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Problemas Especiales de Gnoseología (Maffia)

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Academic year: 2020

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UNIVERSIDAD

DE

BUENOS

AIRES

FACULTAD

DE

FILOSOFIA

Y

LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFIA

MATERIA: PROBLEMAS ESPECIALES DE GNOSEOLOGÍA

PROFESORA: DIANA MAFFÍA

CUATRIMESTRE: SEGUNDO

AÑO: 2015

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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

MATERIA: Problemas Especiales de Gnoseología PROFESORA: Diana Maffía

CUATRIMESTRE y AÑO: 2° Cuatrimestre 2015 PROGRAMA N° 0234

PROBLEMAS ESPECIALES DE GNOSEOLOGÍA EL CONOCIMIENTO DEL OTRO

1.

Fundamentación y descripción

La gnoseología como disciplina filosófica adquiere relevancia en la modernidad. Sus dos temas principales son el conocimiento del mundo externo y el acceso a la propia conciencia, cuya prioridad y fiabilidad presiden las dos principales corrientes: empirismo y racionalismo. Una forma particular de conocimiento, sin embargo, desafía la teoría: el conocimiento de los otros sujetos, aquellos que no son meramente cuerpos u objetos del mundo, pero a cuya conciencia no tengo acceso privilegiado.

2.

Objetivos

Ubicar en el contexto de ideas de la modernidad el problema del “alter ego” y el “otro diverso” como problema filosófico. Señalar las interrelaciones entre la filosofía, la ciencia y la técnica en la búsqueda de respuestas. Reconocer diversas respuestas teóricas en la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. Relacionar el problema del otro en teoría del conocimiento con cuestiones relavantes de otras áreas de la filosofía: metafísica, antropología filosófica, ética, filosofía de la mente, filosofía política.

3.

Contenidos

Unidad 1: Introducción

1. El sujeto europeo y el encuentro con el otro en la conquista de América. El otro y los signos. Comprender, tomar, destruir. Esclavismo, colonialismo y comunicación. Tipología de las relaciones con el otro. 3 de agosto

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Bibliografía obligatoria:

Todorov, Tzvetan, La conquista de América. El problema del otro. Madrid, Siglo XXI ed.

https://gsant.files.wordpress.com/2008/01/la-conquista-de-america_todorov.pdf

Unidad 2 : Descartes

2. El sujeto moderno y la distinción entre el otro humano y el autómata. Mecanicismo. La certeza sobre el yo y la distinción con el otro. Descartes y los expulsados del Reino en el Desierto: la invención del ego contra magos, charlatanes, melancólicos, entusiastas y autómatas.

Bibliografía obligatoria: Descartes, R. :

- Discurso del método: Quinta Parte. Madrid: Alianza, 2000.

- Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. Introducción, traducción y notas Vidal Peña. Madrid: Ediciones Alfaguara, 1977: Segunda Meditación.

- “La Recherche de la vérité par la lumière naturelle” (The search for truth by means of the natural light. En: The Philosophical Writings of Descartes. Translated by John Cottingham, Robert Stoothoff, Dugald Murdoch. Volume II. Cambridge: Cambridge University Press, 1984

Unidad 3: Husserl

3. La empatía como intencionalidad y la constitución de los otros yoes. La aprehensión no original del otro. La primordialidad: más allá de la epojé. Transferencia analogizante del cuerpo propio. El cuerpo extraño como “alter ego”. De la egología a la monadología. La intersubjetividad trascendental

Bibliografía obligatoria

Husserl. Edmund, Meditaciones Cartesianas, V Meditación

Unidad 4: Merleau-Ponty

El solipsismo filosófico como pseudoproblema, el primado de la intercorporalidad y la existencia anónima. La lectura merleau-pontyana de la figura husserliana de la empatía: la “parificación” como contagio comportamental. La crítica a la concepción agonística de la

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experiencia del otro en Sartre. Las figuras de la psicogénesis de la alteridad: socialidad sincrética y pre-comunicación, rivalidad y reconocimiento.

Bibliografía obligatoria

- M. Merleau-Ponty, Fenomenología de la percepción, Buenos Aires, Planeta-Agostini, 1993, Parte I, cap. 1 (“El cuerpo como objeto y la fisiología mecanicista”) y Parte II, cap. 4 (“El otro y el mundo humano”)

- M. Merleau-Ponty, Las relaciones del niño con los otros, Universidad Nacional de Córdoba, 1959.

- M. Merleau-Ponty, El mundo de la percepción. Siete conferencias, Buenos Aires, FCE, 2003, pp. 47-58 (“El hombre visto desde fuera”).

Unidad 5: Sartre

El concepto sartreano de ego. Intencionalidad y Trascendencia. El vaciamiento del campo de la conciencia. La noción sartreana de fenomenología: noción de fenómeno: ser y aparecer. En si, para sí, para otro. La negación como operación fundamental. El cógito pre-reflexixo. El escollo del solipsismo, las objeciones sartreanas al problema del solipsismo. La alteridad en la filosofía fenomenológica de Sartre: La mirada, la corporalidad y las relaciones concretas con el Prójimo.

Bibliografía obligatoria:

Sartre, Jean, Paul, La Trascendencia del ego, Ediciones Calden, Buenos Aires, 1968 Sartre, Jean, Paul, El ser y la Nada, Ensayo de Ontología Fenomenológica, Editorial Losada, Buenos Aires, 1993: Introducción en Busca del Ser; Primera Parte El Problema de la Nada, Capítulo I: El origen de la negación, Segunda Parte: Capítulo I: Las estructuras inemeidatas del Para-sí; Tercera Parte El Para Otro, Capítuo III: Las relaciones concretas con el Prójimo.

Unidad 6: Ricoeur

Hacia una hermenéutica del sí mismo y su dialéctica con el “otro” en Paul Ricoeur.

Una aproximación al “otro” bajo las categorías de “socius” y de “prójimo”. La identidad entendida como identidad narrativa: polo de la identidad-idem o mismidad y de la identidad-ipse o ipseidad. La dialéctica de la ipseidad y de la triple dimensión de la “alteridad”: el cuerpo propio, el otro y la conciencia moral.

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1) Ricoeur, Paul, “El ‘socius’ y el prójimo”, en Historia y verdad (trad. Alfonso Ortiz García), Madrid, Encuentro Ediciones, 1990, pp. 88-98.

2) Ricoeur, Paul, “Quinto estudio: La identidad personal y la identidad narrativa”, apartado I (pp. 109-120) y “Décimo estudio: ¿Hacia qué ontología?”, apartado III (pp. 351-397) en Sí mismo como otro (trad. Agustín Neira Calvo), México, Siglo XXI, 1996

Unidad 7: Levinas

7. Emmanuel Levinas. Determinación y distinción filosófica de los términos "mismo' y "otro". Adhesion y salida de si. Expropiacion y desubjetivizacion en la experiencia del Otro. Fenomenalidad, contra-intencionalidad y opacidad en la presentacion del Otro. Bibliografia Obligatoria :

Emmanuel Levinas El Tiempo y el Otro seccion III pp 107-139 Edit. Paidos, Barcelona, 1991

Emmanuel Levinas “Es fundamental la ontologia? en Entre Nosotros Edit. Pre-Textos, Valencia, 1991 pp. 13-23

Unidad 8: Filosofía de la Mente

8. Filosofía analítica de la mente. Las perspectivas de primera y tercera persona: la teoría de la simulación y la teoría de la teoría. El planteo y los problemas. La perspectiva de segunda persona: el conocimiento del otro desde las teorías de la mente corporizada. Argumentos a favor y limitaciones. El rol de los conceptos psicológicos en el conocimiento del otro.

Bibliografía Obligatoria:

Perez, D. (2013) Sentir, desear, creer. Una perspectiva filosófica de los conceptos psicológicos. Prometeo, Buenos Aires. Cap 3 y 5

Unidad 9: de Beauvoir

9. La otra. El género como alteridad. Simone de Beauvoir : De la heteronomía existencial a la existencia auténtica.

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de Beauvoir, Simone (1949) El segundo Sexo , Libro I “Introducción” y Parte 3 “Mitos” , Libro II “Introducción” y Parte 3 “Justificaciones”

http://users.dsic.upv.es/~pperis/El%20segundo%20sexo.pdf

5.

Bibliografía general

Amorós, Celia (1985 ) Hacia una crítica de la razón patriarcal, Barcelona, Anthropos Battán, Ariela (2004) Hacia una fenomenología de la corporeidad, Córdoba, Universitas, Editorial Científica Universitaria

Bernard , Michel (1994) El cuerpo. Un fenómeno ambivalente, Barcelona, Paidós.

Butler, Judith (1990) El género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad . Buenos Aires, Paidós

Cabestan, Philippe (2001), Le vocabulaire de Sartre, Ellipses, Paris

De Beauvoir, Simone (1956), Para una moral de la ambigüedad, Schapire, Bs. As

Descombes , Vincent,(1979) Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco años de filosofía francesa (1933-1978), Madrid, Cátedra.

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Gopnik, A. y Meltzoff, A. ( 1997) Words, thoughts and theories, Cambridge, MIT Press. (hay traducción castellana)

Gomila, A. (2002) "La perspectiva de la segunda persona de la atribución intencional",

Azafea, vol. 4.

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Jeanson, Francis (1960), Sartre par lui-meme, Du seuil, Bourges

Jolivet, Regis (1950), Las doctrinas existencialistas: desde Kierkegaard a J.-P. Sartre, Gredos, Madrid

Llewelyn, John(1999) Emanuel Levinas. La genealogia de la ética, Madrid, Encuentro ediciones,

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Mouillie, Jean-Marc (2000), Sartre. Conscience, ego et psyche, PUF, Paris Peñalver, Patricio (2001) Argumentos de alteridad, Madrid, Ed. Caparros

Perez, D. (2013) Sentir, desear, creer. Una perspectiva filosófica de los conceptos psicológicos. Prometeo, Buenos Aires

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Ricoeur, Paul (1999) “La identidad narrativa”, en Historia y narratividad (trad. Gabriel Aranzueque Sahuquillo), Barcelona, Paidós, pp. 215-230.

Ricoeur, Paul (1999) De otro modo. Lectura de De otro modo que ser o más allá de la esencia de Emmanuel Lévinas (trad. A. Sucasas), Barcelona, Anthropos.

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6.

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Total de horas semanales: 6 Total de horas cuatrimestrales: 96

7.

Condiciones de regularidad y régimen de promoción

La materia puede cursarse bajo el régimen de promoción directa. Para promocionar sin examen final, se debe asistir a un mínimo de 80% de las clases teóricas y a un mínimo de 80 % de clases de trabajos prácticos. Se deben aprobar las evaluaciones parciales con nota promedio igual o superior a 7 (siete) puntos.

Los alumnos que no hayan satisfecho los requisitos establecidos para la promoción directa, pero que hayan cumplido con un 75% de asistencia a las comisiones de trabajos prácticos y hayan aprobado las evaluaciones parciales con un promedio no menor a 4 (cuatro) puntos, serán considerados alumnos regulares y podrán presentarse en tal condición en la mesa general de exámenes finales

9.

Composición de cátedra

El curso estará a cargo de la Prof. Diana Maffía en las clases teóricas..

Los trabajos prácticos estarán a cargo de Hernán Inverso, Danila Suárez Tomé y Florencia Rimoldi

Firma

Diana Maffía

Referencias

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