La esclavitud en Barcelona a fines
de la Edad Media (1479-1516)
El impacto de la primera trata atlántica en
un mercado tradicional de esclavos
Iván Armenteros Martínez
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LA ESCLAVITUD EN BARCELONA A
FINES DE LA EDAD MEDIA
(1479-1516)
EL IMPACTO DE LA PRIMERA TRATA ATLÁNTICA EN
UN MERCADO TRADICIONAL DE ESCLAVOS
Iván Armenteros Martínez
Universitat de Barcelona
2012
Departament d’Història Medieval, Paleografia i Diplomàtica, Universitat de Barcelona Programa de doctorado: Història Medieval i Moderna. Últimes línies de recerca Bienio: 2005-2007
Doctorando: Iván Armenteros Martínez
Directora: Dra. Roser Salicrú i Lluch, Institució Milà i Fontanals, CSIC Tutor: Dr. Josep Hernando i Delgado, Universitat de Barcelona
Fecha de defensa: 12 de noviembre de 2012
Tribunal: Presidente: Dr. Antoni Furió Diego, Universitat de València
Secretaria: Dra. Teresa Maria Vinyoles i Vidal, Universitat de Barcelona Vocal: Dr. Wolfgang Kaiser, Université Paris I, Panthéon - Sorbonne
LA ESCLAVITUD EN BARCELONA A
FINES DE LA EDAD MEDIA
(1479-1516)
EL IMPACTO DE LA PRIMERA TRATA ATLÁNTICA EN
UN MERCADO TRADICIONAL DE ESCLAVOS
The more we learn about slavery, the more difficulty we have defining it
VOLUMEN
I
ABREVIATURAS, MONEDASY NORMAS DE TRANSCRIPCIÓN 13
INTRODUCCIÓN 17
FUENTES Y METODOLOGÍA 25
PARTE
I
LA ESCLAVITUD EN EL OCCIDENTE CRISTIANO
1.GÉNESIS, DESARROLLO Y DISOLUCIÓN DE LA ESCLAVITUD ANTIGUA 77
La esclavitud antigua 78
La pervivencia de la esclavitud rural en Europa occidental 89 Esclavos, comercio y crecimiento económico en la Europa altomedieval 102 2.LAS BASES DEL SISTEMA: DE LA GUERRA FRONTERIZA AL TRÁFICO
DE ESCLAVOS ORIENTALES 123
El nacimiento de un nuevo modelo 124 La esclavización del enemigo: guerra fronteriza y
cautiverio islámico 127
La comercialización del esclavo: de la expansión mediterránea
al tráfico interregional de esclavos 133
La expansión de la esclavitud en Europa occidental durante la baja
Edad Media 138
De Caffa a Ragusa: los espacios de reserva del tráfico de esclavos 141
Muerte, crisis y esclavos 150
3. ¿SOÑABAN LOS HOMBRES MEDIEVALES CON MUJERES ORIENTALES?
GÉNERO, ESCLAVITUD Y SEXO EN UN MEDITERRÁNEO INTERCONECTADO 165
Al otro lado del Mediterráneo 171 Génesis y evolución del sistema militar mameluco 175 Una historia comparada del Mediterráneo bajomedieval 183
4.HACIA EL MEDITERRÁNEO ATLÁNTICO 191
El redescubrimiento medieval del Mar Océano 193 La formación de un nuevo espacio de confrontación y descubrimiento:
la rivalidad luso-castellana en el Atlántico medio 198 Más allá del cabo Bojador: el descubrimiento europeo de la
geografía africana 203
La reactivación de la rivalidad luso-castellana por el control del
EN EL ÁFRICA NEGRA, SIGLOS XIII-XVI 215
Los imperios del Sudán occidental: Malí y Songhai 221 Los imperios del Sudán central: Kanem y Bornú 227 En la periferia de los imperios: el impacto de la llegada
de los europeos en las sociedades senegambianas 231
6.LA ORGANIZACIÓN DE LA PRIMERA TRATA ATLÁNTICA 237
De la cabalgada a la trata 237
La lógica de la trata 245
El ciclo del azúcar 255
7.EL IMPACTO DE LA PRIMERA TRATA ATLÁNTICA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA 265
Caribes, sarracenos y negros 266
Cruce de caminos 270
La lógica de la distribución: bajo la sombra de la
compañía Cambini 284
La Corona de Aragón ante el Mediterráneo Atlántico 290
PARTE
II
LA ESCLAVITUD EN LA BARCELONA DEL RENACIMIENTO
8. LA CONSOLIDACIÓN DE BARCELONA COMO MERCADO DE 297
ESCLAVOS, SIGLOS XIV Y XV
De los Usatges de Barcelona a las primeras ordenanzas
municipales 298
Normativas para un mercado en expansión 304 9.BARCELONA, EL OTOÑO TARDOMEDIEVAL DE UNA POTENCIA
MEDITERRÁNEA 327
Una ciudad sumida en la posguerra 330
Los primeros años del reinado de Fernando II 335
La recuperación económica 339
10.LA POBLACIÓN ESCLAVA 343
Ritmos, tiempos y dinámicas 347
Las disrupciones coyunturales 354
La oferta 357
La demanda 365
El género y la percepción del color 374
La procedencia 386
Los términos de la procedencia 387
Los resquicios orientales de un modelo agotado 395 La constante inalterable: moros, sarracenos,
La edad 421
11.DE LA NAVE A LAS CALLES DE BARCELONA 433
Del Mediterráneo al Atlántico. Viejos negocios en un nuevo espacio 434
La variabilidad del abastecimiento 455
Comprar y vender esclavos en la Barcelona del renacimiento 461
De la nave al mercado 466
Comprar y vender esclavos 467
Los actores secundarios: fiadores, procuradores,
administradores y albaceas 473
Especulación, plusvalía y rendimiento 475
En los márgenes del negocio: donaciones, empeños y permutas 483
El comercio exterior 486
El valor de los esclavos 490
La economía de la liberación 515
12.LOS DUEÑOS DE LOS ESCLAVOS 529
Aproximación a la distribución socioeconómica de los propietarios 529 Categorías socioeconómicas 534
Actividades agropecuarias 537
Artesanado 539
Hostaleros y subsector de la alimentación 545 Mercaderes, profesionales del comercio urbano y
gentes de mar 547
Profesiones liberales, oficios públicos y
oficios sanitarios 556
Alto funcionariado 562
Brazo militar 566
Clero 574
Otros propietarios de esclavos 583
13.EL ESCLAVO EN LA SOCIEDAD TARDOMEDIEVAL 589
Esclavos para servir, esclavos para trabajar 590 Del hombre animal al ser humano 612
Los caminos de la socialización 618
La esclavización como ruptura de la
socialización primaria 620
La adecuación a las nuevas normas sociales 625
Resistencia y adaptación 629
El acceso a la libertad 631
La vida en libertad, ¿culminación de la socialización
o construcción de una identidad alternativa? 639 Hermandades y procesiones en la Barcelona del renacimiento.
La cofradía de Sant Jaume y la asimilación de la negritud 645
Las ordenanzas fundacionales 647
Las hermandades de negros en el movimiento
asociativo cristiano tardomedieval 651
CONCLUSIONES 663 BIBLIOGRAFÍA 679 FUENTES PUBLICADAS 721
VOLUMEN
II
A
PÉNDICE DOCUMENTAL I.DOCUMENTACIÓN NOTARIAL 731Fig. 1 - El tráfico de esclavos en el Mediterráneo, siglo XIII 137
Fig. 2 - Difusión de la peste negra, 1347-1351 152
Fig. 3 - El tráfico de esclavos en el Mediterráneo, siglos XIV y XV 160 Fig. 4 - Tráfico de esclavos hacia el sultanato mameluco, siglos XIV-XV 182
Fig. 5 - Expansión portuguesa por África occidental, 1415-1486 207 Fig. 6 - El comercio transahariano, siglos XIII-XVI 219
Fig. 7 - Estados africanos y áreas de influencia, siglos XIV-XVI 228
Fig. 8 - Organización del primer tráfico atlántico, 1490-1521 247 Fig. 9 - Género de los esclavos en los principales mercados ibéricos no
portugueses 278 Fig. 10 - Secuencia cronológica de las ordenanzas publicadas en Barcelona
entre 1290 y 1515 303
Fig. 11 - Población esclava y liberta en Barcelona, 1472-1479 344
Fig. 12 - Tipologías notariales 346
Fig. 13 - Evolución de la población de origen esclavo, 1479-1516 349 Fig. 14 - Evolución de la población esclava, 1472-1516 350 Fig. 15 - Población esclava y compraventas, 1479-1516 354 Fig. 16 - Ventas de esclavos senegambianos y guineanos, 1479-1516 358 Fig. 17 - Ventas de esclavos procedentes de Barqah, 1479-1516 359 Fig. 18 - Ventas de esclavos granadinos, 1479-1516 361 Fig. 19 - Ventas de esclavos magrebíes, 1479-1516 362 Fig. 20 - Ventas de esclavos sarracenos de origen desconocido, 1479-1516 363 Fig. 21 - Ventas de esclavos canarios, 1479-1516 364 Fig. 22 - Contratos laborales, población esclava y ventas de esclavos,
1479-1516 369 Fig. 23 - Percepción del color y género de la población de origen esclavo 375 Fig. 24 - Género de la población esclava y liberta 375 Fig. 25 - Género y color de la población esclava y liberta 376 Fig. 26 - Población de origen esclavo definida como lora 379 Fig. 27 - Percepción del color de la población sarracena 381 Fig. 28 - Población de origen esclavo, color desconocido 382 Fig. 29 - Nación y procedencia de la población de origen esclavo, según
aparece en la documentación consultada 387
Fig. 30 - Procedencia de la población de origen esclavo 395 Fig. 31 - Procedencia de la población sarracena de origen esclavo 402 Fig. 32 - Distribución por género y procedencia de la población sarracena de
origen esclavo 404
Fig. 33 - Ventas de esclavos sarracenos con origen desconocido, 1479-1516 405 Fig. 34 - Procedencia geográfica de la población subsahariana de origen
esclavo 409 Fig. 35 - Procedencia regional durante el primer tráfico atlántico 411 Fig. 36 - Población subsahariana de origen esclavo, grupos etnogeográficos 415
Fig. 39 - Color de los esclavos nacidos en tierras cristianas 420 Fig. 40 - División por grupos de edad en base al valor de los esclavos 423
Fig. 41 - Edad de la población esclava 426
Fig. 42 - Esclavos con edades comprendidas entre los 14 y los 30 años 426
Fig. 43 - Edad de la población liberta 427
Fig. 44 - Edad y procedencia de la población esclava 428 Fig. 45 - Edades y procedencia de la población de origen esclavo 429 Fig. 46 - Edad de la población esclava subsahariana 430 Fig. 47 - Origen de los mercaderes, operaciones de venta 438 Fig. 48 - Seguros para el transporte de esclavos y otras mercancías
contratados en Barcelona, 1492-1506 452
Fig. 49 - Ventas temporales, 1483-1516 478
Fig. 50 - Ritmo de las ventas temporales, 1479-1516 480 Fig. 51 - Procedencia y número de operaciones llevadas a cabo por
compradores foráneos 488
Fig. 52 - Evolución del precio medio en Barcelona; 1390-1509 491
Fig. 53 - Pagos en especie, 1479-1516 494
Fig. 54 - Precios por género y edades 496
Fig. 55 - Evolución del precio según la edad; mujeres y hombres de 5 a 45
años, 1479-1516 497
Fig. 56 - Evolución del precio de los esclavos con edades comprendidas entre
los 14 y los 30 años, 1479-1516 498
Fig. 57 - Precio anual de la cuartera de trigo, 1493-1516 500 Fig. 58 - Evolución del precio de los esclavos de 14 a 30 años de edad en
relación a la cotización anual de la cuartera de trigo, 1493-1516 500 Fig. 59 - Valores según procedencia y género; esclavos de 14 a 30 años 502 Fig. 60 - Valores según procedencia y género; grupos más representativos 502 Fig. 61 - Precios medios, por edades, de los esclavos subsaharianos y
sarracenos 505
Fig. 62 - Valores de esclavas embarazadas 510
Fig. 63 - Valores de esclavas vendidas junto a sus hijos 511
Fig. 64 - Modalidades de acceso a la libertad 518
Fig. 65 - Esclavos musulmanes rescatados 525
Fig. 66 - Distribución de los propietarios de esclavos según categorías
socioprofesionales 534
Fig. 67 - Género de los esclavos y categorías socioprofesionales de los
propietarios 535 Fig. 68 - Categorías socioprofesionales; operaciones de venta y compra 536 Fig. 69 - Procedencia y género de los esclavos. Actividades agropecuarias 538 Fig. 70 - Procedencia y género de los esclavos. Artesanado 539 Fig. 71 - Propietarios de esclavos, subsectores artesanales 540 Fig. 72 - Procedencia y género de los esclavos. Hostaleros 546 Fig. 73 - Procedencia y género de los esclavos. Mercaderes 548 Fig. 74 - Procedencia y género de los esclavos. Gentes de mar 552
Fig. 77 - Procedencia y género de los esclavos. Oficios públicos 558 Fig. 78 - Procedencia y género de los esclavos. Profesiones liberales 560 Fig. 79 - Procedencia y género de los esclavos. Alto funcionariado 563 Fig. 80 - Procedencia y género de los esclavos. Brazo militar 567 Fig. 81 - Propietarios eclesiásticos, en números absolutos 574 Fig. 82 - Procedencia y género de los esclavos. Clero 575 Fig. 83 - Libertos con oficio conocido y antiguos propietarios, 1479-1516 598 Fig. 84 - Libertas documentadas ejerciendo la alcahuetería o la prostitución,
1401-1460 606
ABREVIATURAS, MONEDAS Y NORMAS DE TRANSCRIPCIÓN
Abreviaturas a.: arroba
AC / DC:antes de Cristo / después de Cristo ACA: Archivo de la Corona de Aragón
AHCB: Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona AV: Arxiu del Veguer
C: Consellers
CC: Consell de Cent
AHPB: Archivo Histórico de Protocolos de Barcelona AGI: Archivo General de Indias
ap.: apéndice
APSB: Archivo Parroquial de Sant Boi ARV: Archivo del Reino de Valencia ASP: Archivio di Stato di Palermo cap. / caps.: capítulo / capítulos cf.: cónfer
d.o.: ducado de oro doc.: documento l.: libra l.b.: libra barcelonesa m.: millar mrs.: maravedíes n. / nn.: nota /notas p. / pp.: página / páginas r.: recto s.d.: sin datos ss.: siguientes s.b.: sueldo barcelonés s.p.: sin paginar t.: tomo
v.: vuelto vol.: volumen
Monedas1
1 cruzado = 390 reales portugueses 1 dobla de haçenes = 450 mrs. 1 dobla de oro = 408 mrs.
1 ducado de oro = 24 sueldos barceloneses = 375 mrs. 1 florín = 11 sueldos
1 libra = 20 sueldos = 312,5 mrs. 1 onza siciliana = 60 sueldos = 3 libras 1 pacífico = 18 sueldos
1 real portugués = 1 maravedí castellano 1 sueldo = 15,625 mrs.
Normas de transcripción
Las transcripciones de los textos siguen los criterios habituales que se utilizan en la edición de textos medievales, tanto en latín como en catalán. Se ha decidido mantener la fidelidad de la fuente, por lo que pueden observarse grafías diferentes de una misma palabra. Asimismo, las dobles consonantes han sido respetadas, siempre y cuando no se encuentren a principio de palabra. Se ha regularizado el uso de mayúsculas y minúsculas. En los textos en latín, ante la vacilación c y t delante de i, se ha adoptado la c cuando el sonido ha perdurado después en castellano y/o en catalán, y en aquellos casos en los que aparece ç, se ha respetado su uso. También se ha regularizado la separación de palabras y el uso de u y de j (i larga) con valor consonántico, escribiendo v e i en las transcripciones de documentos latinos, pero normalizando el uso de i larga en la documentación catalana, haciendo prevalecer la forma j. En catalán, se ha usado el apóstrofe y el guión según el uso actual de la lengua, y se ha recurrido al punto volado para las elisiones y aglutinaciones.
1
Cf. JIMÉNEZ (2003), “La evolución”, pp. 35 y 44; SALAT (1818), Tratado, pp. 83-84; PELÁEZ (1981), Catalunya, p. 135.
En lo que respecta a la puntuación, han sido aplicados los criterios modernos. Después de cada documento se han hecho constar, con notas alfabéticas, los diversos accidentes que afectan al texto: correcciones, repeticiones, tachaduras, interlineados, etc. Cuando el estado de conservación ha hecho imposible la lectura de la palabra, se han añadido, entre claudátors, la letra o letras que se han podido suplir. Cuando no se ha podido hacer, se ha señalado con puntos suspensivos, también entre claudátors. Para indicar que no se ha transcrito algún fragmento, se han utilizado los puntos suspensivos entre paréntesis.
En cuanto a los nombres de persona, en las transcripciones ha sido respetada la forma original del documento, mientras que tanto en los regestos como en el texto han sido normalizados adoptando la forma catalana y no la castellana2, excepto en los casos en los que ha podido ser establecida, con claridad, una procedencia foránea. Los nombres no cristianos han sido respetados según aparecen en los documentos, tanto en los regestos como en el texto. En lo que respecta a los apellidos cristianos, han sido normalizados atendiendo a la base de datos del Institut d’Estadística de Catalunya3, haciendo prevalecer la forma más parecida a la original del documento, y los precedidos de artículo salado o de preposición han sido aglutinados (sa Pila = Sapila; des Plà = Desplà).
2
Por lo que se leerá Maria y no María, Joan y no Juan, o Caterina y no Catalina. 3
I
NTRODUCCIÓNEn el paisaje de la esclavitud de los últimos tiempos medievales, Barcelona aparece como un lugar alejado de las principales áreas ibéricas en las que comenzaba a vertebrarse la primera trata negrera. Ciudades como Lisboa, Lagos, Sevilla, Cádiz o El Puerto de Santa María habían pasado a ser los nuevos centros de negociación de un modelo económico fuertemente marcado por la expansión atlántica y por la articulación del comercio euroafricano. Capitales y hombres de negocios castellanos, flamencos, italianos y portugueses habían confluido en aquel espacio para aportar su experiencia en el gran comercio internacional y enriquecerse con los amplios beneficios que las nuevas corrientes de intercambio habían puesto sobre la mesa. A los cueros en bruto y las conservas de pescado, la revolución comercial atlántica había añadido los azúcares canarios y madeirenses y los esclavos africanos. Incluso Valencia, alejada físicamente de los puertos andaluces y portugueses, había sabido aprovechar aquella feliz confluencia para convertirse en el principal mercado catalanoaragonés, capaz de atraer las miradas y las inversiones de las grandes compañías y sociedades bancarias del momento.
Pero Barcelona parecía haber quedado relegada a una posición poco más que marginal, completamente condicionada por las terribles consecuencias políticas, económicas y sociales de la guerra civil catalana de 1462-1472 y, consecuentemente, enteramente dependiente de las dinámicas de redistribución de los agentes que operaban en suelo ibérico. Y todo ello a pesar de que, durante buena parte de los siglos bajomedievales, la ciudad catalana había sido uno de los principales mercados de esclavos del Mediterráneo occidental cristiano.
La historia de la esclavitud a fines de la Edad Media y durante los primeros años de la Modernidad es una historia estrechamente relacionada con los importantes cambios que se estaban produciendo en las redes comerciales interregionales y en el equilibrio de poderes de la cuenca mediterránea. La paulatina expansión otomana, consolidada desde mediados del siglo XV, y el inicio de las navegaciones europeas por las costas africanas, decididamente estimuladas desde que Gil Eanes lograra rebasar el cabo Bojador, en 1434, confluyeron para reconfigurar el modelo de esclavitud que, hasta entonces, había sido hegemónico en las principales ciudades cristianas del Mediterráneo occidental. En apenas tres décadas, el esclavo negro de África occidental sustituyó al de origen oriental, eslavo y balcánico. En los puertos atlánticos castellanos y portugueses su hegemonía fue prácticamente absoluta, apenas discutida por la presencia del cautivo musulmán apresado en la guerra de conquista del reino nazarí de Granada o en las campañas lanzadas contra el norte de África. En definitiva, la península ibérica había pasado a ser el perfecto laboratorio en el que experimentar un nuevo modelo que no olvidaba sus bases jurídicas, económicas e ideológicas medievales, un espacio en el que consolidar un sistema de explotación cuya repercusión para las sociedades coloniales del Nuevo Mundo son sobradamente conocidas.
Pero Barcelona, decíamos, parecía haber quedado al margen de todo aquel proceso. O, al menos, esa es la visión que se desprende de una historiografía que, por otro lado, y salvo la notable excepción de Jaume Vicens Vives, a la que quizás pueda añadirse el retrato de la Cataluña de posguerra publicado por Manuel J. Peláez Albandea en 19811, apenas se ha interesado por la historia de la ciudad catalana durante los últimos años del siglo XV y las primeras décadas del XVI.
Es probable que esta omisión se deba al espacio excesivamente generoso que ha venido ocupando, en el pensamiento historiográfico, la idea de que, tras la guerra, el principado de Cataluña y, con él, la ciudad de Barcelona, habían quedado relegados al ostracismo comercial y a la inevitable pérdida de mercados estratégicos. Ante un panorama depresivo sería de esperar, por lo tanto, que la estructura del sistema esclavo hubiera quedado igualmente dañada. Además, no solo se había interrumpido el tráfico de esclavos desde el mar Negro y los Balcanes, como había advertido Charles Verlinden, pese a que su apreciación puede ser matizada2, sino que, también, la larga crisis catalana del siglo XV, exacerbada por los desastres del conflicto bélico, dibujaban
1
VICENS (1936-1937), Ferran II; PELÁEZ (1981), Catalunya. 2
el peor de los escenarios para que el fenómeno de la esclavitud pudiera perpetuarse más allá del espectacular auge que vivió hasta mediados del cuatrocientos. En el mejor de los casos, pues, durante los años finales de la Edad Media la esclavitud no podía sino ser un tenue reflejo de lo que había sido.
Sin embargo, la posguerra no fue eterna. Una vez superada, la economía barcelonesa se recuperó. Además, cuando lo hizo, nada impide pensar que su tejido productivo no fuera capaz de absorber, como había hecho hasta entonces, nuevos trabajadores. Y poco importaba si se trataba de personas libres u hombres y mujeres esclavizados, especialmente si se tiene presente la larga experiencia en el comercio de cautivos que Barcelona venía acumulando desde, cuando menos, las primeras décadas del siglo XI.
Probablemente, el objetivo de esta investigación ha quedado suficientemente aclarado. Las páginas que siguen tratarán de analizar y evaluar, desde una perspectiva demográfica, económica y social, el impacto de un nuevo modelo de esclavitud, el de la primera trata negrera, en un mercado tradicional de esclavos enraizado en la experiencia medieval pero adaptado al contexto atlántico. Como muchas otras ciudades ibéricas, Barcelona vivió la llegada de un nuevo grupo de población hasta entonces desconocido, el esclavo negro procedente de las costas mauritanas, senegambianas y guineanas, y la abrupta desaparición de quienes habían sido cautivos en las comunidades del Mediterráneo occidental cristiano desde mediados del siglo XIV, hombres y mujeres orientales, eslavos y balcánicos. Y todo ello en un período, el reinado de Fernando II (1479-1516), en el que la llegada intermitente de cautivos musulmanes se mantuvo constante, únicamente estimulada tras las conquistas de Granada, Bugía, Orán y Trípoli, haciendo de los sarracenos el segundo colectivo en importancia numérica entre las poblaciones esclavas de las principales ciudades ibéricas.
Queda claro, pues, que el marco geográfico y cronológico en el que se encuadra este trabajo es el de la Barcelona de 1479 a 1516. El espacio corresponde a la ciudad de intramuros y a las zonas rurales que la rodeaban, en las que es preciso incluir algunas poblaciones que, en la actualidad, forman parte del municipio, como Sants, Sarrià, Sant Andreu o Pedralbes, y aquellas otras que no han sido absorbidas, como Sant Boi de Llobregat o L’Hospitalet de Llobregat. En definitiva, buena parte de lo que hoy constituyen las comarcas del Barcelonès y el Baix Llobregat, pese a que el grueso de la documentación atañe, por razones obvias, al núcleo urbano de Barcelona, y pese a que, también, el trabajo en los archivos ha hecho aflorar numerosas noticias sobre otras
localidades catalanas, debidamente analizadas en los epígrafes que abordan el comercio de redistribución que, desde Barcelona, llegó a buena parte del principado. Y el tiempo queda ceñido al reinado de Fernando II, un período fundamental para la organización de la primera trata negrera. Durante aquellos años, y una vez resueltas las tensiones entre Castilla y Portugal por el control del Atlántico medio, la corona lusitana puso en marcha un sistema de licencias y concesiones de explotación monopolística para articular la comercialización masiva del esclavo africano, cuyas repercusiones para las economías ibéricas fue sustancial. Como demostró Vicenta Cortés para el caso de Valencia, el tráfico negrero irradió con fuerza en la ciudad levantina, haciendo de ella, probablemente, el mercado de esclavos más importante de todos los territorios ibéricos no portugueses hasta los primeros años del siglo XVI3.Y, enese contexto, y a pesar de la
especial situación que atravesaba Barcelona, era de esperar que la ciudad catalana percibiera, del mismo modo, aunque probablemente con matices, el impacto de la primera trata atlántica4.
El trabajo se estructura en dos partes con un total de 13 capítulos, además del apéndice documental, que se incluye en un segundo volumen.
Los siete primeros capítulos son, cuando menos, peculiares. Y lo son, básicamente, porque, pese a que en ocasiones destacan las pocas noticias que se conocen sobre la presencia de esclavos en tierras catalanas en cronologías anteriores, no analizan la esclavitud en la Barcelona del renacimiento. De hecho, el primero ni tan siquiera se ocupa de la esclavitud bajomedieval, sino que se aleja hasta la antigüedad clásica y los siglos altomedievales repasando una serie de cuestiones a mi juicio fundamentales para comprender tanto la implantación como el desarrollo y la disolución del sistema esclavista antiguo en Europa occidental. El segundo desgrana los importantes cambios que se produjeron a partir del siglo XI –cuando el cautivo sarraceno comenzó a llegar a las ciudades cristianas del Mediterráneo occidental y las naves italianas se abrieron paso en las redes comerciales del mar Negro– para abordar el auge de la esclavitud en el Occidente medieval tras la irrupción de la peste negra. El tercer capítulo se adentra en una temática tan polémica como poco tratada, y aventura
3
CORTÉS (1964), La esclavitud. 4
Por otro lado, cabe mencionar que la elección de este marco cronológico encaja perfectamente con el propuesto por Antoni Albacete i Gascón, con quien el entendimiento ha sido excelente, embarcado en un proyecto de tesis doctoral que analiza la esclavitud en la Barcelona de 1380-1462. Sus resultados, sumados a los publicados por Josep Hernando para el siglo XIV –HERNANDO (2003), Els esclaus–, sin duda ayudarán a comprender el fenómeno de la esclavitud en la ciudad catalana desde una amplia perspectiva diacrónica.
una serie de hipótesis que, desde una visión global que entiende el mar Mediterráneo como un espacio interconectado, tratan de explicar la anormal desproporción de género, siempre a favor de las mujeres, que se dio en la esclavitud bajomedieval del Occidente cristiano. En el cuarto capítulo se repasa el proceso de expansión atlántica desde las navegaciones mallorquinas hacia Canarias, a mediados del siglo XIV, hasta la circunnavegación del continente africano, a finales del cuatrocientos. El capítulo quinto se interesa por el Sudán central y occidental durante los siglos XIV y XV,una cuestión que, aunque pueda parecer desproporcionada, no deja de ser fundamental para comprender el tipo de esclavitud que se desarrolló en la península ibérica en los últimos tiempos medievales, así como para profundizar en las particularidades de las principales zonas de abastecimiento de las que se sirvieron los mercados europeos. Una vez vistas estas cuestiones, en el sexto capítulo se propone un análisis sobre el desarrollo del primer tráfico atlántico desde la tradicional técnica de la cabalgada –desarrollada durante la guerra fronteriza en suelo ibérico– hasta el más sofisticado sistema de la trata –que no habría sido posible sin la participación de agentes europeos, árabes y africanos–. Y, finalmente, el séptimo capítulo, que cierra esta primera parte, evalúa el impacto de la primera trata atlántica en la península ibérica, repasando la importancia que alcanzó en aquellas ciudades en las que ha sido estudiado el fenómeno de la esclavitud y atendiendo no solamente a los grupos de población subsaharianos, sino también a los hombres y mujeres canarios esclavizados tras la conquista realenga de Gran Canaria, La Palma y Tenerife, los musulmanes capturados en Granada y el norte de África o los pocos indios americanos que llegaron a la península durante las primeras navegaciones transoceánicas.
Después de esta visión de conjunto sobre la evolución de la esclavitud en Europa occidental, la segunda parte se ocupa, ahora sí, de la ciudad de Barcelona. Tomando como base la documentación normativa emitida por el consistorio municipal y la bibliografía publicada, el capítulo octavo aborda la consolidación del mercado de esclavos de la ciudad catalana durante los siglos XIV y XV. El siguiente capítulo se preocupa por describir la situación por la que atravesó Barcelona después de la guerra civil catalana, atendiendo a los años inmediatamente posteriores al conflicto bélico y a las reformas impulsadas por Fernando II que conducirían hacia la recuperación económica. El décimo capítulo analiza, pormenorizadamente, las características demográficas de la población esclava y liberta atendiendo, en primer lugar, al ritmo de la llegada de los cautivos para abordar, después, cada una de las variables que
definieron a los hombres y las mujeres esclavizados En el capítulo 11 se proponen, desde una perspectiva económica, una serie de explicaciones sobre la dinámica del abastecimiento tratando de profundizar en los medios de los que se sirvió la ciudad catalana para acceder a las redes de distribución de la primera trata atlántica. Asimismo, se disecciona el funcionamiento del mercado de la Barcelona del renacimiento atendiendo a la variedad de operaciones de tipo económico en las que podía intervenir un cautivo. El capítulo decimosegundo se centra en el perfil socioprofesional de los dueños de los esclavos. Finalmente, el último capítulo sitúa en el centro del análisis al cautivo, abordando las distintas formas con las que la comunidad libre aprovechó su capacidad para el trabajo y analizando los distintos caminos que tomó el proceso de la socialización, muchas veces condicionados por el tipo de relación establecido entre amo y esclavo, para dedicar las últimas páginas al estudio de la cofradía de negros de Sant Jaume y la proliferación de hermandades negras en el sur de Europa occidental, claro síntoma de la importancia que llegó a alcanzar la trata atlántica en el Viejo Continente.
Como toda investigación, este trabajo es el resultado de una idea que nació, hace algunos años, de una manera un tanto inesperada. Mi interés por la historia africana y mi formación como medievalista me condujeron, de manera prácticamente natural, hacia la esclavitud en la Barcelona del renacimiento. Y lo que tan solo era una idea comenzó a tomar forma cuando, en septiembre de 2003, decidí matricularme en el curso de doctorado, una vez finalizada la licenciatura en historia.
Sin embargo, el proyecto tuvo que ser aparcado durante un tiempo hasta que, en junio de 2005, fui contratado como técnico de investigación en la Institució Milà i Fontanals (CSIC), donde, junto a quien sería mi directora de tesis, la dra. Roser Salicrú i Lluch, retomé aquella idea, más madura y meditada, cuya primera materialización vio la luz en octubre de 2007, cuando obtuve el Diploma de Estudios Avanzados5. Aquella ocasión me brindó la posibilidad para evaluar la viabilidad de un trabajo más ambicioso. Y los resultados no me defraudaron: para un período cronológico breve (1472-1480), el vaciado documental llevado a cabo en el Archivo Histórico de Protocolos de Barcelona confirmó que el fenómeno de la esclavitud continuaba siendo una realidad palpable incluso en el período de máxima depresión por el que pasó la ciudad catalana. Si la
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ARMENTEROS (2007), Aproximación. Cabe mencionar que, en las páginas que siguen, en más de una ocasión haré uso de documentos que no se ciñen al reinado de Fernando II, procedentes todos ellos de este trabajo. Su utilización queda plenamente justificada por la calidad de la información que contienen.
investigación había sido satisfactoria, no se podía esperar menos para los años 1479-1516. Y creo que puedo decir que no andaba equivocado.
Cuando escribí las últimas líneas del trabajo para la obtención del Diploma de Estudios Avanzados, en agosto de 2007, incluí una nota preliminar en la que reconocí que aquellas páginas debían ser entendidas como lo que eran, una propuesta metodológica aplicada al estudio de la esclavitud tardomedieval. Lo cierto es que, cinco años después, no puedo más que repetir aquellas palabras añadiendo, tan solo, que, efectivamente, esta tesis doctoral no es más que una propuesta que pretende analizar, desde la lectura y el análisis crítico de las fuentes notariales y municipales, la esclavitud en la Barcelona del renacimiento. El trabajo realizado tan solo habrá valido la pena si es leído, criticado, corregido y mejorado.
Como toda investigación, esta tesis doctoral tiene una gran dosis de trabajo solitario. Pero no habría sido posible sin la inestimable ayuda de todos los compañeros del Departamento de Estudios Medievales de la Institució Milà i Fontanals, especialmente de quien ha supervisado todo este proceso, Roser Salicrú. Sus orientaciones han sido fundamentales. Su implicación, imposible de valorar. Su dirección, inmejorable. Asimismo, en incontables ocasiones los consejos de Pere Verdés, Manuel Sánchez, Josefina Mutgé, M. Teresa Ferrer, Pere Orti, Carles Vela, Jordi Morelló, Elisa Soldani, Miquel Raufast, Albert Martí y Vicent Baydal, los documentos y las guías bibliográficas que han querido compartir, o las innumerables charlas que he mantenido con cada uno de ellos han ayudado a construir ideas, a descartar otras o a mejorar argumentos. Y no puedo dejar de agradecer a todos los compañeros de la biblioteca de la Institució Milà i Fontanals la exquisita atención recibida durante estos años de investigación.
También quiero dar las gracias al personal del Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona y del Archivo Histórico de Protocolos de Barcelona, especialmente a Jordi Tor Azorín, cuya profesionalidad tan solo es superada por su amabilidad. A José Luis Ruiz-Peinado, Javier Laviña y Ricard Piqueras, del departamento de Historia de América de la Universidad de Barcelona, por haberse interesado en no pocas ocasiones por mi trabajo, así como a todos quienes, desde el departamento de Historia Medieval de la misma universidad, han seguido con interés el desarrollo de la investigación. Y no quiero dejar pasar la ocasión para agradecer a António de Almeida Mendes las largas conversaciones que hemos venido manteniendo en los últimos años, fundamentales para aclarar conceptos, definir procesos y entender globalmente la revolución comercial
atlántica. Sin ellas, las páginas que siguen habrían quedado irremediablemente empobrecidas. Y, como no puede ser de otra manera, mis agradecimientos, también, a la Fundación Ramón Areces por haber creído en este proyecto y haberlo hecho viable mediante la concesión de una beca predoctoral que disfruté desde noviembre de 2006 hasta octubre de 2010.
Pero nada de todo esto habría sido posible sin el apoyo incondicional de mis padres y mi hermano Luis, de mis amigos Noelia, Edu, Chelo, Boro y María. Y de la infinita paciencia de Nika y Sofía, verdadero punto de apoyo para resistir en una carrera de fuerte desgaste que ha durado poco más de cinco años.
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UENTES Y METODOLOGÍADebido a la enorme masa documental conservada en los archivos de Barcelona y a la incidencia que la esclavitud tuvo en las sociedades del Mediterráneo occidental, son pocos los historiadores que, en el transcurso de sus investigaciones, no hayan topado con alguna noticia referente a esta institución. Colegas y compañeros han querido compartir, haciendo alarde de una loable generosidad, informaciones, noticias documentales o trabajos aparecidos en publicaciones especializadas confirmando, contra algunas convicciones todavía recubiertas por la pátina positivista, que el estudio de la esclavitud tardomedieval y premoderna dista mucho de ser una temática agotada.
Cierto es que desde el decisivo impulso que el belga Charles Verlinden supo dar a la investigación de la esclavitud en la Europa medieval1, ha sido mucha la documentación consultada en los archivos y numerosas las noticias rescatadas que dan fe de aquella parte de la historia de Barcelona protagonizada por hombres y mujeres de distintas razas, edades y confesiones marcados por el estigma de la esclavitud.
Sin embargo, pese a no ser escasa la producción científica que ha venido apareciendo en los últimos años, se ha insistido poco en abordar el fenómeno incluyendo las perspectivas social y cultural en una visión de conjunto que se aleje de la insuficiencia que el análisis puramente jurídico y económico –reducido, a veces, al mero ejercicio descriptivo y cuantitativo– parece brindarle a regañadientes. Y a esta situación, a esta manera de abordar la investigación de la esclavitud bajomedieval en el Mediterráneo occidental, en general, y, más concretamente, en la ciudad de Barcelona,
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no se ha llegado, precisamente, ni por escasez documental ni por una apriorística pobreza narrativa.
Bien es sabido –o, quizás, conocido por los historiadores pero ignorado por buena parte de la comunidad científica– que uno de los grandes patrimonios de la ciudad de Barcelona es el que se grabó con tinta en innumerables folios y pergaminos, verdadero panteón de lo que ha sido llamado ‘memoria histórica’. Pero el orgullo de albergar una de las más grandes colecciones documentales de época medieval encierra un peligro que todo historiador, tarde o temprano, debe advertir y tratar de sortear.
Para el caso que nos ocupa, el investigador que decida emprender un estudio monográfico que tenga como objeto profundizar en el tráfico humano que se dio en la Barcelona tardomedieval y premoderna atendiendo a sus consecuencias económicas, jurídicas, sociales, culturales e ideológicas deberá ejecutar, a ser posible con casi absoluta precisión, una estrategia que le permita sortear, satisfactoriamente, las dificultades impuestas por la enorme cantidad de documentación conservada en los archivos públicos y privados de la ciudad catalana. No deberá descuidar, por otro lado – y a pesar de que estas producciones se circunscriban, principalmente, al ámbito castellano y portugués y no exclusivamente al catalanoaragonés–, la consulta de numerosas fuentes publicadas que, bien narrando las experiencias de viajeros y exploradores por el Atlántico medio, bien retratando desde los escritos jurídicos y moralizantes a las sociedades antiguas y medievales de la cuenca mediterránea, emergen como el perfecto espejo en el que observar, sin descuidar sus aberraciones, algunos de los múltiples reflejos de la esclavitud y sus protagonistas.
Queda claro, pues, que la propia idiosincrasia de la institución de la esclavitud – un fenómeno que traspasa las divisiones cronológicas convencionales y las fronteras territoriales– ha hecho que las noticias que dejó en los registros documentales de la Barcelona tardomedieval y premoderna alcancen un elevado índice de dispersión.
Por un lado, al ser sus facetas jurídica y económica los aspectos por los que más se preocupó una sociedad –la catalana renacentista– sólidamente arraigada en la consuetudina latina y el intercambio comercial, la esclavitud incidió, de manera notoria, en la producción documental de ámbito privado y en la redacción de ordenanzas municipales que trataron de regular y dar solución tanto a aspectos relacionados con la comercialización de los esclavos como a situaciones y problemáticas de distinta naturaleza.
Del mismo modo, además del reflejo que puede observarse en las obras literarias anteriormente aludido, la esclavitud también repercutió, aunque en menor medida, en la documentación emanada de la cancillería real de la Corona de Aragón.
En cierto modo, en estas pocas líneas han sido esbozadas algunas de las distintas tipologías documentales utilizadas para la elaboración de este trabajo. Sin embargo, no está de más dedicar las siguientes páginas a presentar, pormenorizadamente, la naturaleza de las fuentes que han sido consultadas y analizadas en esta tesis doctoral, sin dejar de señalar tanto la elevada dispersión de testimonios susceptibles de ser hallados en los archivos barceloneses como las amplias posibilidades que las colecciones documentales ofrecen al estudio de la esclavitud tardomedieval y premoderna. O, al menos, esa es la convicción de la que se parte y que, a continuación, trataré de precisar con mayor exactitud.
Documentación notarial
Hace ya más de tres décadas, Alfonso Franco afirmaba que, cuando menos en el ámbito castellano, las fuentes documentales prioritarias para el estudio de la esclavitud debían ser las notariales2. Para el caso de Barcelona, trabajos coetáneos y posteriores, como los de Dimes Sancho, Roser Salicrú, Teresa Vinyoles, M. Teresa Ferrer, Fabienne Plazolles, Josep Hernando y Antoni Albacete, entre otros, han venido a confirmar esta premisa3.
Aún considerando que la dinámica del notariado barcelonés ha favorecido que parte de la producción escrita no haya perdurado o lo haya hecho en lamentables condiciones4, una de las grandes ventajas de la documentación notarial de la ciudad catalana es el alto número de registros que conserva. A los pocos protocolos que datan de fines del siglo XIII se les suma, desde mediados del trescientos y, sobre todo, a partir de la centuria siguiente, una mayor cantidad de volúmenes que acredita la consolidación y la expansión de la institución notarial conforme avanzan los siglos bajomedievales.
Así, para el período cronológico propuesto en esta investigación (1479-1516), los archivos barceloneses disponen de cerca de dos millares de registros correspondientes a la producción de poco más de 80 notarías, documentación que, por
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FRANCO (1979), La esclavitud, pp. 114-115. 3
SANCHO (1979), “La esclavitud”; SALICRÚ (1998), Esclaus; VINYOLES (2000), “Integració”; FERRER
(2000), “Esclaus”;PLAZOLLES (2000),“Trayectorias”; EADEM (2000), “Barcelona”; HERNANDO (2000), “Els esclaus”, IDEM (2003), Els esclaus; ALBACETE (2006-2007), “Els lliberts”; IDEM (2008), “Les formes”.
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otro lado, y pese a ser el Archivo Histórico de Protocolos de Barcelona la institución que atesora la práctica totalidad de los registros conservados, se haya dispersa en otras colecciones documentales como la del Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona, la del Archivo de la Catedral de Barcelona, la del Archivo Histórico de la Biblioteca de Cataluña o la del Archivo del Hospital de la Santa Creu y Sant Pau.
Si líneas atrás reconocíamos el privilegio de disponer de tan elevada cantidad de documentación notarial para un período cronológico relativamente limitado, no menos cierto es que la apremiante necesidad de economizar tiempo y esfuerzo ha aconsejado, en los inicios de esta investigación, acotar el volumen a consultar y a analizar. Y se ha decidido hacerlo en base a dos criterios: trabajar únicamente en el archivo que más documentación conserva, que en este caso es el Archivo Histórico de Protocolos de Barcelona, alojado en el Colegio de Notarios de Barcelona, y hacerlo en base al funcionamiento de la labor notarial5.
Desde el primer cuarto del siglo XIV, la actividad contractual privada de la
Barcelona bajomedieval inició una dinámica que condujo a la paulatina división de los registros notariales en manuales –cuadernos en los que los fedatarios anotaban, de manera etceterada, los datos necesarios para la redacción in extenso del instrumento definitivo– y en libros específicos dedicados a negocios concretos, en los que se copiaban íntegramente los documentos, como los libros de compraventas, de ápocas o recibos, de procuraciones, de capítulos matrimoniales y testamentos, de comandas, de seguros o de inventarios y encantes, entre otros6. El manual es, por lo tanto, y en el caso de Barcelona, el registro base de cualquier notaría, el principal protocolo que potencialmente reúne toda la documentación presumiblemente redactada por aquella y en el que puede medirse la actividad de la misma según cuán cerca se encuentre del horror vacui el aprovechamiento del papel.
Por contra, los libros específicos, reservados, teóricamente, a la redacción completa de los instrumentos abreviados de los manuales7, son, en el mejor de los casos
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Cabe señalar que, asimismo, también ha sido consultada la documentación notarial del Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona. Por el contrario, no han sido analizados los registros notariales conservados en el Archivo de la Catedral de Barcelona, el Archivo Histórico de la Biblioteca de Cataluña y el Archivo del Hospital de la Santa Creu y Sant Pau, donde se conserva, para el reinado de Fernando II, un total de 33 manuales y seis libros de testamentos, cuya información difícilmente puede hacer variar los resultados de la investigación.
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Cf. GÜNZBERG (2004), Los notarios, p.52. 7
Así lo establecieron las cortes de Perpiñán de 1351 al ordenar, entre otras disposiciones que afectaban al oficio y a la función notariales, que los fedatarios redactasen in extenso los instrumentos abreviados de sus manuales, en el plazo máximo de dos meses, a fin de facilitar la comprobación de su validez; ibídem, pp. 56-57.
y salvo contadas excepciones –como las series de testamentos o de seguros marítimos– un perfecto aparador de folios en blanco que posiblemente solo sirva para apreciar y analizar la variedad de marcas de agua8 y la ociosidad ocasional de algún que otro escribano asediado por el tedio y el aburrimiento9.
Queda claro, pues, que la principal base documental sobre la que se sustenta este trabajo es la que forman los 668 manuales producidos por 73 notarios entre 1479 y 1516 conservados en el Archivo Histórico de Protocolos de Barcelona. No obstante, y con tal de explotar las posibilidades que ofrece este tipo de documentación, se ha considerado tan útil como conveniente incluir la consulta de los 95 libros de testamentos y de los 14 libros de seguros marítimos que se conservan para este período. Como se verá a continuación, estos dos registros ofrecen información capital para la comprensión de algunas de las facetas de la esclavitud tardomedieval y premoderna10.
No obstante, antes de detallar el tipo de información que guardan estos tres registros quizás sea útil esbozar, aún con pocas palabras, la impresión comúnmente compartida por quienes utilizan la consulta sistemática de la documentación notarial como base de sus investigaciones.
Nadie discrepará –o, al menos, esa es la impresión de quien escribe– de que el carácter disperso, frío y monótono de este tipo de documentación implica la inversión de un elevado número de horas que, pacientemente, deben ser dedicadas a consultar documento por documento, protocolo por protocolo, incontables minutas y notas.
Es así como nace la necesidad de leer las compraventas, los compromisos y los capítulos matrimoniales, las dotes, las procuraciones o cualquier otro tipo de instrumento en el que podamos hallar aquellas noticias que nos informen sobre la esclavitud y sus actores. Sin embargo, no es difícil sucumbir al desánimo producido por horas, días e, incluso, semanas de infructuoso trabajo. Tampoco lo es perder la esperanza de encontrar la singularidad entre tantos instrumentos que comparten, con
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Como, por ejemplo, han hecho algunos trabajos con las filigranas que aparecen en los registros bajomedievales de la corona catalanoaragonesa –BALMACEDA (2008), “Apuntes”–, del reino de Murcia – ABELLÁN y ABELLÁN (1981), “las filigranas”– o de las localidades de Estella –CABANES y CABANES
(1974), “Filigranas”–, El Puerto de Santa María –PIQUERAS (1998), “Filigranas”– y Córdoba –CÓRDOBA
(1987), “Filigranas”–, entre otros. 9
Cf., para el caso murciano, el estudio que Paloma Cruz dedica a las anotaciones marginales, dibujos y pruebas de tinta que llenan los folios de la guarda del Códice de Juan de Bondreville –CRUZ (2001-2002), “Ejercicios”–. Estos muestrarios de la ociosidad, la práctica o la expresión de ideas y vivencias materializadas bajo la pluma del escribano pueden ser también observados en numerosos registros de los archivos barceloneses. Un bonito ejemplo es el registro de ordenanzas especiales que lleva por título
Administració de les places de Barcelona, que també és administrador del pes, conservado en el AHCB. 10
Lo que sube la suma de notarios a 81; cf., con más detalle, en el listado de fuentes documentales que se incluye al final de esta misma sección.
más regularidad de la deseable, una desesperante pobreza narrativa que el investigador podrá certificar sin excesivos esfuerzos. Pero, afortunadamente, también serán hallados aquellos otros documentos que, por sus particularidades, ofrecerán una calidad informativa inesperada sugiriendo facetas de la esclavitud difícilmente apreciables entre la monotonía y los legalismos propios de los instrumentos notariales.
En este sentido, y a pesar de que no sea el patrón dominante, la documentación notarial no solo ofrece datos de carácter cuantitativo con los que extrapolar unos resultados más o menos representativos del peso específico que la esclavitud tuvo en tal o cual municipio. De tanto en tanto dispondremos de un documento en el que el propietario, el esclavo o el liberto, desmarcándose de la monotonía propia del acta notarial, hable en primera persona. Podremos conocer casos particulares en los que la relación entre libres y esclavos se evidencie mucho más compleja de lo que a simple vista pudiera parecer. En otros podremos intuir, o determinar con exactitud, algo que podríamos definir como solidaridades inter e intragrupales, y en otros tantos constataremos las posibilidades de promoción social y económica de las que disfrutó aquel liberto que, gracias a una causalidad un tanto azarosa, fue comprado por un artesano que supo ver sus aptitudes y cualidades enseñándole un oficio con el que prosperar.
Retomando, ahora, la descripción de los registros notariales, cabe señalar que, pese a ser el manual el protocolo más utilizado, es preferible iniciar esta relación abordando, en primer lugar, el libro de seguros marítimos para continuar y concluir, después, con el manual y con el libro de testamentos. Así, se habrá establecido una perfecta analogía entre las distintas fases de la vida de un individuo esclavizado y posteriormente liberado y la cronología de redacción de la documentación que suscitó.
Respetando, pues, este orden ideal, lo primero a destacar es que el interés de los datos que contienen los pocos libros de seguros marítimos que se conservan para este período radica en la información que aportan no solo sobre la forma en la que buena parte de los esclavos vendidos en Barcelona llegaron a la ciudad sino, también, sobre las distintas estrategias de participación desplegadas por algunos mercaderes catalanes en el inicio del nuevo comercio atlántico que comenzaba a definirse a fines del siglo XV.
Gracias a la valiosísima documentación de los libros de seguros marítimos ha sido posible contribuir a la reconstrucción de los circuitos de comercialización y distribución
de esclavos en las costas ibéricas11, comprender el funcionamiento de las vías de abastecimiento de las que se sirvió Barcelona y apreciar el alto grado de participación de algunas familias barcelonesas en el comercio de esclavos, azúcar y otros productos atlánticos en un período en el que la ciudad catalana parecía haber quedado condenada al ostracismo comercial por una historiografía tradicional que pasó por alto la existencia de esta documentación12.
En lo que respecta al manual, quizás una de las características que mayormente condicionan el tipo de información que en ellos encontraremos es, en gran medida, la práctica de escritura de un notario y su notaría. De ello dependerá que las actas recogidas en sus folios tan solo mencionen el nombre de los contratantes y la transacción que se realiza o, en el lado opuesto, brinden todo tipo de detalles que nos permitan identificar al esclavo o liberto y definir la relación que mantuvo con la sociedad. Así, sabremos de qué manera llegó a la ciudad; si fue vendido, alquilado, empeñado o ahorrado; si pagó su libertad en pecunia o con su capacidad laboral; si contrajo matrimonio, rescató a familiares o formalizó contratos laborales o de arriendo, y un largo etcétera en el que quedará sobradamente constatada la elevada capilaridad que llegó a alcanzar en una sociedad de la que era parte indisociable.
Finalmente, tan solo nos queda referirnos a los libros de testamentos, un tipo de registro en el que abundan las noticias sobre esclavos y libertos. En estos protocolos es posible apreciar, por ejemplo, cómo, en sus últimas voluntades, ciertos propietarios decidieron manumitir graciosamente a sus cautivos legándoles algunos bienes mientras que otros optaron por venderlos, alquilarlos o donarlos a terceros.
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Estos datos se suman a los publicados por, entre otros, Antonio de Almeida Mendes sobre la organización de la trata atlántica durante los siglos XV y XVI –por ejemplo, DE ALMEIDA (2008), “Les réseaux”; IDEM (2008), “The Foundations”–, Manuel Lobo Cabrera sobre las interrelaciones del archipiélago canario con el comercio de esclavos –entre otros, LOBO (1982), La esclavitud; IDEM (1983), “Ideología”–, Alfonso Franco Silva sobre la importación y distribución de esclavos en y desde la Sevilla de fines del siglo XV e inicios del XVI –FRANCO (1979), La esclavitud–, Raúl González Arévalo que, para la misma cronología, se interesa por el mercado de Málaga y sus conexiones comerciales –GONZÁLEZ
(2006), La esclavitud–, o Vicenta Cortés Alonso, verdadera pionera del estudio de la esclavitud tardomedieval ibérica que, para el caso de Valencia, deja entrever buena parte de las complejas redes de distribución que operaron en las costas peninsulares a fines de la Edad Media e inicios de la Moderna en el extenso apéndice documental que se incluye en CORTÉS (1964), La esclavitud.
12
Pese a que Josep Maria Madurell publicara, hace más de medio siglo, tres artículos en los que editaba algunos documentos notariales del período 1498-1638 sobre las relaciones comerciales establecidas entre Barcelona, Canarias y las colonias americanas –MADURELL (1957), “Notas”; IDEM (1959),“Los seguros”;
IDEM (1961), “El antiguo”–. Por otro lado, tanto los trabajos de Mª Teresa Ferrer i Mallol –FERRER
(1997), “El comerç”– como los más recientes de Juan Manuel Bello –por ejemplo, BELLO (2010), “La presencia”–, a los que habría que sumar mis propias investigaciones, como ARMENTEROS (en prensa), “Barcelona”, han insistido en subrayar el dinamismo del comercio ultramarino barcelonés en Andalucía y Canarias a fines del siglo XV e inicios del XVI.
Sin embargo, y a pesar de la diversa casuística que atañe a la esfera propietaria, interesan, principalmente, los testamentos dictados por libertos por aportar un tipo de información escasamente presente en los manuales13. Así, ha sido posible apreciar las relaciones que establecieron con la sociedad libre, en general, y con la familia propietaria y el entorno cercano, en particular. Se ha podido constatar la variada casuística de las trayectorias sociales de los libertos y los distintos caminos de la edificación de una vida en libertad, los grados de participación social o las continuidades y las rupturas entre la esclavización y la ahorría. Libertos artesanos altamente especializados, otros dedicados al trajín de mercancías o a tareas esporádicas; mujeres horras caídas en pobreza, familias desestructuradas por el cautiverio y reunificadas, después, en libertad, son distintas expresiones de un mismo fenómeno que no hacen más que confirmar la compleja plasticidad de una esclavitud que hunde sus raíces en las bases de la sociedad cristiana del Occidente tardomedieval.
Para concluir la descripción de las fuentes notariales es preciso dedicar unas pocas líneas a quienes las redactaron. En este sentido, no está de más señalar que una de las preguntas que fácilmente se plantea el investigador al iniciar un trabajo que se basa, mayoritariamente, en la consulta y el análisis de fuentes notariales gira en torno a la posibilidad de que ciertos notarios fueran especialistas de un determinado campo de asuntos o negocios. Obviamente, de ser así el trabajo se vería gratamente aligerado y el ahorro consecuente de tiempo y esfuerzo podría ser invertido en otras tareas de la investigación.
Desafortunadamente, no es posible determinar, con rotundidad, especializaciones sectoriales. No obstante, sería igualmente falso afirmar que las tipologías documentales de todas las producciones notariales se caracterizan por una amplia diversidad. Cierto es que, de entre las 81 notarías estudiadas, la mayoría de ellas dispusieron de clientes de perfiles diversos que acudían a los fedatarios públicos para formalizar multitud de contratos y documentos. Sin embargo, también lo es que sobresalen unas pocas en las que, con absoluta claridad, se detecta, si no una especialización, sí un alto grado de dedicación a asuntos que comparten una misma naturaleza.
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Cabe mencionar que, en el AHPB, se encuentra a disposición de los investigadores una útil base de datos que recoge las informaciones básicas de los testamentos que fueron redactados desde mediados del siglo XIV hasta el año 1500. A partir de esa fecha, la consulta documental se ha realizado directamente sobre los libros de testamentos. Del mismo modo, cuando ha habido dudas sobre posibles errores de forma en la aplicación informática, se ha recurrido a la consulta directa de los registros correspondientes.
Así, por ejemplo, la notaría de Antoni Joan, fedatario que actuó entre los años 1445 y 1494, formalizó, casi exclusivamente, instrumentos relacionados con el mercado secundario de la compraventa de censales, violarios y otras rentas. Otros, como Joan Vilana (1488-1528), hijo del jurista Gaspar Vilana –de quien aprovechó, posiblemente, sus conexiones con los círculos de poder–, redactaron numerosos instrumentos a petición de altos cargos de la corte, así como ventas y cesiones de rentas emitidas por la Diputació del General y por personajes ilustres. Por su parte, los 12 manuales de Joan Palomares que han sido consultados guardan un volumen singularmente elevado de documentación relacionada con distintos oficiales de la Inquisición, y los instrumentos de los manuales de Andreu Mir (1469-1490) y de su hijo, Lluís Carles Mir (1491-1517), dan buena fe de que el hecho de disponer de notaría junto al edificio de la Llotja de Mar aseguraba una clientela estrechamente relacionada con la actividad mercantil.
Para el caso que nos ocupa, sobresalen algunos nombres. En primer lugar, y por encima de todos, el del notario Pere Triter (1473-1506), quien compartía vecindad laboral con los Mir14. Triter se dedicó activamente no solo a la redacción de una amplia tipología de instrumentos comerciales15, sino también a la escrituración de numerosas y diversas operaciones realizadas con esclavos, a la validación de actas de todo tipo encargadas por libertos y a la formalización de documentos sobre redenciones de cautivos en tierras islámicas a petición de la orden mercedaria16. Tras él, Galceran Balaguer (1474-1524) es el segundo notario que más documentos referidos a esclavitud redactó y, a una distancia considerable, se sitúan Lluís Carles Mir, Andreu Mir y Guillem Jordà, menor (1459-1496). El resto de la documentación hallada en los registros notariales queda repartida, más o menos uniformemente, entre los restantes 77 notarios consultados.
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Así lo indican, tanto en el caso de las notarías de Andreu y Lluís Carles Mir como en la de Pere Triter, las constantes alusiones que aparecen en sus manuales.
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No en vano, de los 14 libros de seguros marítimos conservados para finales del siglo XV y los primeros años del XVI, nueve fueron redactados en su notaría.
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La existencia de este último grupo de documentos pueda ser explicada en base a las dinámicas y estrategias llevadas a cabo por los mercedarios para redimir cristianos. Siendo la notaría de Pere Triter un lugar al que acudían numerosos mercaderes, comerciantes y gente de mar y donde se redactaban numerosos fletes y seguros que tenían como punto de escala diversos puertos del Magreb, probablemente los mercedarios aprovechaban la actividad mercantil allí desplegada para encargar a patrones, pilotos o mercaderes la negociación de las liberaciones, cuestión que no será abordada en este trabajo por rebasar el estricto límite temático en el que se enmarca.
Documentación municipal
La naturaleza del documento notarial hace que su estricta utilización para el estudio de la esclavitud no resuelva todas las preguntas que debemos formular sobre la especial situación en la que se encontraban tanto el individuo esclavizado como el liberto. Afortunadamente, es posible salvar este obstáculo recurriendo al uso de fuentes alternativas que nos informen sobre aquellos otros aspectos difícilmente apreciables en el acta notarial.
El segundo grupo de documentación consultada, por tanto, es la que fue redactada en las escribanías del consistorio municipal de Barcelona. De entre la abundante documentación que alberga el Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona han sido analizadas, en primer lugar, las series Llibre del Consell, Registre d’ordinacions, Ordinacions originals y Ordinacions especials de la sección Consell de Cent, a lo que habría que añadir diversas consultas específicas llevadas a cabo en Deliberacions y algunas noticias dispersas aparecidas en las series Lletres Closes y Clavaria, de la misma sección, a lo que habría que añadir la consulta de las Rúbriques d’ordinacions, conservadas en la sección Manuscrits, y la serie Gremis de la sección Documentació corportativa i gremial.
Con tal de completar algunos aspectos que quedaban vagamente definidos en estas series, también se ha decidido consultar, en la sección Consellers, algunos de los registros de Inquisició, Processos y Cerimonial. Sin embargo, los resultados obtenidos han sido, en general, pobres. Además, la imposibilidad de consultar los pocos procesos originales de la Inquisición en Cataluña que se conservan para el siglo XVI debido a las tareas de restauración a las que estaban siendo sometidos ha hecho del todo imposible poder evaluar la potencialidad que, a priori, puede tener este tipo de documentación17. No obstante, es de destacar la inesperada riqueza que guarda la serie Cerimonial, especialmente en lo que concierne a la participación de los libertos y esclavos negroafricanos en las celebraciones públicas, como tendremos ocasión de comprobar. La dilatada cronología de las carpetas consultadas –que llega a adentrarse hasta iniciado el siglo XVIII– ha servido para certificar la significativa presencia de esclavos,
especialmente negros, hasta, cuanto menos, los años finales del siglo XVI.
Como veníamos diciendo, el núcleo principal de la documentación analizada en el Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona es el que corresponde a las ordenanzas
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aprobadas y emitidas por el Consell de Cent barcelonés durante el período comprendido entre 1301, año en el que comenzó la seriación de las ordenanzas municipales y de los bandos publicados por el consistorio18, y enero de 1518, fecha en la que concluye el registro correspondiente a los últimos años del reinado de Fernando II19.
El conocimiento de este tipo de fuente nos permitirá comprender de qué manera la ciudad actuó ante un fenómeno que creció en intensidad y complejidad desde mediados del siglo XIV. Nos informará, entre otros asuntos, sobre la regulación de las operaciones de compraventa y de la adecuación al derecho de las transacciones realizadas con un producto radicalmente diferente al resto de los bienes que se intercambiaban en el mercado. También lo hará sobre los intentos por corregir, mediante la prohibición punitiva, determinados comportamientos delictivos o inmorales llevados a cabo por los esclavos o sus propietarios, o sobre las relaciones profesionales y extraprofesionales establecidas entre esclavos, libres y libertos tanto en el ámbito artesanal y doméstico como en el de las labores de gran desgaste físico y nula especialización, por ejemplo. Aportará datos de gran interés para la comprensión de fenómenos íntimamente ligados a la esclavitud, como puede ser el de las fugas, trazando una perfecta genealogía entre la irrupción de una problemática determinada y la consolidación de un corpus legislativo concebido, teóricamente, para mitigarla o erradicarla. Y, gracias al análisis de estas mismas ordenanzas, también podrán apreciarse dinámicas sociales subyacentes en el ritmo diario de la ciudad y en sus múltiples y complejas relaciones humanas. Unas dinámicas que hablarán, desde el punto de vista del esclavo y del liberto, sobre los lazos establecidos entre los habitantes de la ciudad, sobre los vehículos de la socialización o sobre los mecanismos de la construcción, o reconstrucción, de identidades únicas o superpuestas.
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A pesar de que los primeros testimonios de la actividad normativa de la ciudad se remontan a 1251 – FONT (1994), “La potestat”, p. 135–y que se conservan noticias indirectas sobre ordenanzas aprobadas desde 1290, algunas de ellas recopiladas en la serie Rúbriques d’ordinacions; cf., también, CARRERAS
(1924), “Ordinacions”; IDEM (1925-1926), “Ordinacions”. 19
Si bien es cierto que el marco cronológico fijado en esta investigación arranca en enero de 1479 y finaliza en diciembre de 1516, la propia naturaleza de la documentación municipal aconsejó la consulta de una de sus principales series, la normativa, desde los primeros registros conservados hasta las últimas disposiciones aprobadas en la segunda década del siglo XVI. Precisamente, desde los inicios de la
actividad reguladora municipal –exceptuando, no obstante, el texto regio de los Usatges, del siglo XII, que ya recogía algunas disposiciones referidas a esclavos, como comprobaremos más adelante–, el mecanismo de aprobación de disposiciones se caracterizó por una dinámica acumulativa en la que era habitual volver a publicar, enmendar, limitar o ampliar ordenanzas ya existentes mientras eran discutidas y ordenadas otras nuevas. A través de esta lógica legislativa, pues, fue modelándose un corpus normativo y una jurisprudencia específica que, en el caso de la esclavitud, quedó consolidada, en gran medida, a mediados del siglo XV. Por este motivo, en el momento de seleccionar las series documentales que debían ser analizadas en esta investigación se decidió, como no podía ser de otra manera, consultar toda la producción normativa emitida por el consistorio barcelonés desde sus orígenes hasta 1518.
Para el caso de Barcelona, la serie más antigua que debemos consultar para estudiar la actividad normativa del municipio es el Llibre del Consell. Pese a los vacíos cronológicos que presenta, las diversas tipologías documentales de sus 29 volúmenes20 constituyen la producción primigenia de la documentación municipal, abarcando un dilatado período que arranca en 1301 y concluye en 1433.
En la medida en que la administración municipal fue haciéndose más compleja, la serie Llibre del Consell se diversificó en otras más especializadas. De entre todas ellas interesa, en primer lugar, la serie Ordinacions, concretamente sus 13 primeros volúmenes (1359-1518), por recoger las normativas, bandos y ordenanzas aprobados y publicados por el consistorio municipal. La documentación que aparece en esta serie queda completada por los registros de Ordinacions originals –recopilación de los bandos originales que fueron pregonados por las calles de Barcelona y que, en ocasiones, incluye documentos singulares que dejan entrever el proceso de redacción, corrección y consolidación definitiva de textos normativos–, y por otros tres volúmenes de la serie Ordinacions especials, concretamente los que son encabezados por los epígrafes Administració de les places de Barcelona, que també és administrador del pes, Registre d’alcabots i d’alcabotes y Bans, festes, diversions, esclaus.
En cuanto a la serie Deliberacions –cuyos volúmenes recogen, entre otros asuntos y sin pauta definida, las actas de las sesiones deliberativas en las que se avalaba, o rechazaba, la aprobación de algunas de las ordenanzas municipales publicadas por el consistorio de la ciudad–, después de evaluar las posibilidades de la documentación se ha decidido consultar, únicamente, algunos de los registros coincidentes con las fechas de publicación de determinadas ordenanzas con tal de hallar las deliberaciones previas a su aprobación, con escaso éxito.
El trabajo sobre la documentación municipal ha sido completado con la consulta de algunos registros de las series Inquisició, Processos y Cerimonial de la sección Consellers, como ya se ha comentado, así como del fogaje realizado en 1516, en el que han sido halladas algunas noticias de libertos y libertas, predominantemente negros, que contaban con residencia estable en la ciudad, y con el análisis de las diversas noticias de interés sobre el fenómeno de la esclavitud y otras cuestiones que se encuentran en las obras Manual de Novells Ardits, Llibre de les Solemnitats de Barcelona y Cerimonial dels Magnífics Consellers i Regiment de la Ciutat de Barcelona, todas ellas editadas.
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Actas de las reuniones del Consell de Cent y del Trentenari, ordenanzas, correspondencia, cartas de ciudadanía o documentación económica, entre otras.
