PTO MORINIANO PEDAGOG pdf

L'HUMANISTE PLANETAIRE

Edgar Morin

en

ses 80

ans

-

Hommage

international

Sous

le

Hout

potronoge

de

Koichiro Matsuura

Directeur

Générol

de

I'UNESCO

etde

Jack Lang

Ministre de

l'Éducotion Notionole de Fronce

Sous lo direction de

P

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e

dagogía

Dora InésARROYAVE G. (Colombia)

1I~1t'I.lhacerun intento para plantear enforma de símil, como una obra

11',ltIO,éste asunto de la revolución pedagógica necesaria para la edu

-"'111 deuna cultura contemporánea, yparaello nada mejor que el afor -,dCll'ncuentro entre el pensamiento moriniano y lapedagogía.

1•• 1modo, que nos encontraremos con las categoríasdelibreto, actores,

I.,~,oscenarios y otras propias de lasdinámicas obras educativas.

hu-n, en lapuesta enescena deuna obra deteatro, al igual que enel 1111«lucativo, dependiendo de laperspectiva que seasuma enel pro -k'lormación, tiene profundas implicaciones para eldesenlace de las

1\.dI' los actos yde las múltiples interacciones entre los actores; to

-I "It",llIlO seve determinado porel punto de vista mantenido, esde

-n.

II

.

,

I,I~escenas planteadas, loslibretos y enconsecuencia, los act o-¡,,·.enbcndentro lo que.sedebate enlasposturas epistemológicas de

tiCol' el!' un sistema clásico o una postura epistemológica para sist

e-"",,!c'jos en términos morinianos; con conceptos sistémicos que ex

-1.11.1V"/ unidad, multiplicidad, totalidad, diversidad, organización y

Id.ul

e,l,islema clásico, es"usual yrigurosamente normativo y pr

es-11',1I~formas, lacerteza esuna característica que está presente

·IIIIISmo modo, permanece idéntica la morfología yla estruc-IIIIe lOS.

_Uli!Ü¡

¡·

I

'hlt'ma complejo. EdgarMarin, propone una epistemología

," 1ompetencias más vastasque la epistemología clásica, es

1!I··Io'lIlología compleja que no constituye el centro de laver

-Il.!¡:II,I .ilrededor del problema de la verdad, pasando de p

ers-1.II.·rj·I"'1 IIVil y, de verdades parciales enverdades parciales ...En

ella, el autor afirma que estamos urgidos de una epistemología compleja

que descienda, si no alascalles, al menos alas cabezas, aunque estone

-cesita sin duda una revolución en lascabezas.

Enconsecuencia, espreciso preguntarnos por LOS LIBRETOS de las insti

-tuciones educativas de ésta cultura contemporánea, esdecir, enlosProyec

-tosEducativos Institucionales (PEI),las políticas, los acuerdos, los consen

-sos,los ideales, ensuma, los cánones que direccionan lasintencional ida

-desde lasmúltiples escenas formativas deesa gran obra de la educación y

la formación de los sereshumanos; han sido construidos pensando enqué

tipo de sistema o sistemas seoferta?, desde cuáles postulados epistemoló

-gicos? Esdecir, sehan permitido lasconvivencias epistemológicas?, sehan

entablado los "acuerdos mínimos" en términos deAdela Cortina?, sep

osi-bilita la conflictualidad del contraste entre sistemas como lopropone Cala

-brese?,realmente seha descendido ala cabeza detodos los actores (estu

-diantes, docentes, padres, administradores) teniendo encuenta susdeseos,

intereses, motivaciones, expectativas? Vale puesla pena pensar, reflexionar

y recrear estosy,muy seguramente otros interrogantes.

I

'1

ELESCENARIO- LAS INSTITUCIONES, en ellos, lasformas de la cultura

existente, coexisten. Sonformas que permanecen en"competición y sede

-finen entrelazándose".

Elescenario como el lugar donde seponen en escena los actos, las accio

-nes, las estrategias. Al respecto Edgar Morin afirma que "la Universidad

produce lacertificación de alto nivel. La metodología dominante produce'

oscuranticismo porque no haymas asociación entre loselementos disjun

-tos del saber y,por tanto, tampoco posibilidad de engranarlos ydereflexio

nar sobre ellos".

32

In este sentido, secree posible y plausible un pensamiento cornplejo c

on-xuente con una metodología, una práctica compleja, para lo cual no

xiste receta, pero si lacerteza deque es un llamado ala civilización de

IlIsideas ydelasacciones eindudablemente, un llamado alacreación de

uevos libretos educativos provenientes del conjunto de nuevos conce

p-hl'l,nuevas visiones, nuevos descubrimientos y nuevas reflexiones que se

onectan, sereúnen, se entrelazan, seintercomunican, en fin, esun ir,en

IlIIlabras morinianas hacia "un cambio de mundo [...]que deberá suponer

Inrarnbio enelmundo denuestros conceptos, y cuestionar los conceptos

l,u..,tros con loscuales pensamos yaprisionamos nuestro mundo".

nI!'alaestrategia, por ejemplo, sepropone como política que requiere

I conocimiento complejo, porque la estrategia surge trabajando con y

H,Ir.1 lo incierto, lo aleatorio, eljuego múltiple de lasinteracciones y las

'1'",,(ciones. Estrategiasque apartir dedecisiones iniciales, permite ima -111,11\1' uncierto número de escenarios para las acciones formativas de un

I'~Oeducativo.

Ic~i" que una estrategia educativa, también se inventa, sere-crea y se

11101para salir delacrisis. Será entonces, que en los escenarios edu

ca-""( vsitarnos denuevas estrategias? Puesbien, Morin también afirma

1" ,·~I,.llegia seimpone siempre que sobreviene lo inesperado olo in

-loI "\ (k'cir, desde que aparece un problema importante.

'011111'11, la acción supone complejidad, esdecir, elementos aleatorios,

hll( i.itivas,decisiones, conciencia de lasderivaciones y delastrans

-11Iollll'~.Pero, seráque posibilitamos que estadinámica de laacción I l.,"cllVt',~as escenas en lasinstituciones educativas? Con prudencia,

I1I11~11'Cucrda que la acción esuna decisión, una elección, pero es ItIC111'" .umcsta. Luego, permitimos que lasapuestas inspiren losnue

-hitloo" poll.l nuevos actos formativos en losescenarios educativos?

yno podría faltarel método para el desarrollo de lasescenas,pero un m

é-todo, como dice Morin, como una necesidad para hacer que se comuni -quen losconocimientos dispersos, para desembocar en un conocimiento

del conocimiento; como una necesidad de superar alternativas ycon

-cepciones mutilantes, enconsecuencia, un método que contribuye ala autoelaboración de un pensamiento menos mutilante.

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Enfin, un método que ayuda, a losdiversos actores educativos, apensar

por ellos mismos para responder aldesafío dela complejidad de los pr o-blemas de la cultura contemporánea, pues es atravésde una reorganiza

-iónconceptual yteóricaencadena como sentencia Morin, quealcanzan

-do el nivel epistemológico y paradigmático, desemboca en laidea deun

método, que debe permitir un caminar de pensamiento yde acción que

pueda remembrar loque estabamutilado, articular loque estabadisjunto,

pensar loque estaba oculto.

LOSACTORES -LAS ESCENAS, (docentes-alumnos-administrativos-fami

-lia-sectores: losprocesos de enseñanza yde aprendizaje). Lavisión rnut

i-lante y unidimensional sepaga cruelmente en losfenómenos humanos,

sentencia Morin, y el proceso educativo esun fenómeno eminentemente

humano ypara elcaso de este símil, en lasobras,tanto del teatro como la granobra educativa: lade educar yformar sereshumanos; esamutilación "corta la carne yelpensamiento, derrama la sangre,disemina elsufrimi en-to". De estemodo, estamosasistiendo a continuas escenasque correspon

-den ala"era de labarbarie", ala"prehistoria del espíritu humano" entér

-minos morinianos.

Serequieren pues, contemplaciones de actores que implican inexorable

mente, en las acciones delosprocesos deformación alos sujetosquecon susrazones y susemociones tienen que elegir opciones ytomar decisiones

", 11·,1,1co5ndiciones y estructurasque sevaloran permanentemente. Des

-01" ,",Id perspectiva, la acción pedagógica nopuede seranalizada sólodes

-,·1plinto de vistainstrumental, sinverlasimplicaciones delossujetos

-,¡"lo'"1/estudiantes- ylasconsecuencias que tiene para las subjetivida

-h·\'1"(' intervendrán yse expresarán en lasposteriores acciones.

11.\,d('lasacciones delos sujetosestá elcuerpo, lainteligencia, los sen -1111·,,11l1\as aspiraciones, losmotivos, losmodos de entender el mundo,

1,Mloesto se proyecta en lo que cada uno, como actor del proceso,

'JllI'lIde paraemprender loscambios, lastransformaciones que como

hl"" f('~ponden a lasmúltiples situaciones yemprenden los caminos \~Iounudores contoda la personalidad, con los afectos, lascreencias, las

" I(fineS,lasexpectativas ytambién lasracionalidades.

l. ItI/1!'Sdelos sujetos-actores en el mundo pedagógico, se compren -" 1I'1,l(ióncon las acciones de losotros sereshumanos, evitando los

Ihu

,

,'

dI' un individualismo aislado del contexto intersubjetivo o noosf é-11lI'IIninos morinianos; pues, en lainteracción deprofesor-estudiante,

II.\/lll·I',tudiante, profesor-profesor se generauna conjunción de actívi -'''"I',p()I1dientes avariossujetosquesonalmismo tiempo agentesy

1!'lIh",j1('(lagógicosque seinfluyen ycomplementan mutuamente.

11[1,1...0•1/(·\ como agentespedagógicos, cuando ejercen como tal, son 11/",11tuan yese papel nopuede entenderse al margen de lacondi

-1""110111p0o1r m, uy tecnificado que sea eloficio o práctica desaberen -, l.'" 1"0[(,50ractúa como persona ysus acciones profesionales tarn

-liI,1I,,~I,llIyena él.

11I001./llh'\romo pacientes pedagógicos, como destinatarios con ac

-"'11111,1/('\aprenden paraemprender yejercer acciones compartí

dasdesdeunaciertacultura intersubjetiva generada desde suspropios pr

o-cesosdeformación.

Elpropósito que guía esta argumentación sepuedededucir, puestoque cua l-quiera que sealaformade entender larelación entre conocimiento y acción,

no podrá entenderse y explicarse sin lamediación de los sujetos.Cualquier forma de saberdebe entenderse como una cualidad constitutiva delos agen

-tesque actúan, contribuyendo a construir las accionestransformadoras.

La formación como fenómeno específicamente humano se compone de

acciones educativas emprendidas porsereshumanos, sobre o consereshu

-manos ypara sereshumanos y,al margen de loque son unos yotros, no sepueden entender losprocesos que constituyen sus actividades.

Enelmundo pedagógico lasmúltiples acciones de los sujetos son,pues, el

reflejo de las singularidades dequienes lasrealizan, esas acciones llevan

sus sellos,se entrelazan con otrasacciones enun tejido, en una red de r

e-laciones, constituyendo un estilo propio entre quienes sededican afor

-marse y constituyen unproyecto colectivo que suma esfuerzos particulares enel que cabe apreciar, porque las singularidades individuales no se

bo-rran,porelcontrario, enriquecen alas sociales.

Articuladamente se presentan las escenas,pero sólo las escenas complejas

nospermitirá civilizar nuestroconocimiento, unconocimiento que reclama elreflexionarse, elreconocerse, elsituarse y el problematizarse. Un conoci

-miento, que es preciso que losdiversos actoreslo asuman como un fenó

-meno multidimensional ydepermanente renovación y construcción, pues -toque demanera inseparable esfísico, biológico, mental, cultural, social.

Ahora bien, concepciones tan amplias, requiere de nuevas mentalidades

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lllos actorespara generar nuevas escenasformativas en losmúltiples fe

-1"IIII('nOSque sedesarrollan en un proceso educativo. Serequieren esce

-II,I~más exigentesque laqueofrece lamerainstrucción atravésdeunare

-'111,1de conclusiones, deun ideario deverdades absolutas,de certidum

-h,,

'

,

que continúan postulándose desde ese "perpetuo retorno del espectro

1,·1,1certidumbre". Enconcordancia con una cultura contemporánea, las , ''Il.1~que seproponen en lasdiversas instituciones educativas, pueden

1,1,lIlhwse como "fenómenos que verdaderamente exceden lossistemasre -,,1.11I()~ y ordenados, haciéndolos precipitar hacia una transformación"

un.monte.

11I1.IIIIII'nle, ami modo de ver, frente aposiciones clásicas ancladas en la 11."1,,11)11dogmática, semantienen posturasmásplurales con relación ala "'V,Idinámica de las obras educativas, de suslibretos, escenas, actores;

Ií"11111imiento, alsaber, alasmúltiples interacciones formativas. Así fren

-Ilflll'dominio delosplanteamientos exclusivistas, estoy convencida de 1111'"vld('lltemente, van apareciendo nuevos enfoques, nuevos paradi

g-i

.

,

~

11111'vospensamientos, nuevoslibretosparanuevas obras educativas o

, ".11,1111,d1e5l maestro Morin, se "trata de una reforma que concierne a 11.1.ipliludpara organizar el conocimiento, esdecir parapensar".

"."11'

'

.

I,

losnuevos planteamientos no llegan adesplazar alos anterio

-11H1t¡11('se instalan junto a ellos enuna coexistencia que dalugarala 11h It111para un encuentro de nuevas formas educativas en la cultura

tÍ!'1111N11.inea, nuevamente, como lo sentencia Morin, "las culturas mo

-1;1'vux. l.iponen, alternan, oponen, complementarizan una grandiversi

-di'11111ip1i\os,reglas,métodos de conocimiento (racionalistas, ernpiris

-1111'011111\poéticos, religiosos, etc.)", es pueselacontecer de LAREVO

-l'fl)!\GOGICA PRECEDIDA POR LA REVOLUClON DEL PEN -IiIrW