FICHA DE ANALISIS FICHA DE ANALISIS
I DATOS ESTERNOS DE LA OBRA I DATOS ESTERNOS DE LA OBRA
1. 1. TITULOTITULO “YAWAR FIESTA” “YAWAR FIESTA” 2. 2. AUTOR:AUTOR:
JOSE MARIA ARGUEDAS JOSE MARIA ARGUEDAS
3.
3. NACIONALIDADNACIONALIDAD
Peruano Peruano
4.
4. LUGAR DE NACIMIENTOLUGAR DE NACIMIENTO
Andahuaylas Andahuaylas
5.
5. GENERO LITERARIO:GENERO LITERARIO:
Memorias Memorias
6.
6. ESPECIE LITERARIA:ESPECIE LITERARIA:
Narrativo Narrativo
7.
7. CORRIENTE LITERARIA:CORRIENTE LITERARIA:
Periodo republicano - realismo Periodo republicano - realismo
8.
8. EPOCA LITERARIAEPOCA LITERARIA
Hispánica Hispánica
9.
9. ESCENARIOESCENARIO
c.1. MICROCOSMO.
c.1. MICROCOSMO. Las comunidad de Pichk’achuri, K’ayau y Las comunidad de Pichk’achuri, K’ayau y K’ollana, Chaupi.
K’ollana, Chaupi. c.2. MACROCOSMO.
10.- HECHOS DE LA OBRA 10.- HECHOS DE LA OBRA
10.1 HECHOS PRINCIPALES 10.1 HECHOS PRINCIPALES
Reunión del Varayok´s y el subprefecto para organizarReunión del Varayok´s y el subprefecto para organizar Yawar Fiesta para el 28 de Julio.
Yawar Fiesta para el 28 de Julio.
Mandato del Gobierno para cancelar Yawar Fiesta.Mandato del Gobierno para cancelar Yawar Fiesta.
Llega Don Julián y cuatro varayok´s.Llega Don Julián y cuatro varayok´s.
Se reúnen Don Julián, Se reúnen Don Julián, el subprefecto y el alcalde Antenor,el subprefecto y el alcalde Antenor, para hablar sobre la cancelación de Yawar
para hablar sobre la cancelación de Yawar Fiesta.Fiesta.
Se reúnen el subprefecto, el Sargento y Se reúnen el subprefecto, el Sargento y Pancho Jiménez.Pancho Jiménez.
Don Julián va a buscar a su gran toro Misitu a los montes,Don Julián va a buscar a su gran toro Misitu a los montes, para el Yawar Fiesta.
para el Yawar Fiesta.
Debido a que los ayudantes de Julián Debido a que los ayudantes de Julián eran muy cobardes yeran muy cobardes y tenían miedo a la bestia, decide regalarlo al toro a un ayllu. tenían miedo a la bestia, decide regalarlo al toro a un ayllu.
En la reunión que hubo entre el alcalde, el subprefecto,En la reunión que hubo entre el alcalde, el subprefecto, Don Julián, Don Jesús y
Don Julián, Don Jesús y Pancho Jiménez, el subprefectoPancho Jiménez, el subprefecto regaña a Julián por regalar al toro.
regaña a Julián por regalar al toro.
Los que quedan de la reunión Los que quedan de la reunión acuerdan reunir dinero paraacuerdan reunir dinero para lograr concluir la planificación de Yawar Fiesta.
lograr concluir la planificación de Yawar Fiesta.
Otra carta del gobierno para cancelar Yawar Otra carta del gobierno para cancelar Yawar Fiesta debidoFiesta debido a los muertos y a
a los muertos y a la cantidad de sangre.la cantidad de sangre.
Julián va a buscar a su toro al ayllu al Julián va a buscar a su toro al ayllu al que lo vendió.que lo vendió.
El Vicario manda a construir el estrado y las graderíasEl Vicario manda a construir el estrado y las graderías para Yawar Fiesta.
para Yawar Fiesta.
Contratan a un torero profesional llamado Iberito II.Contratan a un torero profesional llamado Iberito II.
Sufren para domar, capturar y llSufren para domar, capturar y llevar Misitu al estradoevar Misitu al estrado donde se iba a realizar Yawar
donde se iba a realizar Yawar Fiesta.Fiesta.
Entra el toro e Iberito al gran estrado.Entra el toro e Iberito al gran estrado.
Misitu hiere al torero, luego una explosión se siente en elMisitu hiere al torero, luego una explosión se siente en el pecho del toro y muere en
pecho del toro y muere en medio del público.medio del público.
10.2
10.2 HECHOS HECHOS SECUNDARIOS:SECUNDARIOS:
El destierro de mucha gente de Puquio a El destierro de mucha gente de Puquio a la costa.la costa.
Desinterés del alcalde por la carta de cancelación delDesinterés del alcalde por la carta de cancelación del Gobierno y continúa con la planificación de Yawar Fiesta. Gobierno y continúa con la planificación de Yawar Fiesta.
Hay una reunión de dieciséis varayok´s.Hay una reunión de dieciséis varayok´s.
En la reunión del subprefecto, Don Pancho y el Sargento,En la reunión del subprefecto, Don Pancho y el Sargento, el subprefecto ordena al Sargento que mate a Pancho
el subprefecto ordena al Sargento que mate a Pancho Jiménez pero est
Por la cobardía de los Por la cobardía de los ayudantes de Jiménez cunadoayudantes de Jiménez cunado
fueron por Misitu, Don Julián furioso mata al caballo de Don fueron por Misitu, Don Julián furioso mata al caballo de Don Fermín, su mayordomo, y descarga su ira
Fermín, su mayordomo, y descarga su ira contra él.contra él.
Don Jesús luego de acordar dar dinero en la reunión, seDon Jesús luego de acordar dar dinero en la reunión, se niega y no da nada de dinero.
niega y no da nada de dinero.
En Lucana, se hacían la En Lucana, se hacían la elecciones para la presidencia yelecciones para la presidencia y
regidores del “Centro Lucana”, saliendo elegido Escobar. regidores del “Centro Lucana”, saliendo elegido Escobar.
Escobar ayuda a realizar Yawar Fiesta.Escobar ayuda a realizar Yawar Fiesta.
Al final el alcalde le dice en el oído Al final el alcalde le dice en el oído al subprefecto- este esal subprefecto- este es un verdadero Yawar Pachay.
un verdadero Yawar Pachay.
11.
11. PERSONAJES DE LA OBRAPERSONAJES DE LA OBRA A)
A) Principales:Principales:
El alcalde Antenor, El alcalde Antenor, Don Julián Arangüena, Don Julián Arangüena,
el subprefecto y el gran toro
el subprefecto y el gran toro Misitu.Misitu. B)
B) Secundarios:Secundarios:
Don Jesús, Escobar, Don Jesús, Escobar, Don Pancho Jiménez, Don Pancho Jiménez, los varayok´s,, los varayok´s,, El Vicario, El Vicario, El chofer Martínez, El chofer Martínez, Don Fermín, Don Fermín, Ibarito II, Ibarito II, El Sargento, El Sargento, Don Félix. Don Félix. 12.
12. FIGURAS LITERARIASFIGURAS LITERARIAS
A) La paja está dura
A) La paja está dura y pegada como las garrapatas. (SIMIL)y pegada como las garrapatas. (SIMIL) B) Los comuneros, ya no tenían animales, ni chukllas, ni B) Los comuneros, ya no tenían animales, ni chukllas, ni cueva, bajaron al pueblo. (ASÍNDETON)
cueva, bajaron al pueblo. (ASÍNDETON)
C) En el Ayllu había miles y miles de comuneros, todos juntos, C) En el Ayllu había miles y miles de comuneros, todos juntos, todos iguales. (
todos iguales. (REDUPLICACIÓN)REDUPLICACIÓN)
D) Todos iguales, allí; ni Don Santos, ni Don
D) Todos iguales, allí; ni Don Santos, ni Don Fermín, ni DonFermín, ni Don Pedro, podían. (REDUPLICACIÓN)
Pedro, podían. (REDUPLICACIÓN)
E) Atronaban los wakawak´ras, como voces de toros. (SIMIL) E) Atronaban los wakawak´ras, como voces de toros. (SIMIL) F) La plaza del
F) La plaza del mercado la levantaron los ayllus en dos mercado la levantaron los ayllus en dos meses.meses. Trabajaron como hormigas. (SIMIL)
Trabajaron como hormigas. (SIMIL)
G) Bailará en la plaza como saltamontes. (SIMIL) G) Bailará en la plaza como saltamontes. (SIMIL) H) Me enredaré en las tripas de
I) El Misitu
I) El Misitu correteará en el corral como pescado en sopera.correteará en el corral como pescado en sopera. (SIMIL)
(SIMIL)
J) El sol brillaba en su vestid
J) El sol brillaba en su vestido. (METÁFORA)o. (METÁFORA)
13. ESTRUCTURA 13. ESTRUCTURA
La novela está dividida en 11 capítulos, titulados y numerados La novela está dividida en 11 capítulos, titulados y numerados con dígitos romanos; cada capítulo trata temas aislados pero con dígitos romanos; cada capítulo trata temas aislados pero secuenciales, aunque algunos capítulos refieren hechos sucedidos secuenciales, aunque algunos capítulos refieren hechos sucedidos tiempo atrás con respecto al relato central, como el capítulo II tiempo atrás con respecto al relato central, como el capítulo II donde se relata del despojo que cometieron los invasores mistis, y donde se relata del despojo que cometieron los invasores mistis, y el capítulo VII, donde se narra la construcción de la carretera de el capítulo VII, donde se narra la construcción de la carretera de Puquio a Nazca y la migración de los lucaninos a Lima.
Puquio a Nazca y la migración de los lucaninos a Lima.
14.- LENGUAJE 14.- LENGUAJE
El lenguaje utilizado por el autor es característico, un castellano El lenguaje utilizado por el autor es característico, un castellano creado tratando de alcanzar el quechua y el castellano para creado tratando de alcanzar el quechua y el castellano para reflejar lo más autentico las costumbres de la realidad andina, un reflejar lo más autentico las costumbres de la realidad andina, un estilo sobrio que describe los hechos con agilidad
estilo sobrio que describe los hechos con agilidad..
15. TEMA CENTRAL 15. TEMA CENTRAL
a. 1 TEMA PRINCIPAL.
a. 1 TEMA PRINCIPAL. Es la fuerza con que se cultivan lasEs la fuerza con que se cultivan las costumbres en el Pueblo de Puquio en las festividades patrios en costumbres en el Pueblo de Puquio en las festividades patrios en la primera mitad del siglo XX. Representa el sufrimiento de los la primera mitad del siglo XX. Representa el sufrimiento de los habitantes autóctonos que sobrevivieron a la invasión española y habitantes autóctonos que sobrevivieron a la invasión española y la opresión de los favorecidos económica y socialmente, la opresión de los favorecidos económica y socialmente, provenientes de la Costa. Es la Corrida de Toros al estilo del provenientes de la Costa. Es la Corrida de Toros al estilo del pueblo de Puquio.
pueblo de Puquio.
a.2. TEMAS SECUNDARIOS
a.2. TEMAS SECUNDARIOS - El intento de imponer nuevas- El intento de imponer nuevas costumbres a los pueblos de Puquio por parte de
costumbres a los pueblos de Puquio por parte de las autoridadeslas autoridades gubernamentales. - Injusticia y abuso cometido por las gubernamentales. - Injusticia y abuso cometido por las autoridades y personas provenientes de la costa contra los autoridades y personas provenientes de la costa contra los indios de Puqio.. - La leyenda del origen del Misitu y la forma indios de Puqio.. - La leyenda del origen del Misitu y la forma cómo lograron atraparlo. - Las pugna de los habitantes de esos cómo lograron atraparlo. - Las pugna de los habitantes de esos pueblos por demostrar la superioridad de valor.
pueblos por demostrar la superioridad de valor.
16. MENSAJE DE LA OBRA 16. MENSAJE DE LA OBRA
Si se va a preparar una actividad donde intervienen muchas Si se va a preparar una actividad donde intervienen muchas personas, debe hacerse con justicia, tomando en cuenta la personas, debe hacerse con justicia, tomando en cuenta la seguridad de los participantes y sobre todo un buen espectáculo seguridad de los participantes y sobre todo un buen espectáculo para los espectadores.
17. OPINION PERSONAL 17. OPINION PERSONAL
La obra es un poco difícil de comprender, debido a la multitud de La obra es un poco difícil de comprender, debido a la multitud de palabras en quechua y constante variación de tema y escenario. palabras en quechua y constante variación de tema y escenario. También
También que que en en el el aspecto aspecto político político (autoridades), (autoridades), quiere quiere dar dar aa conocer los abusos que hay como en la obra Todas las Sangre, conocer los abusos que hay como en la obra Todas las Sangre, leída anteriormente.
leída anteriormente. ..
18. APRECIACION CRÍTICA 18. APRECIACION CRÍTICA
El egoísmo, la despreocupación y el abuso de las autoridades El egoísmo, la despreocupación y el abuso de las autoridades refleja la actualidad de la política en algunos pueblos, debido a refleja la actualidad de la política en algunos pueblos, debido a esto la gente no tiene confianza en sus autoridades y puede causar esto la gente no tiene confianza en sus autoridades y puede causar algunas rebeliones y huelgas, que puede hacer arrepentirse a algunas rebeliones y huelgas, que puede hacer arrepentirse a algunas autoridades.
algunas autoridades. ..
19. Vocabulario:. 19. Vocabulario:.
A)Ayllu: Barrio, comunidad indígena. A)Ayllu: Barrio, comunidad indígena. B)Saywas: Montículo mágico.
B)Saywas: Montículo mágico. C)Huayco: Canción indígena. C)Huayco: Canción indígena.
D)Varayok´s: Envarado alcalde indio. D)Varayok´s: Envarado alcalde indio. E)Lok´o: Sombrero. E)Lok´o: Sombrero. F)Yaku: Agua. F)Yaku: Agua. G)Chalos: Mestizos. G)Chalos: Mestizos. H)Chukllas: Chozas. H)Chukllas: Chozas.
I)Chaschas: Perros pequeños. I)Chaschas: Perros pequeños. J)Ischu: Paja.
J)Ischu: Paja.
K)Werak´ocha: Nombre del Supremo dios Inca. K)Werak´ocha: Nombre del Supremo dios Inca. L)Wakawak´ras: Corneta hecha de cuernos de toro. L)Wakawak´ras: Corneta hecha de cuernos de toro. M)Turupukllay: Corrida de toros.
M)Turupukllay: Corrida de toros. N)K´alakuna: Nombre despect
N)K´alakuna: Nombre despectivo que se le da ivo que se le da a los señores.a los señores. O)Sallk´a: Salvaje. O)Sallk´a: Salvaje. P)Allk´o: Perro. P)Allk´o: Perro. Q)Huayna: Joven. Q)Huayna: Joven.
R)Enjalma: Especie de aparejo de animal de carga. R)Enjalma: Especie de aparejo de animal de carga. S)Coso: Plaza de toros, calle principal.
S)Coso: Plaza de toros, calle principal. T)Crepúsculo: C
20. ARGUMENTO DE LA OBRA 20. ARGUMENTO DE LA OBRA
Primer Capítulo Primer Capítulo::
“Pueblo Indio”, Relata el orgullo de sus habitantes de vivir y “Pueblo Indio”, Relata el orgullo de sus habitantes de vivir y pertenecer a cada uno de esos pueblos, así mismo relata las pertenecer a cada uno de esos pueblos, así mismo relata las llegadas de los mistis de la Costa hacia estas tierras con fines de llegadas de los mistis de la Costa hacia estas tierras con fines de
establecer autoridad principalmente.
establecer autoridad principalmente.
Segundo Capítulo Segundo Capítulo,,
“El Despojo”, Es acerca de la injusticia, abuso y robo que “El Despojo”, Es acerca de la injusticia, abuso y robo que ocasionaban los principales (gente de ciudad) y llegados de la costa ocasionaban los principales (gente de ciudad) y llegados de la costa a los indios de las zonas de producción agrícola y ganadera de a los indios de las zonas de producción agrícola y ganadera de Puquio. Despojaban a los indios de sus terrenos, de sus sembríos, Puquio. Despojaban a los indios de sus terrenos, de sus sembríos, de sus ganados y luego proveían de alimento a la costa, de sus ganados y luego proveían de alimento a la costa, especialmente a Lima. De manera que, a través de gestiones con especialmente a Lima. De manera que, a través de gestiones con las corruptas autoridades (subprefecto, juez, teniente gobernador, las corruptas autoridades (subprefecto, juez, teniente gobernador, el cura, los militares, etc.), los principales lograron legalizar su el cura, los militares, etc.), los principales lograron legalizar su posición sobre las pertenencias de los indios. Los indios ante la posición sobre las pertenencias de los indios. Los indios ante la impotencia de defenderse masticaban su amargura en las cárceles impotencia de defenderse masticaban su amargura en las cárceles y lamentaban su des
y lamentaban su desgracia.gracia.
Tercer Capítulo: Tercer Capítulo: “Wakawak’ras
“Wakawak’ras, trompetas , trompetas de la de la tierra” tierra” se refiese refiere los re los alborotos y alborotos y preparativos que inician los indios para las fiestas patrias como preparativos que inician los indios para las fiestas patrias como venían haciéndolo cada año, pero con la diferencia que este año, venían haciéndolo cada año, pero con la diferencia que este año, los indios han sido despojados de sus pertenencias. Sin embargo, los indios han sido despojados de sus pertenencias. Sin embargo, la costumbre no ha sido erradicada.
la costumbre no ha sido erradicada.
Cuarto Capítulo Cuarto Capítulo::
“K’ayau”, En este capítulo
“K’ayau”, En este capítulo los preparativos de los indios de esalos preparativos de los indios de esa localidad para las fiestas Patrias del 28 de julio, se comenta en localidad para las fiestas Patrias del 28 de julio, se comenta en todos los alrededores acerca de la competencia entre los toreros todos los alrededores acerca de la competencia entre los toreros indios de K’ayau y Pichk’achuri, ya que cada año ganaba los indios indios de K’ayau y Pichk’achuri, ya que cada año ganaba los indios de Chaupi. Se comenta también acerca de la exposición del Misitu, de Chaupi. Se comenta también acerca de la exposición del Misitu, un toro muy feroz. Ante la expectativa, el Alcalde promete mucha un toro muy feroz. Ante la expectativa, el Alcalde promete mucha diversión al subprefecto, pero que éste ante los relatos de la diversión al subprefecto, pero que éste ante los relatos de la costumbre de los años anteriores, se siente intranquilo.
Quinto Capítulo: Quinto Capítulo:
“El Circular”, se habla de cómo es la llegada de un circular, que era “El Circular”, se habla de cómo es la llegada de un circular, que era un oficio advirtiendo sobre la prohibición de corridas de todo de la un oficio advirtiendo sobre la prohibición de corridas de todo de la manera tradicional de Puquio, a fin de evitar hechos de muerte y manera tradicional de Puquio, a fin de evitar hechos de muerte y heridos. El Subprefecto, reúne a las autoridades y da a conocer heridos. El Subprefecto, reúne a las autoridades y da a conocer sobre la prohibición y como alternativa aducía la contratación de sobre la prohibición y como alternativa aducía la contratación de torero profesional de la ciudad de Lima. Ante la noticia los indios torero profesional de la ciudad de Lima. Ante la noticia los indios se consternaron y vieron frustrados sus
se consternaron y vieron frustrados sus expectativas para el festejoexpectativas para el festejo de las Fiestas Patrias de aquel entonces. Las autoridades netos de de las Fiestas Patrias de aquel entonces. Las autoridades netos de la localidad que ya vivieron las tradicionales costumbres, también la localidad que ya vivieron las tradicionales costumbres, también se sintieron inconformes por el mandato. En fin las autoridades se sintieron inconformes por el mandato. En fin las autoridades sólo pudieron apaciguar a los indios, que tanto sintieron la sólo pudieron apaciguar a los indios, que tanto sintieron la humillación.
humillación.
Sexto Capitulo Sexto Capitulo,,
“La Autoridad”, describe la actitud déspota y tirana del “La Autoridad”, describe la actitud déspota y tirana del Subprefecto, quien al ver que de todas formas, la gente creaba Subprefecto, quien al ver que de todas formas, la gente creaba expectativa por los festejos de las Fiestas Patrias, tenía en mente expectativa por los festejos de las Fiestas Patrias, tenía en mente incluso en hacer desaparecer al pueblo, trataba a la gente como a incluso en hacer desaparecer al pueblo, trataba a la gente como a salvajes y no humanos. Conversaba con don Pancho, a quien le salvajes y no humanos. Conversaba con don Pancho, a quien le manifestaba todo su rechazo y odio.
manifestaba todo su rechazo y odio.
Séptimo capitulo: Séptimo capitulo:
Denominado “Los Serranos”, Se describe acerca de los habitantes Denominado “Los Serranos”, Se describe acerca de los habitantes de Lucanas, y en general de la Provincia de Puquio, describe la de Lucanas, y en general de la Provincia de Puquio, describe la migración de m
migración de muchos lucaninos hacuchos lucaninos hacia la capital ia la capital y el regreso y el regreso de de loslos mismo por Fiestas Patrias, en las calles de aquella localidad, los mismo por Fiestas Patrias, en las calles de aquella localidad, los comuneros daban vivas de su pueblo, de las fiestas, de sus comuneros daban vivas de su pueblo, de las fiestas, de sus costumbres, etc. El obispo celebraba las ceremonias en
costumbres, etc. El obispo celebraba las ceremonias en quechua.quechua.
Octavo Capítulo: Octavo Capítulo:
El Misitu,
El Misitu, Se Se relata acercrelata acerca de a de Misitu que Misitu que en aquel en aquel entonces seentonces se había convertido en una leyenda viviente, porque decían que ese había convertido en una leyenda viviente, porque decían que ese toro no tenía padre ni madre sino que había surgido de un toro no tenía padre ni madre sino que había surgido de un remolino de las aguas de Torkok’ocha, el cual era difundido a nivel remolino de las aguas de Torkok’ocha, el cual era difundido a nivel de esa región (Puquio, Coracora, Querobamba, Pampa Cangallo, de esa región (Puquio, Coracora, Querobamba, Pampa Cangallo, Andahuaylas hasta Chalhuanca). Después de varios intentos y Andahuaylas hasta Chalhuanca). Después de varios intentos y decisiones, uno de los Mayordomos, don Julían hizo el pago al decisiones, uno de los Mayordomos, don Julían hizo el pago al Auki (Espíritu de los cerros, semidios), persiguió al toro, sin poder Auki (Espíritu de los cerros, semidios), persiguió al toro, sin poder lograrlo en el primer intento. Don Julián terminó por regalarles el lograrlo en el primer intento. Don Julián terminó por regalarles el Misitu a los K’ayau y
Noveno Capítulo: Noveno Capítulo:
“La Víspera” se describe la acción del Subprefecto junto con sus “La Víspera” se describe la acción del Subprefecto junto con sus allegados, algunas autoridades de la localidad para hacer cumplir allegados, algunas autoridades de la localidad para hacer cumplir el circular. Pero don Julián desafió la decisión del Subprefecto, de el circular. Pero don Julián desafió la decisión del Subprefecto, de modo que los preparativos para la corrida continuaron. Ya los modo que los preparativos para la corrida continuaron. Ya los habitantes de K’ayau y Pichk’achuri alistaban las últimas cosas e habitantes de K’ayau y Pichk’achuri alistaban las últimas cosas e incrementaban su rivalidad para el día de la corrida. Los muros se incrementaban su rivalidad para el día de la corrida. Los muros se hicieron solo bajo a fin de que todos tengan la oportunidad de hicieron solo bajo a fin de que todos tengan la oportunidad de observar.
observar.
Decimo Capítulo: Decimo Capítulo:
“Auki”, relata acerca de l
“Auki”, relata acerca de la relación y la veneración que tienen losa relación y la veneración que tienen los hombres de la localidad de Puquio hacia los espíritus de los cerros, hombres de la localidad de Puquio hacia los espíritus de los cerros, en este caso habla de Auki K’arhuarasu. Las ofrendas que realizan en este caso habla de Auki K’arhuarasu. Las ofrendas que realizan los K’ayau por medio del brujo del pueblo. Después de varios los K’ayau por medio del brujo del pueblo. Después de varios procesos y por mandato del brujo, a quien dice que el Auki, le procesos y por mandato del brujo, a quien dice que el Auki, le había dicho en el corazón que llevaran al Misitu a la Plaza de la había dicho en el corazón que llevaran al Misitu a la Plaza de la Corrida para la fiesta, lograron agarrar al Misitu y llevaron hacia el Corrida para la fiesta, lograron agarrar al Misitu y llevaron hacia el lugar de la fiesta en Puquio.
lugar de la fiesta en Puquio.
Onceavo Capitulo: Onceavo Capitulo:
“Yawar Fiesta”, el autor
“Yawar Fiesta”, el autor relata acerca del evento que se lleva acaborelata acerca del evento que se lleva acabo en la Plaza K’ayau, donde las autoridades trataron de cambiar la en la Plaza K’ayau, donde las autoridades trataron de cambiar la tradición, contratando a un torero de Lima para la fiesta. El día de tradición, contratando a un torero de Lima para la fiesta. El día de la corrida, aparecieron una multitud inmensa, de todos los la corrida, aparecieron una multitud inmensa, de todos los alrededores del Capital de la Provincia de Puquio, para ver el nuevo alrededores del Capital de la Provincia de Puquio, para ver el nuevo auque rechazado evento organizado por los principales y el auque rechazado evento organizado por los principales y el Subprefecto con rasgos de toreo costeño. Al ingresar el Misitu en la Subprefecto con rasgos de toreo costeño. Al ingresar el Misitu en la Plaza, ingresó el torero Ibarito, quien ante la música de los indios Plaza, ingresó el torero Ibarito, quien ante la música de los indios con el Wa
con el Wakawak’ra y la canción de las mujeres, sintió inseguridad.kawak’ra y la canción de las mujeres, sintió inseguridad. Los primeros momentos, capeó bien, luego el toro buscó el cuerpo Los primeros momentos, capeó bien, luego el toro buscó el cuerpo del torero y trató de arrollarlo, pero pudo escapar y esconderse en del torero y trató de arrollarlo, pero pudo escapar y esconderse en los escondederos. En vista que el torero no se atrevía retornar a la los escondederos. En vista que el torero no se atrevía retornar a la Plaza, ingresaron los toreros indios, emborrachados Wallpa, Plaza, ingresaron los toreros indios, emborrachados Wallpa, Tobías,
Tobías, “Honrao” “Honrao” y y K’encho K’encho y y capearon capearon una una y y otra otra vez. vez. El El torerotorero principal fue Wallpa, quien luego de una y otra capeada, es principal fue Wallpa, quien luego de una y otra capeada, es arrollado por el toro, que incrustó uno de sus cuerno en el ingle de arrollado por el toro, que incrustó uno de sus cuerno en el ingle de Wallpa. El Varayo’k, Alcalde de K’ayau, alcanza un cartucho de Wallpa. El Varayo’k, Alcalde de K’ayau, alcanza un cartucho de dinamitas al Raura. Al final el toro fue mortalmente herido por la dinamitas al Raura. Al final el toro fue mortalmente herido por la dinamita y Wallpa sangraba en borbotones por la pierna que se dinamita y Wallpa sangraba en borbotones por la pierna que se
veía regado por todo el suelo. El alcalde dijo
veía regado por todo el suelo. El alcalde dijo al Subprefecto: Esta esal Subprefecto: Esta es nuestra fiesta y así es.
nuestra fiesta y así es.
21. RESUMEN DE LA OBRA 21. RESUMEN DE LA OBRA
Comienza unos meses antes de la gran Yawar Fiesta (fiesta Comienza unos meses antes de la gran Yawar Fiesta (fiesta sangrienta), en la ciudad de Puquio, donde el subprefecto y el sangrienta), en la ciudad de Puquio, donde el subprefecto y el alcalde Antenor comienzan a preparar esta gran actividad que alcalde Antenor comienzan a preparar esta gran actividad que mayormente incluye a casi toda la población, donde muchas mayormente incluye a casi toda la población, donde muchas personas mueren y salen heridas debido a los feroces toros que se personas mueren y salen heridas debido a los feroces toros que se presentan; a medida que se va planeando, aparecen una gran presentan; a medida que se va planeando, aparecen una gran cantidad de personajes, tales como Don Julián, Demetrio, el cantidad de personajes, tales como Don Julián, Demetrio, el Sargento, Pancho Jiménez, etc., a unos cuantos días antes de Sargento, Pancho Jiménez, etc., a unos cuantos días antes de Yawar Fiesta llega un comunicado del gobierno donde pide que se Yawar Fiesta llega un comunicado del gobierno donde pide que se cancele la actividad debido a la cantidad de muerte y sangre que cancele la actividad debido a la cantidad de muerte y sangre que habría en las calles, intentando rechazar esto, se reúne el habría en las calles, intentando rechazar esto, se reúne el subprefecto, el Sargento y Pancho Jiménez, para conversar del subprefecto, el Sargento y Pancho Jiménez, para conversar del tema y ver que se puede hacer al respecto, quedan en seguir con la tema y ver que se puede hacer al respecto, quedan en seguir con la planificación, aunque Pancho estaba en desacuerdo, Pancho era planificación, aunque Pancho estaba en desacuerdo, Pancho era servidor de Don Julián, por eso el subprefecto le pide al Sargento servidor de Don Julián, por eso el subprefecto le pide al Sargento
que lo mate, pero este se niega.
que lo mate, pero este se niega.
A medida que pasa el tiempo se sigue planificando, Don Julián fue A medida que pasa el tiempo se sigue planificando, Don Julián fue a buscar a Misitu, su gran toro, este era muy feroz, sangriento y a buscar a Misitu, su gran toro, este era muy feroz, sangriento y despiadado pero estaba un poco viejo, sin embargo todo el pueblo despiadado pero estaba un poco viejo, sin embargo todo el pueblo le tenía miedo debido a las antiguas corridas y mitos que decían le tenía miedo debido a las antiguas corridas y mitos que decían sobre él, Julián va acompañado de sus sirvientes y de Fermín su sobre él, Julián va acompañado de sus sirvientes y de Fermín su mayordomo, por el miedo que se sentían los indios Julián se mayordomo, por el miedo que se sentían los indios Julián se enfadado mucho y sacaba su revólver constantemente para enfadado mucho y sacaba su revólver constantemente para asustarlos. Un día al llegar a los montes encuentran a Misitu, asustarlos. Un día al llegar a los montes encuentran a Misitu, todos se asustaron y huyeron por tan
todos se asustaron y huyeron por tan grande bestia, excepto Juliángrande bestia, excepto Julián que intento atacarlo en vano con su lazo, enfadado Julián por la que intento atacarlo en vano con su lazo, enfadado Julián por la cobardía de sus súbditos descarga su ira con Fermín al matar a su cobardía de sus súbditos descarga su ira con Fermín al matar a su caballo y haciéndolo caer de él. Con tantos esfuerzos en vano caballo y haciéndolo caer de él. Con tantos esfuerzos en vano Julián
Julián decide decide regalar regalar su su toro toro a a otro otro Ayllu Ayllu que que querían querían a a la la bestiabestia para asustar a los indígenas. Mientras tanto en Lucanas se estaba para asustar a los indígenas. Mientras tanto en Lucanas se estaba eligiendo al presidente y a los regidores del “Centro Lucanas” eligiendo al presidente y a los regidores del “Centro Lucanas”,,
saliendo elegido Escobar, un estudiante.
saliendo elegido Escobar, un estudiante.
Furioso el subprefecto con Julián al vender al toro, reúne a Julián, Furioso el subprefecto con Julián al vender al toro, reúne a Julián, el alcalde Antenor, al sargento, a Don Jesús y a Don Pancho; el alcalde Antenor, al sargento, a Don Jesús y a Don Pancho;
Julián cansado de las reclamaciones que l
Julián cansado de las reclamaciones que le hacía el e hacía el subprefecto desubprefecto de va. Los que quedaron acordaron reunir dinero para contratar a un va. Los que quedaron acordaron reunir dinero para contratar a un torero experto de Lima para Yawar Fiesta, y otras cosas mas, luego torero experto de Lima para Yawar Fiesta, y otras cosas mas, luego de salir, Jesús se limita de dar dinero y se va. de salir, Jesús se limita de dar dinero y se va. Hay una junta de dieciséis varayok´s, debido a otra carta del Hay una junta de dieciséis varayok´s, debido a otra carta del gobierno para cancelar Yawar Fiesta, logran hacer aceptar al gobierno para cancelar Yawar Fiesta, logran hacer aceptar al gobierno para continuar con la actividad programada para el 28 de gobierno para continuar con la actividad programada para el 28 de Julio.
Julio. Julián
Julián va va a a pedir pedir a a su su toro toro al al ayllu ayllu al al que que lo lo vendió vendió para para YawarYawar Fiesta y lo consigue, también llega el torero Ibarito II, el Vicario Fiesta y lo consigue, también llega el torero Ibarito II, el Vicario manda a construir el estrado y las gradería para la gente, ya todo manda a construir el estrado y las gradería para la gente, ya todo listo para Yawar Fiesta solo faltaba domar al gran toro para listo para Yawar Fiesta solo faltaba domar al gran toro para llevarlo, lo ataron con varios lazos y lo comenzaron a arrastrar llevarlo, lo ataron con varios lazos y lo comenzaron a arrastrar
hasta el estrado que estaba muy lejos.
hasta el estrado que estaba muy lejos.
Comenzó la fiesta en Puquio y estaban reunidos, Don Jesús, Comenzó la fiesta en Puquio y estaban reunidos, Don Jesús, Escobar, Don Julián, el subprefecto, el alcalde Antenor, el
Escobar, Don Julián, el subprefecto, el alcalde Antenor, el sargentosargento y Pancho Jiménez, toda la
y Pancho Jiménez, toda la gente estaba alborotada por entrar a vergente estaba alborotada por entrar a ver el gran espectáculo, de lejos se comenzaba a ver al gran toro que lo el gran espectáculo, de lejos se comenzaba a ver al gran toro que lo acercaban arrastrándolo por el camino, luego de un resbalón del acercaban arrastrándolo por el camino, luego de un resbalón del Vicario el chofer Martínez decidió jalar al toro ya que los indios que Vicario el chofer Martínez decidió jalar al toro ya que los indios que lo jalaban estaban débiles y les dolían las manos por todo el lo jalaban estaban débiles y les dolían las manos por todo el forcejeo del animal, ya en el estrado el gran toro entra ante el forcejeo del animal, ya en el estrado el gran toro entra ante el torero Ibarito, comenzó el gran Yawar Fiesta, el toro se arremete torero Ibarito, comenzó el gran Yawar Fiesta, el toro se arremete contra el torero y por la fuerza y la astucia de la bestia clava sus contra el torero y por la fuerza y la astucia de la bestia clava sus grandes astas en la ingle del torero, los
grandes astas en la ingle del torero, los demás intentaron calmar aldemás intentaron calmar al toro, y en un momento un gran estallido en el pecho del animal lo toro, y en un momento un gran estallido en el pecho del animal lo deja moribundo y muerto en medio de todo el público que lo deja moribundo y muerto en medio de todo el público que lo observaba, el alcalde le dice en el oído al subprefecto-¿Ya ve observaba, el alcalde le dice en el oído al subprefecto-¿Ya ve
subprefecto?, esto si es un Yawar Punchay.
subprefecto?, esto si es un Yawar Punchay.
22.- BIOGRAFIA DEL AUTOR 22.- BIOGRAFIA DEL AUTOR
José María Arguedas Altamirano, nació el
José María Arguedas Altamirano, nació el 18 de enero 18 de enero de de 19111911 en la en la ciudad de
ciudad de Andahuaylas,Andahuaylas, provincia de Andahuaylas,provincia de Andahuaylas, departamento departamento de Apurímac,
de Apurímac, en la sierra sur del Perú Era hijo de Víctor Manuel en la sierra sur del Perú Era hijo de Víctor Manuel Arguedas Arellano, un abogado cuzqueño que ejercía de Juez en Arguedas Arellano, un abogado cuzqueño que ejercía de Juez en diversos pueblos, y de Victoria Altamirano Navarro, perteneciente a diversos pueblos, y de Victoria Altamirano Navarro, perteneciente a una acaudalada familia de Andahuaylas. Cuando tenía dos años y una acaudalada familia de Andahuaylas. Cuando tenía dos años y medio de edad, falleció su madre, víctima de "cólicos hepáticos"; medio de edad, falleció su madre, víctima de "cólicos hepáticos"; pasó
pasó entonces entonces a a vivir vivir a a la la casa casa de de su su abuela abuela paterna, paterna, Teresa Teresa Arellano, en la ciudad
Arellano, en la ciudad de Andahuaylas.de Andahuaylas. En
En 1915,1915, su padre al ser nombrado Juez de primera instancia de su padre al ser nombrado Juez de primera instancia de la
dicha sede, donde poco después se casó con una rica hacendada dicha sede, donde poco después se casó con una rica hacendada de
de San Juan de Lucanas,San Juan de Lucanas, Grimanesa Arangoitia Iturbe viuda de Grimanesa Arangoitia Iturbe viuda de Pacheco
Pacheco (1917) (1917) . El pequeño José María viajó entonces a Lucanas,. El pequeño José María viajó entonces a Lucanas, para reunirse
para reunirse con con su su madrastra; el madrastra; el viaje viaje fue fue todo todo un un acontecimiento acontecimiento para él,
para él, como como lo lo recordaría recordaría siempre. siempre. La fLa familia samilia se e instaló en instaló en Puquio,Puquio, la capital de la provincia. José María y su hermano Arístides, dos la capital de la provincia. José María y su hermano Arístides, dos años mayor que él, fueron matriculados en una escuela particular. Al años mayor que él, fueron matriculados en una escuela particular. Al año siguiente,
año siguiente, 1918,1918, los dos hermanos continuaron sus estudios en los dos hermanos continuaron sus estudios en San Juan de Lucanas, viviendo en la casa de la madrastra. San Juan de Lucanas, viviendo en la casa de la madrastra. En
En 1919,1919, Arístides fue enviado a estudiar a Lima y José María Arístides fue enviado a estudiar a Lima y José María continuó viviendo con la madrastra.
continuó viviendo con la madrastra. En
En 1920,1920, tras la ascensión al poder de tras la ascensión al poder de Augusto B. Leguía,Augusto B. Leguía, el padre el padre de José María, que era del partido contrario
de José María, que era del partido contrario (pardista) (pardista) , fue removido , fue removido de su cargo de Juez y tuvo que retornar a su profesión de su cargo de Juez y tuvo que retornar a su profesión de
de abogado abogado litigante y viajero, trajinar que solo le permitía hacer litigante y viajero, trajinar que solo le permitía hacer visitas esporádicas a su familia. Esta etapa de la vida del niño José visitas esporádicas a su familia. Esta etapa de la vida del niño José María estuvo marcada por la difícil relación que sostuvo con su María estuvo marcada por la difícil relación que sostuvo con su madrastra y con su hermanastro Pablo Pacheco. Aquella sentía por madrastra y con su hermanastro Pablo Pacheco. Aquella sentía por su hijastro un evidente desprecio, y constantemente lo mandaba a su hijastro un evidente desprecio, y constantemente lo mandaba a convivir con los criados indígenas de la hacienda, de la cual solo lo convivir con los criados indígenas de la hacienda, de la cual solo lo recogía a la llegada de su padre, tal como lo ha relatado Arguedas recogía a la llegada de su padre, tal como lo ha relatado Arguedas en el primer encuentro de narradores realizado en Arequipa en en el primer encuentro de narradores realizado en Arequipa en 1965. Por su parte el hermanastro lo maltrataba física y 1965. Por su parte el hermanastro lo maltrataba física y psicológicamente
psicológicamente e e incluso incluso en en una una ocasión ocasión le le obligó obligó a a presenciar presenciar la la violación de una de sus tías, que era a la vez la mamá de uno de violación de una de sus tías, que era a la vez la mamá de uno de sus compañeritos de escuela (los escoleros mencionados en varios sus compañeritos de escuela (los escoleros mencionados en varios de sus cuentos). Al parecer, esa fue solo una de las tantas escenas de sus cuentos). Al parecer, esa fue solo una de las tantas escenas sexuales que fue obligado a presenciar, ya que el hermanastro tenía sexuales que fue obligado a presenciar, ya que el hermanastro tenía muchas amantes en el pueblo. La figura de este hermanastro habría muchas amantes en el pueblo. La figura de este hermanastro habría de perdurar en su obra literaria personificando al gamonal abusivo, de perdurar en su obra literaria personificando al gamonal abusivo, cruel y lujurioso. Sobre aquel personaje diría Arguedas cruel y lujurioso. Sobre aquel personaje diría Arguedas posteriormente:
posteriormente:
Cuando llegó mi hermanastro de vacaciones, ocurrió algo Cuando llegó mi hermanastro de vacaciones, ocurrió algo verdaderamente terrible (...) Desde el primer momento yo le caí muy verdaderamente terrible (...) Desde el primer momento yo le caí muy mal porque este sujeto era de facciones indígenas y yo de muchacho mal porque este sujeto era de facciones indígenas y yo de muchacho tenía el pelo un poco castaño y era blanco en comparación con él. (...) tenía el pelo un poco castaño y era blanco en comparación con él. (...) Yo fui relegado a la cocina (...) quedaba obligado a hacer algunas Yo fui relegado a la cocina (...) quedaba obligado a hacer algunas labores domésticas; a cuidar los becerros, a traerle el caballo, como labores domésticas; a cuidar los becerros, a traerle el caballo, como mozo. (...) Era un criminal, de esos clásicos. Trataba muy mal a los mozo. (...) Era un criminal, de esos clásicos. Trataba muy mal a los indios, y esto sí me dolía mucho y lo llegué a odiar como lo odiaban indios, y esto sí me dolía mucho y lo llegué a odiar como lo odiaban todos los indios. Era
todos los indios. Era un gamonal.un gamonal.
Algunos, sin embargo, consideran que el supuesto maltrato de la Algunos, sin embargo, consideran que el supuesto maltrato de la madrastra fue una ficción; entre ellos el mismo Arístides.
A mediados de
A mediados de julio julio de de 19211921 José María se escapó de la casa de la José María se escapó de la casa de la madrastra junto con su hermano Arístides, que había retornado de madrastra junto con su hermano Arístides, que había retornado de Lima; ambos fueron a la hacienda Biseca, propiedad de su tío Lima; ambos fueron a la hacienda Biseca, propiedad de su tío Manuel Perea Arellano, situada a 8
Manuel Perea Arellano, situada a 8 km km de San Juan de Lucanas.de San Juan de Lucanas. Allí vivió durante dos años, en ausencia del padre, conviviendo con Allí vivió durante dos años, en ausencia del padre, conviviendo con los campesinos indios a quienes ayudaban en las faenas agrícolas. los campesinos indios a quienes ayudaban en las faenas agrícolas. De dos campesinos guardaría un especial recuerdo: don Felipe De dos campesinos guardaría un especial recuerdo: don Felipe Maywa y don Víctor Pusa. Para José María fueron los años más Maywa y don Víctor Pusa. Para José María fueron los años más felices de su vida.
felices de su vida. En
En 1923 1923 abandonó su retiro al ser recogido por su padre, a quien abandonó su retiro al ser recogido por su padre, a quien acompañó en sus frecuentes viajes laborales, conociendo más de acompañó en sus frecuentes viajes laborales, conociendo más de 200 pueblos. Pasaron por
200 pueblos. Pasaron por Huamanga,Huamanga, Cuzco Cuzco y y Abancay.Abancay. En esta En esta última ciudad ingresó como interno en el Colegio Miguel Grau de última ciudad ingresó como interno en el Colegio Miguel Grau de los
los Padres Mercedarios,Padres Mercedarios, cursando el quinto y sexto grado de cursando el quinto y sexto grado de primaria,
primaria, entre entre 1924 1924 y y 1925,1925, mientras su padre continuaba su vida mientras su padre continuaba su vida itinerante y su hermano Arístides seguía su educación en Lima. Esta itinerante y su hermano Arístides seguía su educación en Lima. Esta etapa de su vida quedó conmovedoramente plasmada en su obra etapa de su vida quedó conmovedoramente plasmada en su obra maestra,
maestra, Los ríos profundos:Los ríos profundos:
Mi padre no pudo encontrar nunca dónde fijar su residencia; fue un Mi padre no pudo encontrar nunca dónde fijar su residencia; fue un abogado de provincias, inestable y errante. Con él conocí más de abogado de provincias, inestable y errante. Con él conocí más de doscientos pueblos. (...) Pero mi padre decidía irse de un pueblo a doscientos pueblos. (...) Pero mi padre decidía irse de un pueblo a otro cuando las montañas, los caminos, los campos de juego, el otro cuando las montañas, los caminos, los campos de juego, el lugar donde duermen los pájaros, cuando los detalles del pueblo lugar donde duermen los pájaros, cuando los detalles del pueblo empezaban a formar parte de la memoria. (...) Hasta un día en que empezaban a formar parte de la memoria. (...) Hasta un día en que mi padre me confesó, con ademán aparentemente más enérgico que mi padre me confesó, con ademán aparentemente más enérgico que otras veces, que nuestro peregrinaje terminaría en Abancay. (...) otras veces, que nuestro peregrinaje terminaría en Abancay. (...) Cruzábamos el Apurímac, y en los ojos azules e inocentes de mi Cruzábamos el Apurímac, y en los ojos azules e inocentes de mi padre
padre vi vi la la expresión expresión característica que característica que tenían tenían cuando cuando el el desaliento desaliento le hacía concebir la decisión de nuevos viajes. (...) Yo estaba le hacía concebir la decisión de nuevos viajes. (...) Yo estaba matriculado en el Colegio y dormía en el internado. Comprendí que matriculado en el Colegio y dormía en el internado. Comprendí que mi padre se marcharía. Después de varios años de haber viajado mi padre se marcharía. Después de varios años de haber viajado juntos, yo debía quedarme; y él se iría solo.
juntos, yo debía quedarme; y él se iría solo. En el verano de
En el verano de 1925,1925, cuando se hallaba de visita en la hacienda cuando se hallaba de visita en la hacienda Karkequi, en los valles del
Karkequi, en los valles del Apurímac Apurímac sufrió un accidente con la sufrió un accidente con la rueda de un trapiche, de resultas del cual perdió dos dedos de la rueda de un trapiche, de resultas del cual perdió dos dedos de la mano derecha y se le atrofiaron los dedos restantes. Se dice que mano derecha y se le atrofiaron los dedos restantes. Se dice que atribuyó el hecho a un castigo sobrenatural por practicar atribuyó el hecho a un castigo sobrenatural por practicar la
la masturbación.masturbación. En
En 1926,1926, junto con su hermano Arístides empezó sus estudios junto con su hermano Arístides empezó sus estudios secundarios en el colegio San Luis Gonzaga de
secundarios en el colegio San Luis Gonzaga de Ica,Ica, en la desértica en la desértica costa peruana, hecho que marcó su alejamiento del ambiente costa peruana, hecho que marcó su alejamiento del ambiente serrano que había moldeado hasta entonces su infancia, pues hasta serrano que había moldeado hasta entonces su infancia, pues hasta entonces había visitado la costa solo de manera esporádica. Cursó entonces había visitado la costa solo de manera esporádica. Cursó allí hasta el segundo año de secundaria y sufrió en carne propia el allí hasta el segundo año de secundaria y sufrió en carne propia el desprecio de los costeños hacia los serranos, tanto de parte de sus desprecio de los costeños hacia los serranos, tanto de parte de sus
profesores
profesores como como de de los los mismos mismos alumnos. alumnos. Se Se enamoró enamoró intensamente intensamente de una muchacha iqueña llamada Pompeya, a quien le dedicó de una muchacha iqueña llamada Pompeya, a quien le dedicó unos
unos acrósticos,acrósticos, pero ella lo rechazó diciéndole que no quería tener pero ella lo rechazó diciéndole que no quería tener amores con serranos. Él se vengó llegando a ser el primero de la amores con serranos. Él se vengó llegando a ser el primero de la clase en todos los cursos, derrumbando así la creencia de la clase en todos los cursos, derrumbando así la creencia de la incapacidad intelectual del hombre andino.
incapacidad intelectual del hombre andino. En
En 1928 1928 reanudó su vida trashumante otra vez en la sierra, siempre reanudó su vida trashumante otra vez en la sierra, siempre junto
junto a a su su padre. padre. Vivió Vivió entre entre Pampas Pampas y y Huancayo;Huancayo; en esta última en esta última ciudad cursó el tercero de secundaria, en el colegio Santa Isabel. ciudad cursó el tercero de secundaria, en el colegio Santa Isabel. Fue allí donde se inició formalmente como escritor al colaborar en la Fue allí donde se inició formalmente como escritor al colaborar en la revista es
revista estudiantil tudiantil Antorcha; se Antorcha; se dice dice también que también que por por entonces entonces escribió una novela de 600 páginas, que tiempo después le escribió una novela de 600 páginas, que tiempo después le arrebataría la policía, pero de l
arrebataría la policía, pero de la que no ha quedado huella alguna.a que no ha quedado huella alguna. Cursó sus dos últimos años de secundaria
Cursó sus dos últimos años de secundaria (1929 (1929 -1930) -1930) en el Colegio en el Colegio Nuestra Señora de La Merced, de
Nuestra Señora de La Merced, de Lima,Lima, casi sin asistir a clases pues casi sin asistir a clases pues viajaba con frecuencia a
viajaba con frecuencia a Yauyos Yauyos para estar para estar al lado al lado de su de su padre, que padre, que se hallaba agobiado por la estrechez económica. Aprobó los se hallaba agobiado por la estrechez económica. Aprobó los exámenes finales, terminando así sus estudios escolares exámenes finales, terminando así sus estudios escolares prácticamente estudiando sin maestro.
prácticamente estudiando sin maestro. En
En 1931,1931, ya con 20 años de edad, se estableció permanentemente ya con 20 años de edad, se estableció permanentemente en
en Lima Lima e ingresó a la Facultad de Letras de la e ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Nacional Mayor de San Marcos. Allí, contra lo que esperaba, fue Allí, contra lo que esperaba, fue recibido con cordialidad y respeto por sus condiscípulos, entre los recibido con cordialidad y respeto por sus condiscípulos, entre los que se contaban los futuros filósofos
que se contaban los futuros filósofos Luis Felipe Al arco Luis Felipe Al arco y y Carlos Carlos Cueto Fernandino,
Cueto Fernandino, y los poetas y los poetas Emilio Adolfo Westphalen Emilio Adolfo Westphalen y y Luis Luis Fabio Xammar.
Fabio Xammar. A raíz del fallecimiento de su padre, ocurrido el año A raíz del fallecimiento de su padre, ocurrido el año siguiente, se vio forzado a ganarse la vida entrando a trabajar como siguiente, se vio forzado a ganarse la vida entrando a trabajar como auxiliar en la Administración de Correos. Era apenas un puesto de auxiliar en la Administración de Correos. Era apenas un puesto de portapliegos,
portapliegos, pero pero los los 180 180 soles soles mensuales mensuales de de sueldo sueldo aliviaron aliviaron sus sus necesidades económicas a lo largo de cinco
necesidades económicas a lo largo de cinco años.años. En
En 1933 1933 publicó publicó su su primer primer cuento,cuento, «Warma kuyay» «Warma kuyay» , publicado en la , publicado en la revista Signo. En
revista Signo. En 1935 1935 publicó Agua, publicó Agua, su primer libro de cuentos, que su primer libro de cuentos, que obtuvo
obtuvo el el segundo segundo premio premio de de la la Revista Revista Americana Americana de de Buenos Buenos Aires
Aires y que inauguró una nueva época en la historia y que inauguró una nueva época en la historia del
del indigenismol indigenismol iterario iterario ..9 9 En En 1936 1936 fundó fundó con con Augusto Augusto Tamayo Tamayo
Vargas,
Vargas, Alberto Tauro del Pino Alberto Tauro del Pino y otros, la revista Palabra, en cuyas y otros, la revista Palabra, en cuyas páginas
páginas se se ve ve reflejada reflejada la la ideología ideología propugnada propugnada por por José Carlos José Carlos Mariátegui.
Mariátegui. En
En 1937 1937 fue fue apresado apresado por por participar participar en en las las protestas protestas estudiantiles estudiantiles contra la visita del general italiano Camarotta, jefe de una misión contra la visita del general italiano Camarotta, jefe de una misión policial
policial de de la la Italia Italia fascista.fascista. Eran los días de la dictadura de Eran los días de la dictadura de Óscar Óscar R. Benavides.
R. Benavides. Fue trasladado al penal «El Sexto» de Fue trasladado al penal «El Sexto» de Lima,Lima, donde donde permaneció
en la
en la novela del mismo nombre.novela del mismo nombre. Pero a pesar de simpatizar con el Pero a pesar de simpatizar con el ideario comunista, nunca participó activamente en la política ideario comunista, nunca participó activamente en la política militante. Estando en prisión, se dio tiempo para traducir muchas militante. Estando en prisión, se dio tiempo para traducir muchas canciones quechuas que aparecieron en su segundo libro canciones quechuas que aparecieron en su segundo libro publicado:
publicado: Canto quecha Canto quecha (1938) (1938) ..
Perdido su trabajo en el Correo y lograda su Licenciatura de Perdido su trabajo en el Correo y lograda su Licenciatura de Literatura en San Marcos, Arguedas inició su carrera docente en el Literatura en San Marcos, Arguedas inició su carrera docente en el Colegio Nacional «Mateo Pumacahua» de
Colegio Nacional «Mateo Pumacahua» de Sicuani,Sicuani, en el en el departamento departamento de Cuzco,
de Cuzco, como profesor de Castellano y Geografía y con el sueldo como profesor de Castellano y Geografía y con el sueldo de 200 soles mensuales
de 200 soles mensuales (1939 (1939 -1941) -1941) . Allí, junto con sus alumnos,. Allí, junto con sus alumnos, llevó a cabo un trabajo de recopilación del folclor local. Descubrió llevó a cabo un trabajo de recopilación del folclor local. Descubrió entonces su vocación de
entonces su vocación de etnólogo.etnólogo. Paralelamente contrajo Paralelamente contrajo matrimonio con
matrimonio con Celia Bustamante Vernal,Celia Bustamante Vernal, el el 30 de junio 30 de junio de 1939,de 1939, quien junto con su hermana Alicia era promotora de la Peña Cultural quien junto con su hermana Alicia era promotora de la Peña Cultural «Pancho Fierro», un legendario centro de reunión de artistas e «Pancho Fierro», un legendario centro de reunión de artistas e intelectuales en Lima.
intelectuales en Lima. En
En 19411941 publicó publicó Yawar Fiesta,Yawar Fiesta, su tercer libro y primera su tercer libro y primera novela novela a a la la vez. Entre octubre de
vez. Entre octubre de 19411941 y noviembre de y noviembre de 1942 1942 fue fue agregado agregado al
al Ministerio de Educación Ministerio de Educación para para colaborar colaborar en en la la reforma reforma de de los los planes
planes de de estudios estudios secundarios. secundarios. Tras Tras representar representar al al profesorado profesorado peruano
peruano en en el el Congreso Congreso Indigenista Indigenista Interamericano Interamericano de
de Pátzcuaro Pátzcuaro (1942) (1942) , reasumió su labor de profesor de castellano en , reasumió su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales
los colegios nacionales «Alfonso Ugarte» «Alfonso Ugarte» ,,«Nuestra Señora de «Nuestra Señora de Guadalupe»
Guadalupe» y «Mariano Melgar» de Lima. En esos años publicó y «Mariano Melgar» de Lima. En esos años publicó también en la prensa muchos artículos de divulgación folclórica y también en la prensa muchos artículos de divulgación folclórica y etnográfica sobre el mundo andino.
etnográfica sobre el mundo andino. En
En 1944 1944 presentó presentó un un episodio episodio depresivo depresivo caracterizado caracterizado por por decaimiento, fatiga,
decaimiento, fatiga, insomnio,insomnio, ansiedad y probablemente crisis de ansiedad y probablemente crisis de angustia, por lo cual pidió licencia repetidas veces en su centro de angustia, por lo cual pidió licencia repetidas veces en su centro de labor docente, hasta 1945. Este episodio lo describió en sus cartas a labor docente, hasta 1945. Este episodio lo describió en sus cartas a su hermano Arístides y brevemente en sus diarios insertados en su su hermano Arístides y brevemente en sus diarios insertados en su novela póstuma
novela póstuma El zorro de arriba y el zorro de abajo;El zorro de arriba y el zorro de abajo; en una de en una de esas cartas (con fecha 23 de julio de
esas cartas (con fecha 23 de julio de 1945) 1945) dijo:dijo:
Yo sigo mal. Van tres años que mi vida es una alternativa de relativo Yo sigo mal. Van tres años que mi vida es una alternativa de relativo alivio y de días y noches en que parece que ya voy a terminar. No alivio y de días y noches en que parece que ya voy a terminar. No leo, apenas escribo; cualquier preocupación intensa me abate leo, apenas escribo; cualquier preocupación intensa me abate totalmente. Sólo con un descanso prolongado, en condiciones totalmente. Sólo con un descanso prolongado, en condiciones especiales, podría quizá, según los médicos, curar hasta recuperar especiales, podría quizá, según los médicos, curar hasta recuperar mucho mi salud. Pero eso es imposible.
mucho mi salud. Pero eso es imposible.
Se recuperó, pero eventualmente tendría otras recaídas posteri
Se recuperó, pero eventualmente tendría otras recaídas posteriores.ores. Según atestigua César Lévano, en esta época Arguedas estuvo muy Según atestigua César Lévano, en esta época Arguedas estuvo muy cerca de los comunistas, a quienes apoyó en diversas labores, como cerca de los comunistas, a quienes apoyó en diversas labores, como en la de capacitación a círculos obreros
de ser un “conocido militante comunista”, acusación que sin duda de ser un “conocido militante comunista”, acusación que sin duda tuvo mucho eco pues a fines de
tuvo mucho eco pues a fines de 1948 1948 la recién instalada dictadura la recién instalada dictadura de
de Manuel A. Odría Manuel A. Odría declaró a Arguedas “excedente”, cesándolo de declaró a Arguedas “excedente”, cesándolo de su puesto de profesor en el colegio Mariano Melgar. Al año siguiente su puesto de profesor en el colegio Mariano Melgar. Al año siguiente se inscribió en el Instituto de Etnología de San Marcos y reanudó su se inscribió en el Instituto de Etnología de San Marcos y reanudó su labor intelectual. Ese mismo año publicó Canciones y cuentos del labor intelectual. Ese mismo año publicó Canciones y cuentos del pueblo quechua. En
pueblo quechua. En los los años siguientes caños siguientes continuó ejerciendo ontinuó ejerciendo diversos diversos cargos en instituciones oficiales encargadas de conservar y cargos en instituciones oficiales encargadas de conservar y promover la cultura.
promover la cultura. En marzo de
En marzo de 1947 1947 fue fue nombrado nombrado Conservador Conservador General General de de Folklore Folklore del
del Ministerio de Educación,Ministerio de Educación, para luego ser promovido a Jefe de la para luego ser promovido a Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo Ministerio Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo Ministerio (1950
(1950 -1952) -1952) . Llevó a cabo importantes iniciativas orientadas a . Llevó a cabo importantes iniciativas orientadas a estudiar la cultura popular en todo el país. Por su gestión directa, estudiar la cultura popular en todo el país. Por su gestión directa, Jacinto Palacios, el gran trovador andino, grabó el primer disco de Jacinto Palacios, el gran trovador andino, grabó el primer disco de música andina en
música andina en 1948.1948. Los teatros Los teatros Municipal Municipal y y Segura Segura abrieron sus abrieron sus puertas al arte andino.
puertas al arte andino. Entre
Entre 1950 1950 y y 1953 1953 dictó cursos de Etnología y quechua en el dictó cursos de Etnología y quechua en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones. En 1951 viajó a
Instituto Pedagógico Nacional de Varones. En 1951 viajó a La Paz,La Paz, Bolivia, para participar en una reunión de la
Bolivia, para participar en una reunión de la OIT OIT (Organización (Organización Internacional del Trabajo). En 1952 hizo un largo viaje con su Internacional del Trabajo). En 1952 hizo un largo viaje con su esposa Celia por la región central andina, recopilando material esposa Celia por la región central andina, recopilando material folclórico,
folclórico, que que publicó publicó con con el el título título de Cuentos de Cuentos mágico-realistas mágico-realistas y y canciones de fiestas tradicionales del valle de Mantaro, provincias canciones de fiestas tradicionales del valle de Mantaro, provincias de Jauja y Concepción. En
de Jauja y Concepción. En 1953 1953 fue fue nombrado Dnombrado Director irector del del Instituto Instituto de Estudios Etnológicos del hoy Museo Nacional de la Cultura de Estudios Etnológicos del hoy Museo Nacional de la Cultura Peruana, cargo en el que permaneció durante diez años; Peruana, cargo en el que permaneció durante diez años; simultáneamente d
simultáneamente dirigió irigió la la revista revista Folklore Folklore Americano Americano (órgano (órgano del del Comité Interamericano de Folklore, del que era secretario).
Comité Interamericano de Folklore, del que era secretario). En
En 1954 1954 publicó publicó la la novela novela corta corta Diamantes y pedernales,Diamantes y pedernales, conjuntamente con una reedición de los cuentos de Agua, a las que conjuntamente con una reedición de los cuentos de Agua, a las que sumó el cuento
sumó el cuento Oro vilca.Oro vilca. Habían pasado unos 13 años desde que Habían pasado unos 13 años desde que no publicaba un libro de creación literaria; a partir de entonces no publicaba un libro de creación literaria; a partir de entonces retomó de manera sostenida tal labor creativa, hasta su muerte. retomó de manera sostenida tal labor creativa, hasta su muerte. Pero su retorno a la literatura no lo apartó de la etnología. Pero su retorno a la literatura no lo apartó de la etnología. En
En 1955 1955 su cuento «La muerte de los Arango» obtuvo el primer su cuento «La muerte de los Arango» obtuvo el primer premio
premio del del Concurso Concurso Latinoamericano Latinoamericano de de Cuento Cuento organizado organizado en en México.
México.
A fin de complementar su formación profesional, se especializó en A fin de complementar su formación profesional, se especializó en la
la Universidad de San Marcos Universidad de San Marcos en Etnología, de la que optó el grado en Etnología, de la que optó el grado de Bachiller el
de Bachiller el (20 de diciembre (20 de diciembre de de 1957) 1957) con su tesis «La evolución con su tesis «La evolución de las comunidades indígenas», trabajo que obtuvo el Premio de las comunidades indígenas», trabajo que obtuvo el Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado
realizó su primer viaje por Europa, becado por la
realizó su primer viaje por Europa, becado por la UNESCO,UNESCO, para para efectuar estudios diversos, tanto en
efectuar estudios diversos, tanto en España España como en como en Francia.Francia. Durante el tiempo que permaneció en
Durante el tiempo que permaneció en España,España, Arguedas hizo Arguedas hizo investigaciones entre las comunidades de la
investigaciones entre las comunidades de la provincia de Zamora,provincia de Zamora, buscando las raíces hispanas de la cultura andina, que le dieron buscando las raíces hispanas de la cultura andina, que le dieron material para su tesis doctoral: «Las Comunidades de España y del material para su tesis doctoral: «Las Comunidades de España y del Perú», con la que se graduó el
Perú», con la que se graduó el 5 de julio 5 de julio de de 1963.1963. En
En 1958 1958 publicó publicó Los ríos profundos,Los ríos profundos, novela autobiográfica, por la novela autobiográfica, por la cual recibió en
cual recibió en 1959 1959 el Premio Nacional de Fomento a la Cultura el Premio Nacional de Fomento a la Cultura «Ricardo Palma». Esta novela ha sido considerada como su obra «Ricardo Palma». Esta novela ha sido considerada como su obra maestra. Por entonces empezó a ejercer como catedrático de maestra. Por entonces empezó a ejercer como catedrático de Etnología
Etnología en en la la Universidad Universidad (de (de 1958 1958 a a 1968) 1968) . De la misma . De la misma disciplina fue también profesor en la
disciplina fue también profesor en la Universidad Nacional Agraria Universidad Nacional Agraria La Molina
La Molina (de (de 1962 1962 a a 1969) 1969) .. En
En 19611961 publicó publicó su su novela novela El Sexto,El Sexto, por la cual se le concedió, por por la cual se le concedió, por segunda vez, el Premio Nacional de Fomento a la Cultura «Ricardo segunda vez, el Premio Nacional de Fomento a la Cultura «Ricardo Palma» (1962). Dicha obra es un relato novelado de su experiencia Palma» (1962). Dicha obra es un relato novelado de su experiencia carcelaria en el famoso penal situado en el centro de Lima, que sería carcelaria en el famoso penal situado en el centro de Lima, que sería clausurado en
clausurado en 1986.1986. En
En 1962 1962 editó su cuento editó su cuento La agonía de Rasu Ñiti.La agonía de Rasu Ñiti. Viajó en ese mismo Viajó en ese mismo año a
año a Berlín Occidental Berlín Occidental (Alemania) (Alemania) , donde se llevó a cabo el primer , donde se llevó a cabo el primer coloquio de escritores iberoamericanos, organizado por la coloquio de escritores iberoamericanos, organizado por la revista Humboldt.
revista Humboldt. En
En 1963 1963 fue fue nombrado nombrado Director Director de de la la Casa Casa de de la la Cultura Cultura del del Perú,Perú, donde llevó a cabo una importante labor profesional; sin embargo, donde llevó a cabo una importante labor profesional; sin embargo, renunció al año siguiente, como gesto de solidaridad para con el renunció al año siguiente, como gesto de solidaridad para con el presidente de la Comisión Nacional de Cultura.
presidente de la Comisión Nacional de Cultura. En
En 1964 1964 publicó publicó su su obra obra más más ambiciosa:ambiciosa: Todas las sangres,Todas las sangres, novela novela de gran consistencia narrativa, en la que el escritor quiso mostrar de gran consistencia narrativa, en la que el escritor quiso mostrar toda la variedad de tipos humanos que conforman el Perú y a la vez toda la variedad de tipos humanos que conforman el Perú y a la vez los conflictos determinados por los cambios que origina en las los conflictos determinados por los cambios que origina en las poblaciones
poblaciones andinas andinas el el progreso progreso contemporáneo. contemporáneo. Sin Sin embargo, embargo, esta esta novela fue criticada severamente durante una mesa redonda novela fue criticada severamente durante una mesa redonda organizada por el Instituto de Estudios peruanos el día
organizada por el Instituto de Estudios peruanos el día 23 de 23 de junio
junio de 1965, aduciéndose que era una versión distorsionada de la de 1965, aduciéndose que era una versión distorsionada de la sociedad peruana. Estas críticas fueron devastadoras para sociedad peruana. Estas críticas fueron devastadoras para Arguedas, quien aquella misma noche escribió estas líneas Arguedas, quien aquella misma noche escribió estas líneas desgarradoras:
desgarradoras:
Uno de los críticos desaforados de la obra arguediana era el Uno de los críticos desaforados de la obra arguediana era el escritor
escritor Sebastián Salazar Bondi.Sebastián Salazar Bondi. Según la interpretación de Según la interpretación de algunos, esas críticas fueron uno de los tantos eslabones que se algunos, esas críticas fueron uno de los tantos eslabones que se sumaron a alimentar la depresión de Arguedas, que lo llevaría a su sumaron a alimentar la depresión de Arguedas, que lo llevaría a su primer intento de suicidio al año siguiente
