Clase No. 2
Realizar un recorrido histórico por el
origen y evolución del feminismo
como
movimiento
político
y
concepción filosófica.
Conocer las diferentes demandas
del movimiento en sus diferentes olas
o períodos.
Especificar
su
aporte
como
pensamiento precursor de la teoría
de género.
Diferencias
Movimientos
Feministas
Teoría
La Mujer en las Sociedades
Preindustriales
Mujeres lavando la ropa, pelike
ática del Pintor de Pan, v. 470-460 a. C., Museo del Louvre.
• Las leyes griegas reconocían el divorcio y el repudio de la esposa sin necesidad de alegar motivo alguno.
• De niña vivía al lado de su madre y se casaba a los 15 años sin ser consultada.
• La mujer, sólo en caso de malos tratos, podía conseguir que se disolviera el matrimonio. Por lo demás,
pasaba toda su vida
confinada en el hogar, y tenía
a su cargo el cuidado de los hijos y de los esclavos sin que se le permitiera participar en los negocios públicos.
La Mujer en las Sociedades
Preindustriales
"La familia romana era esencialmente patriarcal. El pater
familias, o sea, el marido, constituía la cabeza visible de la
misma y ejercía una autoridad completa sobre los demás
miembros de la casa (...) La mujer romana mejoró su posición
respecto a la griega, aunque siempre estuvo bajo la tutela del
varón (...)"
Como en el resto del
mundo, en la sociedad
musulmán, la familia era
esencialmente patriarcal; el
padre de la familia ejercía su
poder sobre la esposa, los
hijos y los criados; la
poligamia
era
corriente
entre los ricos, pero los
pobres eran monógamos
por necesidad
.
La Mujer en las Sociedades
Preindustriales
La mujer del medievo tenía a su cargo todas las funciones domésticas. En realidad estaba muy especializada en
la elaboración de productos alimenticios: conservas, pasteles,
dulces, embutidos, etc. “La mujer plebeya trabajaba exactamente en lo mismo que el
hombre”.
Este feminismo premoderno no surge del discurso de exaltación de las virtudes femeninas que es parte de la tradición europea del siglo XIII conocida como Amor Cortés: La mujer es el fruto de una codificación masculina.
Protofeminismo/ Feminismo
Pre-moderno/ Memorial de Agravios
Las protestas expresadas por mujeres como «memorial de agravios» y a la
defensa de las mujeres que se llevó a cabo en el contexto de las polémicas sobre
mujeres, durante la época que precede a La Ilustración y que se remonta hasta la
Edad Media.
Tampoco es un discurso que reivindique la igualdad entre los sexos, pues se
mueve en el marco de una sociedad estamental en la que rige el prejuicio de que
es por voluntad divina que existan diferentes «estados» y diferentes formas de
servir al amo, según los sexos.
Ahora bien, esta defensa no se ajusta completamente al concepto de feminismo
nacido con la Ilustración, al feminismo moderno, que trasciende de la mera
enumeración de agravios y entra en el terreno de la vindicación de la mujer y la
crítica racionalista de las estructuras sociales.
La Mujer en las Sociedades
Preindustriales
“Durante el Antiguo Régimen, el
concepto que se tenía de la mujer y de su papel social sufrió importantes modificaciones.
• El cometido de la mujer es fundamentalmente doméstico. Tres son sus funciones básicas: ser buena madre y esposa, ordenar el trabajo doméstico, y perpetuar la especie humana.
• Fray Luis de León en su obra La
Perfecta Casada el perfil ideal de
la mujer: modesta, recatada, obediente, sacrificada, defensora del propio honor y del familiar, educadora de los hijos, etc.
“La lechera” Vermeer (H1632-1675)
A Market Stall with a Young Woman Giving a Basket of Grapes to an Older Woman Louise Moillon (FR.1610-1696))
Mujeres humanistas, cultas e
independientes, como Doña
Mencía de Mendoza.
Trabajó toda su vida por la
dignidad de la mujer y la
transformación de la sociedad a
través de la educación. Todo ello
a pesar de sus dos matrimonios
"obligados" con personajes de la
corte del emperador Carlos V.
(España, 1508 -1554) fue una noble y política española y humanista .
Defiende la capacidad
intelectual de las
mujeres.
El cuerpo de la mujer es
sano y hermoso.
Las mujeres son dignas
de confianza y tienen
brillantes cualidades.
Muestra mujeres ilustres
de su pasado y su
presente.
Se destacó por ser una mujer intelectual que
durante su época ingresó en el mundo masculino del conocimiento y rompió con varias convenciones sociales
Sor Juana Inés de la Cruz México 1651-1695
Defendió la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades, a formar parte del ejército; incluso a la igualdad fiscal así como el derecho a la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar y eclesiástico
Olympe de Gouges (Francia, 1748 - 1793)
1ra OLA FEMINISTA 1789-1945
Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana
(Olimpia de Gouges ;1791)
EP Í LOGO
Mujer, despierta, el rebato de la razón se hace sentir en todo el
universo; reconoce tus derechos.
El poderoso imperio de la Naturaleza ya no está rodeado de
prejuicios, de fanatismo, de superstición ni de mentiras.
La llama de verdad ha disipado todas las nubes de la necedad y de
la usurpación.(...)»
(Fuente: BLA NCO CORUJO, O l iva(2000): Olimpia de Gouges. Ediciones del Orto, Madrid, pp. 85-92 ) .
“Sin derechos civiles para las mujeres no
hay revolución”
1876, 1897 y 1903
Sociedad The Rights of Women Unión Nacional de Sociedades de
Sufragio Femenino (NUWSS) Unión Social y Política de las Mujeres
(WSPU)
1848
Convención de Seneca Falls en Nueva York
La incorporación de la mujer al trabajo durante la
Primera Guerra Mundial
1920 Instauración del voto femenino en los
Estados Unidos.
Siglos de grandes movimientos sociales de carácter
internacional, autónomos teóricos y organizativas: socialismo y anarquismo Feminismo socialista Unión Obrera/Flora Tristán (1803 - 1844 ) 1907/10 Conferencia Internacional de las Mujeres Socialistas Rosa Luxemburgo (1871 - 1919) 1792 Mary Wollstonecraft “Vindicación de los derechos de la mujer” 1791 Olympe de Gouges "Declara ción de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana" economía doméstica y feminidad asociada al consumo 1959 Simone de Beauvoir El Segundo Sexo 1882-1941 Virginia Woolf NIICARAGUA 1918-1920 Rev. Femenina Ilustrada Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer (1954) 1857-1910
8 marzo día internacional de la Mujer
JOSEFA TOLEDO DE AGUERRI
(1866-1692)
Fue la primera educadora en
Nicaragua.
En 1924, fue nombrada Directora
General de las Instrucción Pública, sin embargo fue destituida por independiente y cuestionadora.
Hasta ahora ha sido la única
nicaragüense, en recibir el reconocimiento continental de Mujer de Las Américas en 1950.
Feminista pionera, siempre lucha
por los derechos de las mujeres, lo cual se ve muy bien reflejado en sus publicaciones en la Revista Femenina Ilustrada (1918-1920) y Mujer Nicaragüense (1931).
Desde su adolescencia fue un símbolo de protesta
contra las atrasadas condiciones sociales y políticas de su tiempo.
Excelente alumna, expulsada de la escuela normal
por negarse a la comunión obligatoria, aceptada y protegida por la célebre feminista Josefa Toledo de Aguerrí, quien le permitió concluir sus estudios de magisterio y bachillerato en la Escuela Normal de Señoritas en 1919.
Única y primera estudiante de medicina en la
Universidad de León, fue víctima de incomprensiones y hostigamientos lo que la obligó a buscar nuevos horizontes en México país donde logró coronar su carrera en el año 1927.
Recorrió el mundo como destacada profesional,
dirigente feminista y política, lo que la llevó a relacionarse con personalidades, entre ellos, el presidente de México Lázaro Cárdenas, artista e intelectuales; Gabriel Mistral, Pablo Neruda, David Alfaro Sequeiros, Salvador Allende y Ernesto Che Guevara. Su ideal de ver a Nicaragua libre de la intervención norteamericana y la dictadura somocista, la convirtieron en una incansable luchadora. En 1979 regresó a Nicaragua donde permaneció hasta su muerte el 2 de mayo de 1981.
Concepción Palacios Herrera
(1893- 1981) primera médica.
La oposición al sufragismo
Las
sufragista en casa
"No sabemos lo que queremos, pero lo
conseguiremos"
Derecho de voto para la mujer
Durante la votación la Sra. Jones recuerda que se ha
dejado el pastel en el horno
Una manifestación
de sufragistas
"Abajo los hombres y
arriba las mujeres"
Temas de Lucha: La desigualdad no oficial, la
sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y los
derechos en la reproducción.
2ª Ola: Dentro del S. XX (1960 hasta los 90)
“
NO SE NACE MUJER SE LLEGA A SERLO”
Marcha de liberación de la mujer en Washington, 1970.
“Sin derechos
políticos para las
mujeres no hay
paz ni
1975 Año internacional de la Mujer 1963 La mística de la Feminidad Betty Friedan 1962
Crisis de los Misiles
Movimiento Hippies
El conflicto
árabe-israelí y la etapa final
de la guerra de Vietnam 1979 Revolución Sandinista Movimientos feministas Nicaraguenses 1989 Caída del Muro de Berlín 1984 El SIDA, cuyo primer caso detectado Estudios de masculinidad Dictaduras en A.L 1969
Hombre en la Luna Independencias en Países Africanos Mayo 68 Francia Matanza de Tlatelolco México Marcha de liberación de la mujer en Washington, 1970. 1961 píldoras contraceptivas, disponibles Protestas sobre derechos civiles Martin
Luther King Aparecen nuevas oportunidades laborales. 1970-1980 Periodo neoliberalismo y la llegada al poder en Estados Unidos y Gran
Bretaña de Ronald Reagan y Margaret
Thatcher. Black
feminist
Teoría Queer, del anti racismo, teoría poscolonial, eco feminismo, transexualid ad y la visión positiva de la sexualidad, entre otros. El movimiento de liberación de las mujeres y el movimiento gay Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW).
1979.
1981 25 de noviembre como el Día
Internacional de No Violencia contra las Mujeres, en memoria de las hermanas Mirabal.
• Comienza con las revoluciones de los años 60 hasta la actualidad, aunque algunas teóricas marcan el punto final en los años 80.
• Se lucha contra la mujer como estereotipo sexual en los medios de comunicación, el arte y la publicidad. Los años cincuenta definen un tipo de femineidad, de la que se hace propaganda en la televisión y el cine. Los sesenta y setenta reflexionan acerca de esos modelos y se enfrentan a ellos.
• Pide la abolición del patriarcado: se toma consciencia de que más allá del derecho al voto, la educación y otros logros de las primera feministas, es la estructura social la que provoca desigualdades y sigue estableciendo jerarquías que benefician a los varones.
Reunión de Betty Friedan con las feministas Barbara Ireton y
• Con el lema "lo personal es político" entran en el debate la
sexualidad femenina, la violencia contra la mujer, la salud
femenina, el aborto o la contracepción, entre otros.
• Desde los años ochenta, adquieren especial importancia las
diversidades femeninas, el multiculturalismo, la solidaridad femenina y el debate, cada vez más intenso, entre diferentes corrientes del feminismo.
Gloria Steinem (izquierda) y Patricia Carbine, cofundadoras de
3ª Ola: Dentro del S. XX (los 90 a 2016)
“Sin derechos sociales para las mujeres no
hay derechos humanos ni justicia”
Debate: Diversidad racial y sexual
debates en torno a las posturas ante el sexo, la prostitución, el sadomasoquismo y la transexualidad que enfrentaron al movimiento
feminista con la comunidad feminista lésbica, múltiples miradas, descolonización y ecología.
1991 Guerra del
Golfo
"Guerras feministas por el sexo" Consenso de Washington Socialismos del S. XXI 1992 Rebeca Walker Precursora de 3era Ola
1985-2000
‘la edad de la diversidad
’
Políticas de igualdad en las luchas sociales
feministas y LGTB Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, conocida como “Convención de Belem do Pará”. 1995.
• Debate: Revisión- negación de la identidad femenina.
• Cuestionamiento a las categorías como artefacto de poder y limitante para establecer un sujeto político: la noción de sujeto, conciencia, mujer. • Crítica a la categoría de género y al
sistema sexo/género.
• La sexualidad como espacio teórico y político (queer)
Vandana Shiva lideresa ecofeminista. Rebeca Walker fue la primera
en hablar de la Tercera Ola en un manifiesto publicado en la
revista Ms. en 1992
Judith Butler (1956) Teoría performativa del sexo y
la sexualidad. Marcela Lagarde (1948) académica, antropóloga e investigadora mexicana, especializada en etnología, representante
PRESENTACIÓN DE VIDEO
La película está basada en hechos históricos, y sigue a las activistas Alice Paul y Lucy Burns mientras utilizan estrategias pacíficas y eficaces, tácticas, protestas, luchas y diálogos tendientes a lograr para las mujeres el derecho al voto; revolucionando el movimiento feminista estadounidense.
La película se centra en las primeras participantes en el movimiento británico en favor del sufragio femenino de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
La película se desarrolla en 1953, una época en la que las
mujeres no tienen la oportunidad de decidir por sí
mismas.
Pèrsepolis ambientada en 1970 durante la Revolución islámica, obligando a las mujeres a llevar velo y encarcelando a miles de personas.
