EL REPERTORIO EN LA MÚSICA PARA LAS FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS (1882-2000)
Comunicación presentada por Pedro Joaquín Francés Sanjuán al “I ENCONTRE DE COMPOSITORS DE MÚSICA PER A MOROS I CRISTIANS” celebrado en Muro el 5 y 6 de mayo de 2001.
INTRODUCCION
En 1974 el gran festero sajeño Joaquín Barceló Verdú, después de un trabajo exhaustivo du- rante varios años, publicó, con motivo del Primer Congreso de Moros y Cristianos celebrado en Vi- llena, el libro titulado HOMENAJE A LA MÚSICA FESTERA. En él están reflejadas buena parte de las biografías y la relación de obras de la mayoría de los Compositores hasta aquel momento, como también lo están los nombres de la Bandas de Música dedicadas a este género y el de sus componen- tes. Otros autores, como después veremos, han escrito e investigado sobre la Música de Moros y Cristianos, bien a nivel local o general lo que nos ha permitido conocer, al menos, el título y el autor de buena parte del ya extenso patrimonio musical que posee la Fiesta de Moros y Cristianos aunque, por desgracia, la mayoría de ese patrimonio es totalmente desconocido y duerme en los archivos de muchas Bandas de Música esperando, durante demasiados años, a que alguien lo desempolve. La inmensa mayoría de las partituras mueren, como algunas flores, el mismo día que nacen y, mientras tanto, siguen sonando, una y otra vez, las mismas piezas hasta la saciedad en tanto que, muy pocos, incluidos músicos y festeros, son capaces de aceptar lo novedoso o inédito.
De un repertorio estimado de mas de tres mil obras escritas ex profeso para la fiesta de Moros y Cristianos que constituye, sin lugar a dudas, su mayor y más extenso patrimonio cultural, apenas se han utilizado, durante los más de cien años de la existencia de este género, algo mas de un centenar de obras para amenizar entradas, desfiles y otros actos festeros, por lo que sería deseable repasar los archivos de vez en cuando, y no dejar en el olvido obras que pueden resultar interesantes, al tiempo que damos la oportunidad a los nuevos valores.
Sin pretender entrar en averiguaciones sobre el origen de la Fiestas de Moros y Cristianos y desde luego no aventurarme en indagar quiénes fueron los primeros en celebrarlas tal y como las conocemos actualmente, parece ser que la ubicación inicial de las primeras manifestaciones está en el entorno de la Sierra de Mariola, y desde ahí, con el paso del tiempo, se han ido extendiendo a otras poblaciones y comarcas.
La estructura básica de los actos de fiesta es prácticamente igual para todas las poblaciones que celebran Moros y Cristianos. Desfile de presentación de Bandas, entrada, diana, ofrenda, proce- sión, guerrilla, etc., no obstante, ha habido y hay diferencias en estilos y formas de desfilar, circuns- tancia que viene condicionada por la ubicación geográfica y por las particularidades propias de cada población. Todo ello, unido al estilo propio de cada compositor y a la normal evolución a través de los años ha creado una amplia gama de matices que han caracterizado y diferenciado unas zonas de otras llegando, en algunas poblaciones, a crear un estilo propio muy particular, aunque existe actual- mente una tendencia generalizada de unificación, debida en gran parte, al amplio catálogo de graba- ciones discográficas disponible, lo que permite conocer más y mejor otros estilos y también a la mayor y mejor comunicación geográfica.
La comarca de l’Alcoiá-Comtat con Alcoy, Cocentaina y Muro, fue la pionera en crear su propio estilo, siendo el origen de todas las modalidades, sobre todo, del pasodoble sentat, con una fuerte influencia sobre las demás. Onteniente, Albaida y Bocairente, pertenecientes a la Vall de Al- baida constituyen también un núcleo importante de creación musical con un estilo propio un tanto diferente. En el Alto Vinalopó y la Foia de Castalla cabría destacar a Bañeres con un patrimonio propio debido a la pluma del que fue director de su Banda durante muchos años Godofredo Garri- gues Perucho y también a Villena, fuertemente influenciada por la música de Manuel Carrascosa García, también director durante muchos años de su Banda Municipal, con un estilo muy particular, vivo y marcial y finalmente Sax, única población donde no se desfila con marcha mora, y que lo ha- ce, mayoritariamente, al son de marchas militares. En el Medio Vinalopó destacarían Elda y Petrer con su estilo característico propio, con un buen arraigo del pasodoble ligero y últimamente con un buen número de compositores. L’Alacantí y en particular el Barrio de San Blas han sido desde hace algunos años un foco importante de creación con muy buenas aportaciones en todas las modalidades sobre todo con pasodobles ligeros muy acertados. Por último, la Marina que, con poblaciones recien- temente incorporadas, nos ofrece un buen panorama con nuevos valores.
Sabemos muy poco sobre la música primitiva de Moros y Cristianos y mucho menos sobre el repertorio utilizado. Joan Amades en su libro Las Danzas de Moros y Cristianos hace alusión a un cronista alcoyano que describe ciertos honores que se tributan a San Jorge en Alcoy en 1565, y cita que “ se pagaron a Morit sis sous y un diner per sonar, y a un fadrinet un sou y sis diners per sonar lo atabal el día de sant Jordi”. Hay otra referencia de 1576 “vinieron unos moriscos per a sonar clarins y atabals”. Habla también de danzantes en los festejos alcoyanos. Dice que son, probable- mente, moriscos que venían de Cocentaina y que actuaban al son de cascabeles asidos a los brazos, muñecas y piernas y al de castañuelas, atabales y tambores. El padre Picher a principios del Siglo XVIII, narra aspectos de las fiestas de Alcoy y cita que el día de San Jorge acuden a la plaza las dos compañías de arcabuceros ”al son de trompas y cajas”,y sique que “se encaminan al compás de marciales instrumentos”. En 1747 y con motivo de celebrase festejos extraordinarios con motivo de proclamarse el centenario del patronazgo de San Joaquín, el doctor Ginés Mira describe los festejos y cita que los Moros y Cristianos iban “con bello, con primoroso orden, midiendo sus pies al compás de pífanos y cajas”. Las primeras noticias que tenemos de la existencia de Bandas de Música civiles en España datan del primer tercio del Siglo XIX. Estas agrupaciones surgen por la influencia de las Bandas que acompañaban a las tropas de Napoleón. En 1815 está datada la existencia de una Banda de Música en Líria. Rafael Coloma nos relata que “en 1817, la Comparsa Llana fue la primera en hacerse acompañar de banda de música para los actos de las fiestas. Hasta entonces sólo trompetas y cajas servían a los festeros para sus Paseos y Entradas, y la Llana contrató este año a la banda de música del Batallón de Milicianos, única corporación musical con que contaba Alcoy. Igualmente nos señala Coloma que en 1840 “la mayor parte de las comparsas presentaron bandas de música en los desfiles”. El Barón Davillier al describir las fiestas de Alcoy de mediados del siglo XIX dice: “ La víspera de la Fiesta tiene lugar un desfile de músicas enviadas por los pueblos de la comarca y que, después de haberse reunido en el Ayuntamiento recorren las calles de la población para anun- ciar la ceremonia del día siguiente. Se trata de orquestas de género muy particular, compuestas principalmente de dulzainas, tambores, trompetas, bandurrias, guitarras, etc.
Así pues, a mediados del siglo XIX nos encontramos que muchas comparsas o filaes se hacen acompañar ya por bandas de música, en la mayoría de los casos formadas con escaso número de componentes y con una formación musical muy elemental, lo que les obligaría a interpretar piezas sencillas. El repertorio que utilizaban, dado el origen de las mismas, sería de marcado carácter mili- tar y buena prueba de ello es que, en algunas zonas, perdurará este tipo de música hasta bien entrado el siglo XX. Todavía resuenan en los oídos, de algunos viejos músicos de banda, marchas como Bai- lén, El Turuta o Banderas Moradas por poner algún ejemplo.
El pasodoble es una forma posiblemente procedente del pasacalle centroeuropeo, composi- ción a cuatro tiempos para ordenar la marcialidad de la tropa que, músicos como Haendel y Bach, entre otros, habían utilizado muy someramente,. Cuando el pasodoble no es todavía una forma ple-
namente establecida comienzan a utilizarlo los compositores de las primeras zarzuelas quienes im- primen a aquellos pasacalles, rígidos y marciales, un carácter vivo y alegre más acorde con el carác- ter popular y español. Hernando, Gaztambide, Oudrid, entre otros, lo emplean en escenas populares, en finales de cuadro y rondas de mozos de sus zarzuelas. Los primeros compositores de música para Moros y Cristianos como el contestano Manuel Ferrando González 1840-1908), y el alcoyano Juan Cantó Francés (1875-1932), comienzan a usar esta nueva forma de pasodoble- marcha utilizados principalmente en los desfiles y entradas. En el plazo de unos años se dispondrá de un repertorio de pasodobles de este estilo escritos para la Fiesta. No obstante, este desarrollo, no se produce de igual forma en otras zonas alejadas de las comarcas de L’Alcoyá-Comtat, y todavía tendrán que transcurrir varios años para que, en aquellas, se deje de utilizar la música de carácter militar y se adopten las nuevas fórmulas, que vendrán, unos años mas tarde, con el pasodoble que comúnmente denomina- mos “ligero” en contraposición al utilizado en Alcoy y su zona de influencia llamado “sentat”, aun- que es precisamente en Cocentaina, donde surge el pasodoble más representativo y, acaso, símbolo universal de la fiestas de Moros y Cristianos como lo es “Paquito el Chocolatero” de Gustavo Pas- cual Falcó, (1909-1946).
Si analizamos las fechas de composición observaremos que, la incorporación de nuevos pa- sodobles al repertorio, hasta la segunda década de este siglo, es lenta y uniforme con apenas algunas novedades. A partir de 1911 hay un buen incremento que, a partir de la década de los veinte, va de- creciendo como consecuencia de las vicisitudes políticas, y no será hasta después de la Guerra Civil cuando vuelva a tomar un nuevo impulso con un buen registro de nuevas incorporaciones al reperto- rio, crecimiento que ya no decrecerá hasta nuestros días donde se podría establecer un cálculo anual aproximado de mas de veinte pasodobles.
En 1904 el músico alcoyano Camilo Pérez Laporta (1852-1917), compone una primera “mar- cha árabe” titulada Benixerrajs que, a decir de algunos, de árabe y marcha sólo tenía el título, pero, unos años después, en 1907, otro músico alcoyano, Antonio Pérez Verdú (1875-1932), lo intenta de nuevo con A ben Amet o Marcha Abencerraje y consigue un clamoroso éxito por lo que, a partir de este momento, muchos compositores adoptaran esta nueva forma creando bellas composiciones al- gunas de las cuales aún hoy figuran en el repertorio.
Pero tal y como había ocurrido, unos años antes, con la transformación de las marchas milita- res en pasodobles-marcha y posteriormente en auténticos pasodobles, la utilización de la marcha ára- be, que ésta era la denominación que adoptaron los primeros compositores para lo que hoy son mar- chas moras, sería también muy costosa de tal forma que, no se llega a consolidar definitivamente, en todo el ámbito festero, hasta después de la Guerra Civil. Una de las piezas que más resonancia tuvo y que más contribuyó a la expansión de la nueva forma de desfile para el Bando Moro fue la marcha de Rafael Martínez Valls (1895-1946), titulada Paso a la Kábila compuesta en 1917 y, unos años mas tarde, la de Gustavo Pascual Falcó (1909-1946), Els balls del moret o, Un moret plorant.
A decir de José Mª Ferrero Pastor (1926-1987), cuando le preguntan sobre la evolución de la marcha mora responde: A partir de los 40 se produce una gran evolución rítmica que cambia su for- ma. Prueba de ello es que en la actualidad no se interpretan marchas anteriores. Aquellas llevaban un metrónomo más rápido..., realmente la evolución partió del jazz. Se comenzó con el célebre fox
“Serenata Africana”. No sé si fue la Banda del Iris o la de Apolo, la que hizo un arreglo de este fox para marcha mora. Después se arregló otro fox : “Ifni”. Eso nos dio la idea a muchos. Cambió el ritmo a más lento. Ahí comenzó la evolución. El nuevo estilo quedará definitivamente consolidado en la década de los cincuenta.
Retomando los datos estadísticos que apuntaba para los pasodobles, en el caso de la marcha mora ocurre un caso semejante, aunque en la década de los veinte y los treinta el descenso es mucho mayor y apenas se incorporan al repertorio algunas marchas. Es a partir de los años cuarenta, cuando toma nuevo incremento hasta llegar a la actualidad con una media aproximado de dieciocho mar- chas.
Como también cabía esperar es en Alcoy, en 1958, donde nace la primera marcha cristiana y esta vez de la mano del también compositor alcoyano Amando Blanquer Ponsoda (1935). Pero tal y como había ocurrido con las modalidades anteriores de pasodoble y marcha mora, tendrán que trans- currir más de treinta años para que la nueva modalidad se implante en casi todas las poblaciones donde se celebran fiestas de Moros y Cristianos, y aún hoy, todavía queda cierta reticencia en alguna de ellas debido, en gran parte, a su estilo y forma de desfilar.
Justo es reconocer que, durante muchos años, se utilizó para el desfile de algunas escuadras cristianas y muy en particular en poblaciones del Alcoyá-Comtat el pasodoble de Edelmiro Bernabeu Cerdá, (1885-1950), El desitjat, y no sería hasta finales de los años sesenta cuando comenzaría a generalizarse el uso de la marcha cristiana en los desfiles con Zoraidamir de José Pérez Vilaplana, (1929-1998). En otras zonas, el camino de adaptación de las escuadras cristianas a la nueva modali- dad, ha sido a través de marchas muy particulares con una estructura semejante a la de los pasodobles como Capitanía Cides de Antonio Carrillos Colomina y otras.
En cuanto a los aspectos estadísticos de la marcha cristiana hay que apuntar que, debido a su reciente incorporación al repertorio, el nivel de nuevas composiciones ha sido siempre ascendente y en la actualidad podríamos computar una media de algo mas de doce anuales.
Así pues, el repertorio de música escrito ex profeso para la Fiesta de Moros y Cristianos es amplio y variado tanto en el espacio, entendido como concepto geográfico, como en el tiempo, con múltiples matices y formas, sometido todo al estilo propio de cada compositor que a su vez ha visto condicionado en muchas ocasiones el suyo al de la población o zona donde vive o se desarrolla como músico.
Aunque todo el repertorio de música para Moros y Cristianos está escrito para banda de mú- sica, desde hace algunos años, se ha generalizado el uso de la Dulzaina en la instrumentación, tanto de marchas moras como cristianas e igualmente se han creado nuevos grupos instrumentales con Dulzaina y Percusión lo que ha motivado que muchos compositores escriban también obras para este tipo de formaciones que cuentan ya con un amplio catálogo de obras.
EL REPERTORIO
CONSIDERACIONES PREVIAS
Las modalidades que abarca la música de Moros y Cristianos podrían ser clasificadas de varias ma- neras: Himnos, pasodobles, marchas, música religiosa, etc., no voy a entrar en ello y solamente voy a referirme a las tres básicas que son: el pasodoble en todas sus modalidades, la marcha mora y la cris- tiana.
Determinar el que un pasodoble sea o no festero es, en muchas ocasiones, tarea ardua y difícil. No existe ninguna fórmula que distinga a uno que lo es de otro que no lo sea y solamente cabría conocer la intencionalidad del autor para poderlo clasificar, pero no es fácil conocerla siempre, ni identificarla de una forma precisa por el título u otras circunstancias. Por tanto he optado, en los casos dudosos, por considerar como pasodoble de Moros y Cristianos el escrito por un autor cuya producción está dedicada, en todo o en parte, a dicho género. En cuanto a la marcha mora y la cristiana, a diferencia del pasodoble, no hay ninguna duda en cuanto a su inclusión o no, pues han sido creadas exclusiva- mente para la Fiesta.
He incluido a algunos autores y títulos a sabiendas de que no han escrito música para la fiesta de Moros y Cristianos, pero el arraigo de alguna de sus obras en ella es tan fuerte que se les puede con- siderar coma tales.
He tenido también en cuenta algunos datos que considero muy importantes como son, el lugar y fecha de nacimiento del autor que, en la mayoría de los casos nos determinarán su estilo. De la mis- ma manera, junto a la modalidad, se encuentra reflejada en los casos que he podido averiguar, la fe- cha de cada una de las composiciones, para así poderla ubicar mejor en la trayectoria de cada compo- sitor. Igualmente figura un apartado con algunas particularidades.
Claves
Bl Ballet Mc Marcha cristiana Pd Pasodoble Pds Pasodoble sinfónico Dz Danza Ff Fanfarria Mc Marcha cristiana Pdm Pasodoble marcha Gz Gozos Hm Himno Mm Marcha mora Pm Pas moro
Lt Letanía M Marcha Mp Marcha de procesión Vr Varios Nv Novenario Ps Poema sinfónico Mt Motete
EL AUTOR Y SU OBRA
ABELLÁN ALCARAZ, JOSÉ Almohades Mm ADAM FERRERO, BERNARDO
Impresiones Festeras Ps 1985
Marroquíes 90 Mm 1990 Obligada Certamen de Elda, 1980
ALBERO FRANCÉS, JOSÉ Campo de Mirra, 1933 Almizrra Pd Anitín Pd Festa Alcoiana Pd 1964
Jaume I el Conqueridor Mc 1981 Segundo Premio Alcoy, 1981 José Carlos Pd
José Mª Molina Pd Juan Emilio Pd
Llanero y President Mm 1956 Villa de Pego Pd
Ya baixa L’Unió Mm ALBEROLA ALBERT, JUAN
Ziro’s Mm 1999
ALBEROLA SEMPERE, ALFREDO Alcoy, 1882-1968
¡Viva Almácera! Pd
Admiración Vr 1915
Alcoy Pd 1907
Alcoy y Vizcaya Pd
Alegre y decidido Pd 1954
Bicolor Pd 1970
El Gorila Pd 1915
Gerencia Pd 1954
Marisol Pd Pensamiento fugaz Pd 1918
Resurgir Pd 1954
San Chordiet Pd
Sant Jordiet 1952 Pd 1954
ALBERT RICOTE, FRANCISCO Petrer, A mon tío El Manga Pd
Al tío Pajuso Mm
Cegríes 2000 Mm 2000
Corsarios Pd Filá Descamisats 25 anys Mc
Los Quintos Mm
Los Royales Mm 1998 Marinos centenarios Mc
Petrer Berberisco Mm 1990
Piratas 93 Pd 1993 Obligada Certamen de Elda, 1993
ALCARAZ RAMIZ, RAFAEL Muro de Alcoy, 1924 Alka-Raz Mm Alpera feliz Pd
Añorando a Muro Pd
Benetaire Pd Bodas de Oro Pd
El Llop Pd El pirata Olcina Mc
Fátima Mm Fontanares Pd Gayanes Pd Irenita Pd José Rafael Pd
Kissel Pd La pequeña Ana Pd
Llevantins Pd Manolo Raca Pd
Moros del Rif Mm 1981 Primer Premio Onteniente, 1982 Paisajes de la Reconquista Ps 1985
Peixcadors i llauradors del Palomó Pd
Pekís Pd Pepito el Moliner Pd
Ponciano Pd Rafael el Fuster Pd 1967
Turballos Pd 1962 Primer Premio Alcoy, 1962
ALEMANY SEVILLA, MANUEL Petrel, 1890 Gozos a San Bonifacio g.z.
ALFONSEA PASTOR, JOSÉ Santa Pola, 1891-1964 Ab-del-Kader Mm
Alcoyá i fester Mm Conde Ducentino Pd De mi patria Pd
Diana Regia Pd 1949 Accésit Alcoy, 1949 El Jalifa llega Mm
El Moixco Pd Fiesta en Alcoy Pd Francisco Alberola Pd Gentileza española Pd
Justicia Pd Martínez Mataix Pd
Mis amores Pd 1943 Primer Premio Alicante, 1943 Paco Alonso Pd
Rigrás Pd Saturnino Matamoros Mm
Señorío español Pd 1951 Primer Premio Alcoy, 1951 Van desfilando Pd
ALONSO, ENRIQUE Cocentai-
na,
El contestano Pd 1919
Guanet Pd 1918
AMAT ÁLVAREZ, NURIA
Sangre azul, Pitrikis 99 Mm 1999 ANDUIX, ALFREDO
Ahítas Mm ANDUIX DOMINGUEZ, FRANCISCO Cocentaina, 1922- Benicadell Pd
Elvi-Pe Pd
Habibi Mm 1989
Ixduan Pd ANGEL AMOROS, JUAN Caudete, 1898-¿
A la Morenica Vr A la Virgen de Gracia Mp Adiós a Caudete Pd Alegrías truncadas Pd Ángel y Miguel Pd Arriba Petrel Pd
Aspe Pd Calzados Montecir Pd
Caudete Pd
Clamor guerrero Hm Comparsa de Labradores Pd De Caudete a Hondón Pd De mañana en Caudete Pd
El Caudetano Pd 1945 El ocho de Septiembre Pd
El seis de Septiembre Pd 1916
Entusiasmo Vr Fiestas en Elda Pd
Injusticia e ingratitud Pd La Armonía Pd
Linda morena Pd 1953 Los guerreros de Caudete Pd
Los volantes en la Fiesta Pd Músico y alcalde Pd Recuerdos de amistad Pd Reina festera Pd Ruedo de Banderas Vr Saludando a la bandera Pd Saludo a Petrel Pd Sálvame, Virgen de Gracia Mp Suspiro manchego Pd
APARICIO NAVARRO, MIGUEL Bocairent, 1930-
¡Vitol al patró San Blay ¡ Mp
¡Viva Bocairent ¡ Pd A Cuatretonda Pd A la mujer festera Pd A ma mare Pd A San Blas honra y gloria Mp Agrup. Musical de Pego Pd Agus- o Agustín Belda Mm Al meu net Pd Alegre juventud Pd Andrés Chaparro Pd Brisa festera Pd Café y copa Pd
Capel Mm
Capitá baix l’Arc Mc
Carmeta Pd Carmina Pd Carvi Pd Cuando pasa la Rondalla Pd
Chela Pd Churrita Pd De broma Pd
De Fiesta en Fiesta Pd Deseos de Paz Pd Desfile cristiá Mc Diana de San Blas Pd Don Dinero Pd El 2 del 3 Pd El tío Quico Pd
Empollons Pd Fernando Benavent Pd
Guillermo Marconi Pd Hermandad festera Pd Isabel Pérez Pd Joaquín Vañó Castelló Pd José Cantó Pd Lira Bocairentina Pd Luis Vañó Pd
Lusher Mc Mari Carmen Pd
María de los Angeles Pd María del Consuelo Pd
Mariola Pd Marroc Segle y ¼ Mm
Miana Pd Miguel Angel Pd
Moros Vells bocairentins Mm
Moscater Pd Mujer festera Pd
Nardo y jazmín Pd
Oasis Mm Paula Pd Peña Esplá Pd
Pío XII Mp Prestigio bocairentino Pd Quintos del 51 Pd
Rafmo Pd Ríos 90 Pd
Rondalla Bocairentina Pd Rosa Mari Pd
Salud Pd San Blas Mp
Serrano Bodi Pd
Solera Mm Taleca Pd Tekila Pd Tino Mm Tu y yo Pd
Va el de Aparicio Pd
Zuavo Pd APARICIO PEIDRÓ, JOSÉ Anna, Andrés Olmo Pd
Anna Pd Cantalar Pd Educandos de Benejúzar Pd
Empollons Pd 1995
Troya Pd 1995 Accésit Estudiantes de Villena 1995 ASENSI SEVA, JOSÉ VICENTE
Andreu Mm 1992
Az-Bo Mc 1988 Primer Premio Onteniente, 1994 Callosa en Festes Pd 1990
Guardia Negra Mm 1996
AZORIN VIDAL, PEDRO LUIS Ville-
na,
Manolo Díaz Pd
BAENAS MARTÍNEZ, TOMÁS Villena, 1950
El Carajillo Pd
BAEZA BLASCO, JORGE
Maestro Climent Pd BARBERÁ, JESÚS
Misteris Pd BARRACHINA SELLÉS, GONZALO Alcoy, 1869-1916 Arabe y Gitano Dz
Ecos de Levante Pd
Gratitud Pd
Himno de Alcoy Hm 1913
Himno Oficial de Fiestas. Adaptación de Sig Hm 1917 Letra de Eugenio Moltó Botella Majas y majos Pd
Rif pintoresc Mm
Sig Mm
BELDA, FELIPE Bocairente,
Un recuerdo Pd
BELDA I JUAN, LORENZO
Abencerrajes Mm 1995 Accésit Callosa d’en Sarriá, 1995 Juan Emilio Bru Mm
BELDA PASTOR, JOAQUÍN Bocairent, A Miguel Pd
Bernabé Sánchis Pd Suspiro de Estudiante Pd
BELLVER, JOSÉ MARÍA Albaida, ¿-1965 Benixama Pd El sentón Pd
Genio y figura Pd Jabón Sol Pd Leonor Aznar Pd
BELTRÁN, QUINTÍN Petrer, Unión Musical Pd
BENLLOCH, JUAN
El Morabito Mm BENET, LIBERTO
Raschida Mm Xauen Mm BERNABEU CERDÁ, EDELMIRO Albaida, 1885-1950 El desitjat Pd
BERNA GARCÍA, MANUEL Albatera, 1916-
Abencerraje Mm Albatera Pd Muchamiel Pd 1987
Remembranza Pd
BERNAT BENEYTO, ANGEL Bocairent, 1893-?
¡Oh, Paz! M 1918
“¡Eh, Canals!” M 1916
Conquista Pd 1918
El Biarense M
El Legionario M 1920 Este es mi saludo M 1918 Himno a Bocairente Hm 1933 J. Costa Pd 1936 Le tour a la Ville Pd
Nostra Comparsa Pd
Perales Pd 1935
Remembranza Pd BIOSCA REVERT, ALBERTO
A Nuestra Señora del Rosario Hm
