UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO RECINTO DE RÍO PIEDRAS FACULTAD DE ESTUDIOS GENERALES
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
Título: EL CRISTIANISMO Y EL MUNDO ANTIGUO Codificación: HUMA 3106
Número de horas/crédito: Cuarenta y cinco horas (45) / tres (3) créditos. Días de Clase: Martes y Jueves: 1.00—2.15; 2.30-3.45 p.m.
Profesor: Dr. Ediberto López Rodríguez [email protected]
Oficina:
Si tienen alguna necesidad de consulta sobre el curso, estaré en el salón de clase los martes y los jueves de 12-1.00 para atenderles por cita.
*ESTE PRONTUARIO ES EL CONTRATO ENTRE EL PROFESOR Y CADA
ESTUDIANTE. ESTÁ SUJETO A CAMBIOS POR EL PROFESOR POR JUSTA
CAUSA.
Descripción:
El curso constituye un examen comprensivo de la historia del cristianismo en relación con dos matrices culturales: el trasfondo hebreo y el trasfondo grecorromano. Enfoca por tanto en la relación entre las culturas dominantes de la antigüedad y las culturas sometidas, enfatizando las clases populares y sus necesidades morales y espirituales. Examina la literatura, el arte, y los vestigios arqueológicos del cristianismo y de su entorno. Este curso interdisciplinario de lectura intensiva nos permite examinar una gama amplia de
expresiones culturales, tales como la educación, la ley, la filosofía, la historia, las políticas gubernamentales, la religión, la historia de la vida familiar y otras. Cubre los conceptos matrices del currículo de humanidades y abarca desde c. 200 AC hasta los inicios de la Edad Media.
Objetivos:
Al completar el curso, los estudiantes:
• Desarrollará el pensamiento crítico a través de análisis, interpretación y problematización de temas relativos a las humanidades.
Estudios Generales que aporte decisivamente a su formación personal. • Desarrollará capacidad para articular por escrito sus ideas.
• Aplicará conceptos de las humanidades tales como: cultura, tolerancia, diversidad, cambio cultural, historia.
• Adquirirá un conocimiento de la literature Cristiana temprana y de la reacción literaria del mundo grecorromano.
• Adquirirá un conocimiento de la metodología de la crítica literaria, la historia y la antropología religiosa.
• Desarrollará la apreciación estética de la literatura, el arte y la arquitectura pertinente, y Relacionará los aspectos éticos del tema con situaciones contemporáneas.
• Podrá articular la importancia del periodo en el desarrollo de las civilizaciones occidentales posteriores.
• Desarrollará un aprecio y respeto por la diversidad religiosa y cultural humana. • Podrá contribuir de forma efectiva a la inclusión de compañeros estudiantes con
impedimentos en el salón de clase.
• Definirá y articulará sus necesidades de información.
• Identificará una variedad de tipos y formatos de fuentes potenciales de información. • Conocerá las diferencias entre fuentes primarias y secundarias, así como la
multiplicidad de recursos disponibles en varios formatos.
• Evaluará y seleccionará el que más le convenga a su investigación.
• Seleccionará los métodos de investigación o los sistemas de recuperación de la información más adecuados para acceder a la información que necesita escogiendo los motores de búsqueda y bases de datos más útiles.
• Desarrollará la competencia en acceso y uso de información.
• Resumirá las ideas principales, parafraseando o citando directamente, para extraer la información reunida.
• Evaluará dicha información y sus fuentes, su confiabilidad, validez y autoridad. • El estudiante demostrará su capacidad para la búsqueda eficiente y el uso efectivo y
ético de información.
Libros que se utilizarán en el curso
Ehrman, B. D. The New Testament. A Historical Introduction to the Early Christian Writings. Third Edition. Oford: Oxford University Press, 2004.
López, Ediberto. Cómo se formó la Biblia. Serie Conozca su Biblia. Minneapolis: Ausgburg Books. 2006.
Piñero, Antonio. Guías para leer el NT, Madrid: Trotta, 2006.
Theissen, G. El Nuevo Testamento. Historia, literatura, religión. Santander: Sal Terrae, 2003.
White, M. From Jesús to Christianity. How Four Generations of Visionaries and Storytellers created the NT and Christian Faith. Nueva York: Harper Collins, 2005.
Bosquejo de contenido y distribución de tiempo
Tema Estudiantes Profesor
Semana 1a
• Discusión del prontuario • Aclaración de
tareas del curso • Distribución de
informes de grupo. • Si nos da el tiempo:
Leyendo
competentemente los textos
• Presentación estudiantes • Habrá un examen breve
cada tres semanas. Algunos serán para hacer en casa, otros en el salón.
• Habrá por lo menos un informe oral por pareja. Se adjudicará una nota por este informe. • Este informe será de 25
minutos (25-30 slide con bibliografía). •
• Prontuario • Organización de
informes orales • Será responsable de
una conferencia semanal
• Participará en los informes de grupos con preguntas y comentarios e incentivará las preguntas de cada estudiante.
Semana 1b
Introducción a la exégesis y la hermenéutica
• Leer capítulo que profesor enviará por correo electrónico • Entregarán una página a
doble espacio sobre lectura. Es un resumen y preguntas.
Ejercicio en cuatro grupos de Exégesis
• Leer Apocalipsis 13 • ¿Qué entiende? ¿Qué no
entiende?
• ¿Por qué no entiende? • ¿Qué hace falta para
entender?
Conferencia:
Semana 2 a
Los cristianos originarios en contexto histórico
Para próximas clases: • White, todo lo del
contexto histórico • Piñero, 83-134. • Ehrman, xxxi hasta
mapas. López, 79-82.
Pinceladas al mundo de los cristianos originarios: el mundo helenístico.
Semana 2b • Grupo 1:
¿Quién era Cesar Augusto • Grupo 2
¿Quién era Pilatos • Grupo 3
¿Quién era Herodes el Grande
• Grupo 4:
¿Quién era Vespasiano?
Pinceladas al mundo de los cristianos originarios: el periodo romano.
Semana 3ª
Los cristianos originarios en contexto histórico
Distintos tipos de judaísmos Asignación: una página doble espacio.
Si fuera un judío de aquel mundo: sería fariseo, celota, esenio, saduceo. ¿En qué consiste el grupo? ¿Por qué asumirías esta posición?
Pinceladas al mundo judío en los orígenes del
cristianismo primitivo.
Semana 3B Los cristianismos originarios en contexto histórico
• Grupo 5
Somos Fariseos • Grupo 6
Somos Celotes • Grupo 7
Somos Esenios • Grupo 8
Somos Saduceos
Habrá un examen del curso en próxima clase
Pinceladas al mundo judío de los cristianos originarios.
Semana 4 a Jesús de la historia
Leer a:
López, El Jesús Histórico Pedro Rosario Barbosa, Pablo.pmrb.net
Capítulo sobre miticismo Piñero, 151-226.
Theissen, 47-59
Semana 4B
Jesús de la historia
Grupo 9
¿Qué es histórico y que legendario en los relatos del nacimiento de Jesús?
Grupo 10
El bautismo de Jesús un acercamiento histórico
Grupo 11
La historia de controversias sobre el impuesto a Roma, ¿histórica o ficción?
Grupo 12
La crucifixión de Jesús como evento histórico y teológico.
Jesús de Nazaret como personaje de la historia
Semana 5ª
Un acercamiento a los textos orales y fuentes de los cristianos originarios.
Piñero, 227-252 305-326,
Análisis de las fuentes en la literatura de los
cristianismos originarios: un acercamiento a las tradiciones orales y las fuentes más antiguas de la literatura de los cristianos originarios.
Semana 5b
Fuentes orales y escritas de los cristianos originarios
Grupo 13: Qué es Q, cómo se reconstruye, en qué consiste. Dar dos ejemplos.
Grupo 14
¿Qué es la historia de la pasión, cómo se reconstruye, en qué consiste, cuál es su contexto histórico social?
Quiz sobre Jesús de la historia.
Semana 6a Las fuentes de los
evangelios y la prioridad de Marcos
Piñero 305
Theissen, 61-83.
Semana 6b
Introducción a Marcos
Todos: leer a Marcos
Grupo 1:
¿Quién escribió a Marcos de acuerdo a la tradición? ¿Quién escribió a Marcos de acuerdo a la academia? ¿Cuándo se escribió Marcos? ¿Cuál es la evidencia?
Semana 7ª
Introducción a Marcos
Piñero 327-342 Theissen, 137-150
Claves para leer a Marcos Cómo se lee a Mc
Género literario Contexto sociológico Mc como respuesta a crisis alrededor del año 70 e.c.
Semana 7 b:
Introducción a Mateo
Leer a Mateo
Piñero 343-354 Theissen, 150-156
Grupo 2
¿Quién escribió a Mateo de acuerdo a la tradición? ¿Quién escribió a Mateo de acuerdo a la academia? Grupo 3
¿Cuándo se escribió Mateo? Grupo 4
¿Qué estaba pasando en la comunidad de Mateo?
Semana 8va
Introducción a Mateo
Leer: Mateo 5--7 Mateo 1—2
Mateo 20 vs Mc 10 Mateo 28 vs Mc 16.1-8
Cómo se lee a Mateo
Semana 8b
Claves para leer a Lc
Leer a Lucas
Piñero, 355-368 Thiessen, 157-168
Grupo 5
¿Quién escribió a Lucas conforme a la tradición?
¿Quién escribió a Lc ¿conforme a la academia?
Grupo 6
¿Cuándo se escribió Lc?
Semana 9ª
Claves para leer a Lucas
Claves para leer a Lucas
Cómo se lee a Lucas
Comunidad de Lucas
Redacciones de Lucas a Mc y Q en relación con la comunidad de Lucas
Semana 9b Grupo 7
Lucas 21 comparado con Mc 13 ¿Qué cambios le hizo?
¿Por qué los cambios?
Grupo 8
Lucas 23 comparado con Mc 15 ¿Qué cambios le hizo?
¿Por qué le hizo estos cambios? Semana 10 a
Lectura de Hechos
Leer Hechos 1—28 El género literario de Hch Claves para leer a Hch Semana 10b Ojo: Examen de los evangelios
sinópticos
Se corregirá el examen en salón.
Semana 11 a
Saulo de Tarso
Leer
Theissen, 85-135
Piñero, 253-304
Claves para leer a san Pablo Vida
Fuentes primarias Orden de prelación en fuentes
Pablo en sus cartas Pablo en cartas de sus discípulos
Pablo en Hechos Semana 11 b Asuntos paulinos
Grupo 9
I Cor 11; 14.32-34
Pablo
Grupo 10 Filemón Colosenses 4
Capítulo de Pedro Rosario Barbosa sobre la esclavitud en san Pablo.
¿Esclavista o no esclavista?
Grupo 11 I Cor 6.9ss Romanos 1.18-21
¿Qué significa “malakos” y “arsenokoites”? ¿Homofóbico? Capítulo de Pedro Rosario Barbosa sobre la
homosexualidad en Pablo.
Semana 12 a
La Carta a los Romanos
Leer Romanos 1—9, 13--14 Algunos conceptos básicos en san Pablo
La condición humana La salvación humana Le ética cristiana
Semana 12 b Examen de Pablo Se corregirá en clase
Semana 13 a
La tradición juanina
Introducción a la comunidad juanina
Leer Juan 1--12
Theissen, 199—215 Piñero, 383-406
Claves para comprender a Juan.
Semana 13 b Grupo 12
¿Quién escribió a Juan de acuerdo a la tradición?
Grupo 13
¿Cuándo se escribió Juan?
Semana 14a El Apocalipsis
Theissen 220-228
Piñero, 497-520
Leer correspondencia entre Plinio el Joven y Trajano en: http://jmarin.jimdo.com/fuentes-
y-documentos/imperio- romano/carta-de-plinio-a-trajano/.
Apocalipsis 1--13
Claves para entender Apocalipsis
Semana 14 b Grupo 14
¿Quién escribió Apocalipsis?
¿Cuándo se escribió Apocalipsis?
Cabos Sueltos Examen Final
Reglas de Procedimiento del Curso:
Las reglas a continuación se utilizarán en el curso como contrato entre el profesor y cada estudiante. Una vez acordadas, estás reglas solo podrán ser variadas por justa causa.
Ausencias
Si usted falta a la clase en cinco ocasiones se le bajará la nota un punto en un sistema de cuatro puntos.
Tardanzas:
Cuatro tardanzas se computarán como una ausencia.
Tareas y exámenes breves
Cada dos o tres semanas habrá un examen breve (quiz). Este examen será objetivo. Esto es, escoja la mejor contestación, defina, llene blancos, cierto o falso.
Habrá varias tareas para trabajar en casa y entregar por escrito. Estas tareas se entregarán en clase y se recogerán impresas. No se aceptará a manuscrito. Toda tarea tardía será penalizada.
Toda asignación entregada fuera de tiempo será penalizada con una reducción en los puntos, que puede ser mínima, 5 puntos, si es entregada una clase tarde, o puede ser de mayor peso, conforme a la naturaleza de la tardanza.
Los exámenes breves se tomarán en el salón. No habrá reposición para estos. Se darán varios exámenes breves y se eliminará uno, la nota más baja o una ausencia. Los exámenes serán al principio de la clase.
Habrá un examen final que valdrá el 40% de la nota. Una parte de ese examen se hará en el salón y la parte subjetiva se hará en casa y se entregará en la fecha designada y escrito en ordenador. Ya le he entregado esta parte en el prontuario, así que pueden comenzar a trabajar desde un principio.
Asignaciones por correo electrónico
El profesor enviará asignaciones por correo electrónico con las instrucciones debidas. Las mismas se entregarán en impresión con Font 12 y a espacio y medio. Los márgenes serán 1 x 1 pulgadas. Tendrá bibliografía mínima de cuatro obras utilizadas para contestar la asignación. Por lo menos se someterán tres asignaciones escritas en el semestre. Una de ellas será el examen final.
Integridad Académica
El prontuario deberá incluir la siguiente aseveración: La Universidad de Puerto Rico promueve los más altos estándares de integridad académica y científica. El Artículo 6.2 del Reglamento General de Estudiantes de la UPR (Certificación Núm. 13, 2009-2010, de la Junta de Síndicos) establece que “la deshonestidad académica incluye, pero no se limita a: acciones fraudulentas, la obtención de notas o grados académicos valiéndose de falsas o fraudulentas simulaciones, copiar total o parcialmente la labor académica de otra persona, plagiar total o parcialmente el trabajo de otra persona, copiar total o parcialmente las respuestas de otra persona a las preguntas de un examen, haciendo o consiguiendo que otro tome en su nombre cualquier prueba o examen oral o escrito, así como la ayuda o
facilitación para que otra persona incurra en la referida conducta”. Cualquiera de estas acciones estará sujeta a sanciones disciplinarias en conformidad con el procedimiento disciplinario establecido en el Reglamento General de Estudiantes de la UPR vigente.
Reglas sobre plagio
El plagio es un delito grave en la academia. Los trabajos para hacer en casa y la parte del examen final para hacer en casa deberá contener las ideas de las lecturas e
y no se aceptará la reposición. Tenga cuidado con esto, es una cuestión de integridad y obligación académica.
Distribución de la nota final Asignaciones 25% Pruebas cortas 25% Presentaciones orales 25% Examen final 25%
La participación y asistencia leal a la clase se usará como un incentivo adicional para ayudarle si tiene una nota en algún margen.
Sistema de Calificación de UPR RP 90-100 A
80-89 B 70-79 C 60-69 D 0-59 F
Ley 51 - Acomodo Razonable
Aquellos estudiantes que reciben servicios de Rehabilitación Vocacional deben comunicarse con el/la profesora(a) al inicio del semestre para planificar el acomodo razonable y equipo asistido necesario conforme a las recomendaciones de la Oficina de Asuntos para las Personas con Impedimento (OAPI) del Decanato de Estudiantes. También aquellos
estudiantes con necesidades especiales que requieren de algún tipo de asistencia o acomodo deben comunicarse con el/la profesora(a).
