Qui, du fond des enfers, criait : « Ô Ô tyrannie! « C’est mon aïeul Bélus ou mon père Dagon...
Ils m’ont plongé trois fois dans les eaux du Cocyte, Et, protégeant tout seul ma mère Amalécyte, Je ressème à ses pieds les dents du vieux dragon.1
Gérard de Nerval
(ANTEROS) – (La traducción es mía)
Me preguntas por qué tengo tanta rabia en el corazón, / y sobre el cuello fl exi-ble una cabeza indómita; / es, porque provengo de la raza de Anteo, / devuelvo los dardos contra el dios vencedor. /
Yo soy de aquéllos, sí, que el Vengador alienta, / me ha marcado la frente con su boca irritada, / bajo la palidez de Abel, ¡desgraciadamente! llena de sangre, / el rubor implacable de Caín tengo a veces. /
Jehová, el postrero, aquél que, vencido por tu genio, / desde el fondo del infi er-no gritaba: “¡Oh tiranía!” / es mi abuelo Belús o mi padre Dagón.../
Para el turismo intelectual, y, en general, para toda actividad de designación y nombramiento que cree tener algo importante que decir sobre los problemas de Indias (y que en realidad sólo le asigna a lo que no contiene dentro de sus costas el soso apelativo de exótico).
Este conjunto de supuestos –entre otros-, ha sido planteado para y por una población sedentaria, que se aisló activamente de los grupos de violencias contenidas en el espacio que queda, entre la camisa y el pecho, de un encuentro particular. A saber: el choque entre la Europa abrasadora y la densidad nativa y permanentemente permutada a la que le dió el nombre.
No siendo invariablemente de ningún grupo, este conjunto de imágenes pertenece o se extiende a varios. Hecho contundente que, sin ninguna sorpresa, hace de este reportaje una delación sin el fl irteo político acostumbrado por los policías sanitarios (ustedes saben quienes son, ya saben de lo que hablo).
La máquina que denuncio aquí -de modo ágil y efectivo- para consideración de los interesados, toma la forma de una tecnología estética especializada de producción de imágenes sobre América Latina.
De cualquier modo, alguna gente podría pensar que yo, -estando las cosas como están, y habiendo aceptado todo lo que he aceptado aquí, al escribir esto (dentro de la universidad), como trabajo de grado- tengo algún tipo de fascinación por el conjunto de amancillados movimientos corporales académicos; con los que se baila, en conjuntos, la danza suave de los consentidos.
Pensar eso podría situar a esas personas, siempre inquisidoras, a una distancia considerable de mi situación actual.
Solo podría responder lo siguiente, como lavando la ropa con agua sola después de jabonada:
-Alguien puede ser muy bueno viviendo del riñón de las selvas, pero no necesariamente tiene que sentir oportuno el sucesivo adiestramiento de sus
contenidos.-Voy a aclarar algo ya, muy temprano, para poder ocuparme rápidamente de lo que quiero decir. Mi propósito no se puede tomar o conquistar por las armas. Y menos por parte mía. Soy muy débil. Me duelen muchas cosas.
manija de la lanza, es, donde fl aquea el intento por espectar (o espectrar) el anuncio de los sucesivos fi nales de la era del sol.
Como paseando un niño de pocas carnes, paseo aquí mis ganas de dar noticia de los comienzos de una oscuridad vigilante, que ya nada tiene que ver con todas esas conversaciones, siempre difi cultosas, que uno tiene cuando habla de lo que aquí vamos a discutir durante un rato.
Fig. 2. Terry Pratchett - The Dark Side of The Sun (El Lado oscuro del sol)
*
1.
En este libro se encontrará a un <<subterráneo>> en acción, un perforador, un cavador, un socavador. Se le ve, presuponiendo que se tengan ojos para este trabajo de profundidad, -cómo avanza lenta, serenamente, con suave determinación, sin que se manifi este demasiado la difi cultad que toda prolongada falta de luz y aire trae consigo; podría, incluso, considerársele satisfecho en su oscuro trabajo. ¿Acaso no parece que le guía cierta fe, que le compensa su consuelo? ¿Qué quizá desee su propia y prolongada oscuridad, su inexplicabilidad, su secreto, su enigma, porque sabe lo que también tendrá: su propio amanecer, su propia liberación, su propia aurora?... Sin duda, volverá: no le preguntéis qué busca ahí abajo, ya os lo dirá él mismo, este aparente Trofonio y subterráneo, cuando se haya <<hecho hombre>> de nuevo. Se desaprende a fondo a callar cuando se ha sido durante tanto tiempo topo y se ha estado solo, como él –
Friedrich Nietzsche2
*
2 NIETZSCHE, Friedrich. “Morgenrö“Morgenrö“Morgenr the. Gedanken über die moralischen
Vorurtheile (1881, 1887) (Aurora. Refl exiones sobre los prejuicios Vorurtheile (1881, 1887) (Aurora. Refl exiones sobre los prejuicios Vorurtheile (1881, 1887) (
morales)” morales)”
Lo que aquí se afi rma sería un acto de fe mesiánico – irreligioso y sin mesianismo-. Antes que como una Religión en los límites de la mera razón (todavía tan cristiana en su fundamento kantiano), semejante afi rmación resonaría más bien a través de otra apelación de khora. Una reinterpretación del Timeo de Platón llamó a khora (que signifi ca localidad en general, espaciamiento, intervalo) otro lugar sin edad, otro << tener lugar >>, el sitio o la situación irremplazable de un << desierto en el desierto >>, espaciamiento de << antes de >> toda crono-fenomenología, de toda revelación, de toda dogmática y de toda historicidad antropo-teológica.
Dicho lugar no es ni un suelo ni un fundamento. Allí, no obstante, vendría a tomar impulso el llamamiento a un pensamiento del acontecimiento por venir: de la democracia por venir, de la razón por venir. En dicho llamamiento confían todas las esperanzas, ciertamente, pero el llamamiento, en sí mismo, carece de esperanza. No es desesperado, sino ajeno a la teología, a la esperanza y a la salud de salvación; no ajeno al saludo del otro, ni ajeno al adiós o a la justicia, sino todavía rebelde a la economía de la redención.3
Jacques Derrida
*
3 DERRIDA, Jacques. “Voyous. Deux essais sur la raison. (Canallas. Dos
ensayos sobre la razón.)”.)”.)” Traducción de Cristina de Peretti. Traducción de Cristina de Peretti. Editorial Trotta. 2005, Madrid, España. 189 pgs. Texto incluido en el respaldo del fragmento suelto “Se ruega insertar”.
Fig. 4. XXXII
SUBLIME PRINCE OF THE ROYAL SECRET [Master of Royal Secret]
PRÍNCIPE SUBLIME DEL SECRETO REAL [Maestro del secreto real]
Vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas calamidades, y me dijo: “Ven que te voy a enseñar a la novia, la esposa del Cordero.” Y en la visión que me hizo ver el Espíritu, el ángel me llevó a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa de Jerusalén, que bajaba del cielo, de la presencia de Dios. La ciudad brillaba con el resplandor de Dios; su brillo era como el de una piedra preciosa
…
transparente como el cristal. Alrededor de la ciudad había una muralla grande y alta, que tenía doce puertas y en cada puerta había un ángel; en las puertas estaban escritos los nombres de las doce tribus de Israel …
y la ciudad era de oro puro, como vidrio pulido. Las piedras de la base de la muralla estaban adornadas
…
Las doce puertas eran doce perlas …
Y la calle principal de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente.
…
No vi ningún santuario en la ciudad, porque el Señor, el Dios todopoderoso, es su santuario, y también el Cordero. La ciudad no necesita ni sol ni luna que la alumbren, porque la alumbra el resplandor de Dios, y su lámpara es el Cordero.
Las naciones caminarán a la luz de la ciudad, y los reyes del mundo le entregarán sus riquezas. Sus puertas no se cerrarán de día, y en ella no habrá noche.
Le entregarán las riquezas y el resplandor de las naciones; pero nunca entrará nada impuro, ni nadie que haga cosas odiosas o engañosas. Solamente entrarán los que tienen su nombre escrito en el libro de la vida del Cordero.
Para nadie es un secreto que, al momento del ofrecimiento de América como vientre de las ilusiones -a los poderes que llegaron a permutarla-, el objetivo y el sueño de los recién llegados se vistió de un artifi cio mañoso. Propuso a la densidad nativa como la tierra de la posibilidad.
-”¿Cuántas veces vas a tener una segunda oportunidad?”-.
Los que vinieron y vienen, quisieron reinventar los viejos sueños que tenían, cuando llegaron a un nuevo suelo.
Diseñaron una nueva máquina, para un nuevo soporte: La habilidad de la imposición de las visiones de una ciudad de la luz, sobre el lienzo del nuevo mundo.
Nuestra América historizada ha obtenido un nivel de consumo de conocimiento y de tecnologías estéticas, que le han hecho posible y cada vez más necesaria, una construcción directa: a saber, la de todos los aspectos de representación de los modos políticos del actuar cotidiano en forma de imágenes.
La nueva Jerusalén o la misión de la institución de
América Latina
Dentro de una actividad tal, se producen visiones a cada rato. Para explicar las cosas de la gente. Para organizar el mundo.
La aparición de esos medios de acción en torno a la producción de supuestos de la propia vida, se ha convertido en el proyecto específi co de todos los grupos dominantes y en la economía de todos los comerciantes actuales de los recursos del continente.
Pero, creciendo tanto como yéndose a menos, estos procedimientos estetizantes han perdido parte de las condiciones que constituían su impacto político en el territorio y que los presentaban habitualmente, como la única actividad posible dentro de la industria de los imaginarios.
Desde siempre han existido otros, que producen imágenes a menor escala, pero con igual impacto.
-Aprovechando este desplazamiento (aunque mínimo), otra práctica ha consumado la relación en el metro y medio que sobró del lecho que las instituciones habituales de producción de imágenes sobre América Latina dejaron libre: el trato del desaforado comercio cotidiano de imágenes sobre la identidad del continente.
Fragmento de: Latin America (canción).- The Gibson Brothers http://lyrics.rare-lyrics.com/G/Gibson-Brothers/Latin-America.html
Este gesto no es estático.
Sus rotaciones históricas son más de las que se pueden abarcar.
Aún así, la alteración y la descomposición de esta máquina estética institucional, -que en el caso específi co del territorio latinizado en América, viene funcionando desde la conquista (estableciendo las imágenes de su escenografía sociológica)- es la que permite pensar en un fi n de la reunión única de esa capacidad productora en los fabricantes gremiales de los instrumentos estéticos, para dar paso al trabajo de células políticas cotidianas a un nivel menos evidente pero igualmente axiomático.
No sólo los relatos ofi ciales operan. También los no registrados y los parciales.
-He hallado una confusión en torno a la naturaleza de los operarios técnicos de esta maquina, en tanto que se mueven en su estructura de despojos corporativos.
Al principio sólo se creía que los productores ofi ciales de efi gies sobre América latina eran los patronatos habituales, juntos y superpuestos:
Proverbio de la colección:Oneliners and proverbs. http://www.oneliners-and-proverbs.com/U-W1_u-wha.html
a. Las fantasías literarias sobre la conquista (fabricadas hábilmente por los reinterpretadores de los cronistas). b. Las fi ebres de los apostadores de la colonia.
c. Los delirios revolucionarios convertidos en esperanzas republicanas.
d. Los establos modernos (y premodernos) de un estadismo caduco.
e. Los compromisos y apuros de un llano en llamas.
f. Y las responsabilidades de ser uno de los laboratorios sociales más interesantes del mundo (entre otras).
Hoy sabemos, que hay algo más rondando estos kilómetros de tierra.
-Parecen en principio, motivaciones distintas maduradas por distintos eventos y sin una liga aparente que las presente como partes de un aparato o un sistema.
Sin embargo, una revisión concienzuda de alguien interesado podrá mostrar que, estas tradiciones, en su carácter de organizaciones jerárquicas; han sido devotas al ethos especial de la iluminación. El de la repetición y repatriación de las imágenes del pasado del sol, que ahora y desde siempre, ha podido darse lugar en el habitáculo de las relaciones
http://www.aulaworld.org/spanish-language/proverbs/index. asp?size=10&page=5
De todas maneras no sorprende el hecho de que estos distintos conjuntos de imaginarios (en su fase más popular), siempre se hayan presentado como una serie de temas disconexos.
-Alejada de la trama interesante por la misma comunidad de intelectuales que la ha tratado, Latinoamérica ha tenido que lidiar con la puesta en cintura que sus fundadores -en distintos ámbitos- le han obligado a aceptar; respecto de cualquier capacidad crítica para enfrentarse al consumo constante de supuestos sobre sí misma en el que se ve disuelta.
-(Estas imágenes sobre su identidad siempre han manejado los mismos lugares.)
En las discusiones que se han planteado persistentemente desde la academia, se han aceptado siempre los mismos rituales políticos, que se han movido en un mismo círculo de dependencias: Desde los visitantes y los turistas intelectuales. Desde los policías sanitarios de la luz.
La literatura sobre el tema, en mi experiencia, ha abandonado al continente a merced de un mismo simulacro que sólo añade reses muertas a un terreno baldío.
Aunque de todos modos los tratados al respecto han alcanzado a expresar algunas formulaciones afectivas como para calmar la necesidad de discutir una situación acuciante (salvo unas contadas publicaciones importantes que todos conocemos); la vida de tierra fi rme como soporte de los sueños delirantes del sol y de su fi n no ha sido tratada con la seriedad que solicita.
Hay una fatiga evidente de los que transitan en este ampliamente recorrido laberinto. Como un enigma a resolverse.
-La extrema precariedad de los métodos de los latinoamericanos para hablar sobre el asunto, -que como el resultado de las violencias en las que viven envueltos se ofrece como una barrera para observar sin trabajar la raíz de tal impaciencia-; hace del exceso y de la exacerbación de la aceptación de esas imágenes una actividad tan habitual como necesaria, que irrumpe dentro de los días del continente para volverse irrevocable.
Fig.5. Holding the sun
Proverbio de la colección:Oneliners and proverbs. http://www.oneliners-and-proverbs.com/U-W1_u-wha.html
El imaginario latinoamericano se ha disuelto en un sueño común: -un sueño colectivo, un sueño comunitario, un sueño político-, que se ha convertido de todos modos, sólo en una imagen de lo que el debate podría llegar a ser.
Es, sin embargo, un retrato solo de sí mismo. Es, sin embargo, un retrato solo de sí mismo. Es, sin embargo, un retrato solo de sí
-El juego ha sido siempre inestable -y es todavía eventual (aunque en apariencia algunos atrevidos como yo intenten de modo in(útil) hacerlo evidente ante los ojos de cualquiera).
Todos los que quieren salvaguardar los límites del sol (incluyéndome al denunciarlos), no se dan cuenta que tanto afuera como adentro las herramientas para el debate son todavía precarias. Se han establecido a manera de un ritual baboso.
Por otra parte, resulta fascinante la actividad que, paralela a la de las mencionadas instituciones, han venido llevando a cabo distintos grupos de personas en el diálogo con las imágenes desde siempre propuestas. Esa es la comunidad que ocupa mis intereses.
Estos otros obreros de los imaginarios, no se han presentado en la forma de organizaciones históricas tradicionales; primer cendal que les ha sustraído el carácter importante que han cumplido a través de los siglos y que les impone una tela – como para no dejar ver-, la determinación con la que han forjado la manera en la que percibimos el continente.
Es de mi particular provecho manifestar que, esas mismas imágenes que inventaron los gremios legítimos, vinieron a darle forma a la agilidad de producción de imágenes de las nuevas colectividades. Hecho que determina en últimas la forma y el fondo de la tierra en la que vivo y sobre la cual el tránsito de violencias conjugadas es tan inabarcable que se ofrece como algo innombrable.
Aunque la forma en que estos nuevos grupos trabajan parezca fresca y recién hecha, la razón para escribir este artículo proviene de mi necesidad de dar noticia del trabajo conjugado de ambos bandos. De las ganas de exposición de lo dicho –a través de una membrana- por las motivaciones de los predecesores institucionales de la actividad escenifi cante de los aparentemente discretos dramaturgos individuales del sol.
Hace tiempo, estos individuos (sin pensarlo) siguieron los mismos caminos que aprendieron y aceptaron de una vez y para
Fig.iv. Bandera de la ciudad de Roquetas del Mar Localidad de la provincia de Almería, Andalucía, España.
siempre. De sus hogares a sus actividades. De su vida a su futuro anunciado por revelación.
Las diferencias de momentos y de motivaciones de esta industria son difícilmente memorables.
Pero esta denuncia apunta a unirlas en un arbotante:
América latina ha sido utilizada como el soporte de un miedo particular, el miedo del fi n de la luz.
Este valor de uso impuesto, como la fi gura que sostiene un escudo, ha generado los conjuntos de imágenes con los que ella ha escrito en sangre, su identidad.
-Ese escudo lo presento como los destellos de una micro sociedad.
La micro sociedad de la duración del día. La micro sociedad de la fundación de la nueva Jerusalén. El grupo de defensores de la nuevísima novia del Cordero.
Fig.v. Escudo de Fajardo, Puerto Rico.
Conocida como la ciudad del Sol Naciente, por ser el primer pueblo de la isla que recibe el sol.
Fig.6. El Conquistador Golf and Tennis Resort
La Religión de Marco Polo
Pol(ar)o(id)
El miedo de los que llegaron a escribir la tarjeta de presentación de la tierra en la que nací, es el que ha hecho posible la fundación de esta corporación estética.
A saber: la presentación del terror ha escrito sobre la espalda de muchos de los habitantes del nuevo mundo el nombre y la razón social del temblor del fi n del día; del fi n de la luz, del apagón solar, de los límites de la iluminación.
He aquí la vieja escuela, la religión de Marco Polo.
Los que deseaban detener el velo de la muerte con la fundación de la Nueva Jerusalén en América –y de paso detener la extinción de la luz solar como metáfora de la vida y de lo cierto-, nunca vieron ni ven que su tarea se convirtió en un hábito, y su hábito en una tarea. No veían ni ven la defi ciencia de su ciudad.
Piensan que la defi ciencia de su vida -representada en su miedo al fi n de la luz del día- es una penuria conforme a la cualidad o propiedad de su supervivencia.
-Esta carencia se traduce en la urgencia de un edicto:
-Hay que encontrar un sitio para guardar la luz del sol, antes de que oscurezca-.
América Latina fue convertida en esta bodega.
La posibilidad de la nueva novia del Cordero es la negación del disturbio producido por la penumbra.
La peripecia de guardar la luz natural en un soporte cualquiera se ofreció como el pretexto o la solución para evadir el movimiento angustioso de ánimo por el riesgo real o imaginario, provocado por la oscuridad inminente.
-Por decenios, miles de personas han activado la práctica de la fi jación de la luz solar: sobre el conocimiento, sobre el papel (también el papel moneda), sobre la escolástica, sobre el oro, sobre la propia piel. Ahora, se ha hecho necesario escapar de estos condicionamientos, en búsqueda de nuevos entendimientos del uso del tramo latinizado de América. Sobre todo, para el examen de los nuevos entusiasmos.
Pero, el ambiente actual propiciado por el culto de los ritos de Polo-el-turista es todavía tan fuerte, que es difícil custodiar los pocos lugares íntimos que se nos ofrecen como los futuros poderes de una mirada sobre esta extensión de densidades; que sería necesario crear y propiciar, para jugar aquí recreos menos mediocres.
El ambiente despedido por el rito que Polo inauguró proclama las órdenes y los gustos de una sociedad dominante que violentamente unifi ca el mundo. Esa misma población que agrupa el globo en zonas de luz y de sombra, se ha extendido a todas partes.
En su facción marítima (la de los tránsitos entre colonias y el litoral), la religión de Marco Polo es la encargada de la salvaguarda de los límites del mediodía, de la perpendicularidad de la luz solar, de la verticalidad de la verdad o de cualquier otro califi cativo con el que se entienda la protección de los límites del comercio de la razón ilustrada. Sobretodo, porque Marco inaugura el espíritu del turismo internacional e intelectual -como illuminati- que visita otras dependencias bárbaras; en búsqueda de oportunidades colonizadoras.
Los iniciados en su rito, son los que construyen las murallas alrededor de la luz del día y los que proponen la exterioridad de esos límites como el fi n del mundo conocido.
Al ampliar su campo de acción -desde la huerta de los delirios del sol naciente oriental hacia el valle de la esperanza latinoamericana- ampliaron también los muros de su ofuscación.
Fig.viii. Ilustración de la visión de Homero de una tierra plana.
Las características de estas personas están siempre defi nidas por tendencias administrativas, cuyo mejor ejemplo encuentra su espacio de refi namiento en los preceptos que defi enden la luz solar.
-La operatividad de esos mandatos no es una cosa evidente, porque hay algo en el nuevo mundo que siempre ha vivido al margen de la economía del sol y de sus trayectos. De todas maneras la comunidad que la habita siempre ha intentado incluirse dentro de las reglas y los estatutos de esta hacienda de la violencia de la iluminación: particularmente la del desaforado consumo de imágenes sobre sí misma.
Envuelta directamente en las divergencias de la vida ordinaria que este consumo le produce, América Latina sólo ha podido proponerse un espacio de divergencias y consolaciones.
-Estas imágenes que voy a presentar siempre han estado legalmente bajo el control de su familia: como escudo de armas.
Hermanada por un mismo miedo que se ha mestizado en distintos linajes, la familia del sol se ha trocado en profusas familias más. Entre ellas: la familia del placer, la familia del miedo a la muerte, la del miedo al fi n del mundo, la del sueño de la ciudad de oro, la del sueño de la nueva Jerusalén…
Fig.ix. Logo de la agencia de viajes TRADEX. Indonesia.
Fig.7. Red one 34 (rojo 34)
http://www.oneliners-and-proverbs.com/U-W1_u-wha.html visitado: Sábado, 10 de Junio de 2006.
Fig. 8. Portada del libro “Blessing and Ideal Family” (Bendición y La Familia Ideal).
i. La del placer: imágenes sobre los rompimientos y el desprecio aparente a la estructura del trabajo Todas estas familias producen sus escudos de armas
constantemente. Fig. 9. Backpack beach chair.
ii. La del miedo a la muerte: reincidencias de la excitación de las pulsiones bíblicas: Las recurrencias del confl icto entre el padre generoso y el hijo desviado. Filiación con Europa y encuentros revoltosos. Europa es mi mamá, pero es mi ramera.
Fig. 10. Imagen del fi lm “The Wicker Man” (“El Hombre de Mimbre”)
iii. La del miedo al fi n del mundo: conductos paranasales que intentan frenar el fl ujo directo hacia las fauces de las bestias, más allá de la catarata Fig. 11. Imagen de la serie “The End of the World”
(“El Fin del Mundo”) De Russel T. Davies
iv. La del sueño de la ciudad de oro: enfermedades vívidas y extremadamente lúcidas sobre los planes del universo. Conozco a Dios y aplico su voluntad. Evangelización, cartillas y ciudades de iglesia en plaza con doce casas en raciocinio concéntrico.
Fig. 12. Allan Quatermain and the Lost city of Gold (“Allan Quatermain y la ciudad perdida de Oro”)
v. La del sueño de la nueva Jerusalén: repúblicas en llamas por las antorchas de los excluidos. Reyertas y violaciones. De todos modos llevo el apellido del hombre que violó a mi madre.
Fig. 13. New Jerusalem (La nueva Jerusalén)
La constancia en la producción hace que la mayoría de imágenes sean ya fácilmente identifi cables. Tan fáciles de entender dentro de este contexto, de agarrar, de relacionar y de transponer (y de apropiar para la propia transposición), que la limitación arbitraria de su contenido o de su presentación se hace evidente. Sesgo descrito, en últimas, por una práctica específi ca: la de la posibilidad de fi jar la luz del sol a un soporte cualquiera.
Imprimir un libro. Hacer una tesis de grado. Valorizar míticamente un metal.
Broncearse.
-Estos imaginarios se confi nan a sí mismos dentro de facilidades habitacionales que sólo les permiten describir funciones sociales fragmentadas; que no facilitan la asociación de imágenes aisladas con imaginarios del sol particulares.
Por eso se entienden como productos aparentemente incomunicados entre sí, dentro de una situación que tiene que ver con algo más grave.
Entretanto, la gente que las usa no es hábil para elaborar sobre la complejidad de un momentum que todavía no está
resuelto: dentro de una serie extensa de trabajos de elucidación que permiten entender su signifi cado y cuyo desarrollo contiene hechos interrelacionados y valores cuyo signifi cado todavía no es aparente.
Así pues, lo que nos interesa defi nitivamente es otro tipo de actuar técnico: uno de transposiciones mñiticas que comienza a adquirir los visos de un comportamiento religioso.
Hablo aquí de ese nuevo sistema de devociones, fundado y fecundado por Marco Polo y su iniciativa en el vientre occidental. En su empresa de viajes a oriente. En la esperanza del sol naciente.
En ese sentido, los ritos del sol que vamos a entretener no son los directamente relacionados con la ecuación sol-falo-padre judáico (aunque al hablar de estas cosas no podamos salvar esa curva pélvica). Ni siquiera esos veladamente incomprensibles ritos de la Emesa descrita por Artaud.
Hablo de ritos inscritos en la madeja de los repasos de la luz del sol. De la dinámica del espejo entre dos mundos. Del rumor solar trascrito a un pivote, en el sentido en el que ofrece signos tranquilizadores respecto al futuro.
De lo que propicia los cambios en los fl oreos corporales que se llevan a cabo para llevar a punto todas las empresas de conquista.
Del vicio que favorece los cambios de los imaginarios elaborados por los iniciados en la práctica de Polo, que se articulan cuidadosamente para la salvaguarda del brillo.
-Las supuestas licencias de la madurez permiten asignarle al espacio especulativo sobre las metas que se mantienen en la vida (bajo la auto referenciada seguridad de un cúmulo de experiencias echadas al bolsillo), una objetividad no del todo cierta.
La iniciación en los ritos de Polo-el-turista empieza por esa seguridad de abarcar la casa paterna, para luego traducirse en el asombro de lo desconocido de la calle. Es así que los amigos de Marco mantienen una adoración secreta por la consecución de metas extrañas.
Estar lejos de las murallas paternas les produce una excitación comparada al canturreo sensualizado, como quien es invitado a un contacto sexual con varias personas simultáneamente.
Fig.xi. Imágen del juego en línea del sitio promocional de la película de Disney Pictures: “The Road to El Dorado”.
Los fans de Marco rinden homenaje al extrañismo litúrgico del emprendimiento de empresas exotizantes.
De cualquier modo, todos estos síntomas no son sólo las afi rmaciones de la destrucción de un mundo.
Se comportan como el recuerdo patente de todos aquellos que quisieron entender todos los cerros sin nombre y los batallones sin capitanazgo en un lugar dado. Como la representación de una historia mítica del sol y del apocalipsis.
Como un anuncio claro y sencillo del fi n de los tiempos. Del miedo primero -de que se apague el bombillo-. Del temblor producido por el oscurecimiento eterno de la esfera celeste.
-Muchos años han transcurrido desde que los primeros discípulos de Polo estuvieron dispuestos a nacer a las Indias.
En sus viajes, se dieron cuenta que habría que nacer a otra voluntad: a la voluntad de tierra fi rme.
Para ellos, todo parecía multiplicarse de tal modo, que ya se hacía difícil mantenerse dentro de las disparidades de la voluntad
Fig.xii. Portada de la banda sonora de la película de Disney Pictures: “The Road to El Dorado”, de Elton John.
Fig. 14. Thanks to Sunworks Solar Inc. (Muchas gracias a Sunworks Solar Inc.)
como espantados; y vinieron a una cuna nueva, que desde su compra, siempre estuvo hecha pedazos.
En su actividad productora de imágenes no hicieron ni hacen otra cosa más que dispersar las astillas.
Han tenido tres aparatos a su disposición (y aquí habría que medir el alcance de esta afi rmación): su francés perfecto, sus itinerarios de viaje y la detonación de su capacidad consumista abrasadora.
Su vida consiste en acomodarse a una serie sucesiva de alumbramientos en sitios raros y en legítima defensa de sus acciones.
El nacimiento al sol de Indias no es más que el parto violento de un mundo.
Tal vez, el meollo de las acciones de los practicantes del delicado rito de Polo pueda resonar mejor a través de una apelación al concepto de Pol(ar)o(id).
Como compañía dedicada a la producción, comercialización y distribución de película fotográfi ca instantánea, la tecnología estética que funda el rito del turisteo es una de producción, comercialización y distribución de impresiones retinales de los lugares habitados.
El término contiene tanto la palabra Polo, como la expresión anglosajona compuesta Polar id, o Polo id.
Identidad polar o lo que sea, de todas maneras representa la proporción de una comunidad de identidades que está alejada lo más posible de la línea ecuatorial, pero que la defi ne por su oposición diametral, con la impresión rectilínea de sus límites arbitrariamente designados.
No es extraño que la meta fuese llegar al punto más alejado posible, sin estar cerca siquiera al lugar de partida. El lugar de partida siempre fue la convención utilizada para la adecuada defi nición y para la fundación del destino.
Fig.xiii. Alquimistas trabajando. Ilustración.
Es esa guerra, -la de la cercanía al sol-, la que ha fundado la ley de Indias.
-La gente del refi nado rito de Polo propone al sol como la causa primordial de toda la actividad sobre la tierra.
También los antiguos lo adoraban como a un dios.
Así, ciertamente, las referencias a la gestión del sol son innumerables. No todo galope es igual de intenso.
El reverso de la medalla presenta el costado de las fechorías por ellos cometidas en su acto de designación.
No pueden ignorarse, sobretodo si están aplicadas a la práctica marítima o colonial. Así como las referencias resquebrajan, se observan los numerosos accidentes insolatorios de quienes las producen.
La contextura física de la luz solar, ha dado forma a la contextura facial de lo latino.
Los collares hawaianos, o Los mai-tais,
Los sunproof 30
Las gafas bollé y Las tangas brasileras;
También,
Los parques de aves exóticas Las big-bands de los balnearios
Las excursiones de graduandos a lugares calientes y Los margaritas;
Los cuerpos bien torneados, como mármoles romanos Las nativas atractivas
Por supuesto,
Los empleados de hotel grande del caribe y Un bronceado de 365 días.
Todos, nombres actualizados,
Para nombrar de nuevo el oro rojo de las Momias del Cuzco. El país de La Canela.
La ciudad de Cibola. Las montañas de plata maciza.
El Meta.
Nombres, para decir de nuevo el dominio extático de las amazonas.
La ciudad de los 7 césares
Y la ciudad de las perlas y la ciudad de las esmeraldas.
Rótulos mestizos de un territorio lleno de tumbas de Oro. De la fuente de la eterna juventud.
De la siempre buscada y continuamente esquiva ciudad de la luz.
-¿Ves mejor de día o de
noche?-Fig.xv. Hombre desnudo decorado con la bandera de Argentina a manera de traje pintado.
-He visto como, de una época a otra, se alteran los relatos. No todos los cascos retumban a la misma frecuencia.
-La luz del sol ha sido sobre todo una cosa para América latina.
Los huesos de Dios en la tierra (los que pueden desenterrarse).
-Fig.xvi. PRO 3000 DELUXE Sistema de Bronceado profesional con aerógrafo áltamente resistente.
Fig. 15. Impresión en offset. asp?size=10&page=7
Fig. 16. Cámara de bronceado con spray. http://www.righthandpointing.com/latin/?m=200604
El decálogo para América Latina (pero como en los mandamientos, en realidad son once palabras).
No voy a restaurar ninguna cabeza en su lugar. Sólo voy a describir la intensidad de los ataques.
La práctica de la construcción de imaginarios sobre América latina, es la de la adherencia de la luz del sol a un soporte.
Este soporte, para la nueva religión de Marco Polo, es la piel.
Fragmento del Pentateuco de
la Nueva Religión de Marco Polo
Bronceado 4
*
Cómo prolongar el bronceado
El truco más efectivo para prolongar el broceado es mantener bien hidratada la piel. Y para revitalizar, nutrir e hidratar la piel no sólo es necesario utilizar un buen producto hidratante ya sea leche, crema, aceite, etc. sino que hace falta hidratar al cuerpo desde dentro.
*
En la construcción de todas las imágenes sobre América Latina hay una preparación del soporte. La base es el
miedo anteriormente descrito.
4 Todos los consejos cortesía de
http://www.mundobelleza.com (http://www.mundobelleza. com/Consejos%20belleza/bronceado/consejosbronceado.htm) Visitado: Lunes, 24 de abril de 2006.
Fig. 18.Bronceado
Proverbio de la colección:Oneliners and proverbs. http://www.oneliners-and-proverbs.com/U-W1_u-wha.html
*
Cápsulas para broncearse
Está apunto de llegar el verano y es el momento perfecto para comenzar a preparar nuestra piel para el bronceado. El enrojecimiento de la piel durante las primeras exposiciones al sol es frecuente, sobre todo si se tiene la piel blanca, o muy blanca, gracias a las cápsulas para broncearse lucirás lucir este verano una piel morena y sana desde le primer día.
*
Hay una tecnología de prótesis rituales operando en la constitución de las imágenes sobre América latina. Actúan como los seguros previos para prevenir corrupciones sobre los sistemas habituales de las genealogías del sol causadas por una exposición prolongada a las radiaciones
del nuevo mundo.
b. Prótesis rituales
Fig. 19. Solaris
*
Pieles listas para tomar el sol
No todas las pieles toleran igual los efectos de los rayos ultravioletas. La pigmentación que tiene cada una -la cantidad y calidad de melanina que poseemos- es la que determina la capacidad de defensa frente al sol. Antes de tomar el sol es conveniente saber cuál es nuestro tipo de piel para acertar con los índices de protección que se deben utilizar para ponerse morena sin quemarse.
*
El soporte ha variado. Desde la academia, los libros. En la conquista y la colonia: el oro.
Otros eventos históricos en la larga cadena de acontecimientos que desembocan en las posibilidades de la construcción del sujeto moderno proponen a la propia piel como el papelel papelel papel sobre el cual se inscriben las acciones sobre el cual se inscriben las acciones
del actuar cotidiano, con la cuchilla de la ilustración.
c. Curtiembre de soportes
Fig. 20. Beach Reading
http://boards.thenest.com/boards/ShowPost.aspx?PostID=9760681 visitado: Domingo, 11 de Junio de 2006.
*
Todo sobre la protección solar
Cada verano nos exponemos al sol sin saber exactamente cómo nos afecta. ¿Nos podemos quemar en un día nublado?, ¿qué es la capacidad solar?, ¿cuál es la diferencia entre los rayos UVA y los UVB?, ¿qué parte de la piel es más sensible al sol?. Conocer las respuestas de estas preguntas puede ayudarnos a proteger nuestra piel de los efectos nocivos del sol y a exponernos a las radiaciones de una manera más segura.
*
Hay una tecnología operativa de la protección contra los efectos nocivos del sol tropical.
Todas las imágenes sobre América Latina producidas por el rito del turismo intelectual la soportan y usan como engranaje de sostenimiento del miedo al fi n del mundo, a saber, el miedo al fi n de la historia, al fi n de la dominación
colonial, al fi n de los supuestos de la ilustración.
d. Terapia ocupacional de la fi jación
Fig. 21. Lente Johnson con protección UV (roto). Y si, ¡ahora utilizo protector solar todos los días! :) ¡Gracias!)
(habría todavía que entender el alcance de un foro así, sobre pieles de 33 años, como la de Cristo).
http://boards.allure.com/thread.jspa?threadID=16790&tstart=0 visitado: Domingo, 11 de Junio de 2006.
Participación en el foro: “33 year old skin“ en la página Allure the beauty expert.
*
Mantener el bronceado
Después del verano la piel necesita una hidratación especial, ya que se ha visto expuesta al efecto nocivo de los agentes externos como en ninguna otra época del año. Un tratamiento de choque que hidrate, reafi rme, nutra ayudará a prolongar el bronceado.
*
El sostenimiento de las imágenes sobre América latina necesita una prolongación del soporte utilizado para la
fi jación.
La reafi rmación, traducción y relocalización de las imágenes es el medio más efectivo. De ahí la increíble
cantidad de trasposiciones.
e. Sostenimiento de la iniciativa
Fig. 22. Portada del Juego
“GOLD AND GLORY - THE ROAD TO EL DORADO” Para la con-sola PlayStation de Sony, inspirado en la película de Disney
Pictures.
IGN Boards para discusión de videojuegos. http://boards.ign.com/board/b5805/63021716/p1/?0
*
Descubre tu fototipo y consigue un bronceado seguro
Además de los trastornos que ocasionan las quemaduras provocadas por el sol, son las consecuencias de la sobre exposición solar a largo plazo las que nos obligan a tomar el sol con precaución. Si sigues nuestros consejos no sólo estarás previniendo el fotoenvejecimiento y la aparición de cánceres cutáneos, conseguirás además un bronceado muy duradero *
El descubrimiento del rito particular en el que se inscriben los operarios de este sistema espiritual, le da a cada uno una apertura política de producción de imágenes casi
interminable.
Girando en espiral sobre un mismo sistema de elaboraciones, la actividad les lleva de un lado a otro manteniendo el asombro, pero también manteniendo la violencia de sus
sucesivos ataques.
f. Aseguradora Móvil
Fig. 23. Portada del libro:
“Latin America - Its future in the global economy” de Patricia Gray Rich
http://www.locogringo.com/forums/tm.asp?m=303703 visitado: Domingo, 11 de Junio de 2006.
*
El sol y la piel sensible
Estudios científi cos han probado lo importante que es el sol para el organismo humano. En pleno verano, estamos más activos, emprendedores y necesitamos dormir menos.
*
Hay una tecnología operativa de los benefi cios de la ilustración referente a las imágenes que se producen
sobre América latina.
Todos los preceptos se toman como buenos y deseables.
Todas las operaciones viables ante la necesidad de suprimir el temblor.
Fig. 24. Fotografía promocional de las actividades lúdicas a realizar en el Villas Doradas Beach Resort
Puerto Plata - República Dominicana
con la exhuberancia de la Costa oeste y su comida, los vientos de San Martín para que no sea más caliente que el infi erno cuando vas de compras. Depronto la comida de San Martín también. ¿Alguien tiene idea de dónde puedo conseguir eso en una sola isla? ¿O tendré que visitar varias? )
Comentario en la discusión: “What is the best Island?” Del portal : wheretostay.com. Know before you go!
http://www.wheretostay.com/forums/showfl at.php?Cat=0&Number= 23529&an=0&page=0#Post23529
*
Autobronceadores
Los autobronceadores son, por el momento, la única forma segura de conseguir un bronceado sin sol y por lo tanto sin riesgos, ya que el bronceado con lámpara de rayos UVA, tiene todos los inconvenientes del sol natural.
*
Hay mecanismos elaborados de reescenifi cación de la actividad de la fi jación del sol.
Todos, como simulacro de la actividad decadente y placentera de la autococción.
Fig. 25. Simbología de la alquímia.
Afi rmación del portal : “The darker side of tanning”.- de la FDA (U.S. Food and Drug Administration)
http://www.fda.gov/cdrh/consumer/tanning.html visitado: Domingo, 11 de Junio de 2006.
*
Broncéate en 6 segundos
La nueva cabina de bronceado “Instant Tan” ha revolucionado el mercado y deja la piel perfectamente bronceada en tan sólo seis segundos y 100% libre de rayos uva. Es la opción ideal para el día de la boda, para un fi n de semana en la playa, etc.
*
Las instituciones y las células organizadas de individuos han elaborado maneras de enseñar los ritos y magnifi carlos.
Esta máquina estética especializada ha tomado los visos de una tradición oral incontrolable.
Fig. 26. Carta de la alquímia, de la tradición religiosa neopagana Wicca.
Imágen por Raymond Buckland
http://www.oneliners-and-proverbs.com/U-W1_u-wha.html visitado: Sábado, 10 de Junio de 2006.
*
Efectos benefi ciosos del sol
La exposición a la radiación solar puede tener efectos benefi ciosos o perjudiciales sobre el cuerpo humano, dependiendo de la duración y frecuencia de la exposición, la intensidad de la luz solar y la sensibilidad del individuo.
*
El sujeto moderno ha querido instaurar sus violencias en la reafi rmación de su capacidad de autodeterminación.
Los cánones de la ilustración han sido el medio más efectivo para llevar a punto el objetivo.
Fig. 27. Imágen promocional del site de Sunless Tanning Creams.
asp?size=15&page=14
*
Estar moreno todo el año
Ya no hay que esperar al verano para lucir “moreno”. El uso del autobronceador es la solución ideal durante los meses del año en los que es difícil tomar el sol. Las nuevas fórmulas aplicadas a estos productos permiten conseguir un color bonito y natural en tan sólo una hora. Además, el cuidado de la piel está garantizado.
*
La actividad se ha hecho necesaria, tanto como para proponerse como permanente.
Ya casi no hay espacio para producir otra imagen sobre América latina que no tenga que ver con el sol, o con el
miedo a su desaparición.
k. La esperanza
Fig. 28. Imprenta.
Bajo el calor aplastante no existe la sensación de estar en el ojo de una tormenta.
Esta cantidad de sacerdotes, hermanados fugazmente por la soledad, salen de su contacto con la línea ecuatorial como un grupo de novicias que, al regreso de una fi esta, hubieran tenido que pasar por el infi erno.
Tierra fi rme se convierte en la ciudad de los muertos ilustres.
En la tierra de los despojos.
Los practicantes nuevos del rito de Polo, asisten a la evaporación de sus propios imperios. Asisten a los suicidios en masa de sus convicciones.
Son, los que profanaron incesantemente los entierros de sus mayores, para dejar sus cráneos en la falda de las cordilleras.
Fosas comunes que construyen la habitabilidad de un continente.
Fig. 29. 100% Ninja Sliced Wallpaper para pantalla
Description:
Sun makes you beautiful, Beef makes you stronger. (Descripción: El sol te hace bello, La carne te hace más fuerte.)
El último cable de nuestro Cónsul, dirigido al señor Ministro y relacionado con la suerte de Arturo Cova y sus
compañeros, dice textualmente:
<<Hace cinco meses búscalos en vano Clemente Silva <<Ni rastro de ellos.
<<¡Los devoró la selva!>>
Jose Eustasio Rivera La Vorágine
p.319*
*Panamericana Editorial, 2000. Santafé de Bogotá.
Las siguientes son algunas que a mi parecer incluyen una varie-dad de intereses distintos a los míos y que los complementan, pero que de cualquier forma conciben el impacto (en su justa medida y a su justo tiempo) de una economía de los viajes hacia la esperanza del sol naciente.
1. In the Footsteps of Marco Polo: A Journey through the Met to the Land of the Great Khan.
(En los pasos de Marco Polo: Un recorrido por el Met hacia la tierra del Gran Khan.)
Ref:
http://www.metmuseum.org/explore/Marco/get.html Visitado: Viernes, 10 de Julio de 2006.
An exploration of places visited by Marco Polo and the galleries of the Metropolitan Museum that exhibit works of art from these cultures.
(Una exploración de lugares visitados por Marco Polo y las gale-rías del Museo Metropolitano que exhiben obras de arte de estas culturas.)
Ref:
http://www.universes-in-universe.de/magazin/marco-polo/en-glish.htm
Visitado: Viernes, 10 de Julio de 2006.
Simposio berlinés (Abril de 1995) en la Casa de Culturas del Mundo, donde se trataron problemas relacionados con el pro-blema de la comunicación intercultural.
Cuartos opacos, o los procesos de la construcción cultural.
.- Thomas McEvilley
Here comes Everybody. Relations of Power and Cultural Exchange.
Aquí viene Todoelmundo. Relaciones entre poder e intercambio cultural.
.- Karlheinz Barck
“Decolonizing the Mind” as a “Voyage in”. About Edward Saïd’s “Culture and imperialism”.
“Decolonizando la mente” como un “Viaje en”.
.- Sebastián López
The Other in the Land of the Globetrotters. El Otro en la Tierra de los Trotamundos.
.- Gerardo Mosquera
The World of Differences. Notes on Art, Globalization and Periphery.
El mundo de las diferencias. Notas sobre Arte, Globalización y periferia.
.- Luis Camnitzer
The Corruption in the Arts / the Art of Corruption. La corrupción en las artes / El arte de la corrupción.
.- Sabine Vogel
Five Good Reasons for Travelling Far Away. Cinco buenas razones para viajar muy lejos.
.- Hajo Schiff
European Art as a Special Ethnological Case. An Inter-view with Wulf Köpke.
El arte europeo como un caso etnológico especial. Una entrevis-ta con Wulf Köpke.
.- Christoph Doswald
Ethno, what Ethno? Artistical Practice at the Interior. Periphery¿Etno, qué Etno?. Práctica artística en la Periferia In-terior.
Ref:
Ref:
Orbis.- 1992 (Libro intervenido).
http://www.pat-binder.de/en/art2/orbis.html Visitado: Viernes, 10 de Julio de 2006.
Ref:
The Trap.- 1992 (La Trampa) (Libro intervenido). http://www.pat-binder.de/en/art2/dornen.html
Ref:
http://www.medienkunstnetz.de/works/deutscher-pavillon/ Visitado: Viernes, 10 de Julio de 2006.
Imágen de presentación del site del museo de alquímia Kutná Hora
http://www.alchemy.cz/images/vitriol.jpg Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
MUZEUM ALCHYMIE Director Michal Pober
U Jelena 489 284 01 Kutná Hora
Tel: (+420) 327 511 259 Fax: (+420) 327 511 260 Mobile: (+420) 603 308 024
mailto:[email protected]
The World’s First Museum dedicated to Alchemy in all its aspects is a fascinating and exciting new attraction on
the main square of beautiful, historic Kutná Hora Imágen subsecuente a la portada.
a.
DIOS HABLA HOY – La Biblia con Deuterocanónicos. Versión Popular- Segunda Edición. Traducción directa de los textos originales: hebreo, arameo y griego. Sociedades Bíblicas unidas. (Texto 1983, 1987). (310 pgs.)b.
NIETZSCHE, Friedrich. “MorgenröMorgenröMorgenr the. Gedanken über die moralischen Vorurtheile (1881, 1887) (Aurora. Refl exiones sobre los prejuicios morales)” Traducción de Genoveva Dieterich. Alba Editorial, S.L. Primera edición: abril de 1999. España. 366 pgs.c.
DERRIDA, Jacques. “Voyous. Deux essais sur la raison. (Canallas. Dos ensayos sobre la razón.)”.)”.)” Traducción Traducción de Cristina de Peretti. Editorial Trotta. 2005, Madrid, España. 189 pgs.2. Fig.2. Terry Pratchett - The Dark Side of The Sun http://www.ie.lspace.org/ftp/images/bookcovers/uk/the-dark-side-of-the-sun-2.jpg
Visitado : Miércoles 10 de Mayo de 2006
3. Fig.3. Liberté, Egalité, Fraternité.
http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/jpg/liberte.jpg Visitado : Miércoles 10 de Mayo de 2006
4. Fig.4. XXXII SUBLIME PRINCE OF THE ROYAL SECRET [Master of Royal Secret] De: PIKE “Moral y Dogma de la Masonería”.
http://www.sirbacon.org/mckaig.htm Visitado : Miércoles 10 de Mayo de 2006
5. Fig.5. Holding the sun
http://www.aventuraspanama.com/holding%20the%20sun.jpg Visitado : Martes 23 de Mayo de 2006
6. Fig.6. El Conquistador Golf and Tennis Resort
http://www.golfarizona.com/images/courses/el-conquistador. jpg
Visitado : Martes 23 de Mayo de 2006
7. Fig.7. Red one 34
Portafolio personal en fl ickr de Beach-Bunny / Beth http://www.fl ickr.com/photos/beach-bunny/86711279/
10. Fig. 10. Imagen del fi lm “The Wicker Man” Dirigida por Robin Hardy
The Wicker Man Directed by - Robin Hardy Screenplay by - Anthony Shaffer
Runtime - Theatrical Version 88 Mins - Extended Version 99 Mins
Theatrical Version rated R - Extended Version not rated
h t t p : / / w w w . h o r r o r t a l k . c o m / r e v i e w s / W i c k e r M a n / WickerManIngrid.jpg
Visitado : Viernes 26 de Mayo de 2006
11. Fig. 11. Imagen de la serie “The End of the World” De Russel T. Davies
Writer: Russell T Davies, Script Editor: Helen Raynor, Director: Euros Lyn, First Assistant Director: Lloyd Ellis
http://www.themindrobber.co.uk/doctor-who-the-end-of-the-world/dvd390-.jpg
Visitado : Viernes 26 de Mayo de 2006
12. Fig. 12. Allan Quatermain and the Lost city of Gold De David Annandale
http://www.upcomingdiscs.com/covers/quatermaindvd.jpg Visitado : Viernes 26 de Mayo de 2006
13. Fig. 13. New Jerusalem
http://gbcdecatur.org/fi les/RevNewJerus.jpg Visitado : Viernes 26 de Mayo de 2006
14. Fig. 14. Thanks to Sunworks Solar Inc. http://www.sunworkssolar.com/photos2/polaroid1new.gif
17. Fig. 17. Transmutación desde la tradición de la alquímia.
http://www.occultopedia.com/a/alchemy.htm Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
18. Fig. 18.Bronceado
http://usuarios.lycos.es/herme8/bitacorafotos/bronceado.jpg Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
19. Fig. 19. Solaris
http://www.thesunsalon.com/images/solaris_full.jpg Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
20. Fig. 20. Beach Reading
http://www.dreamstime.com/beachreading-thumb240217 Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
21. Fig. 21. Lente Johnson con protección UV (roto). http://www.kaper.us/articles/000606_johnson_lens4e.jpg
Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
22. Fig. 22. Portada del Juego
“GOLD AND GLORY - THE ROAD TO EL DORADO”
Para la consola PlayStation de Sony, inspirado en la película de Disney Pictures. http://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://www. vgmuseum.com/scans/psx/02/roadto.jpg&imgrefurl=http:// www.vgmuseum.com/scans/psx.html&h=500&w=492&sz=83&t bnid=eQY9cMbYchPzvM:&tbnh=127&tbnw=124&hl=es&start=4 &prev=/images%3Fq%3Dthe%2Broad%2Bto%2Bel%2Bdorado %26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26sa%3DN
http://images.google.com.ar/imgres?imgurl=http://images. sinohotel.com/photo/oo/oo/ki/1796-4.jpg&imgrefurl=http:// www.sinohotel.com/hotel/hotel.html%3Fhid%3D1796&h=446& w=600&sz=88&tbnid=4szOZB8yzL_8JM:&tbnh=98&tbnw=133 &hl=es&start=6&prev=/images%3Fq%3Dhotels%2Bin%2Blatin %2Bamerica%26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26sa %3DN
Visitado : Viernes 26 de Mayo de 2006
25. Fig. 25. Simbología de la alquímia.
http://www.occultopedia.com/images_/topic/alchemy.jpg Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
26. Fig. 26. Carta de la alquímia, de la tradición religiosa neopagana Wicca.
Imágen por Raymond Buckland
http://www.aeclectic.net/tarot/cards/_img/cards-of-alchemy-00832.jpg
Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
27. Fig. 27. Imágen promocional del site de Sunless Tanning Creams.
http://www.tropicalsun.co.uk/mainsite/Pics/tropical_sun.JPG Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006Fig. 17. Hombre desnudo
29. Fig. 29. 100% Ninja Sliced Wallpaper para pantalla
Description:
Sun makes you beautiful, Beef makes you stronger
Portafolio personal de Xavier Teo
http://www.shiftattack.com/portfolio.htm Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
jpg&imgrefurl=http://www.gtiuruguay.com/informeuruguay/ news/19112004/19112004veraantartida.htm&h=336&w=500&s z=23&tbnid=_pNhqLYRhq6spM:&tbnh=85&tbnw=127&hl=es&s tart=84&prev=/images%3Fq%3Dbandera%2Bsol%26start%3D 80%26svnum%3D10%26hl%3Des%26lr%3D%26client%3Dfi re fox-a%26rls%3Dorg.mozilla:es-AR:offi cial_s%26sa%3DN
Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
iii. Fig.iii. Bandera del Toro con puesta de Sol
http://www.fl amencoexport.com/imgx/productos/banderas/ bandera_toro_puesta_de_sol.jpg
Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
iv. Fig.iv. Bandera de la Ciudad de Roquetas del Mar http://www.roquetasdigital.es/laCiudad/images/bandera.gif
Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
v. Fig.v. Escudo de Fajardo, Puerto Rico.
Conocida como la ciudad del Sol Naciente, por ser el primer pueblo de la isla que recibe el sol.
http://www.prfrogui.com/home/images/escudo_fajardo.gif Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
vi. Fig.vi. Marco Polo en China
http://www.uni-stuttgart.de/hi/mg/Karten_jpg/polo.jpg Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
vii. Fig.vii. Símbolos medievales de navegación. http://www.raidersnewsupdate.com/Image2.jpg
s%26sa%3DN
Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
ix. Fig.ix. Logo de la agencia de viajes TRADEX. Indonesia.
TRADEX
PT. Melia Dwivestama Wisata Wisma Gading Permai, Menara A Lt.03/14
Jl. Raya Boulevard Kelapa Gading Jakarta Utara 14240
Indonesia
http://www.2456.com/physhows/LOGO.jpg Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
x. Fig.x. Travel.
http://www.fodors.com/wire/archives/TRAVEL.jpg Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
xi. Fig.xi. Imágen del juego en línea del sitio promocional de la película de Disney Pictures: “The Road to El Dorado”.
http://www.roadtoeldorado.com/index_main.html Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
xii. Fig.xii. Portada de la banda sonora de la película de Disney Pictures: “The Road to El Dorado”, de Elton John. http://www.laut.de/bilder/imperia/md/images/pressefoto/j/ johnelton/3_160x160.jpg
http://usuarios.lycos.es/debynb/hpbimg/Bandera_Argentina1. jpg
Visitado : Domingo 28 de Mayo de 2006
xvi. Fig.xvi. PRO 3000 DELUXE Heavy Duty Professional Salon Airbrush Tanning System
http://shop.tropicalsun.co.uk/e107_plugins/myStore/showpic. php?image=pro3la.JPG&id=8&cat=6
Visitado : Lunes 29 de Mayo de 2006
Sebastián Ramírez. 2006
