Bucle, Visión y Representación

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(1)UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS. BUCLE VISIÓN Y REPRESENTACIÓN. INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y DISCAPACIDAD. Asesoría: Jesús Alberto Mota. Laura xue Riaño mora 20111188055 Sergio Yesid Alarcón ríos 20102188022. FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN EDUCACION ARTISTICA BOGOTA 2016.

(2) Tabla de contenido. AGRADECIMIENTOS 1. INTRODUCCIÓN 1.1 PROBLEMA INVESTIGATIVO 1.2 OBJETIVOS 1.3 JUSTIFICACION 1.4 RESUMEN. 2. Capítulo I PLURICULTURALIDAD Y DISCAPACIDAD 2.1 AUTOIMAGEN Y AUTO-RECONOCIMIENTO. 3. Capitulo II. PEDAGOGÍA Y DIVERSIDAD. 4. Capitulo III EDUCACIÓN ARTÍSTICA-ESTÉTICA Y COMUNICACIÓN 4.1 ESTÉTICA DE LA DISCAPACIDAD. 5. Capítulo IV MEMORIA E IDENTIDAD 5.1 CONCIENCIA Y MEMORIA 5.2 MEMORIA CONOCIMIENTO E HISTORIA 5.3 MEMORIA DISCAPACIDAD E IDENTIDAD. 2.

(3) 6. Capítulo V. DISCAPACIDAD LOCAL. 6.1 KENNEDY LOCALIDAD 8VA DE BOGOTÁ 6.2 UNA BREVE RESEÑA 6.3 PROYECTO DE INVESTIGACIÓN BUCLE. 7. CONCLUSIONES. 8. RESULTADOS GALERÍA. 9. BIBLIOGRAFIA 9.1 WEBGRAFIA. 3.

(4) A Sonia, Luis y Kyara, directores de la fundación Mi sol, quienes nos brindaron la oportunidad de conocer y trabajar con esta población.. A Paola, Angélica, Luz, Teddy, Nancy, Magnolia, José, Sergio, Rafael, Diana, Marcela, Daniel, Yeimi, Andrés, Wendy, Miller, Sara, Jorge, Sebastian, Leidy, Danilo, Wilder, Diego, Cristian, Wilmer, Alejandro, Maribel y camilo, por permitirnos realizar esta investigación junto con ellos. No hubiera sido posible de otra forma.. A Jesús Alberto Mota, quien mantuvo toda su energía desde el comienzo, hasta la culminación de esta proyecto e investigación.. A nuestros familiares y amigos más cercanos, que apoyaron de todas las formas posibles el desarrollo de esta investigación.. A todos los que lean y se nutran de este proyecto investigación.. En el proyecto ACACIA, de izquierda a derecha, Jorge, Andrés, Sergio, Cristian, Laura, Wilder, Sebastián, Sergio Alarcón, Diego, Danilo. 4.

(5) INTRODUCCIÓN. El proyecto Bucle, está desarrollado a partir de la investigación y participación realizada con la Fundación Mi Sol, ubicada dentro de la localidad de Kennedy, en el barrio Boíta. Este proceso es desarrollado por docentes en formación de la licenciatura básica en educación artística, en la facultad de ciencias y educación, dentro de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas.. Este proyecto busca generar una solución frente al malestar social y aportar una iniciativa para la transformación de imaginarios, cambiando los estereotipos asumidos socialmente con y hacia la población en condición de discapacidad (PCD), de este modo, destruir las barreras sociales apoyando el proceso de inclusión en la sociedad actual con las Personas en condición de discapacidad, específicamente los y las pertenecientes de la Fundación Mi Sol. Es importante hacer énfasis que el proceso utiliza el arte como puente cultural y social con el fin de generar un dialogo y una reflexión en torno a las concepciones presentes frente al tema de la discapacidad.. El término de discapacidad ha estado tornado por concepciones de índole peyorativas, tras el paso del tiempo, la sociedad a tratado de cambiar estas imágenes. y modo de pensar. hacia la discapacidad, a partir de la ruptura de muros sociales que impiden la realización de una verdadera inclusión social. Por otro lado, en el campo de la discapacidad siempre se ha usado el arte y las expresiones artísticas como procesos terapéuticos y normalizadores, mas no se han tomado como un campo a ejercer o en la naturaleza misma de este, la cual es la de expresar de forma estética algo que queremos y anhelamos comunicar, por este motivo se ha apartado la comunicación, el dialogo y la. 5.

(6) discapacidad, desligándolos y aislándolos de la importancia como lo es el ejercicio profesional.. A partir de esto, el proyecto Bucle plantea la creación de espacios de reflexión, exposición y visibilidad, entorno al arte y a la temática de la discapacidad, tomada principalmente desde la mirada que. tienen las personas en condición de discapacidad sobre. sí mismos y cómo se representan como sujetos activos dentro de la sociedad.. Para concluir, este proyecto busca generar una posible y nueva forma de educación local, en donde son establecidos como una primordialidad las herramientas artísticas en conjunto con los derechos humanos dentro de una nueva generación y apropiarlos en la sociedad actual. 1. PROBLEMA -PEDAGÓGICO INVESTIGATIVO. la delimitación del problema surge desde la experiencia obtenida a partir del trabajo investigativo y participativo con los jóvenes y adultos. en. condición. discapacidad,. dentro. de. de la. Fundación Mi Sol. En donde se pudo. observar. planteadas. 1. las. entorno. hipótesis a. las. Imagen N° 1, Actividad, el otro en mi creación, Sergio Bernal, 20 años, Síndrome de Down. 6.

(7) concepciones sociales generadas alrededor del arte y la discapacidad. cómo. en muchos. de los casos el arte es abordado desde diversos enfoques como lo son el terapéutico y el recreativo,. y cómo desde la educación artística se pueden generar espacios de. conocimiento, actuación, dialogo, participación e interacción. en donde el tema de. inclusión puede ser abordado desde una profesionalización de las prácticas artísticas, todo esto en pro de cambiar los imaginarios que. rodean a nuestra sociedad sobre el. tema de la discapacidad.. Partiendo desde el enfoque realizado. por el. proceso llevado a cabo. en la. Fundación Mi Sol, se evidencio un desarrollo óptimo en el conocimiento y efectuación de los procesos artísticos, que definieron como personalidad y autoconocimiento dentro de los individuos, generando productos para la participación de la sociedad como ejercicio inclusivo, a partir de ello el proyecto Bucle plantea la exploración de nuevos espacios de inclusión, que sean fuera de la localidad, explotando y aprovechando las experiencias obtenidas. y estableciendo como participantes. nuevos. puntos de. la. ciudad.. Imagen N°2, Obra en Proceso, Sebastián Pedraza,15 años, Discapacidad Cognitiva Moderada 7.

(8) OBJETIVOS. OBJETIVO GENERAL Establecer la educación artística como medio principal de comunicación, visibilizacion y apropiación para las personas en condición de discapacidad (PcD), específicamente con la localidad de Kennedy, donde se generen espacios de reflexión y de dialogo a través de los diferentes lenguajes artísticos, estableciendo. la inclusión. como eje principal en la. participación e interacción social.. OBJETIVOS ESPECÍFICOS. Concientizarnos y generar conciencia acerca de las capacidades de profesionalización que poseen las personas en condición de discapacidad (PcD), buscando con esta muestra la realización de un ejercicio de auto reconocimiento, auto respeto, apropiación, equidad, igualdad e inclusión.. Desmitificar las. barreras sociales. que existen hacia el tema de la discapacidad,. proponiendo una participación, un dialogo y una integración, que le permitan a la sociedad el acercamiento real a las PcD para así generar una iniciativa de cambio de los paradigmas.. 8.

(9) JUSTIFICACIÓN. A lo largo de la historia la discapacidad ha sido vista desde un aspecto sociológico, con diversos factores limitantes que han generado rechazo y discriminación hacia quienes se han encontrado bajo esta condición. La lucha por la eliminación de las barreras físicas y sociales han representado un verdadero reto, cuya meta final está encaminada hacia la inclusión social, la necesidad que se presenta en el. entorno de la discapacidad es la. indiferencia y la falta de importancia que se le da a este tema, creyendo que por los limitantes presentes (físicos o cognitivos) la realización de ciertos procesos posibles, lo que genera. una mirada de lastima. no sean. hacia las personas en condición de. discapacidad, creando en las sociedades patrones de conducta, que en su mayoría, son de exclusión y evasión por medio de miedos o repugnancia hacia este tipo de población , en muchos de los casos, la falta de educación frente al tema de la discapacidad crea ciudadanos ignorantes, generaciones,. los cuales. propician estos. patrones indiferentes a nuevas. haciéndoles partícipes de sus miedos y rechazos, convirtiéndose en un. esquema cíclico. que termina. transformándose. en toda una cultura de rechazo. y. discriminación.. 9.

(10) Imagen N°3, Actividad El otro en mi creación, Andrés Mendoza, Discapacidad Cognitiva Leve Imagen N°4, Dibujo soy yo Autor Sergio Bernal, Color Andrés Mendoza.. El origen recae en el desconocimiento que tenemos acerca del otro, generando en una población el miedo y la indiferencia colectiva, algo que se mantiene con el pasar de los años y la historia, por los múltiples bombardeados de mitos y creencias personales e individuales acerca del tema de discapacidad. Es por esto que para romper con todos los estereotipos generados y el desconocimiento establecido que desde siempre ha afectado nuestra sociedad es necesario replantear la pedagogía y los procesos pedagógicos dentro y fuera del aula, en los cuales se partiría desde el conocimiento discapacidad hasta la participación con las. actual del. tema de. PcD por medio de herramientas artísticas,. lenguaje universal establecido para la totalidad de la humanidad; es claro que la forma más adecuada para. conocer lo desconocido es por medio de la interacción que se establezca. con el sujeto, recreando. un dialogo para entender su entorno personal, su contexto. diario, su manera de ver, percibir el mundo y la realidad. 10.

(11) Bucle. propone la búsqueda y creación de espacios de reconocimiento, exposición y. de dialogo, dentro del campo educativo como también dentro de un campo socio cultural, a través del arte como medio de comunicación estética, atacando las concepciones que se tienen acerca de la discapacidad y de cómo estas percepciones afectan directamente e indirectamente nuestra actual sociedad.. RESUMEN. Bucle es una iniciativa. de participación social, desarrollada en base a los. requerimientos de una educación artística especial; esta propuesta surge a partir de la problemática de invisibilidad y exclusión social que sufren las personas en condición de discapacidad, en este caso, el proceso Bucle es desarrollado con y para la población especifica de jóvenes y adultos pertenecientes a la Fundación Mi Sol, ubicada actualmente en la UPZ 48 de la localidad octava de Kennedy.. Dentro del proyecto curricular en educación básica con énfasis en la educación artística (LEA) se establece que los componentes fundamentales. de los diversos lenguajes. artísticos para la construcción de puentes hacia campos sociales y/o educativos son la pedagogía y la interdisciplinaridad, cuyo trabajo en conjunto genera posibles caminos para una labor constructiva, educativa y de alto impacto frente a una sociedad.. En base a el proyecto curricular (LEA) y los procesos generados bajo este, se crea Bucle, el cual plantea y genera un trabajo pedagógico de reconocimiento del entorno, del auto reconocimiento personal, característico y cualitativo y de la apropiación de las capacidades corporales, actitudinales y espaciales con cada sujeto, por medio de los procesos que salen a. 11.

(12) partir de todos los campos artísticos. Con ello, generar la creación de espacios en donde la inclusión actúa como componente principal, permitiéndole a la sociedad en común, el conocimiento, la interacción y la participación con las personas en condición de discapacidad, estableciendo una comunicación permanente por medio de los lenguajes artísticos tales como la música, las artes plásticas, la danza, el teatro y la literatura.. Se encontró que la Fundación Mi Sol, con la cual se lleva a cabo el trabajo, maneja un enfoque artístico, con el objetivo de generar una profesionalización en cada participante, visibilizando sus derechos como sujetos pertenecientes y participativos dentro de esta sociedad. Es importante resaltar que Bucle. surge y se desarrolla por medio de la. investigación etnográfica enfocada a la investigación de acción participativa.. Palabras clave: Persona en condición de discapacidad, inclusión, discapacidad, lenguajes artísticos, participación, espacios.. 12.

(13) Imagen N°5, Paralelo, Primeros Trazos con últimos trazos. Autores, de izquierda a derecha, Marcela Corcho 24 años, Wilmer Suarez 32 años, Nacy Pinzon 33 años, Diana Paipa 24 años.. 13.

(14) Capítulo I. PLURICULTURALIDAD Y DISCAPACIDAD. Imagen N°6 Mosaico, pre escritura, discapacidad cognitiva. Creación colectiva, fundación Mi Sol. La mirada de la discapacidad se ha venido transformando a lo largo de la historia, sin embargo su transformación no ha sido para el progreso del tema, se ha establecido como un duro recorrido sin avance, ya que. desde las primeras épocas, las civilizaciones que. conformaban la edad antigua, hasta la civilización de la edad contemporánea han demostrado bajo historias, estudios, imágenes, apartados, relatos, testimonios, etc., que las personas en condición de discapacidad han venido sufriendo el rechazo por parte de una población considerada normal. Estos pueblos consideraban la discapacidad como una debilidad, como un pecado o incluso una maldición; realidad que se vive hoy en día,. debido a esto. muchas personas que nacían bajo alguna condición de discapacidad ya fuera física, cognitiva o psiquiátrica, eran privadas de su derecho a la vida, al ser lanzadas desde abismos o asesinadas en el momento de su parto, en alguno de los casos se les permitía sobrevivir. 14.

(15) temporalmente debido a que eran. abandonados o incluso escondidos y encerrados como. animales domésticos… trágicamente el panorama no ha cambiado mucho y se está hablando desde el año 200 a.c, todo esto debido a educaciones obligatorias como diversos tipos de doctrinas establecidos, que imponían en la mente humana tales condiciones a causa de castigos divinos, formas infernales en la tierra, desconocimiento total de nuevas formas y paralelos enfrente de bellezas establecidas. “la sensibilidad del hablante común percibe que, si bien en todos los sinónimos de bello se podría observar una reacción de apreciación desinteresada, en casi todo los de feo aparece implicada una reacción de disgusto, cuando no de violenta repulsión, horror o terror” (U. Ecco. Historia de la fealdad. 2007.[pág. 19] ). Tras el paso del tiempo y sin avance alguno frente al tema, durante el desarrollo del siglo xx, las personas en condición de discapacidad eran tratadas como fenómenos estorbosos, inservibles o incapaces donde se consideró. que lo mejor. era recluirlos. o. construir espacios donde vivieran aisladas de la sociedad, siendo excluidos y apartados e incluso soportando tratos inhumanos que finalmente llegaban a la privación de la vida. “las personas con discapacidades mentales y físicas encajaban en el grupo de los enfermos incurables, que debían ser eliminados, según la doctrina nazi. Por eso, muchas personas con discapacidad, consideradas como un peso para la sociedad, fueron ejecutadas por los nazis, con la intensa cooperación de los médicos alemanes […]” (Nanette Blitz. Sobreviví al holocausto. 2015 [pág. 64]). 2. Después de los acontecimientos que se llevaron durante el. siglo, a finales de este, y con el motivo de reparar todo pensamiento brutal e inhumano, se estableció las primera. 2. Imagen N°7 Auto retrato- Teddy Beltrán 26 años, Discapacidad Cognitiva Moderada Actividad quien soy yo. Yo soy Teddy y no soy invisible.. 15.

(16) ideas de “inclusión” en donde se crea una sociedad que permite a la diferencia actuar en ella, estableciendo igualdades participativas, donde se evidencio que nada de eso era posible ya que la creación de la nueva sociedad integral está llena de barreras, prejuicios, condiciones inalcanzables para las PcD que vivenciaron tales tiempos. Todo esto se conoce como el modelo antiguo, después surge el Modelo Medico, en donde la sociedad médica de finales de siglo, concluyó que su deber para esta población, era curarlos de su supuesta enfermedad, esto incurrió más adelante a que se acercara una integración más valida en la sociedad, sin embargo fue otro intento fallido, ya que lo único que se pudo generar fueron nuevas formas de segregación dentro de la misma comunidad; esto para las personas con discapacidades leves, pues las severas seguían el camino del encierro y la experimentación en la supuesta cura, finalmente se les privaba de la vida. Finalmente surgió un movimiento que enfrentaba todo tipo de segregación, en donde se logró establecer una intervención de parte de las personas en condición de discapacidad, quienes comenzaron a manifestarse para hacer valer sus derechos frente a las cosas básicas expuestas para todo ser humano, derechos tales como salud, educación, participación ciudadana y empleo. Donde se dio a conocer desde entonces el lema “nada sobre nosotros sin nosotros” (lema popularizado bajo toda búsqueda de derechos humanos para todas la poblaciones que ha sido privadas de estos). En este caso, a partir de la creación del enfoque de derechos, el cual se ha desembocado en la creación de leyes que realmente tomen en cuenta a las PcD y valoren su criterio respecto mismas,. a las. llevando esto a que en 2006 se realizara la convención de derechos de. personas con discapacidad de las naciones unidas, la cual afirma que: la discapacidad no la tiene una persona, sino que esta se presenta cuando el entorno NO brinda las herramientas necesarias y evita la participación plena y efectiva de dicha persona en la sociedad, en igualdad de condiciones que las demás personas. Hoy en día, es conocido como el modelo de derechos de las personas con discapacidad.. 16.

(17) El ser humano siempre ha sido una especie dada a las relaciones personales e interpersonales y es a partir de estas que ellos generan su crecimiento y desarrollo, entablando una dinámica. de recibir y compartir lo que tiene con su entorno (relaciones. humanas). Es en esta dinámica en donde tomando. la cultura, o las culturas, se van gestando y van. fuerza como tradiciones, cuando todos estos aspectos son co-creados y co-. compartidos con y dentro de una sociedad.. Imagen N°8 Mascara carnavalesca, A mí me gusta el carnaval-Diana Paipa. 24 años Discapacidad Cognitiva Moderada.. A través de la historia las múltiples sociedades han. ido haciendo del concepto de. cultura algo tan propio que han olvidado el origen de los mismos, el cual se gesta. en. las relaciones humanas y son estas la que le permiten, no solamente su desarrollo, sino que a su vez el acto de crear, construir e interactuar en su entorno. Es en este acto de creación,. donde se gestan las nuevas sociedades y sus culturas. Partiendo de que el ser. humano. no está solamente en el mundo sino que esta con el mundo. Allí es donde 17.

(18) surge la pregunta actual, ¿verdaderamente esta sociedad contemporánea. establece una. relación constructiva con todo lo perteneciente a ella?. AUTOIMAGEN Y RECONOCIMIENTO. Imagen N°9 mi reflejo y mi mamá, Wendy Romero 20 años, Sindrome de Down En la actualidad reconocimiento, esto. existe. un. grave problema. de reconocimiento. y auto. es causado por diversos factores en nuestra sociedad, partiendo 18.

(19) desde una educación académica, desde el colegio,. hasta las experiencias laborales como el. trabajo de un hombre en una empresa o una fábrica, lugares en donde no se les da importancia a la singularidad y a todo lo que esto significa, porque, actualmente, se les controla por números o lotes, como si se tratara de producciones o productos. En el caso de las aulas académicas, que se perciben hoy en día, se categoriza a los niños en cursos y promociones tratándose de una especia de calidad de mercancía y no es pensado el hecho que cada uno de esos niños es un universo totalmente diferente al otro, con una personalidad de gusto y contexto totalmente diferente, donde. cada uno desde que nace. está en busca de encontrarse a si mismo en su sociedad, de identificarse como persona y por consiguiente expresar lo que es él, pero se encuentra que desde la escuela se le va privando de este derecho, se le cohíbe de cualquier expresión ajena a la ya establecida dentro y fuera del aula, lo que causa que cada día se encuentren en la sociedad personas presas del miedo a la libertad de expresión, a las formas nuevas y a las alternativas independientes de aprendizaje,. personas que simplemente buscan de aprobación bajo las. reglas establecidas por lo que hacen cualquier cosa sin sentido alguno o peor aún que no hacen absolutamente nada, esperando una orden para simplemente obedecer. Es la falta de este reconocimiento personal y colectivo que ha venido causando la pérdida de creatividad y expresión de la sociedad . Por esta razón se destaca la importancia del reconocimiento, el auto reconocimiento y la imagen proyectada como persona dentro el entorno que conlleva la sociedad actual. ya que si. no existe una auto mirada y un reconocimiento personal, no se puede pretender. que haya una apreciación de alguna diferencia expuesta en la actualidad, por lo que habría una mirada nula frente a las capacidades ajenas y diversas. Es ahí, donde se establece una sociedad sin identidad, en donde lo único que se construye es intimidación sin ninguna. 19.

(20) identificación, por lo que no es difícil generar todo tipo de juicios y recelo en frente de otra opción de población compuesta por factores físicos, ideológicos, raciales y personales.. Cuando una persona es reconocida dentro de una sociedad, se establece una imagen propia y reconoce representativamente. una. auto. imagen,. donde. demuestra un proceso de construcción y desarrollo, este desarrollo también se da en la participación que se genere con otras personas dentro o fuera de un contexto cotidiano, donde. creando un dialogo de ideas. se nutren la diversidad de pensamientos de. un extremo a otro, esas ideas, creencias, imágenes que conforman a cada ser, dentro de un contexto y de la sociedad. Imagen N° 10, en el espejo, Wendy Romero Síndrome de Down.. La consecuencia clara de generar tal proceso es la identificación interpersonal que alimentaria el crecimiento cultural, tradicional y digno de una sociedad, privándola definitivamente de toda exclusión. Cuando hay una sociedad en comunicación, existe un flujo de pensamientos, ideas o concepciones que alimentan el entorno y es en este flujo de ideas donde la interacción. genera. diálogos que realizan los acuerdos necesarios para. que un sujeto conciba apropiarse de su entorno de forma activa y participativa. Sin embargo, establecer para establecer una comunicación hay que prevalecer de un dialogo, entonces que ocurre cuando se haya un sujeto que no posee las herramientas fonológicas de pronunciar cualquier tipo de palabra o, por otro lado, un sujeto que no. 20.

(21) comprenda auditivamente ningún sonido. ¿Sería posible generar un dialogo con este tipo de población dentro de una sociedad que apenas duras aprendió a hablar? Carlo. Piantoni. sucita,. en. su. libro. comunicación. expresión. y. discapacidad;. ¨durante siglos, se ha creído que la palabra hablada y la palabra escrita eran los únicos medios de expresión, pero hoy en día se ha comprendido que. un individuo está en. condiciones de establecer relación con su propio ambiente utilizando lenguajes hechos de imágenes y colores, de sonidos, ritmos o gestos¨ . (1991 [pág. 145]).. Es necesario involucrar dentro de una sociedad medios alternativos que generen y comprendan todo tipo de diálogos. Medios que estén intervenidos por sonidos, imágenes, gestos, olores e incluso llegar a un componente gustativo. En el campo de la discapacidad generar el reconocimiento y la auto imagen, se vuelve un proceso de suma importancia, ya que este conocimiento establece en parámetros específicos sus necesidades, sin embargo, al igual que para cualquier. otro tipo de. población, este proceso es complejo. Las personas en condición de discapacidad, no sólo deben percibir su imagen física y detalla si no que deben reconocer de la misma forma su discapacidad, proceso que en la mayoría de los casos es nulo, esto, debido a las implicaciones que traen su contexto en un diario vivir, un ejemplo seria, el núcleo familiar, donde la madre o el padre de un sujeto, ya sea por “amor” o “compasión” o cualquier otro tipo de sentimiento emocional, cree en el vivir del sujeto, una realidad en donde no exista anormalidad en su ser, acción que ha simple vista podría ser percibida como correcta, mas no es así. Si por otro lado, dentro del mismo ejemplo, el padre o la madre, enseñara al sujeto sus debilidades, visibilizando sus fortalezas y complicaciones, este buscaría caminos que le llevaran a realizar las actividades que fuesen necesarias y vitales para él, le implicaría conocer que tiene habilidades más desarrolladas que otras y que en cierta condición podría desarrollar de. 21.

(22) mejor manera, dependiendo de cómo el contexto se lo facilite, de este modo expresión que se pueda generar, a través de las acciones,. la. también cumple un factor. importante en la construcción de esta autoimagen, permitiéndole al sujeto exponer lo que él representa y de la misma manera recibir naturalmente la perspectiva de otra sujeto. Es importante generar ese reconocimiento,. esa autoimagen y esas conciencia de. condición para lograr entablar un dialogo a través de la expresión.. Imagen N° 10, yo, actividad mi reflejo, Sergio Bernal, 20 años Síndrome de Down. 22.

(23) Capitulo II PEDAGOGIA Y DIVERSIDAD individuo adopta, sino que encasilla, lo La sociedad colombiana. se. caracteriza. por ser pluricultural. e intercultural,. que cada sujeto es. bajo diversidad. esta mirada, la. cultural es vista. en todos. entonces, ¿hablar de un término en. lados, en cada barrio o en cada parque,. particular conocido como diversidad, el. está latente en cada movimiento en una. cual se refiere a una variedad o una. sociedad. distinción, hace referencia a la aceptación. respetarla, generar una conciencia que la. de peculiaridades dentro de la nación?.. compañía que ejerce esta y de la formación. y al ser vista es indispensable. que brinda a todos los pertenecientes de una sociedad, estableciendo una armonía cultural, imponiendo la misma condición de derechos. Para todo ello es vital y necesario. crear o establecer una nueva. educación que le permita a los sujetos de la sociedad reconocerse a sí mismos y por ende reconocer a los demás, lo que 3. es una tarea imposibilitada por el sistema El contexto colombiano. define a la actual,. tanto. en. educación,. como. diversidad cultural, pero este concepto culturalmente, pues este dirige su enfoque se ha encasillado únicamente a etnias y a un descubrimiento de conocimientos religiones, olvida en su totalidad de que establecidos como importantes y a la diversidad no es solo culturas que cada memorización de ellos, de manera general 3. Imagen N°11. Color, Síndrome de Down A mí me define los colores, Sergio Bernal.. y básica para todos los sujetos, en otras. 23.

(24) palabras,. la. educación actual. está. diversidad en el país, por ello se percibe. enfocada en que el estudiante sepa acatar. por. órdenes y prevalezca los conocimientos. segregación con aquellas personas que. ajenos. esto es lo que se le conoce como. simplemente no pueden cumplir de la. modelo conductista, sin embargo es solo. forma establecida las tareas, sin importar. una parte mal dirigida de este, ya que. que son seres humanos, con los mismos. realmente se encamina hacia un vacío, una. derechos pero diferentes formas. Lo que. pérdida de fundamentos y de bases que va. genera la interpretación de supuestas. en contra de todo pensamiento libre y de. enfermedades o anomalías dentro del. toda concepción de auto reconocimiento.. sistema, el cual enfoca solución en. Aquí parte la pregunta del cómo se genera. términos de rehabilitación o segregación. un desequilibrio social como este. La. de los individuos. Se crea el imaginario. educación actual plantea un parámetro o. imperfecto de que, si no se es un sujeto. estándar general. todos los y las. que aporte laboralmente a la sociedad,. estudiantes, todo aquel que este por. entonces, se es una carga que debe salir de. fuera de estos. esta misma. el problema no radica en que. para. parámetros. es. todos. lados. el. y. la. considerado como un error o una falla. el. que. sociedad sino en que desde el principio. tiene. que. ser. reparada. o. individuo haga. rechazo. encasillada, si esta, por alguna razón no. se. se puede. capacidades para. reparar. simplemente. es. le. hace. parte activa de la. creer. que. no tiene. hacer lo que él puede. excluida y rechazada, no es permitido. desarrollar de otra manera. Esto priva al. el concepto de diversidad. individuo a ser parte de la sociedad, pues. porque todo. debe estar bajo el estándar establecido, de. es negado su derecho a. este modo. el. reconocer sus habilidades y capacidades,. tema de la. en pocas palabras se le nula el derecho. es. paradigma que. imposible agobia. al. cambiar. elegir. o. a. 24.

(25) de identificarse dentro de la sociedad, se le asigna un puesto de carga para los demás habitantes. Es allí donde se percibe el ciclo mal enfocado de conductismo. y. encasillamiento, pues el individuo no puede elegir, no tiene voz ni voto, donde su. pensamiento. no tiene. pues lo que prevalece es. importancia cumplir. las. demandas que se le exigen. El hombre simple no capta las tareas propias de su época , estas le son impuestas a manera de receta. o de. prescripción, cuando. termina en este juego, llega a ser parte de la masificación, reducido. a. ser. solo. domesticado un. objeto. y se. cosifica. Por otro lado, seria libre de actuar, según su voluntad si identificara lo que es, lo que piensa o siente, pero no existe el. reconocimiento porque. está. ajustado y ha adoptado un yo que no le corresponde.. 4. Educar en una permanente actitud crítica y sensible, genera la única manera en la cual el hombre realizara. su parte de. integrarse y reconocerse como sujeto de y en una sociedad, para ello es indispensable aplicar una pedagogía que. permita el. libre pensamiento del individuo y que a partir de este, se geste un dialogo para la construcción de sociedad, de no ser así el hombre acomodado seguirá siendo un simple espectador, lleno de juicios. miedos y. hacia la real convivencia e. inseguro de sus capacidades y habilidades, llegaría a convertirse en su totalidad a la personificación. del anti libertad. pero si. 4. Imagen N°12. Color, Discapacidad Cognitiva Moderada A mí me define los colores, Magnolia Trujillo.. 25.

(26) se establece el dialogo de este con su. Cuando. entorno. una. visiones de una sociedad se pierde el. sociedad inclusiva, construida por todos. significado vacío que esta guardaba, dando. y para todos derribando de una vez por. paso a una nueva construcción.. se pueda llegar a crear. se. concluye. las. anticuadas. todas el unos pocos sociedad que busca el beneficio de solo una minoría.. Es necesario entonces replantear la pedagogía con la cual actualmente son “educadas” las más jóvenes generaciones de esta sociedad. Es primordial generar un modelo pedagógico que se enfoque en la libertad, como lo menciona paulo Freire en su libro la pedagogía como practica de libertad ¨no existe educación sin sociedad humana y no existe hombre fuera de ella¨ (. 5. 2009[pág. 57]).. La sociedad actual se encuentra en un cada vez que se educa limitando la tiempo de transición, momento propicio libertad se transforma al ser en algo para el cambio, porque se ha convertido en meramente ajustado o acomodado y si el un tiempo de desafíos y de decisiones sujeto pierde el derecho a discutir estaría nuevas,. es el tiempo donde se puede sacrificando su capacidad creadora.. realizar una transformación rompiendo el yugo de la época histórica antigua que aun gobierna el sentido de ver y de asumir. 5. Imagen N°13 Color, Síndrome de Down A mí me define los colores, Wendy Romero. .. 26.

(27) 6. 9. 7. 10. 8 11. 6. Color, Autismo. A mí me define los colores, Yeimi Díaz. Imagen N°14.. 9. 7. Color, Parálisis Cerebral. A mí me define los colores, Nancy Pinzón. Imagen N°15.. 10. 8. 11. Color, Discapacidad Cognitiva Moderada. A mí me define los colores, Danilo Lozano. Imagen N°16.. Color, Discapacidad Cognitiva Moderada. A mí me define los colores, Luz Aida Ariza. Imagen N°17. Color, Discapacidad Cognitiva Moderada. A mí me define los colores, Marcela Corcho. Imagen N°18. Color, Síndrome de Down. A mí me define los colores, Angélica Sotelo. Imagen N°19.. 27.

(28) Capítulo III EDUCACIÓN ARTÍSTICA- ESTETICA Y COMUNICACIÓN. La comunicación es una parte esencial del ser humano ya que el hombre se construye a partir de las relaciones que forja con su entorno, son estas las que diferencian a la esfera humana de la esfera animal. vemos que el ser humano crea estas relaciones con el mundo en la medida en que este se ve enfrentado a responder a una variedad de desafíos en donde no es fijada un solo tipo de respuesta o reacción es en el juego de responder donde este se ve obligado a organizar, determinar y elegir una respuesta, como quien usa una herramienta (P. Freire. 200912) y esta pluralidad de respuestas parten de los diferentes desafíos a los cuales se ve enfrentado cada contexto, es ahí donde se gesta una posición crítica del ser, no solo al responder, si no al actuar, a los datos que se enlazan con hechos que a su vez se ligan a otros hechos, lo que da una connotación reflexiva y temporal que le brinda al ser la capacidad de trascender. Imagen N° 20 Proceso estético, Luz Ariza 33 años Discapacidad Cognitiva Moderada. 12. Paulo Reglus Neves Freire 1921- 1997 educador y experto en temas de educación, uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX. expresa en su libro La educación como práctica de la libertad. Edición del 2009.. 28.

(29) Partiendo de esta idea se puede abordar que además de que la comunicación no solo se apega al proceso del habla- escucha o al proceso de lectoescritura común, sino que también, con todo esto se puede generar medios de comunicación alternos que permitan expresar de cierta manera, cuando en muchos casos, las formas comunes no sirven o no son tan efectivas. Es en este punto, donde los lenguajes artísticos entran a jugar un papel importante como herramienta de comunicación para las personas con alguna dificultad o las personas en condición de discapacidad, aquellas que por ejemplo no pueden comunicarse a través del habla o través de un texto escrito, es aquí donde la imagen, como dice un refrán popular, vale más que mil palabras, o en donde también se haya la posibilidad de que una melodía permita sentir y expresar, tal como el compositor de alguna banda, expresando a través de notas que están hechas para ser percibidas por medio de imágenes, vibraciones y sonidos. Por esta razón hay dos puntos que son importantes de resaltar, el primero es la necesidad de la enseñanza de la educación artística como medio de expresión y puente de comunicación, no solo por la consigna terapéutica y normalizadora, la cual se ha tomado siempre, sino por la importancia y el beneficio de una interdisciplinaridad educativa. el segundo punto, es la creación de espacios que permitan el acercamiento. y la interacción con las expresiones artísticas. de las PcD,. de esta manera visibilizar su trabajo artístico como un ejercicio profesional y educativo, donde , con este medio de comunicación, ellos puedan reconocerse como sujetos críticos, activos y participativos dentro de la sociedad y donde sus pensamientos, ideas y opiniones no se queden bloqueadas por una simple barrera de comunicación, el cual pueda impedirles la participación en la construcción cultural que día a día se va formando a través de un dialogo que se entreteje con el otro y en el cual reconstruye constantemente al ser en una sociedad pluricultural. Es indispensable reestablecer que los derechos sean válidos y los mismos para todos y que cada uno de los sujetos que pertenece a. 29.

(30) la sociedad no permita que sean vulnerados bajo ninguna condición de otro sujeto, así bien lo plantea el modelo actual de derechos entorno a la discapacidad. por ello, si todos los sujetos tienen derecho a comunicarse, es menester de la sociedad, el procurar la creación de espacios en donde las PcD tengan la misma igualdad de condiciones para su comunicación, de esta manera velar por la inclusión social buscando las herramientas que permitan estar en equidad unos con otros.. En muchos de los casos de la actualidad, el hombre tiene la tendencia de suponer cosas sobre las personas que le rodean o sobre cualquier cosa, en la mayoría de casos, se cree en acepciones o impresiones que otras personas comparten sobre algo , por esta razón es que una sociedad está invadida de mitos sociales, por causa del desconocimiento, el cual, como si se tratara de una cadena, conlleva a un paradigma que muchas veces termina convertido en un miedo y desconocimiento irracional y colectivo, como es el caso del tema entorno a la discapacidad, el cual esta sucumbido por mitos y miedos donde la sociedad los toma para sí, como paradigmas que enceguecen las perspectivas reales de la discapacidad, tanto así que aún hay pensamientos que relacionan la discapacidad al modelo médico, todo esto es llevado por la falta de conocimiento acerca de este tema, sin embargo es imposible determinar de forma general lo que sucede en el pensamiento, o lo que sucede en las emociones de las PcD, por lo que son ellas mismas quienes dan cuentan y enseñan su cosmovisión, su forma de ser y estar dentro del mundo, por lo que no hay que pretender suposiciones o supersticiones y paradigmas acerca de todas estas manifestaciones, por el contrario, se debe generar un acercamiento y enseñar de este modo el conocimiento natural de lo que es la discapacidad, lo que conlleva a respetar sus derechos permitan. y brindar espacios que les. mostrar otra perspectiva tan válida, a la sociedad, de lo que son y representan. 30.

(31) 13. desde su visión y concepción. Es complejo lograr entender en su totalidad lo que un. persona quiere decir o interpretar y más si se trata de un sujeto en condición de discapacidad, por lo que es indispensable buscar la forma de interpretar estos signos, por ello, se llega a la creación de espacios. para comunicación con y de las PcD a través de los lenguajes. artísticos abordarlos desde su propia estética y experiencia del mundo.. 14. Si es abordado desde la perspectiva del arte, se. puede dar cuenta de que es la estética quien juega un papel importante en la interpretación de un cuadro, de una melodía o de cualquier otra tipo de expresión artística, por lo que no es tan preciso abordar, por ejemplo, Jackson Pollock. 15. un cuadro expresionista de. con una mirada estética clásica o no sería posible entender la. importancia del silencio que establece John Cage16, si escucháramos una de sus obras con una perspectiva estética de la música del barroco, por este motivo si hablamos de la expresión de las PcD a través de lenguajes artísticos establecidos no sería posible abordar una idea representativa, por lo que es de suma importancia concebir una estética propia de autor, en este caso, las PcD, donde a partir de sus propias miradas, establezcan enseñanzas para abordar esos nuevos lenguajes estéticos. Generando el puente vital para la comunicación.. 14. Imagen N° 21 camilo Ochoa, 22 años Síndrome de Down/ Imagen N°22 Nancy Pinzón Parálisis Cerebral Paul Jackson Pollock 1912-1956. Influyente pintor estadounidense y una importante figura en el movimiento del expresionismo abstracto. Era reconocido por su estilo único de salpicar pintura. 16 John Milton Cage 1912 – 1992. compositor, instrumentista, teórico musical, Pionero de la música aleatoria y del uso no estándar de instrumentos musicales, comenzó a escribir música para danza moderna, utilizando una técnica que colocaba la estructura rítmica de la pieza al frente de la misma. Las proporciones utilizadas, denominadas por él "proporciones anidadas", se convirtieron en una característica regular de su música. La técnica fue elevada a una gran complejidad en piezas posteriores. 15. 31.

(32) ESTETICA DE LA DISCAPACIDAD. Para Kant, la estética está basada en el disfrute de la sensibilidad, en la experiencia. sensorial, en la espontaneidad y en la inmediatez, de esta manera. plantea que el goce estético, está ligado a la primera impresión que lo sensorial. Kant. se percibe desde. y que cualquier cosa que tenga una intencionalidad no entraría dentro de. una categoría estética. (critica del juicio. 2003 [Edt del cardo, Biblioteca virtual Universal]). De lo anterior mencionado, se debe resaltar que la estética está implícita en lo directamente sensible a la percepción que es presentada a todos los sentidos, de este mismo modo, Hegel toma como punto de partida la percepción sensorial (Fenología del espíritu. 1985). Donde plantea que la estética permite ver a través de lo meramente sensible lo que se percibe en primera instancia como realidad y también permite ver entre líneas el verdadero sentido de lo real, expresado por el espíritu. Citando a Hegel: “ el arte es la aparición sensible de una idea…” pero a su vez indica que “el arte tiene la función de liberarnos de la aparición sensible” en otras palabras Hegel reafirma que lo que es dado netamente por la sensibilidad no es. más que una pura apariencia de la. realidad, una simple representación, pero, que el verdadero goce estético se produce al lograr apreciar lo verdaderamente real, aquello que está escondido dentro de la apariencia, que es sensible y capaz de ser captado por la conciencia del espíritu, la cual no se limita en. la necesidad y la satisfacción de la inmediatez sensorial, mostrada. como realidad, sino que supera esta condición al dejar de ver como real las cosas que le son inmediatamente dadas y se inmediatez,. concientiza. en algo más allá de la. dejando al arte en una posición intermedia entre la. sensibilidad y el. pensamiento.. 32.

(33) De esta manera se puede ver que la estética, aunque se basa no se limita a lo estrictamente sensible, si es vista desde una primera impresión, por lo que también esa sensibilidad puede llegar a una percepción más profunda que la que es brindada por la inmediatez, abriendo de esta manera paso a múltiples categorías que brindan una mayor visión acerca del arte, sobre este mismo y del goce estético.. El término más común dado a la estética es el de “la belleza” el cual como categoría. va ligado desde lo que place a la vista, lo que es agradable y lo que da. alusiones a la perfección. En otras concepciones, es visto desde la armonía, la simetría y el orden de un todo o la concordancia de un conjunto, el cual es reconocido como el objeto artístico, pero todas estas están ligadas a la concepción clásica de la estética, la cual planteaba que la belleza es como la simetría y la concordancia como la ley inmutable de la naturaleza. Como para todo equilibrio es necesario un contrario, dentro de las categorías de la estética se percibe también “lo feo” que al igual que una experiencia. sensible. la belleza es. pero con un sentido lógico hacia el contrario de la belleza, se. suele asociar lo feo con lo negativo pero no implica que así lo sea, es necesario aclarar que calificar algo de feo no implica negarlo estéticamente, lo feo no es sinónimo de lo no sensible, al contrario, se asocia con un cambio dramático y evidente que expresa un mayor valor en la percepción y sensibilidad, apropiándolo a cualquier forma de características similares. “la caricatura es una especie de redención estética de lo feo, en la medida en que no se limita a poner en evidencia una desproporción ni enfatiza todos los elementos anómalos que encuentra […] se trata de una “hermosa” representación que hace un uso armónico de la deformación” (U. Ecco. Historia de la fealdad.2007[Pag 152]) El colocar en evidencia esta categoría, se da en la esfera de la inmediatez de lo sensible, mas no implica un valor negativo. En la naturaleza se pueden observar objetos que. 33.

(34) por su condición física son percibimos desde el mal uso de la categoría de lo feo, una casa vieja, un árbol seco y sin hojas, etc. Mas esta condición visual y física no les implica que no tengan un valor estético, de hecho, desde la perspectiva oriental, estética de lo feo. obtiene. la categoría. un valor mucho más grande que la de lo bello, por. ejemplo en el caso de objetos que por alguna razón están rotos o pierden su brillo a causa del tiempo, estos son considerados más valiosos debido al valor histórico, al recuerdo y a las memorias que conlleva esta condición.. Imagen N° 23, Wilmer Suarez Discapacidad Cognitiva Moderada. De esta manera, se puede observar que no solo desde la mirada y cultura oriental se percibe la fealdad como un valor estético sino que en algunos casos también en occidente se ven estas percepciones a través del arte como por ejemplo con Velásquez 17. o Rembrandt18 entre otros que se opusieron por medio de sus propias exploraciones al. principio clasicista de la belleza instaurada por la academia. Además de las ya mencionadas anteriormente, también podemos encontrar la categoría de lo sublime, la cual hace referencia a lo excelso, lo fuera de alcance o lo relacionado a lo divino. El sentimiento que produce muchas veces es el de admiración 17. Diego Velázquez, 1599-1660, uno de los máximos exponentes del barroco, muchas de sus obras fueron realizadas bajo la influencia del tenebrismo. 18 Rembrandt Harmenszoon van Rijn, 1606-1669, pintor del barroco, se caracterizaba por representar la fusión entre lo corpóreo y lo espiritual.. 34.

(35) o como lo menciona Edmund Burke en su obra indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello. 1757, “…es el sentimiento de la elevación o grandeza del alma que provoca. el placer especial de lo que está por. encima de nuestra precariedad cotidiana”. También se detallan las categorías de lo trágico y lo cómico, que en el caso de lo trágico el sentimiento o la sensación que se trata de trasmitir es la de catarsis, la cual es mencionada por Aristóteles, en donde hace referencia a la purificación experimentada por el espectador. al ver en la representación una similitud con su. cotidianidad y en donde el espectador se ve reflejad y se ve exhortado a no llegar a esa condición.( La Poética de Aristóteles,1974 [pag.10]).. En el caso de la comedia, se puede afirmar que la risa es sin duda una reacción que caracteriza al ser humano y por ende es una percepción de lo sensible, la cual se produce en una naturaleza contradictoria, un hecho que mantiene una intensa expectativa pero que al final se resuelve en algo muy común, en una espontánea. la contradicción se produce en lo grande de la expectación de la situación y en la simpleza en la que acontece o se resuelve. 19. Ante las consideraciones. habidas sobre la estética, se plantea que la estética de la discapacidad, desde la investigación que se ha llevado a cabo con la. 19. Imagen N°24 Wendy Romero, Síndrome de Down, Magnolia Trujillo, Discapacidad Cognitiva Moderada. Bocetos de la actividad cada vez se parece a mi. 35.

(36) población perteneciente a la fundación Mi Sol, bajo el proyecto estético que genera una visión y la representación de ellos como sujetos dentro de la sociedad,. partiría desde. la percepción sensible, como se planteó con Kant, pero sumándole la lectura de la conciencia del espíritu planteada por Hegel, ya que no es posible limitar el tema a solo una primera impresión, además de ello, se debe sumar los planteamientos de las categorías de lo feo y lo trágico, subrayando estas desde dos puntos claves: con la primera categoría, será vista desde una estética diferente al pensamiento de la perfección y en manera de protesta a la forma en que hoy en día es vista y expuesta la población en condición de discapacidad, la cual a pesar de los. avances culturales. sufren el rechazo y el aislamiento por parte de la sociedad que aún guarda miedos y prejuicios acerca del tema. Retomando esta categoría desde la percepción oriental, con la historia y la memoria, pues es la condición presente y actual de esta población, debido a que no olvidan,. ni dejan de lado todo lo que han tenido que pasar para hoy en. día ser reconocidos como sujetos activos y participativos dentro de una sociedad. Es aquí, en este punto donde se suma la categoría de lo trágico, debido a que. en sus. expresiones muestran sus luchas y sus batallas para ser aceptados por una sociedad que insiste en aislarlos. A partir de estos dos puntos, se propone dentro de la investigación y el proyecto Bucle, generar la manifestación desde y con las PcD, imponiendo sus derechos. y no que por causa de su condición, estos sean vulnerados. A través de estos puntos extraídos de ambas categorías, se quiere generar catarsis en y con las PcD y con los pertenecientes a la sociedad, para que desde las herramientas que brindan todas estas estéticas, se generen puentes que permitan a las personas en condición de discapacidad exigir que sus derechos no sean violentados, y a las personas sin condición, reconocer las diferencias como parte fundamental de su contexto.. 36.

(37) Esta estética está basada en la visón y la representación que se llevó a cabo dentro de la investigación que se obtuvo con y junto a los pertenecientes de la Fundación Mi Sol, las cuales a través de sus obras reconstruyen una mirada que encaja dentro de la estética y argumenta una presencia activa de esta. La estética en la discapacidad.. Composición de la obra final bajo el criterio del color. Luz Aida, Discapacidad Cognitiva Moderada.. 37.

(38) Capitulo IV MEMORIA E IDENTIDAD. CONCIENCIA Y MEMORIA. “Nadie cobra conciencia separadamente de los demás. La conciencia se constituye como conciencia del mundo. Si cada conciencia tuviera su mundo, las conciencias se ubicarían en mundos diferentes y separados, cual nómadas incomunicables. Las conciencias no se encuentran en el vacío de si mismas, por que la conciencia es siempre, radicalmente, conciencia del mundo. Su lugar de encuentro necesario es el mundo que , si no fuera originariamente común , no permitiría la comunicación”.. Paulo Freire.. la cultura actual se ha venido formando a través del tiempo, mediante diversos procesos de replanteamiento de lo que se es considerado como el yo en un espacio propio, o el yo frente a un espacio para habitar, esta concepción no solo permite el pensar críticamente de un sujeto dentro de una sociedad sino que a su vez. permite el pensar de. este hacia la misma sociedad, así mismo se redefine el papel de acción y creación de este conjunto. Este proceso de replanteamiento es generado por medio de la conciencia, la cual permite objetivar las cosas para así mismo hacerlas presente y a partir de esta condiciónacción, se da el comportar al hombre frente al medio que lo envuelve, enfrentándose a estímulos de ese medio natural y en donde su capacidad de éxito esta mediada a partir. 38.

(39) de la adaptación, de este modo se crea la naturalización del ser. (Paulo Freire, pedagogía del oprimido, 1968. [pag.112]).. Imagen N° 25, Mi cabeza, mi memoria y mi ser actividad, Magnolia Trujillo, Discapacidad Cognitiva Moderada, Luz Ariza Discapacidad Cognitiva Moderada.. Por lo tanto, cuando se genera y se activa la conciencia se crea la historia, constituyendo una identidad de lo que es cada individuo a partir del análisis y la forma crítica. La conciencia es memoria histórica, diseñada para forjar un futuro colectivo dentro de una sociedad.. MEMORIA, CONOCIMIENTO E HISTORIA. Todo presente es el resultado de las concepciones generadas por la memoria, las cuales son conocidas de mejor manera como la historia. “El conocimiento y la razón son la única manera de comprender la realidad y alcanzar la verdad es a través del estudio de la historia…” (Hegel, 2004. [pag.128]) de esto, se 39.

(40) plantea que. el desarrollo de la cultura y el conocimiento es generado a partir de la. memoria, aquella que es construida desde la mirada y la creación de imágenes que cada sujeto arma. Por consiguiente, si la creación de futuros óptimos dentro de una sociedad, son establecidos por medio de los recuerdos e imágenes de cada participante, entonces dicha creación seria subdividida, generando un distanciamiento entre culturas, tradiciones y una ruptura de posturas sociales. De esta forma se plantea que la historia no busca el desarrollo o el progreso de la sociedad, ya que esta misma ha mostrado que los horrores y las barbaries también. están ligadas a ella; el concepto de historia no está ligada a un. futuro, sino al recuerdo de un pasado, a un alejamiento de la sociedad de aquella utopía que fue; la historia no es más que un cumulo de ruinas, el resultado por el supuesto avance de la razón y el conocimiento.. Imagen N° 26, Mi cabeza, mi memoria y mi ser actividad, Danilo Lozano, Discapacidad Cognitiva Moderada, Wendy Romero síndrome de Down.. 40.

(41) El problema no radica en el conocimiento y el desarrollo, sino que la falla se encuentra en la indiferencia en la que se observa la historia, como algo lejano y ajeno; la identidad se ve obligada a desaparecer y la única definición que se puede establecer de forma firme, es el escenario pasado de acciones bárbaras e inconscientes; el olvido trasciende entonces, al carácter destructivo de anular; reduce y elimina la naturaleza, pensamiento, tradición de un sujeto, dejándolo por fuera de la sociedad.. Desde esta mirada, es realizado. un paralelo frente a la historia trágica del mundo actual, donde, a causa de la pérdida de memoria, se cometieron múltiples robos de identidad y cultura en la sociedad, reduciendo a solo ruinas tangibles, el pensamiento humano. (Theodor W.2005[pág. 246]). ¨Un pueblo que olvida su historia está condenado a repetirla¨ Marco Tulio Cicerón. Imagen N° 27, Mi cabeza, mi memoria y mi ser actividad, Angélica Sotelo, Síndrome de Down, Nancy Pinzón Parálisis Cerebral.. 41.

(42) MEMORIA DISCAPACIDAD E IDENTIDAD. Se nos recordará más por lo que destruimos que por lo que creamos. Chuck Palahniuk. La discapacidad es un término que se reconoce hasta hace poco tiempo, sin embargo, el reconocimiento del sujeto como ente fundamental o igualitario dentro de la sociedad, es aun nulo, el termino surge por la necesidad de darle nombre a un efecto histórico que se remonta aproximadamente en los años 1780 y 1790, con el proceso de industrialización. Los fenómenos que se presentaron en la época, fueron desbastadores, el hombre de clase obrera presentaba una consecuencia de pérdida, debido a las nuevas máquinas que se empleaban y a las diversas forma de manejo, se presentaron incontables accidentes laborales, como se puede encontrar en los siguientes fragmentos “En Manchester, se puede ver, aparte de numerosos lisiados, un gran número de mutilados; uno ha perdido todo el brazo o el antebrazo, otro un pie, aun otro la mitad” (Bianchi, Susana; Historia social del mundo occidental,[ pág. 106108]). “ Esta situación se mantiene a lo largo de todo el siglo XIX en la mayoría de los países industrializados. En Inglaterra, en 1801, una legislación limitó la jornada de trabajo a 12 horas y recién a mediados del siglo se consiguieron las 10 horas. La introducción de maquinaria, lejos de mejorar la situación de la clase obrera, mantuvo y acentuó la jornada laboral extenuante y los salarios miserables; tal parece que se halla uno en medio de un ejército que regresa de una campaña. Las partes más peligrosas de las instalaciones son las correas que trasmiten la energía del eje a las diferentes máquinas, sobre todo cuando tienen curvas lo cual es, cierto, cada vez más raro; quienquiera que sea atrapado por esas correas es arrastrado por la fuerza motriz con la rapidez del relámpago, su cuerpo es lanzado contra. 42.

(43) el techo después contra el suelo con una violencia tal que raramente le queda un hueso intacto y la muerte es instantánea” ( Godio,; Los orígenes del movimiento obrero, Buenos Aires, CEAL, 1971,[ pag. 10]). Fue en este contexto que se empezó a utilizar la palabra discapacidad, que solo significaba sujeto de perdida, que era incapaz de desarrollar cualquier tipo de actividad, por lo que no generaría ningún tipo de ingreso a la sociedad capitalista del momento. El termino tomó otro sentido y valor tiempo después, en los años 1914 y 1910 con la primera guerra mundial, en donde se consideró una brutal consecuencia de batalla, que incorporaba la afectación mental, por lo que se estimó pertinente establecer una solución al problema, así se crearon varias clínicas psiquiátricas, brindando una solución alternativa a tal mal, pero solo era un privilegio para ex soldados, los otros sujetos que presentaban esta condición, eran tachados de fenómenos con desconocida explicación. Debido a esto, la discapacidad tomó un tercer momento en la historia de las sociedades, apareció como solución la palabra rehabilitar, por lo que fue el primer momento en la historia que se consideró como una enfermedad, pero de características curables, las personas en esta condición eran sometidas nuevos y crueles experimentos, con el fin de hallar una cura y volver al individuo un ente de conducta normal dentro de la sociedad. Finalmente, en la segunda mitad del siglo XX, las personas con discapacidad se organizan en movimientos sociales y se conforma la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, en donde se exigía una normatividad participativa, frente y con las personas de dicha condición.. 43.

(44) Imagen N° 28 Historia de la discapacidad, línea del tiempo plasmada en el costado derecho del Bloque A, UPN.. No es preciso decir que hubo solución alguna frente a la negación o invisibilización de la población, y más una se puede afirmar que el desconocimiento es aún un serio problema actual, tal como lo podemos ver en esta definición que se encuentra en le RAE, Diccionario de la real Academia española, la discapacidad como “cualidad del discapacitado”, y discapacitado como persona “que tiene impedida o entorpecida alguna de las actividades cotidianas consideradas normales, por alteración de sus funciones intelectuales o físicas. Donde se habla de una anti-normalidad. la población es aun victima de la falta de memoria histórica, pues se emplea el termino desde la “dis” que proviene del griego dys y significa Mal, Trastornado. por lo que son actualmente una sociedad vulnerable. (María Moliner, El diccionario del uso del español, 1997[pag.1010]).. 44.

(45) Capítulo V DISCAPACIDAD EN LA LOCALIDAD. Revisando lo que se considera como un aspecto local, dentro de la ciudad de Bogotá, encontramos que, en la localidad octava, Kennedy, bajo el estudio realizado por la secretaria distrital de la salud, estudio que fue hecho durante el año de 2003 hasta el 2011, y el cual cabe destacar ha sido el más reciente; expone que el mayor índice de la población en condición de discapacidad, junto a la localidad de Rafael Uribe y Bosa se encuentra en esta localidad. Como se puede observar en la siguiente tabla.. Tabla N° 1 Fuente: Registro para la localización y caracterización de personas con discapacidad en Bogotá, Ministerio de la Protección Social 2011, Secretaria Distrital de Salud, Bogotá D.C. 2011. Proyecciones poblacionales DANE , SDP.. 45.

(46) KENNEDY, LOCALIDAD OCTAVA DE BOGOTÁ. debido a esto, en la localidad se cuenta con 15 fundaciones u organizaciones encargadas en prestar sus servicios en cuanto a acompañamiento, terapias y otras necesidades básicas., ocho son estatales y siete son privadas, junto a ellas realizamos una breve descripción sobre su cargo y resaltamos los problemas percibidos en sus funciones. Estatales: 1. Secretaria Distrital de Integración Social (SDIS): se encarga de implementar el PPDD, política pública distrital de discapacidad; que sean acordes a las necesidades de las personas en condición de discapacidad (PcD) y ejecutar sus principales servicios entorno a ellas. 2. Secretaria Distrital de Salud (SDS): encargada del banco de ayuda técnica para las PcD. 3. Secretaria de Educación Distrital (SED): diseño e implementación de servicios en la formación de las PcD basándose en la inclusión y la educación. 4. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF): encargada de la protección de los derechos de los niños y las niñas en condición de discapacidad e implementación de servicios en el ámbito protector. 5. Consejo Local de Discapacidad (CLD): asesoría de proyectos a partir de la implementación de PPDD, política publica distrital de discapacidad. 6. Alcaldía local: diseño e implementación del plan de desarrollo local incluyendo proyectos en beneficio de las PcD. 7. Instituto Distrital de Recreación y Deporte (IDRD): se encarga del desarrollo de proyectos enfocados en el deporte y la recreación para las PcD. 8. Secretaria de Cultura: genera proyectos para dar cumplimiento a las directivas y políticas dirigidas a las PcD.. 46.

(47) Problema detectado:. En la primera (SDIS), segunda (SDS), tercera (SED) y cuarta (ICBF) organización, anteriormente mencionadas, se encuentra con que hay una gran falta de cobertura frente a todos sus proyectos para las PcD.. En la quinta organización (CLD) se ve que hay muy poca articulación con las PcD, también se encuentra con que las acciones establecidas no son claras por lo que se ve que los procesos sufren al no tener un verdadero empoderamiento de las dinámicas establecidas para con las PcD.. En la sexta organización (alcaldía Local) se encontró que no hay un verdadero cumplimiento con las políticas establecidas y los proyectos planteados sufren de especificaciones claras y concisas para las PcD.. En la séptima (IDRD) y octava (secretaria de Cultura) organización, se presenta una gran falta de cobertura en el desarrollo de proyectos y procesos para las PcD.. Privadas: a. Fundación Martha Chacón: esta ofrece formación integral para el proceso de inclusión social, su manejo va dirigido hacia adultos en condición de discapacidad. b. Fundación Avancemos: ofrece un programa integral en terapias. Genera talleres ocupacionales en donde se ejerce un trabajo con bolsas y tapas plásticas.. 47.

(48) c. Fundación Cepytin: presta servicios de habilitación integral y terapéutico. d. Gimnasio colombo Andino (colegio): se encarga de un componente y trabajo educativo dentro del aula de clases. e. Fundación Internacional María Luisa de Moreno: generadora de campañas encargadas de promover la inclusión social. f. Fundación creando futuro: trabajo terapéutico e inclusivo con las PcD g. Fundación Mi Sol: genera proyectos educativos, laborales y actitudinales con bases artísticas.. Problema detectado En la fundación Martha Chacón (primera en mencionarse) encontramos que todos los proyectos son limitados al trabajo terapéutico.. En la sexta organización (fundación Creando Futuro) no tuvimos un conocimiento verídico, ya que no hay información clara ni datos reales para generar un contacto.Sin embargo, bajo estas estadísticas y trabajos ejercidos por las organizaciones que anteriormente se nombran, encontramos que las PcD son víctimas de en un alto desconocimiento e invisibilidad dentro de la localidad y de la ciudad.. Después de recorrer las múltiples organizaciones que envuelven a la localidad de Kennedy, se decide enfocar la practica investigativa en la Fundación Mi Sol, ya que se comprobó que son la única entidad, dentro de la localidad, en generar un trabajo de profesionalización a partir del conocimiento y la realización de las diversas artes.. 48.

(49) LA HISTORIA EN UNA BREVE RESEÑA.. Imagen N° 29, Logo Representativo de la Fundación Mi Sol.. 20. El 4 abril 2012 se dio inicio a la. creación de la Fundación Mi Sol, con el fin de brindar un espacio de construcción de valores éticos y actitudinales paras la población vulnerable del sector, pero se encargó de la población en condición de discapacidad, el trabajo a seguir se estableció con un enfoque artístico y social. los fundadores, Sonia Rodríguez, docente en educación especial de la universidad pedagógica nacional y Luis Eduardo Bolaños, docente en educación física y músico empírico, quienes a partir de sus experiencias y establecieron el camino. conocimientos, artístico como el mejor. medio para construir. en y con la. población en dicha. condición.. Para sus comienzos,. fue realizada una. investigación y un. análisis en cuanto. al lugar y la localidad trabajar, se encontró con que. 20. en donde se iba a Kennedy se establecía como la. Imagen N° 30, Mapa satelital de la localidad y la ubicacio9n de la fundación Mi Sol. 49.

(50) localidad en mayor indicie de PcD, las cuales mantenían su mayor numero en la población juvenil y adulto (mayores de 18) y adulto mayor (mayores de 50), dicha estadística, propició la creación de la Fundación, con el objetivo de atender en su posibilidad al mayor número de personas en condición de discapacidad, (PcD cognitiva) y generar una nueva forma, desde lo pedagógico, social y laboral.] -¿Por qué trabajan en su mayoría con discapacidad cognitiva? - Porque las otras discapacidades están siendo abordadas desde diferentes ángulos, como por ejemplo, la discapacidad visual o la discapacidad auditiva están siendo atendidas desde la secretaria de educación. Lo que genera olvido en el resto, nosotros atendemos ese resto, brindando nuevas oportunidades de integración social. -y qué ocurre con el resto de discapacidades, como por ejemplo el autismo. -La Fundación está abierta al autismo y a la parálisis cerebral, siempre y cuando la base sea discapacidad cognitiva. La Fundación Mi Sol, comenzó su labor con solo una estudiante, a quien inculcaron los primeros inicios artísticos y sociales a partir del trabajo musical. Actualmente la Fundación cuenta con 27 chicos en condición de discapacidad cognitiva y dos chicos sin discapacidad (regulares). 21. los cuales hacen parte de los proyectos de inclusión y. acompañamiento de tareas que se realizan dentro de esta.. 21. Termino actual o común del régimen educativo indicado para las personas sin discapacidad con el fin de la inclusión.. 50.

(51) Imagen N°31, Integrantes Fundación Mi sol, de izquierda a derecha: Nancy Pinzón, Rafael Reyes, Teddy Beltrán, Kyara Rodríguez, Luz Ariza, Diana Paipa, Andrés Mendoza, Luis Bolaños Wendy Romero, Sergio Bernal, Camilo Ochoa, Yeimi Díaz, Sonia Rodríguez y Magnolia Trujillo.. Los enfoques con los que se maneja la Fundación Mi Sol desde sus inicios son:. Enfoque de derechos: donde se considera que a las PcD cognitiva se les ha manejado su discapacidad fuera de un ciclo vital, donde se les ha negado y vulnerado los derechos básicos de un ser humano, como por ejemplo, el derecho a su sexualidad a tener una familia, a ser ciudadanos activos por medio de la participación en las votaciones, o el adquirir de la cedula, entre otros. Por el hecho de considerar que una persona en condición de discapacidad cognitiva es un niño eterno, por lo que manejar este enfoque 51.

(52) lleva a cabo una transformación de imaginarios sociales, empezando desde el primer círculo de relaciones personales, el familiar. Dentro de la Fundación, los estudiantes aprenden sus derechos vitales, por ende se les exige portar su cedula, su carnet de la institución, elegir un personero, entre otras actividades que los haga sujetos participes y activos.. Enfoque de capacidades: se basa en detectar y fortalecer las capacidades y gustos de los chicos, sin fijar importancia en la discapacidad que cada uno presente.. Enfoque ecológico: se compone con el trabajo que se lleva a cabo desde los sistemas, los cuales pertenece cada sujeto, iniciando con el sistema familiar, donde se realiza trabajos de acompañamiento y apoyo directo e indirecto con los familiares más cercanos de cada chico. después el trabajo se lleva a los sistemas de contexto, como lo son el hogar, el barrio y la Fundación, todo desarrollado desde el trabajo como red.. Enfoque pedagógico eclético: se maneja por la interdisciplinaridad que se lleva a cabo con distintos campos, desde lo social, lo pedagógico, lo artístico y lo cultural, estableciendo como primordialita el equilibrio y la interacción de conocimientos y saberes de la misma forma el dominio de los diversos trabajos bajo las múltiples condiciones y capacidades que se presentan dentro de la Fundación. Todos los enfoques anteriormente mencionados parten desde el aprendizaje social de Vygotsky22. 22. Lev Vygotsky es considerado el precursor del constructivismo social, ha desarrollado diversas concepciones sociales sobre el aprendizaje. Algunas de ellas amplían o modifican sus postulados, pero la esencia del enfoque constructivista social permanece.. 52.