MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
COMUNICACIÓN Y COLABORACIÓN ENTRE FAMILIA-ESCUELA. ―ESTUDIO REALIZADO EN EL QUINTO AÑO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA PARALELO B DE LA ESCUELA ANDOAS DE LA CIUDAD DE PUYO, PROVINCIA DE PASTAZA, DURANTE EL AÑO LECTIVO 2009-2010‖.
TRABAJO DE FIN DE CARRERA PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
AUTOR: MENCIÓN:
Raúl Oswaldo Meneses Pérez FÍSICO – MATEMÁTICO
DIRECTORA DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN:
Mgs. María Elvira Aguirre Burneo
DIRECTORA DEL TRABAJO DE FIN DE CARRERA
Lic. Lupe Godoy
CENTRO UNIVERSITARIO PUYO
CERTIFICACIÓN
Lupe Godoy Luzuriaga
TUTORA DEL TRABAJO DE GRADO
CERTIFICA:
Haber revisado el presente informe de trabajo de fin de carrera, que se ajusta a las normas establecidas por la Escuela de Ciencias de la Educación, Modalidad Abierta, de la Universidad Técnica Particular de Loja; por tanto, autoriza su presentación para los fines legales pertinentes.
.………...…..
ACTA DE DECLARACIÓN Y CESIÓN DE DERECHOS
―Yo, Raúl Oswaldo Meneses Pérez, declaro ser autora del presente trabajo de fin de carrera y eximo expresamente a la Universidad Técnica Particular de Loja y a sus representantes legales de posibles reclamos o acciones legales.
Adicionalmente declaro conocer y aceptar la disposición del Art. 67 del Estatuto Orgánico de la Universidad la propiedad intelectual de investigaciones, trabajos científicos o técnicos y tesis/trabajos de grado que se realicen a través, o con el apoyo financiero,
académico o institucional (operativo) de la Universidad‖
Raúl Oswaldo Meneses Pérez
... AUTOR
AUTORÍA
Las ideas y contenidos expuestos en el presente informe de trabajo de fin de carrera, son de exclusiva responsabilidad de su autor.
Raúl Oswaldo Meneses Pérez
... AUTOR
DEDICATORIA
A mi esposa e hijos, razón de ser de mi vida inmediata; a las amigas y amigos que han estimulado a culminar esta labor; a los maestros ecuatorianos, cuya dignidad no puede ser quebrantada; a los niños y jóvenes del Ecuador, que mantienen viva la llama de la rebeldía y a todos quienes me han ayudado a hacer realidad un caro anhelo.
AGRADECIMIENTO
TABLA DE CONTENIDO
1. RESUMEN. ...1
2. INTRODUCCIÓN: ...3
3. MARCO TEÓRICO. ... 10
I. Situación actual de los contextos Educativo, Familiar y Social del Ecuador. ... 13
a. Contextualización de la Familia y la Escuela en el Ecuador. ... 14
b. Instituciones responsables de la Educación en el Ecuador. ... 15
c. Instituciones responsables de Familias en el Ecuador. ... 15
II. Familia. ... 16
a. Conceptualización de la Familia. ... 16
b. Principales teorías sobre la Familia. ... 18
c. Tipos de Familias ... 19
d. Familia y contexto social. (Relación y situación actual en Ecuador) ... 21
e. Familia y Educación. ... 23
f. Relación Familia – Escuela: elementos claves. ... 14
III. Escuela. ... 30
a. Organización del Sistema Educativo Ecuatoriano. ... 30
b. Plan Decenal de Educación. ... 32
c. Instituciones Educativas- generalidades, característica, organización y estructura de las instituciones. ... 34
d. Relación Escuela – Familia: Elementos claves. ... 37
e. Rendimiento Académico: Factores que inciden en los niveles de logro académico. ... 38
f. Principales beneficios del trabajo con escuelas/ docentes en el ámbito de la Orientación, Formación e Intervención. ... 42
IV. Clima Social. ... 44
a. Conceptualización de Clima Social. ... 45
c. Relación entre Clima Social: Familiar, Laboral y Escolar con el desempeño escolar
de los niños. ... 51
4. MÉTODO. ... 57
5. RESULTADOS OBTENIDOS. ... 60
5.1. Asociación Familia – Escuela. Padres. ... 60
5.2. ASOCIACIÓN FAMILIA ESCUELA: PROFESORES. ... 66
5.3. SOCIODEMOGRÁFICO PARA PADRES. ... 72
5.4. SOCIODEMOGRÁFICO PARA PROFESORES. ... 80
5.5. CLIMA SOCIAL: FAMILIAR. ... 87
5.6. CLIMA SOCIAL ESCOLAR: PROFESORES. ... 88
5.7. CLIMA SOCIAL ESCOLAR: ALUMNOS. ... 90
5.8. ESCALA DE CLIMA SOCIAL: LABORAL. ... 92
6. ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS. ... 95
7. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES. ... 98
7.1 CONCLUSIONES: ... 98
7.2 RECOMENDACIONES. ... 100
8. BIBLIOGRAFÍA ... 102
1. RESUMEN.
La investigación realizada tiene que ver con la COMUNICACIÓN Y COLABORACIÓN ENTRE FAMILIA - ESCUELA "ESTUDIO REALIZADO EN EL QUINTO AÑO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA PARALELO B DE LA ESCUELA ANDOAS DE LA CIUDAD DE PUYO, CANTÓN Y PROVINCIA DE PASTAZA DURANTE EL AÑO LECTIVO 2009 – 2010”. Para ello, hemos contado con la colaboración de 37 niñas, sus padres, profesora del paralelo y directora de la escuela.
Es una investigación de campo, para ello hemos acudido al establecimiento luego de la autorización para aplicar los cuestionarios a las alumnas, profesora y directora de la escuela. Los cuestionarios preparados para padres o representantes fueron enviados a sus casas y recogidos durante tres días, debiendo reconocer la colaboración de los mismos.
Según el resultado del análisis del cuestionario dirigido a las niñas sobre el clima social escolar se tiene un 57% en que la profesora es estricta sobre el cumplimiento de las normas y en la penalización de las infractoras, al igual que el grado de importancia que se da al esfuerzo por lograr una buena calificación y estima. Lo preocupante es el 30% del grado de ayuda, comunicación y amistad de la profesora con sus alumnas.
El estudio socio demográfico a la profesora arroja los siguientes resultados: el estilo educativo que predomina es el de responsabilidad de los alumnos y respetuoso; los resultados académicos de sus alumnos se debe la capacidad intelectual, al interés y apoyo recibido de maestros y padres; el desarrollo académico se ve favorecido por la supervisión y el contacto con la familia; las vías de comunicación más eficaces son las notas de cuaderno y las reuniones con los padres de familia. Las tecnologías de mayor utilización son el Internet y las TIC`s.
En el estudio de relación Familia – Escuela – Comunidad, las estudiantes siempre y frecuentemente están aprendiendo en casa con un 69,19%, la toma de decisiones en conjunto se realiza siempre y frecuentemente con un 68,91%, la colaboración con la comunidad no ocurre o es raramente con un 51,35% y las comunicaciones existen en un 59,08%.
La comunicación y la colaboración entre los actores directos en la educación hay que mejorarla porque la educación no admite partes: o se educa a la persona, o no se educa. No puede ir cada uno por su lado; tienen que ponerse de acuerdo y caminar juntos.
2. INTRODUCCIÓN:
Para contextualizar el presente proyecto de investigación es importante conocer que en el año 2003, la Universidad Nacional de Educación a Distancia - UNED de España, y la Universidad Técnica Particular de Loja - UTPL de Ecuador, realizaron un convenio de apoyo interinstitucional, para la colaboración académica y de investigación. Desde entonces, se plantea en la UTPL, bajo la coordinación del Departamento MIDE II - UNED, la necesidad de investigar sobre las Relaciones de Comunicación y Colaboración Familia - Escuela en el Ecuador.
En el 2006, se presentó a la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI), el Proyecto de investigación COFAMES1, bajo la dirección de la Dra. Beatriz Álvarez González, dicho proyecto fue aprobado y se desarrolló en el año 2007, y dado el interés y el nivel de impacto que se generó, se concedió al grupo investigador la renovación para el año 2008. El grupo de profesores de ambas Universidades2, ha sido reconocido en la UNED, como Grupo de Investigación consolidado: "FORMACIÓN, ORIENTACIÓN E INTERVENCIÓN EDUCATIVA Y SOCIAL CON FAMILIAS" (FORIESFAM)3.
Para determinar el interés y pertinencia de este tema de investigación, se llevó a cabo en el 2006 un estudio sobre: "La relación de la Familia con la Escuela y su incidencia en el Rendimiento Académico"4. Este constituyó la base para que el grupo de investigadores
del I-ÜNITAC (hoy Centro de Investigación de Educación y Psicología - CEP) puedan
1
Proyecto COFAMES 2007: 'FORMACIÓN DEL PROFESORADO EN EDUCACIÓN Y ORIENTACIÓN FAMILIAR. COLABORACIÓN A TRAVÉS DE LAS TICS'. Ref.: AECI - A/5784/06, Proyecto COFAMES 2008: Ref.: AECI - A/7S41/07.
2
Docentes UNED, departamento MIDE II: Dra, Beatriz Alvarez (DIRECTORA DEL PROYECTO), Dra. Marta José Mudarra, D. Juan Carlos Pérez. Dra. María de Codés Martínez y D. Osear Jara. Docentes UTPL, departamento 1-UNITAC: D. Mana Elvira Aguirre (RESPONSABLE DEL EQUIPO COFAMES - UTPL), D. Silvia Vaca, D. Luz Ivonne Zabaleta, D. Alicia Costa, D. Ana Cumandá Samaniego. D. Fannery Suárez y D. Gonzalo Morales.
3
FORIESFAM - Nombre asignado por la UNED. Disponible en; www.innova.uned.es/webpagesgrupoforiesfam y/o www.atelamerica.com/ foriesfam.
4
Investigación realizada en una población de 4714 familias del Ecuador, en 45 ciudades, distribuidas en 4 regiones: Costa:
desarrollar la línea de investigación: Relación Familia — Escuela. La cual se la viene trabajando con una perspectiva académico — investigativo como parte del programa de doctorado en Educación de la UNED.
Por otro lado, la citada investigación también ha aportado datos relevantes, para ilustrar esta situación de partida. Por ejemplo, se pudo identificar a través de un "Análisis de contenido Manifiesto", la presencia de dos tipos de actividades de vinculación Familia-Escuela: Informativas como: tutorías, reuniones formales, comités de padres de familia, reuniones mensuales, entrega de libretas, actividades cívicas, asociaciones de padres, actividades escolares, actividades pedagógicas, reuniones personales, entrevistas, comité central, servicios médicos, y las entregas de certificados, y formativas como: mingas, convivencias, actividades de recreación, encuentros familiares, actividades culturales, deportes, seminarios de valores, educación sexual, programas antidrogas, entre otros. Lo encontrado en la investigación del 2006 corrobora lo trabajado por Ignasi Vila, quien manifiesta que generalmente en las escuelas existen dos maneras de relacionarse con las familias. La primera, se denomina trato "Informal" y tiene dos formas usuales en las que se presentan: mediante las fiestas y en los contactos que se establecen en las entradas y salidas de las jornadas de clase, la segunda se caracteriza por un comportamiento mas "Formal", y se realizan principalmente por: entrevistas, reuniones de clase, concejos, y asociaciones de padres. Concluyendo que: "las familias según su origen socio-profesional, adoptan diversas formas de relación con los centros".
datos sin duda, nos han dado elementos claves para seguir investigando, indagando y conociendo sobre este tema, por ello la propuesta de la presente investigación.
La investigación realizada a profesores, estudiantes, padres de familia y autoridades de la escuela ―ANDOAS‖, apuntalará a las ya realizadas a nivel nacional y servirá de termómetro para ratificar procedimientos establecidos o modificarlos en forma oportuna en lo que tiene que ver con la interrelación familia-escuela.
La necesidad de que en el contexto social ecuatoriano, se estudie los ámbitos de"Escuela y Familia" merece tener un espacio de investigación, puesto que muy poco o nada se conoce sobre trabajos en estos campos. Olvidando que el desarrollo óptimo de los integrantes de la familia y la escuela, repercutirá sin duda alguna en el adelanto y progreso de nuestro país.
La pertinencia de este proyecto de investigación, permitirá conocer la situación actual de las familias y conocer la labor educativa que desarrollan, así como estudiar a la escuela como institución formal de educación, puesto que si se conoce la situación de estas dos instituciones se podrá fomentar espacios de ayuda a estos grupos, con la finalidad de apoyar su labor, revirtiendo en beneficios para los niños y niñas del Ecuador.
Por naturaleza, la educación anticipa de alguna medida el futuro y lo predetermina, de forma que las decisiones que hoy se adopten sobre su orientación y su contenido tendrán repercusiones en el destino de la sociedad futura. Siendo así, familia, escuela y comunidad, conforman un complejo entramado en que las sociedades van tejiendo los múltiples saberles acumulados, y dotan de sentido a cada una de sus actividades.
Tanto la familia como la escuela poseen las mismas propiedades que el resto de los sistemas por ello se entiende a la Familia como: "Un sistema abierto, regido por feedbacks que se constituye y se mantiene en función de las comunicaciones que intercambia tanto en su interior como con el exterior"5.
El trabajo coordinado entre Familia y Escuela, ha sido investigado desde ya hace muchos años, una de las investigadoras considerada como referente en este tema, es Joyce Epstein6, profesora de la Universidad Johns Hopkins — EEUU. Esta experta ha estudiado especialmente sobre la participación de los padres en las escuelas, afirmando que esta implicación ha de ser considerada como el elemento central de cualquier programa que pretenda mejorar los logros académicos de los estudiantes y estimular la educación (Epstein, 1988). Pero también se ha podido comprobar que las mejores escuelas, las que ofrecen un mayor apoyo a los padres y en las que los niños obtienen logros superiores, cuenta siempre con padres que apoyan firmemente sus metas y programas (Epstein, 1988; Henderson, 1987; Davies, 1998) Citado por Musitu. G yAilatt (1994).
Por lo expuesto el trabajo conjunto debe ser abordado tanto en las Escuelas (Docentes y Directivos) como en las Familias (Padres e hijos) y entre los miembros de las Escuelas y las Familias (Docentes, Padres, Directivos y Alumnos), con la finalidad de obtener mejores resultados en el proceso de la educación de los niños y niñas.
La presente investigación pretende desde la perspectiva de Padres de Familia o representantes, de docentes y de directivos, conocer los niveles de participación o implicación que promueve la escuela a las familias. Entendiéndose por participación a la: "Acción social que consiste en intervenir de forma activa en las decisiones y acciones relacionadas con la planificación, la actuación y la evaluación de la actividad que se desarrolla en el centro y en el aula."7. Para conocer cómo se dan los niveles de
participación es necesario adentrarse en los centros educativos y familias a través del
5
Cárter, 1989.
6
Joyce L. Epstein, Ph.D. - Director, Center on School, Family, and Communlty PartnersMps and the Nattonal Network of Partner5hip Schools -Research ProfessororSociology Johns Hopkins University
trabajo de campo, solo así conoceremos la real participación o no, en función de la transmisión de información, como a la pertenencia o implicación de padres y de los docentes. Se plantea que la participación significa que todos los actores educativos se encuentren comprometidos en la educación y bienestar de los niños.
"La participación de la comunidad educativa y el esfuerzo compartido que deben realizar los alumnos y alumnas, las familias, el profesorado, los centros, las administraciones, las instituciones y la sociedad en su conjunto, constituyen el complemento necesario para asegurar una educación de calidad con equidad".8
Los países de América Latina enfrentan hoy un desafío sumamente complejo, pues el panorama social se perfila opaco y se hace difícil la comprensión de las nuevas transformaciones que se están viviendo en la región tanto en el ámbito social, cultural, político y económico.
Desde hace pocos años en América Latina se ha venido trabajando en investigación educativa, con estos trabajos se tienen algunas pistas de los principales factores que inciden en la calidad de los resultados educativos. Es de destacar la iniciativa coordinada por el Convenio Andrés Bello9 con el apoyo del Ministerio de Educación de España, a través del cual se ha analizado la eficacia escolar en 12 países de América Latina aproximadamente.
El trabajo, en América Latina y el Caribe, de la Oficina Regional de Educación de la UNESCO (OREALC/UNESCO Santiago de Chile), se ha efectivizado en un proyecto regional muy ambicioso que tiene como objetivo: "Fortalecer la participación y la educación de madres y padres como principales educadores de sus hijos e hijas en la primera infancia", emprendido en Chile. Gracias a este proyecto la participación de las familias, de los padres y madres en la Educación ha sido tema de discusión, lo que motivó
8 Ley Orgánica de Educación España 2002. 9
para que Blanco, R. y Umayahara M. 10 a través de la UNESCO - Chile, establezcan como tema importante, especialmente por tres razones:
1. Por larelación encontrada, en algunas evaluaciones realizadas en la Educación Básica, entre la articulación familia y escuela y mejores aprendizajes en los niños y niñas;
2. Por elreconocimiento de las madres y padres como primeros educadores de sus hijos e hijas, demostrándose el impacto positivo que puede tener una educación temprana de calidad en el desarrollo y aprendizaje de los niños y niñas;
3. Porque lafamilia aparece como un espacio privilegiado para lograr una ampliación de la cobertura de la educación de la primera infancia.
Se determina por tanto que la Sociedad misma requiere del apoyo de elementos fuertes y determinantes como las Familias y las Escuelas, estos son los dos pilares fundamentales en el crecimiento, equilibrio de una sociedad en desarrollo de la misma. Todo esto, determinado por el elemento humano que los compone, no sólo como un "instrumento productivo", sino como propósito fundamental en las ―sociedades organizadas en las que operan las estructuras familiares y educativas."
En el Ecuador, la calidad de la educación se ha deteriorado por diferentes factores, siendo uno de ellos la desmotivación de los ―maestros‖ al no recibir una remuneración justa, la que dependerá de su profesionalismo; hoy, su doctrina de educador se manifiesta con un quemeimportismo e irresponsabilidad con la que dictan sus clases improvisadas. Los ―padres de familia‖ por lo general no son responsables consigo mismo, peor con sus hijos y obligaciones dentro del campo familiar y educativo; su responsabilidad se ha limitado a entregar a veces recursos económicos, olvidando el de entregar amor y sobre todo ser ejemplo de los suyos y de la sociedad; la mayoría de las familias no tiene ninguna vinculación con la escuela y sus maestros. El Estado ha manejado el tema de la
10
educación en forma política; siempre han tratado de estructurar Reformas Educativas que quedan en estudio y son votadas al tacho de la basura con el cambio de Gobierno.
En la escuela ANDOAS de la ciudad de Puyo, cantón y provincia de Pastaza, el asunto se manifiesta en forma similar a lo del país. Aspiramos que con los resultados de la investigación se cree una consciencia de responsabilidad de todos los actores en el quehacer educativo y se contribuya de manera urgente para que los educandos reciban una educación de calidad que contribuirá al desarrollo social, económico y político del país.
El objetivo General es Describir el Clima Social (Familiar, Laboral y Escolar) y el nivel de involucramiento de las familias, la escuela, profesores y autoridades de la escuela ANDOAS de la ciudad de Puyo, cantón y provincia de Pastaza, tomando en consideración la investigación realizada con padres y profesora de las niñas y del Quinto año de Educación Básica del paralelo B.:
Los objetivos específicos son:
•Identificar los niveles de involucramiento de los padres de familia en la educación de los niños de 5to. año de educación básica del paralelo B de la escuela ANDOAS.
•Conocer el clima social familiar de los niños de 5to. Año B de educación básica de la escuela ANDOAS.
• Conocer el clima social laboral de la docente del 5to. Año de educación básica.
3. MARCO TEÓRICO.
La educación es un hecho inherente a la persona humana; no es discrecional, sino ineludible. Quiera o no el hombre, en el pleno sentido de la palabra, tal como lo indica el diccionario de pedagogía de Lorenzo Luzuriaga: "La educación es una actividad que tiene por fin formar, dirigir o desarrollar la vida humana para que ésta llegue a su plenitud".11
Kant dice: "Únicamente por la educación, el hombre llega a ser hombre; no es sino lo que la educación le hace". "El hombre no es totalmente hombre por el hecho de nacer, sino por el hecho de vivir y de recrear constantemente su ambiente; el hombre no nace, sino que se hace".12 No sólo los individuos necesitan de la educación para su subsistencia, sino que, ésta es también necesaria para la vida de los pueblos13.
Otro de los conceptos aún más antiguos y no menos acertados del término "educación" es el señalado por Platón, cuando dice que la educación consiste en dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección de que son susceptibles14. Este concepto asegura el ideal de perfección humana presente en toda la obra platónica; si bien es cierto que esta perfección no puede alcanzarse plenamente en la vida, debe ser la aspiración de la humanidad, además de que existen grados de perfección que pueden alcanzarse cada vez en mayor medida por el hombre como individuo y como especie. Cuando se pregunta a Platón en qué consiste esta perfección, nos señala por lo menos tres funciones principales de la educación:
1 La formación del hombre virtuoso; 2. La formación del ciudadano, y 3. La preparación para una profesión.
11 AZEVEDO, Fernando. Sociología de la educación. Fondo de Cultura Económica. México, 1961. 12
REISSIG, Luis. La era tecnológica y la educación. Editorial Losada, S.A. Buenos Aires, 1958.
No habría que hilar tan fino en la determinación de las finalidades y funciones de la educación en las legislaciones y normas educativas modernas; bastaría con proponerse cumplir los señalamientos de Platón hechos hace más de veinte siglos para constituir y desarrollar una buena sociedad humana.
La palabra educación viene del latín: de educare, criar, alimentar, nutrir; y de educere (ex-ducere), conducir, llevar, sacar fuera. Según versiones históricas, este término se aplicó primero a la crianza, cuidado y pastoreo de animales para extenderse después al cuidado y conducción de niños. Llama la atención el doble significado del término, indicando en primer lugar la acción de nutrir, de alimentar, es decir la acción que se ejerce de afuera hacia adentro; y luego la de guiar, llevar, conducir, sacar de adentro hacia afuera, es decir desarrollar, desenvolver. En efecto, la actividad educativa es un doble juego de acciones en donde hay primero una función nutritiva, orgánica y espiritual, lo suficientemente acentuada como para proceder luego a una acción que estimula, guía y que es direccional.
La educación considerada como causa la forman dos fuerzas: una externa, que constituye la heteroeducación, y otra interna, que constituye la autoeducación. Considerada como consecuencia, es la resultante de la incidencia de estas dos fuerzas que modelan al individuo educado. Es indudable que de su propio origen etimológico se puede deducir la dificultad de una eficiente acción educativa, por cuanto ésta depende del balance o ajuste de estas dos fuerzas. Si la presión exterior es demasiado fuerte, no permite el propio desenvolvimiento del sujeto; si ésta es, por el contrario, débil, y en cambio se estimulan demasiado las propias facultades del educando, sin la debida dirección y guía, el proceso de la conducta puede desquiciarse y malograrse.
No hay contradicción sino complemento en estos dos significados del término como acción interna y externa. En el capitulo de la educación como proceso dinámico indica que pueden darse tres conceptos de la educación en la siguiente forma:
2, es un desarrollo interior que hace que el individuo se configure a sí mismo (autoeducación);
3. Es un proceso que proporciona al individuo los medios para su propia configuración (helero y autoeducación unidas).15
Es notorio el complemento de estos dos términos o clases de acción educativa, y no sólo son necesarios, sino imprescindibles. Sin una acción nutritiva que mantenga al sujeto de la educación en condición de tal, no sería posible una influencia que estimule y guíe. El predominio de una de estas fuerzas sobre la otra dependerá de las condiciones del educando; cuando se es demasiado joven e inmaduro o cuando el individuo es incapaz de discernir sobre lo conveniente y lo mejor para el o cuando está fuera de control intelectual y emocional, será necesario una mayor presión externa. A medida que el sujeto va evolucionando y va adquiriendo los recursos para su propia determinación, será mayor el equilibrio de ambas tuerzas para caer, por último, en un dominio de la acción interna.
En última instancia ése es el objetivo de la educación: mover al individuo de una situación heterónoma a una autónoma. El fin educativo es la formación de hombres libres, conscientes y responsables de sí mismos, capaces de su propia determinación. En esto consiste precisamente el hecho humano de la educación, en la formación de la conciencia moral, en la capacidad de discernir entre el bien y el mal.
La educación tiene un sujeto que es el educando y tiene un objeto que es la formación y la conservación del hombre como individuo y como sociedad. Puede entonces también definirse como la recopilación, conservación y transmisión del acervo cultural de una generación a otra.
En el Ecuador el aporte de la familia a la educación se viene a menos por la desintegración de la familia o por el descuido y desinterés por parte de las mismas; así como, las ocupaciones laborales y sociales.
Son pocos los maestros que laboran en forma consciente, la mayoría improvisa sus clases, no educa con el ejemplo, no demuestra su compromiso como profesional; más bien, justifica su mediocridad con la poca remuneración que recibe.
La presente investigación servirá para que reflexionemos todos, tomemos conciencia sobre la responsabilidad como padres, demostremos que nuestros hogares se constituyeron por amor no consecuencia de un fin de semana por la irresponsabilidad de dos individuos.
Los maestros debemos tener en cuenta que la educación coordinada y participativa con padres y autoridades educacionales dará resultados positivos y construiremos hombres de bien dentro de la familia y sociedad, personas con análisis crítico y con visión a un horizonte muy amplio que nos conducirá al progreso y éxito de por vida.
El gobierno y sobre todo las autoridades educativas deben presentar un solo proyecto que conjugue el pensamiento de los involucrados en el tema y transformarlo en política de Estado y no de su administración.
Debemos destacar la importancia de que la Universidad Técnica Particular de Loja sea la abanderada de esta investigación a nivel nacional, las facilidades brindadas por las autoridades, profesora y alumnos de la escuela de niñas ANDOAS de la ciudad de Puyo, cantón y provincia de Pastaza por permitirnos conocer la realidad educativa en la que se desarrolla y específicamente sobre la comunicación y colaboración entre familia – escuela.
I. Situación actual de los contextos Educativo, Familiar y Social del Ecuador.
diccionario de pedagogía de Lorenzo Luzuriaga: "La educación es una actividad que tiene por fin formar, dirigir o desarrollar la vida humana para que ésta llegue a su plenitud".16
Kant dice: "Únicamente por la educación, el hombre llega a ser hombre; no es sino lo que la educación le hace". "El hombre no es totalmente hombre por el hecho de nacer, sino por el hecho de vivir y de recrear constantemente su ambiente; el hombre no nace, sino que se hace".17 No sólo los individuos necesitan de la educación para su subsistencia, sino que, ésta es también necesaria para la vida de los pueblos18.
La familia y la sociedad ecuatoriana están en un proceso de deterioro, de decadencia. La inestabilidad social a influenciado para que las familias y sus estructuras no se muestren lo suficientemente sólidas.
La educación ha sufrido las consecuencias de la sociedad ecuatoriana convulsionada por las políticas de los gobiernos de turno y la desintegración de las familias que se desenvuelven fuera del engranaje fundamental el amor y la tolerancia.
a. Contextualización de la Familia y la Escuela en el Ecuador.
El Ecuador vive un período de amplias realizaciones y cambios, pero, lo que es más importante, de crecientes preocupaciones respecto de la educación. Esto puede comprobarse fácilmente en los debates suscitados por diversos e importantes sectores del país, sean estos los maestros, los estudiantes, las cámaras de la producción, la Asamblea Nacional o los medios de comunicación. Todo ello contribuye a fortalecer los programas que ejecuta el Gobierno Nacional y aporta a una definición de las orientaciones para la acción del futuro.
16
AZEVEDO, Fernando. Sociología de la educación. Fondo de Cultura Económica. México, 1961.
La relación del vínculo familiar es una de las grandes debilidades de la familia actual ecuatoriana, afecta a la vida y al desarrollo del niño. Es fundamental que los padres reflexionen sobre las actitudes, valores, conductas que desarrollan en la educación de los hijos. Los padres cristianos saben que su misión paternal es un privilegio de servir de manera especial y única a su hijo y de ser utilizados por Dios para comunicar a los hijos su valía personal como imagen y semejanza suyos, y como sus hijos en cristo.
Las familias ecuatorianas se han descuidado de su responsabilidad dentro del campo educativo, se considera que la educación está bajo la responsabilidad de la escuela y del estado, algo tan absurdo si tomamos en consideración los términos educación e instrucción. La educación viene del hogar y del medio ambiente en general y la instrucción de la escuela, bajo la responsabilidad del Estado. Esto no es regla, porque tanto la educación como la instrucción provienen de sus actores.
b. Instituciones responsables de la Educación en el Ecuador.
El Ministerio de Educación y Cultura del Ecuador es la máxima autoridad responsable de la misma, es así que en la nueva Ley de Educación en su Art. 1.- señala:
Art.1- Ámbito.- La presente Ley tiene como objeto regular los fines y principios generales que orientan la educación ecuatoriana, en el marco del Buen Vivir, la interculturalidad y la plurinacionalidad. Esta Ley desarrolla los derechos, obligaciones y garantías en el ámbito educativo y establece las regulaciones básicas para la estructura, los niveles y modalidades, modelo de gestión, el financiamiento y la participación de los actores del Sistema. Se exceptúa la educación superior, que se rige por su propia Ley.
c. Instituciones responsables de Familias en el Ecuador.
indígenas y campesinos, para asegurar una adecuada calidad de vida que a través del INFA promueve programas para garantizar sus derechos.
El Código de la Niñez y Adolescencia, es una ley eminentemente social, que se desarrolla al amparo de la Constitución, construida para garantizar todos los derechos humanos para todos los niños, niñas y adolescentes del país. Estas normas aseguran los derechos de la niñez a la educación, a la salud, a la protección contra la explotación laboral, al buen trato, a disfrutar de la convivencia familiar, así como el derecho a opinar y expresarse en asuntos que afectan sus vidas.19
II. Familia.
a. Conceptualización de la Familia.
Grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas.20
Conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje.21
Parentela inmediata, especialmente: el padre, la madre y los hijos.22
Familia, grupo social básico creado por vínculos de parentesco o matrimonio presente en todas las sociedades. Idealmente, la familia proporciona a sus miembros protección, compañía, seguridad y socialización. 23
Familia es: ―la institución ética, natur5al fundada en la relación conyugal de los sexos, cuyos individuos se hallan ligados por lazos de amor, respeto, autoridad y obediencia; institución necesaria para la conservación, propagación y desarrollo, en todas las esferas de la vida, de la especie humana.
La familia, como la sociedad primaria de la organización social, y de todas las instituciones sociales, se distingue y se diferencia de las demás sociedades por su
19 Código de la Niñez y Adolescencia. 2003. 20 Enciclopedia SALVAT. Tomo 8.2004. 21
Enciclopedia SALVAT. Tomo 8.2004.
22 Enciclopedia SALVAT. Tomo 8.2004.
naturaleza y finalidad. No es serio considerar al matrimonio y la familia únicamente como un contrato civil o un sacramento religioso, anteriores y determinantes a estas realidades están su naturaleza y finalidad, que son la expresión de los impulsos más profundos y auténticos del ser humano: el amor.
Las mismas finalidades de procreación y educación de los hijos y de auxiliarse mutuamente entre los cónyuges, confluyen a esta finalidad superior: la realización plena del amor.
Los que se aman de verdad, no tienen necesidad de definir el amor: saben y sienten mejor, más de lo que las palabras pueden decir. El amor no es egoísmo. Es dar y recibir, sin cálculo ni avaricia. El amor es una comunicación permanente de dos seres. Amor es comprensión y descubrimiento, no sólo al principio sino siempre, porque nunca se acaba de descubrir al ser amado.
Amar es considerarse como responsable del otro. Comprometerse en la lucha contra los defectos y en el progreso espiritual. El amor une ido definitivamente a la realidad del ser que se ama, tal como es, no como se lo sueña, y sin necesidad de compararlo con los demás ni mirar atrás.
Amar es no sólo mirarse el uno al otro, sino orientarse el uno al otro a un ideal: en expresión del hijo y de su entrega a él.
El amor hay que educarlo porque es el encuentro de dos personas que cambian y evolucionan.
Un hombre y una mujer deberían preguntarse: ¿Qué seré dentro de diez años y qué tendré que darte?. ¿Y cómo serás tú entonces y qué tendré que recibir de ti?.
Debe ser compañera y amiga leal del hombre. Esa es su aspiración y su verdad.
La persona, sujeto individual de derechos y deberes, subsiste por la fuerza del amor que aborrece la vaciedad y la soledad.
El amor puede terminar en el mismo sujeto. Es un egoísmo. Pero el amor termina en la persona amada. Es autenticidad.
El amor conyugal abarca al hombre y a la mujer enteros en su dimensión corporal y espiritual. Es amor total. Comprende a la vez el atractivo sensible, sicológico y espiritual.
El atractivo sensible, no es base suficiente para asegurar la unión exclusiva y duradera entre el hombre y la mujer, debe tener un comienzo y un final en la expresión espiritual.
b. Principales teorías sobre la Familia.
La familia es la institución social básica. Uno o más hombres que viven con una o más mujeres en una relación sexual socialmente sancionada y más o menos permanente, con derechos y obligaciones también reconocidos socialmente, junto con su prole. Las cuatro formas generales (o tipos) conocidas, por orden de frecuencia, son: monogamia, poligamia o poliginia, poliandria y matrimonio por grupos. Como forma de agrupación humana es quizá más antigua que los otros grupos de base local, A mediados del s. XIX apareció la sociología científica de la familia. En 1861, y en su obra: El derecho materno, Bachofen estableció las bases científicas para su estudio. El estadounidense Morgan elaboró las ideas de Bachofen en La sociedad antigua (1877). adoptada por F. Engeis en El origen de la familia a la teoría del materialismo histórico, con lo que las ideas de Morgan adquirieron difusión. Otros grandes teorizadores hasta hoy han sido Durkheitn, Frazer, Malínowski, Lévi-Strauss, Murdock, Parsons, Peters, Cooley, Burgess.24
La evolución histórica de la familia se ha tratado de explicar desde unos orígenes de promiscuidad hasta unos orígenes de exclusiva monogamia. Otras teorías prescinden de estas exposiciones genético-evolutivas para limitarse exclusivamente a la clasificación de tipos de familia conocidos. Dentro de la evolución histórica la de las sociedades civilizadas, se ha observado una progresiva desintegración desde la familia extensa primitiva hasta la familia estricta actual, constituida exclusivamente por los esposos y sus hijos. Otros criterios de estudios de la institución familiar, de la mayor importancia, son los que estudian la familia dentro del sistema de producción cambiando desde la cultura primitiva hasta la actual, de súper industrialización basada en el consumo, pasando por los estadios de la caza, el pastoreo, la agricultura, el artesanado, etc.
c. Tipos de Familias.25
En la historia de la familia, han aparecido numerosas y extrañas formas de familia. Universalmente las más conocidas son:
1.- LA MONOGAMIA: que es la unión de un hombre con una mujer. Esta es la unidad familiar más firme. El matrimonio es uno y estable.
LA POLIGAMIA: es decir, la unión de un hombre con más de una mujer. La Poligamia, se mantiene vigente en pueblos cultos, como el Árabe y el Turco. La Poligamia va contra la multiplicación de la especie, luego va contra la sociedad humana. Contradictoriamente nacen hijos en menor número de lo que deberían nacer.
Ejemplos confirman esta afirmación, el sultán Bomou del Camerún tenía 1.200 mujeres y sólo 147 hijos. El jefe de los Mauguleos 400 mujeres y ningún hijo.
La poligamia va contra la educación de los hijos, luego va contra la sociedad humana. Imposible en la poligamia que se de el ambiente familiar indispensable para la educación del ser humano.
En la poligamia se encuentran las mismas causas. Además hace a la mujer estéril, e impide doblemente, la buena educación de los hijos, pues no se sabe quién es el padre verdadero.
A manera de ilustración: nacen, de ordinario en el mundo, ciento cinco niños por cien niñas. Pero los hombres se mueren más jóvenes que las mujeres. Después de los 35 años, las mujeres son más numerosas que los hombres. Así pues, las mujeres no son más que los hombres sino después de que ya están en descenso físico y biológico. Desde los 90 años hay 25 mujeres por cada diez hombres.
LA POLIANDRIA: consiste en la unión de una sola mujer con varios hombres. Esta forma familiar ha sido despreciada socialmente y ha encontrado única explicación en la necesidad económica de la mujer.
EL MATRIMONIO EN GRUPO: consistiría en la unión de más de un hombre con más de una mujer. El tratadista Roberto Agramante, observa la existencia de esta extraña forma familiar en Australia.
2.- Sociedades en las que hay presión social y económica para que las personas contraigan matrimonio dentro del mismo grupo social al que pertenecen y sociedades en las que hay liberalidad para contraer matrimonio con una persona distinta a la de su grupo
social. Estas formas familiares son la ENDOGAMIA Y EXOGAMIA, respectivamente.
3.-EL LEVIRATO Y EL SORORATO: que respondiendo a un interés de continuidad familiar, el hombre debe contraer matrimonio con la esposa de su hermano difunto o contraer matrimonio con una de las hermanas solteras de su esposa difunta.
su manifestación más completa con una estructuración rígida. El Patriarcado ha sido la forma familiar que más ha subsistido y actualmente la familia mantiene este carácter esencialmente tradicional.
5.- EL MATRIARCADO: la autoridad se desplaza hacia la madre, quien tiene la dirección de la familia. El hombre pierde su dominio y decisión, sin embargo que en la historia, "siempre y en todas partes se ha estimulado una sistemática privación de derechos a la mujer".
Nosotros creemos que no debe existir en el matrimonio y la familia ni dominio ni servidumbre, sino una igualdad, esencial expresada en la solidaridad y el respeto.
d. Familia y contexto social. (Relación y situación actual en Ecuador)
relación pedagógica. "La educación exige paciencia, indulgencia, abnegación y sacrificios, y es más natural encontrar estas cualidades en los padres que en seres extraños a la familia. En gran parte, la educación de los hijos es la obra capital, el fin supremo de la existencia y a veces la única razón de la vida. Pero si es la institución adecuada para «educar», es precisamente la menos propicia para «instruir», ya porque la instrucción es una tarea cada vez más compleja y difícil, para la cual se exigen profesionales especializados, ya por la profunda repercusión en el interior de la familia de las nuevas condiciones y exigencias de la vida económica."26
La familia a nivel mundial tiende a degenerarse en los últimos tiempos, y en el Ecuador no es la excepción. Los divorcios se han incrementado debido especialmente a la infidelidad de la pareja; los hijos son las víctimas inocentes del divorcio de sus padres. Si grande es la repercusión del divorcio, en la salud psíquica de los cónyuges, incomparablemente mayor lo es en la prole y muy especialmente, si el divorcio se produce durante la niñez o la pubertad, aunque es también muy grande en la adolescencia y hasta en la edad adulta.
Las familias ecuatorianas también están sufriéndole aislamiento temporal o definitivo por motivo de la migración a España, Italia y los Estados Unidos de uno de sus padres en busca de ―mejores días‖.
―La evolución sufrida por la familia a lo largo de la historia no sólo ha ido recortando el número de sus miembros, sino también sus funciones. Ya no es aquella familia patriarcal en la que el padre era juez, sacerdote y monarca absoluto, y en la que convivían bajo el mismo techo los padres con sus hijos y los hijos de sus hijos. La familia actual es nuclear, porque se ha reducido a la simple convivencia de padres e hijos‖.27
Las funciones: religiosas, sociales y económicas de la familia se resuelven en otros ámbitos y con otros responsables.
e. Familia y Educación.
De todos los miembros de la familia corresponde a los esposos dar el mejor ejemplo posible de lo que deben ser las relaciones humanas entre los miembros de la familia. Si los padres se aman y comprenden su influencia en el hogar será muy positiva, más si así no ocurriese y acontecieren contiendas entre ellos los demás miembros verán invadidos de sentimientos de inseguridad, desasosiego y confusión además de una predisposición para también pleitear entre ellos.
Es preciso que los padres recuerden que la sagrada misión que contrajeron en vida de educar a los hijos es una noble responsabilidad que repercutirá en toda vida futura de ellos. De suyo se deduce, por tanto, la importancia por parte de los padres de tratarse con las mejores y más refinadas normas de cortesía. Esos pequeños gestos de cortesía, respeto y consideración mantienen viva la llama del amor. A veces son los pequeños gestos los que producen los mejores resultados en la mutua relación entre casados. El trato cordial y amable es vital la paciente tarea de sobrellevarse uno al otro; se trata además de la fórmula imprescindible durante el primer año del matrimonio en el que luego de las primeras semanas de vida en común empiezan las normales discrepancias de dos vidas que por sus costumbres y antecedentes distintos empiezan a notar choques debido a sus caracteres diferentes, los mismos que necesitan adaptarse y complementarse en un lento proceso. Si no existe una necesaria dosis de paciencia podrían estallar crisis y, en ciertos casos, separaciones y hasta divorcios. Más si prevalecen las pequeñas atenciones y trato amable y comprender que a veces puede ser mejor callar para después dialogar, resolver y rectificar; entonces la paz interior y el equilibrio interior del hogar se consolidaran.
a veces, el castigo puede ser necesario: "el que ama castiga"28, dijo un sabio; también ha sido escrito, "educa al niño en su carrera que ni aun siendo viejo, se apartará de ella".29 Por discutible que sea el castigo es parte de la educación y se recomienda su aplicación cuando todo lo demás ha fallado. Es una muestra de amor pues a veces por la debilidad de los padres los hijos se pierden, más el castigo no debe aplicarse con coraje, su aplicación debería causamos pesadumbre, es deseable que sea raro la disciplina es importantísima dentro de las reglas del juego en el hogar.
Otro aspecto es que los padres no deben ser injustos con los hijos al extremo de producirlos o inducirlos a la ira, eso les daña el genio y puede llevarlos a una falta de respeto; esto debe evitarse si consideramos que los hijos deben permanente obediencia y amor a sus padres y eso solo se logra mediante la actitud apropiada hacia ellos. Las religiones cristianas reconocen el mandamiento bíblico que dice: ―honra a tu padre y a tu madre para que vivas largos años sobre la tierra‖.
―Es cierto, que los cambios sociales han conmovido la estructura familiar haciéndola perder muchas de sus funciones; pero no es menos cierto que también han reforzado otros aspectos de su función educativa. La autoridad del padre ya no es considerada como un derecho despótico, sino como un medio moral compartido para mejor servir y proteger a la familia. La autoridad ha disminuido, pero han aumentado el afecto y la ternura. La solidaridad entre los parientes se ha debilitado, pero ha aumentado la concentración del afecto entre padres e hijos‖.30
f. Relación Familia – Escuela: elementos claves.
A los derechos inalienables que competen a la familia en el orden docente corresponde una serle de deberes efectivos, en lo que atañe a la Escuela, que son los siguientes:
28
BLAZQUEZ, Feliciano. La dignidad del hombre. Editorial Sígueme.
29 BLAZQUEZ, Feliciano. La dignidad del hombre. Editorial Sígueme.
I. Procurar la educación de los hijos en el propio hogar o en Instituciones públicas o privadas.
2. Velar porque asistan a la Escuela.
3. Colaborar con el Maestro en la formación del carácter y personalidad del niño en la aplicación de las medidas disciplinarias pertinentes.
4. Mantener relación directa con el Maestro para Informarse sobre el aprovechamiento de sus lujos.
5. Denunciar anomalías de orden moral y profesional que advierta en los educandos.
6.Mandar a los niños a la Escuela, aseados y decorosamente vestidos.
7. Proporcionarles elementos materiales para su enseñanza.
8. Vigilar el cumplimiento de las disposiciones legales que regulan el debido funcionamiento de las Escuelas.
9. Cooperar al establecimiento de las clases de iniciación profesional.
10. Cooperar con las instituciones pedagógicas sociales y benéficas, complementarias de la Escuela.
fecundidad principio de vida y consiguientemente principio de educación para la vida, junto con la autoridad, principio de orden‖31.
Los padres pueden delegar su misión educadora en otros especialmente preparados i ara realizarla; pero al mismo tiempo tienen que colaborar con esos delegados suyos, contribuyendo al mayor éxito de tan importante tarea y evitando los daños que negligencias y posibles descuidos de dichos educadores pudieran ocasionar a sus hijos.
La primera obligación de los padres consiste en procurarles la educación que ellos no saben o no pueden darles, sea dentro del hogar o en una Escuela. Elegida ésta, deben interesarse porque asistan regularmente, bien presentados y dotados de los útiles precisos para el trabajo escolar. Después han de mantenerse en comunicación con el Maestro, para estar al corriente de la marcha que siguen sus hijos y corregirles si fuese necesario o ayudarles. Considerada la Escuela como una prolongación del hogar, los padres y los alumnos la favorecerán y se Interesarán por ella, ayudándola y tomando parte activa en sus trabajos y tiestas.
Al Maestro le interesa sobremanera estar en contacto con las familias de sus alumnos. Si el ambiente familiar es propicio, no destruyen su labor, sino que la robustece y la confirma. Los datos que precise para conocer bien a los escolares y actuar mejor sobre ellos, las familias se los pueden proporcionar. En los casos más difíciles, es dentro del hogar donde se pueden corregir ciertos defectos de los niños, siguiendo indicaciones del Maestro.
La escuela es el segundo hogar del niño. Sabemos que los primeros años de la vida de los niños transcurren bajo el cuidado y guía de los padres, principalmente de la madre. Más a los seis años de edad, en nuestro país, el niño es matriculado y enviado usualmente a una escuela primaria. Esto significa un gran cambio y novedad en su vida. El niño entra prácticamente a un nuevo mundo e inclusive experimenta nuevas interesantes vivencias. Seis años más tarde ese ciclo termina e inicia otro; el plantel
secundario donde transcurre su adolescencia. Muchos jóvenes se conforman con llegar a esta etapa, otros buscan una carrera superior la Universidad.
Adaptarse significa acostumbrarse a un nuevo ambiente donde se halla una situación diferente. Cuando un niño a la edad de seis años va por primera vez a la escuela, parte de su educación y adaptación a lo nuevo, especialmente su primer año, es a través del juego y el cariño del maestro que debe ser permanente. Al poco tiempo los niños se acostumbran a su maestro (a) y se encariñan y desarrollan respeto y admiración; de ahí que es importante la preparación del magisterio no solo en su capacidad profesional sino también sus relaciones humanas hacia los niños, los directivos y los padres de familia que son importantes factores humanos de la educación.
El plantel secundario es diferente, el joven o la joven ingresan, regularmente, salvo la educación nocturna, a los doce años de edad cuando empieza su adolescencia, ahí encuentra compañeros diferentes a los que tenía en primaria así como una variedad de profesores con quienes el trato es menos familiar que el maestro primario, el estudio a su vez es más profundo y el sentido de amistad es diferente entre adolescentes que entre los niños de la escuela primaria. A esa edad ya se nota en los jóvenes determinados cambios de carácter y desean no ser tratados como niños sino como señores o señoritas. En esta etapa y a medida que se produce la adaptación al colegio se profundizan las relaciones de amistad con algunos compañeros y compañeras los que empiezan a influenciar en su carácter así como también las ideas y enseñanzas de los profesores. Es normal, en la mayoría de los casos, que en los años de adolescencia y estudios secundarios estos experimenten un cierto sentimiento de alejamiento espiritual del hogar y su control y se acercan más a sus nuevas amistades.
que puedan tener o fallas en lo referente a sus tareas de ser los más idóneos conductores y forjadores del futuro de sus hijos.
Los adolescentes viven una edad de rebeldía, en la mayoría de los casos, eso es lo normal, eventualmente algunos jóvenes son, más vale, sumisos. También los jóvenes se vuelven idealistas y descontentos con el ordenamiento que los rodea. Se debe actuar con prudencia pues toda esta inestabilidad termina y se su pera al finalizar la etapa de adolescente que concuerda con la finalización de los estudios de secundaria en que el carácter se estabiliza. Los padres deben de cuidar mucho de sus hijos pues la adolescencia encierra diversos peligros y pueden ser inducidos a desviaciones o malos caminos; los jóvenes suelen ser muy curiosos imitadores y deseosos de experimentar cosas nuevas. Es una edad difícil pero no imposible. Si los padres se descuidan de sus hijos, no les dan de su tiempo y no los orientan se podrían suceder desvíos en sus hijos y muchas jovencitas son engañadas o se dejan llevar por sus impulsos y falta de experiencia terminando, en ocasiones, convirtiéndose en madres solteras y en otro caso jóvenes se tornan pandilleros y caminan por sendas extraviadas. La educación sexual es importante en nuestros tiempos para orientar a la juventud, así como la cátedra de psicología debe ser de especial orientación para los jóvenes.
solamente por tener los mismos derechos e igualdad frente al hombre tal como lo consagra la legislación moderna sino por cuanto su aporte económico es, frecuentemente, vital y necesario para sostener las necesidades básicas del hogar.
Hace algunas décadas tan solamente el hombre sostenía económicamente el hogar. También el padre era la autoridad suprema, pero en la actualidad las cosas han evolucionado; la mujer ha alcanzado, igualdad de derechos y ha alcanzado acceso a trabajos y posiciones antes reservadas únicamente para el hombre asimismo los dos poseen actualmente igualdad de autoridad para dirigir el hogar. Más esto no se ha generalizado por completo pues en zonas campesinas y hogares de menores oportunidades de educación existe esta vivencia de manifestaciones machistas constituyen todavía una realidad en numerosas familias.
Conviene que el niño pueda empezar a colaborar en trabajos en casa. Las pequeñas responsabilidades que se les vayan dando contribuyen de forma importante a su maduración y autoafirmación. Las tareas encomendadas corresponderán a sus posibilidades, porque de lo contrario, se producirán frustraciones que mermarán sus iniciativas posteriores.
De los 7 a los 10 años es el momento en que el niño inicie en la administración del dinero. Debe disponer de unas cantidades de dinero más o menos regulares de acuerdo con sus necesidades de gasto. Será preferible que el niño , al principio, rinda cuenta de sus gastos y sufra las consecuencias de su buena o mala administración. Debemos recordar que los regalos de importantes cantidades de dinero al niño no son aconsejables porque desequilibran sus conceptos de valor y esfuerzo.
III. Escuela.
En general, establecimiento público de enseñanza. Centro de aprendizaje de algún arte o actividad.32
a. Organización del Sistema Educativo Ecuatoriano.
La estructura de la escuela es doble. Mejor dicho, consta de dos estructuras sociales superpuestas: una oficial (o jurídica), impuesta desde fuera por la Administración y las autoridades académicas (reglamentos, programas, objetivos); otra es oficiosa (o espontánea), surgida de los elementos que integran la escuela y de las relaciones entabladas entre los mismos. Estos elementos son, en primer lugar, el maestro, quien, con su personalidad individual, puede marcar unas pautas u otras muy distintas; y, en segundo lugar, los alumnos, quienes, según el tipo de constelación que formen, los líderes que tengan y la especie de interrelación que establezcan darán lugar a tipos de convivencia muy diversos.
Esos elementos se superponen a un «ambiente» escolar que los condiciona y les da materia de interacción. Nos referimos, primeramente, al clima psicológico del grupo (actitudes, prejuicios, estereotipos, influjos recibidos, costumbres, valoraciones), y luego a la moral del grupo (buena o mala disposición básica, existencia o ausencia de problemas de grupo, cohesión mayor o menor, etc.).
Podríamos sistematizar un poco mejor los factores que constituyen la comunidad escolar ecuatoriana. Los hay de tipo estructural y otros son de tipo dinámico.
De los factores estructurales, unos son personales (maestros, niños, subgrupos aislados) y otros son materiales (espacios, mobiliario, material didáctico).
Los factores dinámicos los podemos dividir así:
1. Relaciones (unas verticales, como la relación maestro-alumno y maestro-clase; otras horizontales, como la conciencia de grupo, el contagio emotivo, las relaciones de amistad o agresividad y las normas de grupo).
2. Actitudes, tanto del maestro como de los niños.
3. Interacciones.
Considerando la escuela como grupo social, Antonio Cándido analiza su estructura interna y cree que se reduce a dos categorías fundamentales: formas de agrupamiento y mecanismos de sustentación de los grupos. Las formas de agrupamiento pueden realizarse según grupos de edad, grupos de sexo, grupos asociativos, grupos por status y grupos de enseñanza.
Los mecanismos de sustentación de los grupos son bastante numerosos, y podrían esquematizarse como sigue:33
1. Liderazgo: a) Ejercido por el educador; b) ejercido por el educando.
2. Normas: a) Las que rigen el comportamiento del educador; b) las que rigen el comportamiento del educando.
3. Sanciones: a) Administrativas; b) pedagógicas; c) grupales.
4. Símbolos. Son símbolos escolares las banderas, banderines, uniformes, medallas, diplomas, colaciones de grados, fiestas, distintivos, señales cabalísticas de asociaciones secretas, entre otras.
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b. Plan Decenal de Educación.
El Plan Decenal es un instrumento estratégico de gestión que se lo diseña con el propósito de mantener durante diez años un conjunto de estrategias pedagógicas y administrativas para guiar institucionalmente los procesos de modernización del sistema educativo, transformarlo y reformarlo, con el objetivo de alcanzar las metas de mejoramiento y equidad de la educación.
Sus objetivos son acordar criterios básicos, políticas educativas, estrategias y acciones par que la transformación educativa sea el producto de la participación activa y responsable de toda la población ecuatoriana y para que este mandato ciudadano sea una prioridad en la agenda del Gobierno y por lo tanto sea ejecutado programadamente por los representantes políticos y gremiales que lideran el desarrollo del país.
La importancia de invertir planificadamente en educación radica en que se trata de lograr niveles de educación de calidad, suficientes para apoyar, sostener e impulsar el crecimiento y desarrollo económico.
Además, se busca aumentar la tasa de crecimiento económico, mejorar las condiciones de vida, reducir y eliminar la pobreza y mejorar la equidad en la distribución de recursos-ingreso.
Varios nudos críticos persisten en el sistema educativo como son el acceso limitado a la educación y falta de equidad, baja calidad de la educación, poca pertinencia del currículo y débil aplicación de las tecnologías de información y comunicación, dificultades para el financiamiento, deficiente e inadecuada infraestructura, dificultades en la gobernabilidad del sector, inexistencia de un sistema de rendición de cuentas e insuficiente incorporación de contenidos culturales en la educación.
educación. El Plan debe ser el resultado de un proceso de análisis y discusión en diversos sectores ciudadanos, por lo tanto debe ser el producto concreto de la participación de diferentes actores dentro de un proceso de construcción ciudadana, por lo que resulta ser la expresión colectiva de la nación.
Un sistema educativo caracterizado por su calidad y equidad en la distribución de su servicio, participativo, formador de valores, activo, reflexivo, crítico, creativo y práctico, con respecto a la convivencia democrática, que genere propuestas con paradigmas acordes con las necesidades del desarrollo nacional e internacional y que contribuya a mejorar la calidad de vida del pueblo ecuatoriano, únicamente se logrará con el compromiso y participación de todos los actores sociales con el fin de formar hombres y mujeres capaces de solucionar problemas individuales y colectivos, con actitud de cambio permanente.
Para efectivizar la equidad, el Ministerio de Educación ha apostado por la educación inicial y la dotación de textos para todos. Se fomenta con la generalización de la educación temprana, capacitación docente e intervención en los estudiantes de riesgo. La nueva ley de educación debe consensuarse. El nuevo marco jurídico debe expedirse en 360 días y a los gobiernos seccionales determina únicamente la competencia sobre la infraestructura, quedando bajo la responsabilidad del gobierno nacional los otros aspectos educativos, que personalmente no estoy de acuerdo porque debe recibir el aporte y apoyo de todos.
El gobierno ha implementado las unidades educativas del milenio en zonas rurales y urbanas marginales para elevar la calidad de la educación.
La calidad de un sistema educativo tiene como techo la calidad de sus docentes. Por ello se ha implementado las evaluaciones a los maestros que con resistencia lo están ejecutando; pero, se ha planteado incremento en sus salarios.
Las de la información y de la comunicación (TIC) son uno de los principales componentes y motores de la sociedad de la información que el Gobierno está implementando en las escuelas marginales del país.
c. Instituciones Educativas- generalidades, característica, organización y estructura de las instituciones.
La familia, la escuela, la sociedad y el Estado, como instituciones que directa e indirectamente intervienen en la realización o condicionamiento del hecho educativo. Cualesquiera de ellos no operan de manera aislada y sistemática. Operan también de manera distinta, con preponderancia o hegemonía de cada uno de ellos, según las circunstancias. En determinadas épocas históricas y situaciones sociales, económicas y políticas, la familia desempeña el papel más importante en la determinación del hecho educativo; en otros lugares y épocas, este papel lo desempeñan la escuela y las instituciones sociales y en otras es el Estado el que tiene el poder de limitar y condicionar la función de las distintas instituciones educativas.
El maestro nace como consecuencia de la especialización y división del trabajo; se acumula y complica tanto el acervo cultural, que se hace necesaria la existencia de personal especializado que domine el contenido científico y el método de la enseñanza. Su labor fue realizada primitivamente a la intemperie, bajo los árboles, bajo los pórticos, hasta que se destinaron sitios y edificios específicos, dando origen a la escuela como institución educativa, ya no con un solo maestro y un solo alumno, sino con varios. La escuela nace entonces como consecuencia de la evolución tecnológica y social; se origina para servir a una sociedad determinada, transmitirle el acervo cultural y mantener los valores sociales y políticos; así se desarrolló hasta la época medieval cuando va franqueando sus puertas para hacerse más liberal, popular y democrática.
recogido de generaciones anteriores y su misión es transmitirlos, refinados y superados si es posible; el maestro no inventa nada y la escuela toda es producto social en función social. Al principio, esto no constituyó ningún problema, pero cuando la sociedad se hace compleja, cuando se diversifica aún más el trabajo, cuando se avanza de una vida agraria a una industrial, cuando se forman grupos sociales antagónicos por razones de carácter económico, religioso y político y nace la lucha de clases, la labor del maestro y de la escuela se complica por la presión divergente que hacen sobre ella los distintos intereses en pugna. Sabido es cómo, en cualquier cambio gubernamental profundo, se trata de controlar la escuela y sus elementos para imprimirles una orientación de acuerdo con los intereses dominantes, entendiendo que la clase de educación que se imparta a la juventud determinará en gran parte el grado de permanencia y estabilidad de una situación o aspiración social determinada. Con frecuencia se dice que no debe hacerse política en la escuela, ni debe hacerse presión de ninguna especie (religiosa, económica o administrativa) porque constituye una inmoralidad e injusticia imponer un credo particular a un ser en formación; sólo compete a la familia y al propio educando cuando alcance su libre albedrío, hacer la elección del credo de sus simpatías. Lo cierto es, sin embargo, que cuando se pide esto al maestro y a la escuela, la tendencia está ya en gran parte determinada por las más altas autoridades que intervienen en la organización, administración y supervisión escolares. Ya lo decía Aristóteles, si quiere conservarse un Estado, debe principiar por ejercer su influencia en la escuela. Afortunadamente, los regímenes liberales y democráticos ejercen su autoridad (política de todos modos) procurando un equilibrio de poderes, tratando de conciliar la participación de las distintas fuerzas activas.
La educación evoluciona por medio del progreso social que le sirve de estímulo, de contenido, de ambiente y de condicionante, primero de manera refleja o natural, después de manera consciente, organizada y sistemática, y por último de manera autónoma, constituyendo la educación autodidáctica consciente, que se opera en los individuos muy evolucionados culturalmente. De todos modos, la educación refleja constituye la base de la educación del hombre, porque no sólo es la más importante en la edad primitiva de la raza y en la edad infantil del niño, sino que es la clase de educación que perdura durante todas las épocas de la vida. Además es la más viva, interesante, concreta y útil por cuanto se opera con estímulos y contenidos de la vida real. No obstante, ofrece riesgos y es insuficiente por sí sola; ofrece riesgos porque algunas de las experiencias pueden ser negativas, destructivas; y es insuficiente porque sólo ofrece experiencias inmediatas en el tiempo y en el espacio y bien sabemos que el hombre de hoy necesita de la ampliación de su cultura para subsistir y no llevar una vida espiritualmente pobre.
Ya se trate de la educación refleja, de la sistemática o de la autónoma, de todos modos se opera en la comunidad y por ella, y, "los asociados se educan unos a otros, todos educan a la comunidad y ésta, a su vez, educa a cada uno de sus miembros".34
El sistema educativo nacional es único y comprende dos subsistemas:35 a) Escolarizado: hispano e indígena, y
b) No escolarizado: hispano e indígena.
El subsistema escolarizado comprende la educación que se imparte en los establecimientos determinados en la Ley y en los reglamentos generales y especiales; abarca:
a) educación regular: hispana e indígena.
b) educación compensatoria: hispana e indígena; y c) educación especial: hispana e indígena.
