Evangelio Según
San Lucas
Evangelio Histórico
Es el único que relaciona el relato
sagrado con la historia secular. (1:1, 3, 5; 2:1-2; 3:1-2)
Interés biográfico en Jesús. El interés
biográfico es más pronunciado que en los demás evangelios. Da información de:
Los antepasados de Jesús Sus parientes y padres
El lugar y las circunstancias de su
nacimiento
Evangelio Histórico
(Cont.) Su desarrollo durante la niñez La libertad con la cual él se
mezclaba con la gente en su relación social
Su exposición a la tentación a lo
largo del ministerio
Sus frecuentes momentos de
oración.
Evangelio Universal
No hay un sentido “regionalista” en su manera de tratar a Cristo.
Lucas destaca varios tipos de personas:
Destaca a la mujer. La palabra
“mujer” ocurre 43 veces mientras que en Mateo y Marcos aparece 49 veces entre los dos.
El carácter de María la madre de
Jesús se destaca más.
Evangelio Universal
(Cont.) Isabel la madre de Juan el Bautista (1:5, 6, 39-45, 57)
Ana la profetisa (2:36-38)
El grupo de mujeres que viajaban entre la compañía de Jesús y sus discípulos (8:2,3)
Las mujeres que lloraron su martirio en la cruz (23:27, 28)
Las mujeres que estuvieron presentes al pie de la cruz y en la tumba (23:55, 56; 24:1-11) todas fueron registradas.
Evangelio Universal
(Cont.) Destaca a los niños.
El nacimiento de Jesús y de Juan fueron omitidos
por Marcos y Lucas les dedica 3 capítulos.
Tres milagros sobre jóvenes o niños son
registrados:
Resurrección del hijo de la viuda de Naín (7:12) Resurrección de la hija de Jairo (8:42)
Curación del muchacho lunático (9:38)
Evangelio Universal
(Cont.) Destaca a los necesitados
Los pobres y los oprimidos aparecen
continuamente siendo socorridos por Jesús; aparecen 7 parábolas exclusivas de Lucas, relacionando la pobreza y la riqueza, o enfatizando las necesidades económicas.
1. La parábola de los dos deudores
(7:41-43)
2. La parábola del vecino que
importuna a media noche (11:5-8)
Evangelio Universal
(Cont.)3. La parábola del rico insensato (12:13-21) 4. La parábola de la moneda perdida (15:8-10) 5. La parábola del mayordomo infiel (16:1-13) 6. La parábola del rico y Lázaro (16:19-31)
7. La parábola de La viuda y el juez injusto (18:1-8)
Evangelio Doctrinal
Hay un énfasis en la doctrina, aunque no
discute la teología de una manera
sistemática, su vocabulario muestra que conoce de teología y que está interesado en ella.
1. Presenta la persona de Cristo, su deidad y su humanidad, reconocida por los ángeles (1:35), por los demonios (4:41), y por
el Padre en la transfiguración (9:35).
2. El arrepentimiento (Luc.13:1-5).
Evangelio Doctrinal
(Cont.)3. La salvación es una enseñanza
prominente (19:10) y en sus
parábolas explica su significado, especialmente en el capitulo 15.
4. La palabra “justificar”, muy
frecuente en los escritos de Pablo, aparece varias veces en Lucas y Hechos. Ejemplo, “El fariseo y el publicano” (18:14).
Evangelio Doctrinal
(Cont.) La doctrina del Espíritu Santo. Lucas menciona el
Espíritu Santo más que Mateo y Marcos juntos.
Según Lucas, el Espíritu capacitó a todos los
protagonistas de este evangelio:
Juan el Bautista (1:15) María (1:35) Isabel (1:41) Zacarías (1:67) Simeón (2:25-26) El Señor Jesucristo (4:1)
Evangelio Doctrinal
(Cont.) Según Lucas, Jesús vivió toda su vida en la tierra, “en el Espíritu”:
Fue concebido por el Espíritu (1:35) Bautizado por el Espíritu (3:22)
Llevado a prueba por el Espíritu (4:1)
Fortalecido por el Espíritu para su ministerio (4:14-18) Regocijado por el Espíritu (10:21)
Confió que sus discípulos continuarían su obra contando
con el poder del Espíritu (24:49).
Aún el libro de los Hechos, su segundo tratado, es el libro
de los “hechos del Espíritu Santo”
Bienaventuranzas
San Ambrosio relaciona las bienaventuranzas con las virtudes
cardinales:
Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios (6:20).
Virtud cardinal de la templanza, que es el uso moderado de los
deseos y placeres.
Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque quedareis saciados (6:21).
Se refiere a los que están hambrientos y sedientos por la virtud
de justicia la cual busca dar al prójimo lo que es debido con equidad, respeto a los individuos y al bien común.
Bienaventuranzas
Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reinareis
(6:21).
Se refiere a la virtud de la prudencia cristiana, la
cual evita lo mundano y busca lo eterno. Para St. Tomás Aquino es la total realización de las
posibilidades humanas en el aspecto natural y sobrenatural.
Bienaventurados cuando los hombres os odien,…por
causa del Hijo del Hombre (6:22).
La virtud de fortaleza o coraje es la cualidad de
ánimo del alma para afrontar las dificultades que surgen al emprender una acción encaminada hacia el Bien.
Pasajes famosos de Lucas
Seis milagros que otros omiten:
La pesca milagrosa (5:1-11)
Resucita al hijo de la viuda de Naín (7:11-17)
Sana una mujer encorvada desde hacía 18 años, en
día de reposo (13:10-17)
Pasajes famosos de Lucas
Sana un hidrópico en día de reposo (14:1-6) Diez leprosos son limpiados (17:11-19)
Sana la oreja del siervo del sumo sacerdote (22:49-51) Enero 2014 :: Evangelio Según San Lucas--Parte 2 :: Dr. Rosado :: 16
Parábolas exclusivas de Lucas
La parábola del vecino que importuna a media noche
(11:5-8)
La parábola del rico insensato (12:13-21) La parábola del siervo vigilante (12:35-40) La parábola del siervo infiel (12:45-48)
La parábola de la higuera estéril (13:6-9)
La parábola de los convidados a las bodas (14:7-11)
Parábolas exclusivas de Lucas
La parábola de La Gran Cena (14:16-24)
La parábola del que calcula antes de edificar una torre (14:28-30) La parábola del que calcula antes de ir a la guerra (14:31-32)
La parábola de La Moneda Perdida (15:8-10)
Parábolas exclusivas de Lucas
(Cont.) La parábola de los dos deudores (7:41-43) La parábola del mayordomo infiel (16:1-13) La parábola del deber del siervo (17:7-10)
La parábola de La Viuda y el Juez Injusto (18:1-8) La parábola del fariseo y el publicano (18:9-14) La parábola de las diez minas (19:11-27)
La parábola del rico y Lázaro
Lucas 16:19-31
Esta parábola disipa dos errores:
I. Los que negaban la
supervivencia del alma
después de la muerte y por
tanto, el Juicio y la retribución ultraterrena.
II. Los que interpretaban la
prosperidad material en esta vida como premio a la rectitud moral y la adversidad, en
cambio, como castigo.
La parábola del rico y Lázaro
Del rico Epulón no se dice que hiciera nada malo, sino que vestía bien y tenia esplendidos banquetes diariamente (v.19).
A consecuencia de esta vida regalada no puede ver al prójimo en Lázaro ni oír la voz de Dios, aun con manifestaciones extraordinarias (vv.29-31). La parábola es una invitación a la sobriedad de vida y a la solidaridad.
La parábola del rico y Lázaro
“seno de Abrahán” (v.22) – estado en que
estaban las almas de los santos antes de la resurrección de Cristo. No sentían dolor y eran sostenidos con la esperanza de la
redención.
Estas almas son las que Cristo liberó al bajar
a los infiernos y resucitar de entre los muertos.
Dialogo con Abrahán es didáctico. Después
de la muerte ni los impíos se arrepentirán, ni los justos pecarán.
Parábola del Buen Samaritano
La parábola del buen samaritano (10:25-37)
La respuesta del escriba judío (v.27) es una
composición de dos textos del Pentateuco (Dt 6:5 y Lv 19:18).
Parábola del Buen Samaritano
Con esta parábola Cristo agranda los horizontes de
ese amor que se había empequeñecido en un ambiente legalista.
El prójimo es todo ser humano que necesita
nuestra ayuda.
Orígenes interpreta alegóricamente esta parábola
de la siguiente forma:
El hombre que bajaba de Jerusalén es: Adán. Los salteadores : los poderes malignos
El Levita representa: los profetas
Parábola del Buen Samaritano
El sacerdote es: la Ley El Samaritano es: Cristo Las heridas recibidas
son: la desobediencia (vicios y pecados)
La bestia de carga es: el
cuerpo de Nuestro
Señor, ya que el asumió la condición humana: Él
tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras
enfermedades (Mt 8:17).
Parábola del Buen Samaritano
La posada que acepta a
todo aquel que desea entrar es: la Iglesia
Los dos denarios
simbolizan: el conocer al Padre y el Hijo y
entender como el Padre esta en el hijo y el Hijo en el Padre. Este es el pago por la buena obra.
El posadero es: la
cabeza de la Iglesia (el Papa)
Parábola del Buen Samaritano
La promesa del Samaritano de volver representa: la segunda venida de Cristo (parusía)
La Ley y los profetas hacían bien pero no a este hombre, solamente la Divina
Providencia (el Samaritano) que es más fuerte lo pudo salvar.
Ir de Jerusalén a Jericó simboliza ir del estado de gracia al pecado.
Parábola del Buen Samaritano
Se puede apreciar en esta parábola que Jesús es la
encarnación de la misericordia divina.
“Conmovido por tantos sufrimientos, Cristo no sólo se
deja tocar por los enfermos, sino que hace suyas sus miserias: "El tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades" (Mt 8,17; cf Is 53,4)” (CIC, 1505).
El samaritano que tuvo misericordia es el prójimo más
cercano que la Ley y los profetas. El demostró ser más prójimo por obras que por palabras.
“Pues anda—le dijo Jesús—y haz tú lo mismo.”
La parábola del hijo pródigo
Lucas 15: 11-32
La grandeza del corazón de Dios, su misericordia infinita es descrita en esta parábola, con unos rasgos vivísimos de las acciones del Padre (vv.20-24; 31-32).
El proceso de la conversión y de la penitencia es descrito por Jesús, cuyo centro es el Padre misericordioso.
La parábola del hijo pródigo
Rasgos del proceso de la conversión:
La fascinación de una libertad ilusoria. El abandono de la casa paterna.
La miseria extrema en que el hijo se
encuentra tras haber dilapidado su fortuna.
La humillación profunda de verse
obligado a apacentar cerdos, y peor aún, la de desear alimentarse de las algarrobas que comían los cerdos.
La parábola del hijo pródigo
La reflexión sobre los bienes
perdidos.
El arrepentimiento y la
decisión de declararse culpable ante su padre.
El camino del retorno La acogida generosa del
padre; la alegría del padre
La parábola del hijo pródigo
El mejor vestido, el anillo y el banquete de fiesta son
símbolos de esta vida nueva, pura, digna, llena de
alegría que es la vida del hombre que vuelve a Dios y al seno de su familia, que es la Iglesia.
La parábola del hijo pródigo
La parábola se narra desde tres perspectivas:
I. El hijo menor
La historia del hijo menor es un modelo del proceso
del pecador en otras palabras es “el hombre de todos los tiempos”
“La parábola toca indirectamente toda clase de
rupturas de la alianza de amor, toda perdida de la
gracia, todo pecado” (JP II, Dives in misericordia, n.5).
“En el centro de la conciencia del hijo prodigo
emerge el sentido de la dignidad perdida, de aquella dignidad que brota de la relación del hijo con el
padre. Con esta decisión emprende el camino”(ibidem, n. 19).
La parábola del hijo pródigo
II. El Padre
Su modo de obrar resulta sorprendente, como lo
es el obrar de Dios con los hombres.
No solamente lo perdona pero le añade el mejor
traje, el anillo, las sandalias y el ternero cebado.
El Padre es fiel a su paternidad, fiel al amor que
desde siempre sentía por su hijo. Fidelidad que es expresada al acogerlo con alegría.
La parábola del hijo pródigo
III. El hijo mayor
Se siente ofendido por los gestos del padre.
En el contexto histórico del ministerio de Jesús
representa la posición de algunos judíos que “se tenían por justos” (18:9) y pensaban que Dios estaba obligado a reconocer “sus obras de
justicia”, despreciadas y ofendidas por la conducta misericordiosa de Jesús hacia los pecadores.
El egoísmo le hace ser celoso, le endurece el
corazón, lo ciega y le hace cerrarse a los demás y a Dios.
Él también necesita convertirse para reconciliarse. Enero 2014 :: Evangelio Según San Lucas--Parte 2 :: Dr. Rosado :: 35
