CONVERSACIÓN
CON ALFONSO
LETELIER
Eduardo Elgueta
Villablanca
1.
¿Cómo
ve el conjuntode
su realización musical?Se
refiere seguramenteUd.
a miobra
como compositor engeneral,
verdad,
no en particular.
—Exacto.
Mi
proposición generalde lo
que yohe
realizado —aunque esdifícil hacer
un análisis personal sobre el
asunto—,
yo creo que siemprehe
quedado un pococorto,
siemprehe
quedado
un poco atrásde lo
que yo pensaba realizar.Siempre he deseado
quelo
quehago
sea mejor
de
lo
quehe hecho.
Pero,
apartede
eso,
mi actividad musical meha dado
tantas satisfacciones, tantos
agrados,
tanta
sensaciónde
unalabor
cumplida ala
medidade
misfuerzas,
que eso seríala
mayor compensación al no
hallar
que mi músicafuera
todo
lo
perfectay
todo
lo
trascen
dente
que yola
piensoy la deseo.
2.
¿De
qué manera piensaUd.,
selia
integrado
subúsqueda
personal conlas
necesidades
artísticas
del
medio?En
estesentido,
yotendría
quedecirle lo
siguiente: no puedo ocultarle quelo
primero quehe
sentidoy
he desprendido
de
mi creaciónmusical,
quela
creomuy
espontánea,
esha
ber
realizado una vocación absolutamenteineludible,
que yo nohubiera
podido orillarde
ninguna
manera;
yo mehe
sentidoimpulsado
a realizarmede
esa manera.Ahora,
yo creo. yopienso,
que el arte engeneral,
cuando se practicade
esamanera,
con absolutasince-ridad
y
naturalmentedesde
ciertolímite
de
perfección ode
corrección paraarriba,
estotiene
unaresonancia,
tiene
un reflejo enla
comunidad.Yo
creo quehay
música mía queagrada,
quegusta,
y
que posiblementeha
producido alguna satisfacción.Aparte
de
esto,
creotambién,
en unterreno
máspráctico,
quela
vez queha habido
ensayos o preparación o ejecución
de
obrasmías,
esbastante la
gente que seha
interesado,
queha
traba
jado
y
queha
aprovechado,
ya que el conocer una obra nueva siempre esinteresante
parala
gente que estáejecutando,
porquelos
ejecutantes, naturalmente,
elementosimportantes
d
>ntrode
la
creaciónmusical,
son personas que seinteresan
enhacer
tales
o cuales obras.Yo
creoejue,
en muchasoportunidades,
en ese aspecto misobras
han
producidointerés
y
dedicación
de
muchaspersonas;
en esesentido,
me parece a mí que puedenhaber
teni
do
una resonanciamuy
directa
con el público.Ahora
hay
algunas obrasmías,
sobretodo
las
obrascorales,
quehan
recorrido un caminocurioso.
Han
partidodesde
la
composición,
porsupuesto,
y
por razonesde
su constitucióninterna, de
su estructura,de
suambiente,
de
suespíritu,
sehan
extendidoy hecho
populares;
popular en elbuen
sentidodel
término.
Yo le
cito,
porejemplo,
"El
pinar",
"En
los
brazos
de la
luna",
"El
hallazgo",
y
ahora,
felizmente,
"Vitrales de la
Anunciación",
esacantata,
obra más complejay
difícil,
que ya comienza ahacerse
popular;
casi nohay
per sonas que nola
conozcan.Esto
es una satisfacciónmuy
grande,
y
en estesentido,
creo quehay
alguna comunicación
con <-l
medio,
porlo
menos en algunas obras mías v en algunas cosas.-Es cierto
lo
queUd.
meindica,
pues yo mismohe
cantadoalgunas
de
susobras,
ya quehe
jHtrticipado en grupos corales.\e Ud. Esa
es una satisfacciónmuy
grande,
porque aunqueno sea
toda
la
obrade
uno,
va
qtu-esto es
muy
difícil;
pero elhecho
de
que algunasobras
trasciendan
yahacia
eí país enteroy
aunfuera del
país,
quieredecir
que sonobras
quetienen
alguna característica que
la
gente cogey
esto quieredecir
que unole
acertó,
y
eso esmuy
satisfactorio,
por supuesto.Eso
seríadel
medio aquí en el país.Ahora del
medioexterior,
niásuniversal,
yohe
te
nido
la
suertede
recibir encargosde los
EE.UU.,
por ejemplo.Ahora,
¿por ejué se meencarga una obra?
Bueno,
porque se me conocey ha habido
alguna comunicación con esemedio.
¿Por
quéhe
recibido encargosde Alemania
este año?Por lo
mismo.Esto
es unagran satisfacción.
Los
encargos,
engeneral,
vienen a ser una comprobaciónde
quehay
alguna comunicación con el
medio,
más o menosintensa,
perola hay. No
es como el casodel
concurso,
enque uno va en
busca de
lo
que pueda pasar.Pero
en el casodel
encargo esdistinto.
¿Porqué
le
encargan afulano? Es
porquehay
una comunicación especial con elmedio,
nocabe
duda.
-¿Queda algo más que agregar con respecto a esta pregunta?
No
me parece.Ahora,
exactamente,
hay
aquí una cierta combinaciónde
la
pregunta. ¿Enqué medida se
han
integrado
lo
personaly
las
necesidades artísticasdel
medio?Bueno,
yo creo que aquí
hay
másbien
una coincidencia.Yo
nohe buscado
esencialmenteha
lagar
elmedio;
esolo
digo francamente.
No.
Ha
coincidido.Y
creo queha
coincidido,
porque estamos embarcados en el mismo carro.
En
Chile,
vamostodos
en el carro chileno,
y
si estamos embarcados enla
música,
estamos en el carrode
la
músicade
todo
el mundo.Ahora,
que estotenga
resonancia en el medio chileno oafuera,
es que esa músicatenga
las
condiciones para que mucha gentela
capte,
y
si no esasí,
quieredecir
que uno estáequivocado.
Me
parece a mí.3.
¿Sobre qué postulados estéticosfundamentaría
su obra?Se
ha
dicho
muchode la
músicamía,
que pertenezco como posición estética ala
posiciónexpresionista avanzada.
Yo
creo que esto escierto,
porquehe llegado
al concepto v ala
experiencia estética
del
expresionismo,
espontáneamente.Yo
partíde
una posiciónimpre
allí,
y he hecho
ciertasincursiones
por elimpresionismo
nacionalista,
y
he
ido
notando,
sinbuscarlo,
que mi armoníay
mi contrapuntoiban
tendiendo
hacia las
expresiones
del
lenguaje
expresionistas cada vezmás,
hasta llegar
enla
actualidad al atonalismode
la
música
serial,
pero usadomuy "sui
generis".Es
decir,
que yohe
adaptado aquellas co sas que sonfundamentales
en esosprocedimientos;
los he
adaptado a mi pensamiento.Indudablemente
que yo me siento más cercade
las
expresiones producidas en elárea
germánica,
mucho más que en elárea
francesa
y
aúnespañola,
que sería máslógica.
—Con resjtecto a esta misma pregunta.
Se habla
muchode
que entoda
obra artística
hay
una ¡xirtede
concienciay
unade inconsciencia,
que algunosdenominan
inspiración;
otros,
como es el casode
Picasso
—no recuerdo un músico en estemomento—,
dice
que el arte es algo cerebral. ¿Haciadónde
piensaUd.
se encamina suobra
y
su pensamiento?Yo
pienso que en elarte,
como es expresiónhumana,
tienen
que participar muchasde
las
potenciasdel
almadel
artista.Yo
pienso que entodas
las
actividadesde
la
vidaentran,
primero,
unadisposición
sicológica-fisiológica;
las dos
cosas,
porque
yosoy
un conven cidode
quela
determinación de la
sicologíade la
persona estámuy
radicada en su estructura
física. Yo
nosoy
materialista;todo
lo
contrario,
pero,
justamente,
yo no veola
solución
de
continuidad.Nu
veola
separación.Pienso
que elhombre
es un sertotal,
completo,
espírituy
materia: ambas actúan absolutamente amarradas.Entonces,
en este sentido,
¿queinterviene
enla
creaciónartística,
específicamente?Interviene,
en primerlugar,
esa
disposición
natural que setiene
al arte.En
eso no cabeduda;
pero en esta vocaciónpara realizar una obra
de
arte serequiere,
comodije,
en primerlugar,
eso;
segundo,
la
voluntad;
luego la
texnica.
Yo
creo que con el conjuntode
estastres
cosas,
debe
resultarl.i
obrade
arte.De
modo que sibien
es cierto que estas cosas pueden estar en proporciones
distintas,
endeificaciones diferentes
—y
eso yo creo que en el mundode la
historia
elel arte—, siempre seha
producido esta oscilación.Comparemos:
unas veces seha
pro
ducido (como
enla
ley
del
péndulo)
espontáneaexpresión,
inspiración;
enotras,
esto se cik-.iu/j a una racionalización;luego
vuelve aencaminarse
hacia lo
pasional:
la
expre
sión espontánea,
lo
af.vtivoPero
yo creo que. sinembargo,
siempreha
presidido
lo in
telectual,
no en el sentidofrío
de
que uno seponga
ahacer
cálculos,
perolo
re-cibe como esta cosa
irracional, infusa,
difusa,
unotiene
queorganizado,
y
si nolo
organiza,
nohay
la
obrade
arte.De
esosoy
un convencido absolutamente.4.
¿Cómo
puedeintegrarse
en una sola personala función del
artistay del
serhumano?
La
pregunta nola
entiendo mucho. ¿En qué sentido estáhecha?
—Es
decir,
muchas veces
alartista
sele
ha
visto como una personadiferente, distinta,
in
cluso,
alejadadel
mediohabitual
en el cual sedesarrolla la
sociedad;
ahorahay
personas que sibien
se realizan en estafunción
llamada
arte,
paralelamente a estodeben
realizarotras actividades.
En
supersona,
¿cómo seha
balanceado
esto?Es
una cosadifícil
enlos
artistasporque, naturalmente,
uno quisiera —alo
mejor se equivoca—,
estardedicado
permanentemente a esto que sellama
la
creación.Pero,
concretamente,
en nuestrotiempo
la
creación propiamentetal
está ubicada en una partede
uno,
porquetiene
que ganarsela
vida,
y
si acasola
parte con que se ganala
vida no esla
música,
naturalmente que allí se produce una pequeñadisociación.
Me
explico.Usted
meva a
decir:
¿Ud. seha
dedicado
en un cien por ciento ala
música?No,
Yo
mehe dedi
cadoúltimamente
en un cien por ciento ala
música,
por necesidad.Pero
yo vivíde
mi actividad comoagricultor,
comoingeniero
agrónomo,
perodejando
naturalmentetodo
eltiempo
necesario que para mi vocación erael
suficiente. ¡No sé si era el suficiente!A lo
mejor
soy
suficiente endecirlo
y
necesitaba mucho mástiempo
del
quele
he dedicado.
Pero
yo pude compartir estas cosas conbastante
dificultad;
perolas
pudecompartir,
lo
pude
hacer.
Ahora,
estode
que el artista sea un serdistinto,
excepcional,
quetenga
que estar aparte o pueda estaraparte,
yodiría
querelativamente,
porquelo
que pasa es que si uno es músicohasta
elfondo,
siempre uno va a estar viviendo en una especiede
sub conscientemusical,
en untrasfondo
musical,
aunque estéhaciendo
otra cosa.Así
es que allíhay
untrasfondo
de
solicitación que puede ser más o menosdolorosa,
más o menostrágica
en algunaspersonas;
perohay
una solicitación natural.En
todo caso,
sea que unotenga
quededicarse forzosamente
partede
la
vida a otrascosas,
o quetoda
esa otraparte esté envuelta en un subconsciente artístico permanente.
Yo lo he
sentido siemprede
cosas,
lo
que es el mirartodo
bajo
un prismadistinto,
el casode la
naturaleza,
porejemplo,
creo quehay
artistas que pueden serinsensibles
a esto.Yo
no.Yo he
tenido
una enorme sensibilidad a
la
naturalezay
más una enorme atracción por estudiarla.Pero
esto
es,
¿sabe porqué?,
cuando uno es viejolo descubre:
es que para mí esdifícil
establecer
solucionesde
continuidad.Está
todo
unido, todo
íntimamente
relacionado;
lo
in
material con
lo
material;
la
química conla
física;
las
matemáticas conla
zoología. . . ,qué sé
yo,
contodo.
Yo
siento quehay
una relacióntotal
entodo
lo
que existe.No
estánseparadas
las
cosas;
nolas
siento así.Para
mí,
todo
se concentra en un puntofinal,
quees
la
creación,
que esDios. De
modo que uno no se siente solofrente
ala
creación;
hay
relaciones mucho más
intensas de lo
que uno creey
esasrelaciones,
por razonesde
tem
peramento,
de
formación,
olo
quesea,
uno está recibiendo unainformación
permanentede
las
cosas.Yo
noestoy
nunca separado.Si
estoy,
porejemplo,
mirando unamadera,
e>stoy
viendo una seriede
cosasinteriores
de
ella.Si
estoy
mirando elagua,
estoy
viendo suesencia,
el oxígeno ehidrógeno
que estánjuntos
poraquí,
y
por allá quelos
gases
están
fuera del
agua enotras
partestambién,
etc.Hay
una relación constante.Y
si unose mete más a
fondo,
ve mucho más:lo
que es unacélula,
uncromosoma,
un pigmentocolorante, está
todo
relacionado.Yo
siento eso.A
lo
mejorestoy
equivocado,
perolo
siento.
No soy
uncientífico,
pero meinteresa
la
cienciay
mehe
preocupado yo.Cuando
uno penetra allí se abisma
de la
maravilla quetodo
esto es.En
este sentido me creo enteramente
integrado
como personay
comoartista;
no veo solucionesde
continuidad.En
resumen, sería un vivirintensamente
las
cosas,
y
estolo
lleva
a uno a no sentirse nimacanudo ni
especial,
sino que es una cosa normaly
natural.r>.
En
referencia al campodel
folklore,
¿cuálha
sido sulabor?
Aquí
puedo serlemuy
preciso.Mi
experiencia
o vivenciaartística
no seinclina
hacia lo
folklórico
de
ninguna manera.Creo
quela
expresión artística queevidentemente
la
hay
dentro
del
campodel folklore,
es una excrecencia artística.Pero lo
folklórico
es unacosa
de
costumbre,general:
una cosaétnica,
locaL
producenaturalmente excrecencias
artísticas.
Sin
embargo,
enla
músicamía,
yo uso elfolklore;
lo
he
usado en varias obras.Lo
voy
a citar.
El
interés
mío
porel
folklore
data
desde
eltiempo
de
mimaestro,
don
Pedro
Humberto
Allende. Fue
el primer músico chileno que elaboró elfolklore
con pleno conocimiento
de
causa(fue
un gran estudioso).Lo
incorporó
ala
creación musical quella
man culta o artística
(lo
que es unabsurdo, pero,
enfin).
Lo incorporó
enforma
orgánica.
Me
explico.No
es quetomara
temas
por aquíy
porallá,
los
armonizarade
unamanera u
otra,
lo
diera
vuelta.El
tomó
los
ritmosy
el clima generalde la
músicafol
klórica
chilenay
con ello creó obras capitalescomo,
porejemplo,
las
"Doce
Tonadas",
cuyo
disco
va a salirfelizmente luego. Me honro
muchohaber
colaborado en estetra
bajo
que me parece unaobra
fundamental
enChile
y
en cualquier parte.Son
doce
tonadas
enlas
cualesél
tomó
lo
esencial sin recurrir a"tal tema",
sino quelo
esenciallo
vertió enla
obra
queél llama "Doce
Tonadas",
de
carácter popular chileno.El
era unimpresionista.
Pertenecía,
pordecir,
ala
línea Manuel
de Falla. Como
aél
le
interesaba
tanto
elfolklore,
esto nos metía alos
alumnos,
y
en cierto modo nosforzó.
Hasta
tal
punto que alúltimo,
a pesarde
toda
la
admiración quele
tengo
y
el reconocimiento que
le
debo
como a mimaestro,
alfinal
nos separamosbastante.
No
le
pareciónada
de bien
cuando yo comencé aincursionar
por otroscaminos,
porque yo sentía así.Yo he
vividoy
trabajado
durante
cuarenta años en el campo.He
vividoíntimamente
conla
gente,
y
allí recogí una enormidadde folklore de la laguna de Acúleo. Las
primerascosas que se conocieron acá
fueron "Señora Doña
María"
y
todas
esas cancioneslas
recogí allá.
—Es
decir,
quelo
queUd.
ha
hecho
es unalabor de
recopilador.
He
recopilado algúnfolklore;
pero yo nolo
sentía más alláde
ciertoslímites.
Enton
ces,
¿qué eslo
que me pasó a mí?Yo
utilicé este climafolklórico,
quintaesencia!,
en unaspocas
obras
que sonlas
siguientes:"Tonada de la
palomita",
a cuatrovoces;
luego,
enuna serie
de
canciones
cuando nació mi primerhijo,
allíintroduje
una canciónfolklórica,
"El
cantareterno";
después
en el"Concierto
paraPiano
y
Orquesta";
"La
vidadel
camde
cuecaSobre
este esquema armónico(lo
ejecuta alpiano),
hay
130
compasesiguales,
con una cantidad
de
temas
que surgen(vuelve
al pianoy
toca algunos),
y después
punto.O
sea,
he
utilizadola
esenciadel folklore
para crear una cosa que no es propiamentefolklórica,
nitampoco
podríadejar
de
serlo;
seríadifícil de
definir.
6.
¿Quéinfluencia ha
tenido
el medio campesino en su obra?Ha
tenido
unainfluencia,
evidentemente;
pero notanto
en elponcho,
enla
varatopeadora,
en el
caballo,
aunquetodo
estolo
conozcoy lo he
practicado.Pero
yo creo quelo
quemás mc
tocó
a midel
medio campesino esla
creación,
la
montaña,
la
naturaleza,
elagua,
el
lago. Y
unade
mis obrasimportantes,
tal
vezla
másimportante,
quela
recibí comoencargo
de los
Estados
Unidos,
sellama
"Acúleo",
queconstade
dos
partes:una,
el"Hor
cón
de
piedra"
(que
es una montañaenorme)
y
la
segunda,
es ellago. No
es músicaim
presionista,
sino que eslo
queyo,
como expresionista —esosoy—, he
sentidoy
he
entregado
en música.Pero
esto no estodo.
Hay
cosastan
lindas y
curiosas comolas
noches,
e-sas noches con
la
figura
maravillosade la
luna;
suluz
proyectada en ellago. De
ellashago
alusión enlos "Sonetos de
la
muertede
Gabriela
Mistral",
que es miotra
obra
im
portante,
"Los
tres
Sonetos de la
Muerte"para
orquesta
y
vozde
mujer.Hay,
por ejemplo,
unaestrofa
enla
que sehabla de la "polvareda de
luna",
esto es unafigura
maravillosa
de la
realidad;de los
amaneceres en ellago
olos atardeceres,
cuando cantanlas
gualas,
esos pajaritos quetienen
un cantotan
sugerente,
que yo utilicé en el segundo movimiento
de
e*a suíte"Acúleo". En
ellago introduje
esto,
pero eslo
único
quehe hecho
como
imitación,
porquela imitación
me carga.7.
Su
opinión sobrela
músicay los
músicos
ennuestro
país.Yo
creo qxiela
música culta enChile
muestra,
a partirdel
año20,
unafisonomía
bas
tante curiosa,
bastante
interesante,
que esla
siguiente.
Es la
simultaneidad
de
expresio
nes enteramente
diversas,
que podríanpersonificarse
enalgunos
jefes
de
escuelas
ojefes
de
tendencias.
Así,
tendríamos
la
corrienteRomántica,
alrededor
de
don
Erique
Soro;
unamúsica
que,
vodiría,
osmuy hermosa
pero sinproyección,
detenida
ahí.La
enea-bezaría
don
Alfonso
Leng,
paramí,
unode
los
mejoresy
más grandes músicoschilenos,
sin
duda
que esla
tendencia
Post-Romántica,
casiExpresionista.
Han
dejado
cosas notables,
porejemplo,
de
Leng,
"Poema de
Alsino",
"Las
Doloras",
"Los
Preludios".
La
otratendencia
la
encarnaría
don
Pedro
Humberto
Allende,
contemporáneode
don
Alfonso,
y
sería
la
tendencia
Impresionista-Nacionalista,
que produjo una graninfluencia.
Otra
ten
dencia
se produce alrededorde Carlos
Lavín,
Jorge
Urrutia y
Juan Casanova.
La
otratendencia
importante
esla
que encarnadon Carlos
Isamitt,
que esexpresionista,
pero sumayor
importancia
está enhaber
aprovechado elfolklore
indígena.
Su
obra másnotable,
a mi
juicio,
es el"Friso
Araucano",
obra que creo esimportantísima
enla
música chilena,
que espero pronto podamos grabary
sea una obra que sedé
a conocer ampliamenteen
todo
el mundo.La
otra
tendencia
la
encarnaríadon Domingo Santa
Cruz,
que es unatendencia también
impresionista,
pero que partede
Hindemith,
que es una música excelentemente
contrapuntista,
muy
avanzadatonalmente
y
queha
tenido
graninfluencia
entodos
nosotros.La
otratendencia,
según sedice,
la
encarnaríamosRene
Amengual,
queparte
del
impresionismo
y
llega
ala
músicatonal; Juan
Orrego,
que es un caso particularísimo
pues encarnaríala
tendencia
Neoclásica,
con unafuerte
tendencia
hacia
lo
his
pánico,
sería elúnico;
y
Alfonso
Letelier,
quedicen
es expresionista cien por ciento.Y
luego las
generaciones
jóvenes,
quehan
avanzado mucho más allá por el caminodel
atonalismo,
del
serialismoy
de la
músicaaleatoria;
allí estaríaGustavo
Becerra,
principalmente.
Y
luego
la
músicaelectrónica,
conJuan Amenábar y José Asuar.
Como
Ud.
puedeapreciar,
esmuy interesante
elpanorama,
y
aún está vivoAlfonso
Leng
y
los jóvenes de
la
músicade
vanguardia siguen trabajando.Ahora,
respecto a una evaluación comocalidad,
yo creo quehay
obras
muy buenas
enChile,
pero notoda
espareja,
ni puede serlo en cada compositor.Pero
creo quehay
obras
que son
definitivas. Le
hablo,
porejemplo,
de
la
Sinfonía
Romántica
de don Enrique
Soro;
"Alsino",
de
Alfonso
Leng;
"Cinco
piezas paraCuerda",
de Domingo Santa
Cruz;
las "To
nadas",
de
Allende;
las
"Canciones
Castellanas"y "Canciones de
Navidad",
de
Juan Orre
go;
de los
Cuartetos,
de
Becerra.
Todas
éstas
son obrasexcelentes,
y
otras más sonde
priCon
respecto ala
músicafolklórica,
misimpresiones
siemprehan
escandalizadomucho,
porque opino que nuestro
folklore
notiene
la
riquezadel
de
otrospaíses,
comoBrasil,
por ejemplo.Porque
lo
indígena
nuestro es mucho menos significativo quelo
del
indíge
naperuano;
la
nuestra es másprimitiva, tiene
ritmosinteresantes,
alguna que otra melodía. Pero
resulta que el restode
nuestrofolklore,
es elfolklore
hispánico,
que en realidad
mehace
oferto a míde
que elfolklore
indígena
nuestro esdesteñido
allado
del
hispánico,
aunque reconozcotiene
cosasmuy
hermosas
y
valiosas.Por lo
demás,
elfolklore
tiene
una cierta variabilidad quele
espropia;
siempre está renovándose,
siempre está penetrándosede
otras cosas.Se ha
criticadola
posiciónde
muchos músicos chilenos.Diría de
casila
totalidad,
puesexiste"
un consenso prácticamente unánime con respecto a
lo
quehe
expresado,
y
se nosha
criticado,
diciendo
que nuestra raízdebería
estar exclusivamente en elfolklore,
y
se nosachaca a
los
quehacemos
música enestilo,
o entendencias
europeas,
que somos europei zantese,
incluso,
nohace
mucho se nostrataba
de
elitizantesy de destructores del
acervo cultural.Yo
creo que esto os un granerror, porque,
enfin de
cuentas,
si nospregunta
mos quéidioma
estamoshablando,
no es acaso ealcastellano,
que es unidioma europeo,
de
modo que nosotros no podemos prescindirde
lo
europeo,
no necesariamentehemos de
circunscribimos a
lo
folklórico.
Ahora
usted me preguntará:¿y
no está enChile?,
¿y
noes usted chileno? ¿Y
lo
chileno es acaso solamentelo
folklórico,
que no estambién
fol
klórico
ellago,
los
árboles,
la
montaña,
elclima,
nuestra contexturageológica,
todo
esono e^s
también chileno?,
v eso puede sertambién
universal.De
allí que nosotros noten
gamos que amarrarnos exclusivamente a una expresiónde
tipo
folklórico
que significaríaamarrarnos
y
limitarnos
enormemente.Yo
pienso que pertenecemos en un noventa por ciento ala
culturaoccidental,
lo
cual nosignifica que prescindimos
de la
culturafolklórica.
Y los
nuevosderroteros
que pueden plantearse enla
música, lo
estánbuscando los
jóve
nes en
la
músicaelectrónica,
la
música aleatoriaque,
a mijuicio,
todavía
noha
dado
Ahora,
respecto ala
extensiónmusical,
yo creo que seha hecho
mucho aquí enChile.
Ha habido
unadetención
enlos
tres
últimos
años,
por razones obvias.Pero
creo quehasta
ahora sehizo
lo
quedebía,
gracias al empeñoy
trabajo
de
Domingo Santa Cruz
y
Armando Carvajal. De
allí partióla
verdadera extensión musical chilena.Fue
una extensión que se
hizo
como sedebe
hacer,
dando
a conocer música por mediode
orquestassinfónicas,
coros,
etc.La
educación musicaltal
vez no marchó paralelamente aesto,
aunque es
también
cierto que seha
intensificado
enlos últimos
seis años.Y
son ejemplareslos
esfuerzos que sehan
hecho
enOsorno, Valdivia, Concepción,
Antofagasta y La Se
rena;
notable estaúltima
porla labor
realizada porJorge
Peña,
esa orquestade
niños queél
formó,
era para sacarle el sombrero en cualquier partedel
mundo.Aprovechando
los
niñosde
colegios comunesy
corrientes,
los
cuales enla
mañana atendían sus clasesy
en
las
tardes
sededicaban
ala
música;
conesto,
él
obteníados
cosas:músicos,
porquede
allí sedespierta la
vocación,
opersonas,
por otraparte,
queiban
a serebanistas,
dentis
tas,
médicos,
abogados ocarpinteros,
pero quetendrían
un conocimiento musical profundo
eincluso
tendrían
la
prácticade
algúninstrumento.
La
extensiónhoy,
tendrá
quetomar
un nuevorumbo,
ya que enChile
desde
hace
algunosaños
hay
undinamismo
nuevo,
y
ahoramás,
de
modo quede
partidala
educación musicaltendrá
que ampliarse eintensificarse
y
racionalizarse,
para que sea una cosa real en el sentido
de
que no queramosformar
vocaciones musicales enlos
colegios,
sino quedesper
temos
vocacionesy formemos
un públicoculto,
consumidorde
música.Y,
porúltimo,
conectemos
la
escuela conlas
entidades que van adar
ocupación a esa gente.El
campoocupacional es
muy
importante;
no nos engañemos.Si
vamos a crear músicos para que se atropellen enlas
callesbarriendo
veredas o sembrando papas.No.
Hay
que conectar esto ala
relación más exacta posible entrela
produccióny
elconsumo,
si no estamoston
teando.
8.
A
sujuicio,
tal
como sehan
estructuradolos
conservatoriosy
escuelasde
músicadel
país,
¿cree usted
que se adecúan alas
necesidades realesde
Chile?
Función
actualde
los
conservatorios.que no nos
llenemos de
palabras,
de
ideas y
de
cosasy
que,
enrealidad,
no sehaga
nin gunalabor:
que esla
de formar
músicos,
simpley
humildemente.
—Usted, conversando conmigo un poco
antes,
medecía
quehabía
una crisisde
músicos enel
país,
y
pienso que e^stotiene
un porqué.Mo
parece que es complejo.No
ha
habido,
en primerlugar,
unincentivo
paralos
estudiantes;
porotra,
los
profesores sehan desinteresado
un poco.Es
posible que sehaya
cargado mucho
la
mano alos
ramos músicológicos (teóricos). No ha
habido,
porejemplo,
una
orquesta
en elconservatorio,
que seaformada
porlos
alumnos,
lo
quehabría
significado
unincentivo enorme,
y
tiene
el casode Jorge
Peña,
quelogró
esto en simplescolegios.
En
este momento noteníamos,
porejemplo,
profesorde
corno en el conservatorio;
el profesor se aburrióde
la
situacióny
sefue.
Es
necesario,
además,
te;ner
muy
en cuenta esa relación quele
hacía
ver: entrelo
quese pide a
los
conservatoriosy lo
que seda
en el campo ocupacional.Esto
hay
que acla rarlo para no crearfrustraciones.
Ahora,
nosotros estamos revisandoy
reestructurando el conservatorio sobre esabase. For
memos músicos e
instrumentistas
enla
mejorforma
posible,
y
convinemos esto
con elcam po ocupacional.Yo
creo que en unos pocosaños,
y
antesde
lo
quepensamos,
esto estarámarchando
bien.
Hay
queforzar la
máquinalo
más que sepueda,
y
apurarnos porque estamos
endéficit
9.
¿Cuál
es su opinión sobrela
música religiosa actual?Yo
soy
unode los
convencidosde
quela
Iglesia,
en suaggiornamento,
seha
equivocado
en materia musicalPorque
ha
creído que para atraermás
público
necesitaba
de
una
música popular o
folklórica,
que no se aviene con el espírituy la
profundidad
de los
misterios
de la
religión.re-ligiones y la
católica(de
Occidente)
produjo sumúsica,
que nacióespontáneamente,
co mo es el casodel
gregoriano.Yo
nodigo
que no sepuedahacer
una música que no sea elgregoriano,
pero mientras nohaya
una música quela
reemplacerealmente,
todo
lo
que sehaga
está equivocado.Aparte
de
una seriede
razonestécnicas,
que no sondel
casoenumerar, pero,
por ejemplo,
esmuy
difícil
adaptartextos
litúrgicos,
y
enla
actualidadhan
quedado enmarcados en cuadrados ritmosde
músicafolklórica.
Un
Kyrie,
unSanctus
o unGloria,
puestos enforma de
cueca otrote
nortino,
nocabe;
sele
tuerce
la
nariz ala
música.Además,
yo creo quela
grandeza queha dado la
música religiosa através
del
gregorianoy la
polifonía
del
sigloXVI,
incluso
enlas
composiciones másmodernas,
estánimbuidas
de
ese espíritu que no seda
en este momento.Yo he
publicado una seriede
artículos al respecto endiarios
y
revistas,
pensando enesta adecuación.
No
es que porfíe enla
músicagregoriana,
perola
música que se escriba sea una música realmente adecuaday
que concuerde conla
profundidadde
lo
que se está representandobajo
el puntode
vistalitúrgico. Porque
estoincide
en un problema que seha
manoseado mucho:"la
participación".Yo le
decía
a un obispo:¿Qué
llama
usted participación?
Si
yo veo uncuadro,
ovoy
a unteatro,
¿participo o no participo?Claro
quesí;
pero allí no canto nihablo,
ninada;
igual
puedo participar enla
ceremoniareligiosa,
intensamente,
pero sinactuar,
nihablar,
nicantar;
para esohay
cabeza,
ojos,
sentidos,
pensamiento.Porque,
además,
puede que unotenga
malavoz,
y
no sele
puede obligar acantar,
va a echar a perder elcanto,
de
manera que es mejor que nocante,
sino que se concentre.
Así
esque,
a mijuicio,
la
participacióntiene
variosaspectos;
yo puedo estar calladoy
participando.Personalmente,
soy
inclinado
ala
música religiosay he
escritobastante.
Villancicos,
"La
cantatade los
vitralesde la
Anunciación",
etc.Mi
música,
engeneral,
tiene
unatendencia
religiosa evidente.
