UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
SISTEMA UNIVERSITARIO ABIERTO LICIENCIATURA EN FILOSOFÍA
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA III-2
De Hegel a nuestros días
Prof. Mtro. Alberto Ruiz Méndez
OBJETIVOS GENERALES
Los objetivos que este curso se plantea son, que el alumno:
- Enlace el pensamiento kantiano sobre la historia con las nociones hegelianas de “historia”, “conflicto” y “progreso”.
- Reconozca las características generales de la filosofía de Hegel como consumación del idealismo alemán.
- Comprenda el pensamiento filosófico posterior a Hegel como ruptura con este. - Analice los temas y conceptos fundamentales de la filosofía de Kierkegaard y
Nietzsche.
- Reconozca los elementos comunes, pero también los de ruptura, de la filosofía del siglo XX con la filosofía del siglo XIX.
- Comprenda los conceptos fundamentales del existencialismo y del pensamiento “posmoderno”
- Advierta la ubicación y la necesidad de la reflexión filosófica en nuestros días.
TEMARIO GENERAL
Unidad I. Introducción
1.1 Características y problemas generales de la filosofía en el siglo XIX 1.2 El pensamiento kantiano como antecedente a la filosofía de Hegel
Unidad II. Hegel
2.1 Propósito y estructura de la Fenomenología del espíritu 2.2 La lucha de las conciencias
2.3 Espíritu objetivo-Espíritu subjetivo
Unidad III. Kierkegaard
3.1 Razón y fe
3.2 La “conciencia desventurada” 3.3 Los tres estadios éticos 3.4 La angustia y Dios
Unidad IV. Nietzsche
4.1 Crítica a la filosofía y a la metafísica occidental 4.2 La transmutación de los valores
4.3 La voluntad de poder 4.4 El Superhombre
Unidad V. Sartre
5.1 Nociones generales del existencialismo 5.2 Esencia y existencia
5.3 La libertad
5.4 La responsabilidad
Unidad VI. El pensamiento posmoderno
6.1 Génesis y definición
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
Unidad I
1. Kant, I., “Idea para una historia universal en sentido cosmopolita” en Ensayos sobre la paz, el progreso y el ideal cosmopolita, Madrid, Cátedra, 2005, pp. 33-50.
Unidad II
1. Hegel, G. W. F., “Prólogo”, “Introducción” y “IV. La verdad de la certeza de sí mismo” en Fenomenología del espíritu, México, FCE, 2002, pp. 7-48, 51-62 y 107-112.
2.---, “Tercera Parte. Filosofía del espíritu” en Enciclopedia de las ciencias filosóficas, México, Porrúa, 1997, pp. 201-289.
Unidad III
1. Kierkegaard, S., Temor y temblor, Madrid, Tecnos, 1987, 105 pp.
2. ---, El concepto de la angustia, Madrid, Espasa-Calpe, 1972, 159 pp.
Unidad IV
1. Nietzsche, F., “Tratado primero” en La genealogía de la moral, Madrid, Alianza, 2006, pp.
2. ---, “Primera y Segunda parte” en Así habló Zaratustra, Madrid, Alianza, 1997, pp.
Unidad V
1. Sartre, J. P., El existencialismo es un humanismo, Buenos Aires, Sur, 1963, 93 pp. 2. ---, El ser y la nada. Ensayo de ontología fenomenológica, Buenos Aires, Losada, 1966, 776 pp.
Unidad VI
1. Lyotard, J. F., “Capítulos I-V” en La condición postmoderna. Informe sobre el saber, Madrid, Cátedra, 1984, pp.
BIBLIOGRAFIA SECUNDARIA
- Adorno, Theodor, Kierkegaard, Caracas, Monte Ávila, 1971.
- Beuchot, M., Historia de la filosofía en la posmodernidad, México, Torres Asociados, 2004.
- Bloch, Ernest, Sujeto-Objeto. El pensamiento de Hegel, México, FCE, 1983. - Chiodi, Pietro, El pensamiento existencialista, México, UTEHA, 1980. - Colli, Giorgo, Introducción a Nietzsche, México, Folios Ediciones, 1983. - Deleuze, Gilles, El pensamiento de Kierkegaard, México, FCE, 1986. - ---, Nietzsche y la filosofía, Barcelona, Anagrama, 1971. - ---, Spinoza, Kant, Nietzsche, Barcelona, Labor, 1974. - Fink, Eugen, La filosofía de Nietzsche, Madrid, Alianza, 1979.
- Funke, Gerhard, Fenomenología: ¿metafísica o método?, Caracas, Monte Ávila, 1987.
- Grave, Crescenciano, El pensar trágico. Un ensayo sobre Nietzsche, México, FFyL, 1999.
- Hegel, G. W. F., Lecciones sobre historia de la filosofía, III Vols., México, FCE, 1979.
- ---, Filosofía del derecho, México, Juan Pablos, 2004.
- Heidegger, Martin, La fenomenología del espíritu de Hegel, Madrid, Alianza, 1992.
- Henrich, Dieter, Hegel en su contexto, Caracas, Monte Ávila, 1987.
- Hottois, Gilbert, Historia de la filosofía del Renacimiento a la Posmodernidad, Madrid, Cátedra, 1999.
- Hyppolite, Jean, Génesis y estructura de la Fenomenología del espíritu de Hegel, Barcelona, Península, 1974.
- ---, Lógica y existencia, México, UAP, 1987.
- Holmes Hartshorne, Marion, Kierkegaard: el divino burlador, Madrid, Cátedra, 1992.
- Kaufmann, Walter, Hegel, Madrid, Alianza, 1985.
- Kierkegaard, S., Diario de un seductor, Madrid, Ediciones Guadarrama, 1976. - ---, Mi punto de vista, Buenos Aires, Aguilar, 1980.
- ---, Tratado de la desesperación, Buenos Aires, Santiago Rueda Editor, 1976.
- Kojeve, Alexandre, La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel, Buenos Aires, La pléyade, 1975.
- ---, La concepción de la antropología y del ateísmo en Hegel, Buenos Aires, La pléyade, 1972.
- Lyotard, Jean François. Moralidades posmodernas, Madrid, Tecnos, 1996. - Luckas, Georg, El joven Hegel, Barcelona, Grijalbo, 1972.
- Martínez Contreras, Jorge, Sartre. La filosofía del hombre, México, Siglo XXI, 1985.
- Martínez Marzoa, Felipe, Historia de la filosofía. Filosofía moderna y contemporánea, Madrid, Istmo, 1984.
- Nietzsche, F., El nacimiento de la tragedia, Madrid, Alianza, 1979. - ---, Ecce homo, Madrid, Alianza, 1984.
- ---, La ciencia jovial. La gaya ciencia, Caracas, Monte Ávila, 1992. - Sartre, J. P., Bosquejo de una teoría de las emociones, Madrid, Alianza, 1971. - ---, Crítica de la razón dialéctica, Buenos Aires, Losada, 1979.
- ---, La nausea, Barcelona, Losada, 2000.
- Severino, Emanuel, La filosofía moderna, Barcelona, Ariel, 1986. - ---, La filosofía contemporánea, Barcelona, Ariel, 1987. - Valls Plana, Ramón, Del yo al nosotros, Barcelona, Laia, 1971
- Wahl, Jean, La lógica de Hegel como fenomenología, Buenos Aires, La pléyade, 1973.
UNIDADES DE APRENDIZAJE
Unidad II
1. A partir de la “Introducción” a la Fenomenología del espíritu de Hegel, desarrolle lo siguiente:
a) La exposición del propósito de la obra b) El método de exposición de la obra
2. A partir del capítulo “IV. La verdad de la certeza de sí mismo”, de la Fenomenología del espíritu responda lo siguiente:
a) ¿Cuál es el concepto de autoconciencia en sí?
b) ¿Cuál es el vínculo que, en la autoconciencia, el yo establece con el mundo? c) ¿En qué consiste la lucha de las autoconciencias contrapuestas?
d) Describa el resultado de la lucha de las autoconciencias contrapuestas en las siguientes figuras:
i) El señor
ii) La servidumbre como encarnación del miedo a la muerte iii) La formación cultural
Unidad III
1. A partir de Temor y temblor de Kierkegaard responda lo siguiente: a) Describa la crítica a la manera en que se concibe la fe en su época b) ¿Por qué los conceptos no agotan la fe?
c) Explique la relación entre el héroe y el poeta.
d) ¿Qué es lo que determina la grandeza de un individuo? e) ¿Por qué la fe es una paradoja?
f) Desarrolle el problema “del papel del silencio en la fe”.
Unidad IV
1. Con base en la lectura del “Tratado primero” de la Genealogía de la moral desarrolle lo siguiente:
a) ¿Cuál es el papel de la etimología en su investigación y cuáles son los diferentes significados de la palabra “bueno”?
b) ¿Cómo se da el surgimiento de la casta sacerdotal y cuál es su papel en la transmutación de los valores?
c) ¿Cuáles son las características de la moral de los esclavos?
d) Elabore un mapa mental en el que se describe la transmutación de los valores.
Las actividades de las unidades II, III y V fueron tomadas del programa diseñado por el Dr. Cresenciano
2. Con base en la lectura de Así habló Zaratustra desarrolle lo siguiente:
a) Explique tres figuras fundamentales del espíritu: el camello, el león y el niño (primera parte).
b) ¿Qué se entiende por “la muerte de Dios”? (primera parte) b) Explique el concepto de “voluntad de poder” (segunda parte).
Unidad V
1. Lea el texto El existencialismo es un humanismo y responda lo siguiente: a) ¿Qué entiende Sartre por existencialismo?
b) ¿Qué quiere decir que en el hombre la existencia precede a la esencia?
c) Desarrolle el sentido de la posposición: “el hombre está condenado a ser libre”
d) ¿En qué consiste la moral existencialista?
Unidad VI
1. A partir de la lectura del capítulo I de La condición posmoderna, responda: ¿Cuál es la situación del saber en las sociedades actuales?
2. ¿Cuáles son los tres grandes relatos legitimantes que se describen en capítulo II de La condición posmoderna?
