no. Con lo que se refiere a la estructura del discurso, plantea que debe seguir una estructura básica: en primer lugar, está el preámbulo en el que se tiene en cuenta la finalidad, el tipo de audiencia, tipo de discurso y el contexto. En segunda medida se encuentra la proposición que es la manera como se presentan los hechos; le siguen la exposición de los argumentos y el epílogo en el que se ponen en juego elementos que conduzcan al oyente en un nivel de emocionalidad y disposición. Se debe agregar que estas teorías tradicionales sobre el origen de la retórica son tenidas en cuenta por autores modernos, como se puede apreciar en la obra Tratado de la argumentación, escrita por Chaïm Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca, quienes intentan fundamentar las nuevas bases de la retórica bajo el estudio de las técnicas discursivas que conducen a las personas al convencimiento sobre determinados discursos. Asegura Perelman (1989) que: “nuestro tratado se acerca principalmente a las preocupaciones del Renacimiento y, por consiguiente, a las de los autores griegos y latinos, quienes estudiaron el arte de persuadir y de convencer, la técnica de la deliberación y de la discusión”. (p. 35) En este sentido lo que pretenden estos autores es involucrar en los discursos modernos, elementos ofrecidos por las ciencias de la razón, dando prioridad a la evidencia como una característica propia del raciocinio. Para Perelman, una ciencia racional no se conforma con una opinión; por el contrario, esta se enfatiza en la formulación de estructuras argumentativas establecidas por proposiciones coherentes que se imponen y en las que no hay espacio para la duda. Es decir, que asumir una postura racional para la creación de.

(35) 35. argumentos, implica ir a la par con los métodos científicos y las obras de la lógica, que llevan a la prueba como procedimiento para hallar la verdad. Por otro lado, vale la pena señalar la importancia que Perelman le da al estudio del discurso en su forma escrita debido a que, a través de ésta, puede hacerse un análisis general y completo, atendiendo a su complejidad, variedad, estructura y aspectos convencionales exigidos por un auditorio audaz. Así mismo, busca establecer las reglas que le permitan al orador expresarse bien ante un auditorio a través de un discurso elocuente, estructurado y convincente en el que se logre poner en juego un criterio de verdad mediado por la razón, la moral y la ética. Igualmente, Perelman asegura que no se puede desconocer que las nuevas posturas retoman de la retórica tradicional la idea de auditorio como elemento central en el momento de realizar un discurso tanto escrito como oral, pues es pertinente saber a quién se va dirigir, el nivel de conocimiento y las condiciones en que se encuentra; así mismo, resalta en su texto la importancia de elaborar un discurso claro, apropiado y entendible: “lo más indispensable para la argumentación es, al parecer, la existencia de un lenguaje común, de una técnica que permita la comunicación” (p. 47). La retórica actual estima otros factores que surgen de tener en cuenta como principio el discurso escrito y en este caso es la interacción entre el receptor como lector y el texto. Desde esta perspectiva se retomarán los planteamientos del profesor Ramírez (2012) para entender la retórica actual, pues asegura que ésta se centra en el lector-oyente, quien suprime los planteamientos normativos de la retórica tradicional, por aquellos generativos que están determinados por los lineamientos otorgados por la lógica del discurso escrito con una proyección hacia la práctica. Ramírez, en su exposición también retoma las ideas de Albaladejo (1991), para comprenderla “como una retórica general que construye intereses en las estructuras textuales y extratextuales del discurso lingüístico; que colabora, entre otros aspectos, con la.

(36) 36. poética lingüística y con el estudio del texto literario” (p. 45). De esta manera, se estudia la argumentación como una práctica comunicativa que involucra aspectos pragmáticos relacionados con la exposición del discurso en el acto y aspectos gramaticales relacionados con la composición escrita de los argumentos. Esta recapitulación conduce a reconocer los inicios del discurso argumentativo en las disciplinas de la retórica y la dialéctica como producto de la oralidad. En un primer momento, se crearon teorías que orientaban a hallar la autenticidad de las reclamaciones mediante argumentos de probabilidad y de verosimilitud; además, estos discursos eran de tipo social, jurídico o político. Con el tiempo se dio paso a las herramientas de persuasión y convencimiento derivadas de las prácticas del razonamiento y la reflexión. Es importante rescatar en este sencillo recorrido histórico la influencia del filósofo Aristóteles pues sus ideas han sido empleadas como base para lo que conocemos hoy en día como el arte de convencer. Así pues, los discursos se pensaban desde cuatro aspectos centrales que son: el preámbulo, en el que el argumentador definía la intención, el público, el tipo de discurso y el contexto; la proposición, que implica todo el desarrollo argumentativo; los argumentos, que representan la manera de utilizar los ejemplos y premisas según la naturaleza y tipo de discurso; y el epilogo, en el que se hace un cierre magistral utilizando recursos emocionales para fomentar la disposición de sus oyentes. Más adelante, los teóricos Perelman y Olbrechts fundamentaron a través de su tratado lo que se conocerá como la retórica moderna, en la que realizan un análisis de los recursos retóricos anteriores para rescatar de éstos las técnicas de convencimiento en las que predominan aspectos relacionados con la lógica y el racionamiento para llegar a la verdad; así mismo, tienen en cuenta, como parte de estudio, la evidencia derivada de los métodos científicos. En la actualidad, se logra entender la argumentación desde la consolidación de las diferentes ciencias del lenguaje y de la comunicación..

(37) 37. Argumentación y comunicación En concordancia con lo anterior, vale la pena empezar por establecer que los procesos de argumentación están muy relacionados con las acciones que cotidianamente realizan los hablantes en situaciones comunicativas formales e informales como lo son explicar, sustentar, exponer o apoyar, determinadas cuestiones o maneras de pensar. Regularmente se opone argumentar a los verbos comprender e interpretar, pero hay que entender que el primero está ligado a la literalidad, en el sentido de reconocer cierto tipo de información implícita del texto, asunto o hecho a tratar. El segundo, está más relacionado con los procesos de inferencia, en los que se hace una reconstrucción del texto o asunto a partir de aquello que no está explicitado, por lo que el sujeto es capaz de hallar otras conexiones en el texto desde la asociación de saberes internos y externos; en cambio, para el tercero, argumentar involucra al hablante, no solo en la lectura, sino en la vida cotidiana y su manera de asumir la realidad. El profesor Julián de Zubiría Samper, en su obra Las competencias argumentativas, elabora una reflexión, conceptualización y discusión acerca de la noción de competencia en la actualidad desde el contexto educativo en Colombia. A su vez, profundiza en las reglas que se requieren para crear un texto argumentativo desde el contexto educativo; razón por la cual sus ideas servirán de orientación para relacionar de manera asertiva el discurso argumentativo con las prácticas comunicativas. De igual manera, se abordarán los aportes del profesor y filósofo Anthony Weston, quien elabora una obra completa acerca de cómo escribir y evaluar un argumento. En su texto se pueden encontrar de manera detallada, especifica y concisa las pautas para elaborar un argumento y, a partir de éstas, elaborar textos de mayor complejidad como lo es un ensayo. Es así como el término argumento se puede relacionar fácilmente con expresiones como.

(38) 38. disputa, desavenencia o controversia, por lo que el investigador De Zubiría (2006), asegura que “Argumentar implica reconocer la presencia de la discrepancia y el conflicto. Se argumenta porque se necesita discernir; y se necesita argumentar porque hay interpretaciones diferentes” (p. 123). Todo esto conlleva a establecer que el ejercicio argumentativo implica una interacción constante con el otro, en la que se ponen en conflicto diferencias y contradicciones con el objetivo de resolverlas mediante acuerdos. Con base en esto, es preciso mencionar aspectos como la tolerancia para escuchar las diferencias del otro, la veracidad en el manejo de la información, la convicción con la que se desea defender ideologías o maneras de pensar y la justicia para reconocer cuando no se tiene una verdad absoluta. En dichas prácticas cotidianas está inmersa la tarea argumentativa, que se puede definir como la acción de convencer y sustentar una idea a través de ciertas afirmaciones que conllevan a una determinada conclusión. Al respecto, vale la pena citar las ideas planteadas por el profesor Weston quien asevera que argumentar es: “Ofrecer un conjunto de razones o de pruebas en apoyo de una conclusión” (Weston, 2006, p. 11). En consecuencia, de la manera como se organizan las ideas, la fuerza que éstas contengan y la conexión que se establezcan entre las razones depende el éxito del argumento. Los argumentos van más allá de una mera opinión sobre un hecho, pues estos exigen de sus interlocutores hallar las causas y requieren de pruebas coherentes que ratifiquen un modo de pensar; a diferencia de la opinión, que se concibe como un enunciado de carácter subjetivo y personal, beneficiando en gran medida a quien lo pronuncia. Para Weston (2006), argumentar implica “una manera de tratar de informarse acerca de qué opiniones son mejores que otras” (p. 11); es decir, que para elaborar argumentos convincentes se requiere de una adecuada preparación, a través de la lectura profunda, la indagación y el estudio objetivo de los hechos. Finalmente, este es el papel que cumple el discurso argumentativo: llevar al sujeto.

(39) 39. a construir de manera objetiva, ordenada y concreta una concepción de la realidad, sin que predominen ideales subjetivos sin sentido o superficiales. Las proposiciones sustentan los enunciados, para que estos no se queden exclusivamente en el nivel de la opinión, sino que se estructuren, sistematicen y consoliden, pasando a un nivel superior de elaboración; de manera que sus posturas ante el mundo real y simbólico respondan a principios sustentables, a ideas organizadas y argumentadas. (De Zubiría, 2006, p.108).. En este sentido, se pueden diferenciar los propósitos de los discursos argumentativos con el fin de evitar cualquier tipo de confusión al respecto. Una de las principales funciones es la de persuadir al interlocutor, con lo que se busca llegar a la razón por medio de sustentos subjetivos y emocionales. Desde este punto de vista, las vivencias que el individuo recoge en su diario vivir, se convierten en experiencias vitales para justificar un modo de actuar o proceder ante un auditorio o en una simple discusión entre pares; por otro lado, está la tarea de convencer, que implica la elaboración de una serie de soportes basados en razonamientos de tipo objetivos, en los que el individuo debe realizar una serie de operaciones lógicas que lo lleven a la construcción de discursos formales y coherentes ante un grupo de personas. Frente a la construcción de discursos argumentativos que correspondan a una estructura textual y extratextual, es necesario enunciar ciertas condiciones que Weston menciona para poder realizar dicha construcción, como lo son: ✓ El empleo de un lenguaje concreto, claro, específico y definitivo. ✓ Precisar la elaboración de un esquema. ✓ Revisar y reconsiderar las opiniones en contra. ✓ Indagar cada aspecto involucrado con el hecho, situación o tesis de la que se está tratando. Dentro de las claves descritas en el libro de Weston, se encuentra el empleo de ejemplos en la elaboración de argumentos, por lo que establece que una sucesión de ejemplos.