CAMPO

Campo se emplaza a unos 5 km al norte de Villarcayo por la carretera de Quintanilla del Rebollar, en un desvío a la izquierda pasado Mozares.

Aunque la más antigua referencia a la localidad data del año 999 y aparece recogida en un diploma en el que el conde Sancho Garcés y su mujer Urraca donan a San Pedro de Cer-vatos múltiples heredades y derechos, dicho documento es calificado como espurio por Zabalza y otros muchos. Con mayor seguridad aparece Sanctum Iohannem de Campo, cum integri-tateentre las posesiones donadas en 1011 por el mismo conde al recién fundado monasterio de San Salvador de Oña. En realidad, las dos versiones más cercanas al documento original hacen referencia a Campo, cum integritate, añadiendo la precisión de San Juan traslados posterio-res. Juan del Álamo, en el comentario a su transcripción del documento fundacional de Oña afirma que se desconocen los fundadores de este monasterio de Campo, que sería enajenado poco después “llegando a caer en suerte de D. García de Navarra en la repartición que hicie-ra su padre Sancho el Fuerte de sus Estados. Pero entregado por el monarca navarro al conde García Jiménez en premio de sus servicios, le donó éste nuevamente con su esposa doña Fro-nilda en 1043 a S. Salvador de Oña, siendo abad S. Íñigo”.

Con el tiempo el monasterio fue nuevamente sustraído del patrimonio oniense, pues fue restituido en 1170 por los hermanos Gómez García, Ordoño, Arcediano y Velasquita, entre otros. En 1245 Fernando Ibáñez, hijo de doña Velasquita, confirmó tal cesión. El 22 de octu-bre de 1200, Pedro Carro y su mujer Milia donaron al abad Pedro II de Oña y a la congregatio-ne uestra de illo monasterio Sancti Iohannis de Campo, a cambio de diversas heredades, in predicto monas-terio omnem meam sortem in ecclesia et in terris, in uineis, in pratis, in pascuis, in molendinis et in piscariis, in monte et in fonte et in solar de Iohannes de Calzada meam partem, firmando como testigo el concegio de Campo. En 1202, el monasterio de Oña adquirió mediante compra a Pedro López y su mujer Sancha un solar en la localidad, de donde proceden numerosos testigos que actúan en la docu-mentación oniense. Nuevas partes de la hacienda y patronazgo del priorato de San Juan del Campo pasaron a manos de San Salvador de Oña en 1251 y 1255. El 3 de febrero de 1271 el abad de Oña arrendó a Pedro y María, “fijo de Yuannes abbat de Campo”, cierto solar en Mozares así como otro “que fue de donna Velasquita, que es çerca de Sant Yuannes de Canpo”. Tres años después vuelve a arrendarse este solar de Mozares, esta vez a Roy Pérez, “fi de don Yuannes abbat de Canpo”, estableciendo el documento al arrendador que “recadades cad’an-no con esta enfurçion al qui touier al nuestro monesterio de Sant Johan de Canpo”. En efec-to, ese mismo mes el abad Pedro IV de Oña arrendó por 26 maravedís y medio y 6 almudes de pan de renta anual, pagaderos el día de San Martín, a “Yuannes, fi de do Yuannes abbat que fue de Canpo, el nuestro monesterio que dizen Sant Yuannes de Campo con todos sus dere-chos et con todas sus pertenenecias, assi comol touo uestro padre”. Asimismo, el compromi-so incluía el mantenimiento del culto y los inmuebles de “la eglesia compromi-sobredicha de Sant Johan et la de Sant Pantaleones de Robredo”. En 1284 Oña arrendó a Juan García un solar en la loca-lidad, de cuyas rentas debía entregar el diezmo al monasterio de San Juan.

Así pues, desde época temprana el monasterio de Oña optó por la secularización del monas-terio de San Juan y el arriendo para su explotación a particulares. Aún a mediados del siglo XIX,

cuando Pascual Madoz elabora su Diccionario, dice de la iglesia de Campo que era “servida antes de la esclaustración por un cura presentado por el abad del monast. de Oña, y en la actualidad por un esclaustrado de la misma órden”.

L

el extremo sudoccidental del caserío, constituye hoy el único testimonio de aquel antiguo monasterio. El edificio románico, levantado combinando el sillare-jo de la nave con la sillería de la cabecera, sumamente tosco, ha sufrido numerosas reformas debido a la escasa solidez de la construcción original. Lo que hoy resta nos habla de un sencillo templo de nave única con portada abierta en el muro meridional, hoy cobijada por un pórti-co pórti-con cubierta de madera a un agua y rematado por cabe-cera cuyo actual ábside es fruto de una moderna recons-trucción. La portada se construye en torno a un irregular arco de medio punto liso sobre jambas con cimacio de burdos tacos, y dos arquivoltas, la interior con un rudo y grueso baquetón que recae en una pareja de columnas aco-dilladas. Éstas se coronan con sendos desproporcionados capiteles vegetales, ambos decorados con sencillas hojas lanceoladas y acanaladas, con la particularidad en el caso

del lado derecho de acoger bolas en la parte baja de la cesta y astrágalo sogueado. De las basas sólo resta la izquierda. La arquivolta exterior es lisa, y sobre ella corre una chambrana decorada con tres filas de tacos.

Junto a la portada, la decoración de bárbaros tacos es el único elemento ornamental exterior del edificio, que orna las impostas que, a tres niveles, recorren los paramentos exteriores de la fábrica románica. La imposta superior se corresponde a la cornisa, sin canes, que remata el muro.

La primitiva construcción románica se vio alterada por el posible hundimiento de la cabecera, sustituida en época moderna por la actual, de planta trapezoidal y levantada en sillería. El muro septentrional de ésta conserva parte del lienzo románico, animado por las tres impostas con tacos que vimos en la nave; sobre este muro norte se alzó la moderna espadaña, con dos troneras y remate a piñón. Al sur de la nave se adosó la sacristía, mientras que por el norte vemos una moderna construcción. En la zona inferior

Iglesia de San Juan Bautista

del hastial occidental de la nave se utilizaron enormes sillares, quizá reutilizados.

El interior, muy reformado, muestra la nave con moder-na cubierta de cielo raso, conservando –más que proba-blemente remontado– el arco triunfal primitivo, de medio punto y doblado. El arco interior apea en una pareja de semicolumnas adosadas al machón, sobre basas de tosco perfil ático y coronadas por rudos capiteles vegetales, de abultado astrágalo, hojas lanceoladas de nervio central y bolas el del lado del evangelio, y hojas ensiformes de ner-vio central el de la epístola, ambos bajo cimacios que repi-ten el ajedrezado. Resta de la primitiva cabecera –quizá en origen compuesta de tramo recto y desaparecido ábside semicircular–, al interior, el arranque de los muros y la imposta inferior con tres filas de tacos, siendo moderno el resto, incluida la bóveda de cañón que la cierra. El hermo-so sagrario que hoy hace función de retablo procede de la iglesia monasterial de San Salvador de Oña.

En el muro septentrional de la nave, junto a la cabece-ra, se abrió otra puerta de rehecho arco de medio punto sobre impostas achaflanadas, hoy cegada al igual que una ventana también de arco de medio punto y derrame inte-rior en el mismo muro.

Imprecisa cronología manifiesta la pila aguabenditera situada junto a la portada. De 44 cm de altura, presenta base cilíndrica escalonada con boceles aplastados y, en la misma pieza, copa cuadrada rematada por cuatro bolas en los ángulos.

Texto: JMRM - Fotos: JLAO/MJMM

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