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INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS
SUPERIORES DE OCCIDENTE
Reconocimiento de Validez Oficial de Estudios de Nivel Superior según Acuerdo Secretarial 15018, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 29 de noviembre de 1976
DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS SOCIOCULTURALES MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN DE LA CIENCIA Y LA CULTURA
Sonidos alterados: estudio sobre la producción, circulación y consumo del
narcocorrido dentro de la industria musical.
Tesis que para obtener el grado de
Maestra en Comunicación de la Ciencia y la Cultura Presenta
Lic. Jorge Bernardo Cotero Torrico
Director de tesis: Rodrigo de la Mora Pérez ArceÍndice
Nota Introductoria
5
Problema de Investigación
5
Revisión de Literatura
7
Pregunta de Investigación
11
Hipótesis
11
Aproximaciones teóricas
12
Industria Cultural
12
Narcocultura
12
Cultura Popular
13
Metodología
14
Bibliografía
15
Maestría en Comunicación de la Ciencia y la Cultura
ITESO
Resumen
El propósito del presente trabajo es ofrecer un panorama al respecto de la industria musical del narcocorrido a partir de la producción, circulación y consumo de productos culturales. A pesar de que la popularización de dicho género musical y los artistas que lo ejecutan en tanto agentes parciales del fenómeno es evidente, la configuración de dicha industria luce desdibujada, es decir que no se alcanzan a distinguir los límites y los alcances de su impacto masivo.
El narcocorrido como eje articulador de la narcocultura, y la industria musical son los elementos clave para la construcción del objeto de estudio de la presente investigación. La problemática a la que responde este trabajo está centrada en las tensiones que existen entre la industria musical y el narcotráfico, tomando como eje articulador el fenómeno musical del narcocorrido.
Para abordar esta problemática, y a través de la primera revisión de la literatura se puede afirmar que se ha trabajado al narcocorrido desde una óptica principalmente y que es la que, a través del análisis de la lírica, estudia las implicaciones significativas, territoriales y sociales. La propuesta de esta investigación es abordar dicho fenómeno musical en discusión a partir de sus procesos de producción y circulación dentro de la industria musical y su relación con el consumo masivo. Para lograr lo anterior es menester comenzar a trabajar bajo la pregunta de investigación: ¿cuáles son las implicaciones de la producción y circulación de la industria musical del narcocorrido frente al consumo masivo de dicho género? Para este trabajo se empleará una metodología específica que dé precisión en las implicaciones del narcotráfico en la industria musical y de la industria en el narcocorrido.
Nota Introductoria
La presente investigación nace a partir de mis intereses profesionales y personales. Desde el plano profesional mi estrecha relación con la industria musical me ha inclinado hacia indagar sobre la configuración de esta misma y la configuración de sus agentes activos (productores, promotores, músicos, representantes); sobre conceptos como mainstream o
indie; sobre la escena musical mexicana y el tamaño de su impacto en la industria musical
nacional e internacional.
Desde el plano personal rescato —más por experiencias que he tenido que por otra cuestión en particular— mi relación con la cultura popular. Mi cercanía con este universo se ha en distintos órdenes de la vida cotidiana como son el fútbol, la literatura, el lenguaje, la religión, la música, lo cotidiano, el misticismo —por decir algunos—, que más allá de gustos personales son vivencias que han dado pie a la reflexión y a la búsqueda de nuevas formas de interpretar la realidad.
Es a partir de la relación estrecha con estos dos polos que se trastocan, que construyo el tema de investigación del presente trabajo. Esto desde lo planteado por Guillermo Orozco y Rodrigo González (2012), los cuales lo enuncian como “una breve descripción de la relación existente entre los principales elementos que se estudian y que, como mínimo, cuenta con cuatro elementos: Sujetos, Procesos, Escenarios y Temporalidades” (Orozco y González, 2012, pp. 54). En este sentido el tema de la presente investigación se titula como La configuración de la industria musical del Narcocorrido en México durante el período de la guerra contra el narcotráfico. Siendo la industria musical del narcocorrido el sujeto (o un universo amplio de elementos significativos) a indagar; su configuración el proceso, su escenario el territorio mexicano y la temporalidad el período en el que se suscitó la llamada guerra contra el crimen organizado1.
Problema de Investigación
Considero presentar el problema de investigación que atañe a este proyecto a partir de dos ejes. El primero de ellos lo construyo situado en un problema social específico (y de
emergencia nacional) que es el narcotráfico en México, cuya complejidad mantiene a nuestro país en una ambiente de tensión permanente.
Este conflicto —que sin duda ha debilitado la seguridad dentro del país y potenciado la desconfianza entre los ciudadanos— se ha delimitado de tal forma que pasó de ser un conflicto de guerra entre el Estado y el crimen organizado, a varios conflictos simultáneos: Estado contra cárteles de la droga; lucha entre cárteles por el control de la plaza; y más recientemente la lucha entre los grupos de autodefensas2 tanto contra el
estado, contra los cárteles y entre ellos mismo. El resultado de dicha “guerra” se traduce en miles de muertes —inocentes e involucradas—, extorsiones, robos, secuestros. Los pasos de dicha guerra avanzan como los pases de un gigante que aplasta y destruye. En palabras de Rossana Reguillo: “La narco-máquina es ubicua, elusiva, fantasmagórica y permanece ahí, por más que aparezcan y sean —momentáneamente— sometidos, sus criados” (Reguillo, 2011).
El segundo eje que articula el presente problema de investigación se deriva del primero, con esto me refiero a la narcocultura3 y específicamente a su elemento de mayor
representatividad, el narcocorrido. Aquí preciso que el enfoque con el que se observa dicho elemento representativo musical es desde la óptica de la industria musical. Este enfoque resulta, entonces, en un posible soundtrack de aquella máquina del narco: la
industria del narcocorrido.
El primer eje [narcotráfico] lo dibujo en forma de línea horizontal cuya trayectoria comenzó hace cierto tiempo y cuyo fin —si es que tiene uno— es aún confuso, desdibujado. De esta primera línea emerge una segunda que viaja en paralelo y durante el trayecto ambas convergen en ciertos puntos. Esta segunda línea es la narcocultura cuyo elemento principal es el narcocorrido, y como lo mencioné con anterioridad, el enfoque que se le da al estudio de dicho fenómeno musical, es desde la industria.
2 Los grupos de autodefensa comunitaria o policía comunitaria son grupos que fueron formados por civiles con
el objetivo de defender a la población que había sido sometida por cárteles de la droga. Para mayor indagación en algunos colectivos buscar: Policía comunitaria de Cherán y La Ruana, Michoacán.
3 La narcocultura “es una manifestación eminentemente rural, que a pesar de que muta de manera constante,
conserva sus raíces campiranas y es una visión del mundo que contiene todos los componentes simbólicos que definen a una cultura: valores, sistema de creencias, normas, definiciones, usos y costumbres, y demás formas tangibles e intangibles de significación” (Sánchez citando a Gallino, 2001).
Es precisamente en estas tensiones entre el narcotráfico y la industria musical del narcocorrido4 —siendo este el elemento representativo de la narco-cultura— y sus formas
de producción, circulación y consumo, donde se sitúa la presente investigación.
Revisión de Literatura
El narcocorrido (NC) como uno de los ejes rectores de la presente investigación se ha abordado desde diferentes ópticas dentro de los estudio sociales de enfoque cualitativo. En palabras de Burgos (2012) “Al ser la perspectiva representacionista la predominante en el estudio de los narcocorridos y la cultura del narcotráfico, los intereses culturales han quedado prácticamente absorbidos por la naturaleza de las mentes individuales, siendo estas utilizadas como lugar de explicación” (Burgos, 2012, 63), entonces al comenzar el recorrido por la literatura revisada en un inicio alcanzo a reconocer un panorama amplio de los abordajes teóricos del concepto en cuestión. Los siguientes documentos responden a una lógica temporal, siendo el primer texto citado uno de los trabajos que, en esta breve revisión de literatura fue revisado.
En Uribe (1994), un primer abordaje hacia este primer eje de la investigación. Desde el título de tal documento [Narcotráfico y Cultura] nos evoca cierta significación del narcocorrido en la cultura, incluso cierto reconocimiento de las prácticas que de esta problemática se derivan. “Con la aparición del narco-corrido, se pone de manifiesto que el tráfico de drogas y todas sus consecuencias han permeado hasta lo más profundo del sentir popular, utilizando la voz del corrido para exaltar sus valores y reivindicar sus causas” (Uribe, 1994). Desde este foco el NC, como parte de una subcultura aprecia la valoración especial puesta en antihéroes.
Posteriormente Astorga (1997) se propone indagar sobre la personificación dentro de los corridos a partir del estudio de la lírica. Según expone:
La historia de algunos [narcotraficantes] se sintetizó en un corrido, la de otros fue objeto de toda una saga. Los más fuertes no fueron necesariamente los más mencionados o los más populares. Los sujetos estigmatizados en el discurso oficial aparecían como portadores de atributos emblemáticos, de signos distintivos que
4 Me es pertinente ejemplificar un caso específico de esta tensión que se resuelve en el problema de
investigación. El corrido ‘Dámaso’, cuyo título de manera explícita hace alusión al posible sucesor del Chapo Guzmán, y cuya letra narra el estilo de vida del Mini Lic.
hacían de ellos un ejemplo a seguir por quienes querían arriesgarse a ocupar posiciones en el campo del tráfico de drogas. (Astorga, 1997)
A partir de lo expuesto podemos decir que en esencia el narcocorrido es la representación de figuras emblemáticas que pertenecen a dicho fenómeno. De igual forma Simonett (2001) hace ciertas observaciones respecto al NC y la constitución de figuras heróicas. La autora explicita en dicho texto,
“primero cómo los individuos subversivos pueden llegar a convertirse en “héroes del pueblo” al relacionar a los señores de la droga con Malverde, el bandido más idolatrado de Sinaloa” (Simonett, 2001), además “en contraste con la representación oficial (gubernamental) de esos criminales, la imagen que pinta el folklore es favorable. No resulta sorprendente, entonces, que el folklore moderno (el corrido comercial) retrate al bandido moderno (el narco) de una manera igualmente compasiva” (Simonett, 2001).
En un trabajo posterior, Simonett (2004) opta por identificar dos tipos de canciones dentro de este género [NC], el corrido comercial y el corrido por encargo. Bajo esta óptica el NC es trabajado —de nueva cuenta— desde la lírica. Es en este documento donde comienzo a detectar los primero destellos de la inclinación por abordar al NC desde otra posible óptica, la de la industria:
Los corridos comerciales, sin embargo, no son ya la ‘expresión artística de un pueblo’, son más bien un mercado de un millón de dólares con enormes ganancias por las que compiten marcas internacionales. Es por tanto que cualquier estudio serio sobre el corrido contemporáneo deberá examinar muy de cerca la poderosa presencia comercial del género, el papel de la industria de la música, las estrategias mercadotécnicas, las agendas personales de compositores y músicos y la recepción y la respuesta del público. (Simonett, 2004)
Posteriormente, y ya con la idea de un acercamiento hacia la industria musical de lo que pudiera representar el movimiento de una subcultura, las indagaciones cualitativas respecto al NC continúan. Astorga (S/F) da cuenta de la relación entre el narcocorrido y la censura en ciertas poblaciones. Además de la aparición de personajes como el actor Antonio López Tarso dentro de películas que utilizan la problemática del narcotráfico. Posteriormente Héau (2006) plantea la tesis la cual reza que “el consumo masivo de casetes de narcocorridos más allá de sus contextos locales o regionales de referencia
constituye una forma de protesta popular que connota una especie de identidad rebelde” (Héau, 2006). En este ensayo se habla de un ejercicio ‘consumo’ del narcocorrido, y de cómo el discurso es apropiado por los consumidores de este género y así resulta en una significación de identidades rebeldes [contestatarias]. Cito a la autora en cuestión:
El concepto de discurso oculto se vincula con otros dos términos: poder y resistencia. Con otras palabras: el discurso oculto de las clases dominadas puede invertir los valores oficiales de modo que, en un gesto de resistencia ideológica, todo aquel que logra burlar a la autoridad se vuelva héroe. (Héau, 2006)
Los siguientes trabajos que traigo a colación son, sin duda, algunos de los que han hecho cuestionarme sobre los intereses específicos de este trabajo. Con esto no quiero decir que lo previamente revisado no haya aportado al presente estado de la cuestión. Como parte primordial del trabajo en cuestión es menester hacer un recorrido por la historia del NC. Ramírez-Pimienta (2010) precisamente arma un recorrido por dicha arqueología musical partiendo de las cuestiones “¿Cuál fue el primer narcocorrido? ¿Cómo era? ¿Qué valores reflejaba? ¿Cuál era la percepción que se tenía del narcotráfico y de los narcotraficantes?” (Ramírez-Pimienta, 2010). En este sentido se hace alusión a dos canciones5 que
representan el origen de dicho género musical, es decir del NC. Lo planteado por este autor expone la noción del NC como “alabanza” a cierto personajes —o en la contemporaneidad, figura pública— activa o inactiva en el mundo del narcotráfico. Burgos (2010), que es otro de los autores que han trabajado mucho más de cerca la cuestión del NC— también abona a las indagaciones en esta temática. En este primer documento publicado da cuenta de un recorrido por los estudios que se han realizado en torno al fenómeno del NC. Este documento —además de ser los primeros documentos que se revisaron— abona cierta orientación literaria al respecto del NC. Dicho autor comenta:
los investigadores interesados en la temática de los narco-corridos han rescatado el poder del lenguaje en esta expresión artística, delimitando su análisis a las letras de las canciones para concluir que los narco-corridos son canciones que reflejan una realidad que se vive en México, la realidad del narcotráfico, que utiliza un vehículo artístico para narrar hechos violentos donde se enaltece, sobrevalora,
5 En vista de esta construcción arqueológica del NC, Ramírez-Pimienta (2010) menciona dos [posibles]
elogia y mitifica la figura y forma de vida del narcotraficante, el contrabando, el negocio de las drogas. (Burgos, 2010).
Este párrafo da cuenta del recorrido que se ha hecho —a través del lenguaje— a este género musical. En definitiva el lenguaje es parte fundamental de la esencia del NC, sin embargo es mucho más que solo el lenguaje. Si bien, el NC sí representa la condición en la que se encuentra nuestro país respecto al narcotráfico, sin embargo las prácticas y los elementos significativos de dicho fenómeno se han propagado e incluso los podríamos definir como parte de cierta industria, pero esto se debatirá más adelante.
Siguiendo el trabajo de Burgos (2011), este autor se aproxima al estudio del NC desde una óptica diferente a la que se ha venido trabajando. En concreto, el autor se acerca a este género musical y a su público desde una óptica etnográfica con el fin de explorar los narco-corridos en la cotidianidad de los jóvenes consumidores, basado en sus prácticas, contextos, sentidos y mediadores entre la música y el público (Burgos, 2011). Es decir que la aproximación de este autor es hacia la reflexión del impacto del narco-corrido en sus consumidores desde la etnografía.
Burgos (2013) en un documento posterior hace un recorrido por la tradición del corrido en México y la complejidad del fenómeno social entendido [y articulado y llamado] como
Narcotráfico. El autor parte de una idea apropiada respecto a la comprensión de este
género musical, sostenida por Anajilda Mondaca, la cual dice que “la comprensión del narcocorrido, no puede entenderse sin el contexto histórico, social y cultural en el que se ha presentado [narcocultura]” (Burgos, 2013). Posteriormente, y a manera de dibujar algunos límites o los alcance tanto del género mismo como de los estudios sobre el mismo, se traen a colación los trabajos de Ramírez (2012) y Pineda (2014) en cuya indagación se acerca al movimiento alterado.6 En el trabajo de Ramírez (2012) el autor
se concentra en la ‘cultura de violencia’ que nace a partir del autodenominado ‘movimiento alterado’. Ramírez menciona en el resumen de su estudio, que su “aparición [movimiento alterado] es resultado de la confluencia de la evolución interna de los corridos mexicanos, así como el proceso de descomposición social y cultural que se presenta en el país” (Ramírez, 2012). Una vez más la revisión de los narcocorrido se
6El movimiento alterado es un movimiento musical que surgió entre 2008 y 2009 donde su elemento principal
es el corrido alterados o corrido enfermo cuya característica es que son melodías que, principalmente por su lírica, destacan en lo explícito.
inclinan hacia la visibilización de la ruptura social, cultural y musical que se vive en México.
En cambio en el trabajo de Pineda (2014) el autor se acerca a las representaciones sociales del movimiento alterado. Se vuele a tomar en cuenta la lírica y la violencia en ella. Lo menciona el autor de esta tesis en la presentación del objetivo central de la tesis, el cual es “analizar las representaciones sobre el movimiento alterado en dos contextos: Tijuana y Los Ángeles. Se realiza una caracterización musical y lírica del movimiento alterado a partir de la noción de música popular, tomando en cuenta la diversidad de las letras, su innovación musical y su forma de difusión y producción” (Pineda, 2014).
Pregunta de Investigación
A partir de esta primera revisión de literatura —que sin duda es un universo inacabable— traigo a colación los abordajes que se han suscitado —en un sentido muy amplio— desde la investigación cualitativa en relación con el narcocorrido. Estos abordajes responden a una perspectiva centrada en abordar a este género desde la lírica. Desde otra perspectiva el presente trabajo se inclina hacia al abordaje y análisis de los procesos internos de la industria musical, para lo cual esto se concreta en la siguiente pregunta de investigación: ¿Cuáles son las implicaciones de la industria musical frente a la producción, circulación y consumo del narcocorrido en México?
Aproximaciones teóricas
El marco teórico se construirá a partir de los siguientes ejes rectores: Industria Cultural;
Narcocultura; Cultura Popular estos tres ejes dan cierta base teórica para comenzar a
construir el objeto de estudio en un primer acercamiento a la teoría que sustenta la presente investigación.
Industria Cultural
En una gran parte de documentos que abordan la noción de Industria Cultural desde alguna de sus fronteras dan cuenta del origen de dicho concepto, el cual es tomado por Theodor Adorno y Max Horkheimer en 1947 en el texto Dialéctica de la Ilustración (1998). En una crítica hecha por Daniel Mato (2007) a la noción de Industria Cultural, se escribe la inclinación de Adorno y Horkheimer en cuanto al concepto en juego. “Estos autores estaban preocupados por aquello que en su texto llamaban “cultura de masas”, así como por el papel que atribuían a esta en cuanto a la atrofia de la imaginación y como instrumento de dominación” (Mato, 2007, 134).
Narcocultura
Si tomamos la metáfora de la narco-máquina, planteada por Rossana Reguillo (2011), podremos abordar a la narcocultura desde su núcleo. Dicha composición de palabras se puede disociar en el prefijo narco que involucra las actividades hechas desde el narcotráfico, y cuyo uso coloquial le da cierta polivalencia: narcocorrido, narcoindustria,
narcocultura. El sufijo complementario máquina da pie a ciertos trazos imaginativos que
corresponden a un mecanismo complejo, cuyos operadores se rigen bajo una premisa En un apartado anterior hago las primeras referencias a la narcocultura, la cual en palabras de Sánchez (2008) es
una manifestación eminentemente rural, que a pesar de que muta de manera constante, conserva sus raíces campiranas y es una visión del mundo que contiene todos los componentes simbólicos que definen a una cultura: valores, sistema de
creencias, normas, definiciones, usos y costumbres, y demás formas tangibles e intangibles de significación. (Sánchez, 2008)
Metodología
La metodología preliminar para este trabajo se rige a partir de algunas preguntas orientadoras que secundan la pregunta de investigación. Dichas preguntas expresan:
- ¿De qué forma está articulada la industria musical del Narcocorrido con la Narcomáquina?
- ¿Qué aporte económico ofrecen a las denominadas industrias creativas este fenómeno musical?
- ¿Se podría denominar a este género musical como parte de la industria cultural local?
- ¿Cuáles son los significados del narcocorrido dentro de la industria musical? A partir de estas preguntas orientadoras he comenzado a construir la metodología que reforzará mi pregunta de investigación. Dicha metodología preliminar consta de los siguientes puntos:
- -Revisión documental (revistas musicales, documentales sobre el fenómeno musical).
- -Entrevistas a profundidad (promotores, músicos y consumidores) - -Etnografía (conciertos, puntos de encuentro de consumidores)
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