VILLAHIZÁN

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La ermita del Santo Cristo de Villahizán forma parte de una finca particular situada a unos 15 km al noroeste de Lerma y a tan sólo 8 km de Villamayor de los Montes.

El origen de este núcleo lo debemos situar dentro del proceso de reorganización del terri-torio emprendido por los condes castellanos, los cuales a comienzos del reinado de Alfonso III llegan hasta el valle del Arlanza y lo defienden con un conjunto de fortalezas que permiten el asentamiento de población y la puesta en explotación de las nuevas tierras.

El lugar de Villa Iszane de Campo Munio, como la mayor parte de los del entorno, se ubica desde el siglo Xdentro del alfoz de Muñó y más tarde en la merindad de Candemuñó. Los

res-tos conservados y la nobleza de los mismos nos están indicando que estamos en lugar que debió ser un monasterio que con el paso del tiempo pasó a depender de otro de mayor enti-dad y significación. Sospechamos que Villahizán fue una de las posesiones que quedó vincu-lada desde el siglo XIIIal monasterio de San Vicente de Villamayor de los Montes, al que debió

estar ligado hasta la desamortización del siglo XIX. Consta documentalmente que en 1336 la

abadesa de Villamayor, doña María Fernández, arrendó por quince años a don Juan García Manrique toda la heredad que el monasterio tenía en este lugar.

A pesar de este relativo silencio documental, los restos arquitectónicos y escultóricos son importantes y por ellos podemos saber que en gran parte existía ya en la segunda mitad del siglo XIIy que a la primitiva iglesia se le añade en el siglo XIIIuna segunda en estilo gótico,

pro-bablemente cuando ya dependía del monasterio cisterciense de Villamayor de los Montes. Sin embargo el Libro Becerro de las Behetrías habla de una Villa Yçan, que bien pudiera ser este lugar, identificado como behetría que tenía por diviseros a don Pedro y don Nuño, entre otros.

VILLAHIZÁN

Iglesia del Santo Cristo

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for-mada por dos naves con sus correspondientes cabe-ceras, si bien sólo la del evangelio corresponde a la antigua fábrica románica pues la otra se añadió en época gótica.

En el exterior el ábside románico se halla dividido en tres paños por medio de dos columnas entregas que llegan hasta la cornisa y se rematan en capiteles de hojas. En cada paño se abre una aspillera enmarcada por un sencillo arco apuntado. Otras dos columnas pareadas se colocaban en la unión del tramo curvo con el presbiterio, quedando única-mente las del lado sur pues las otras fueron tapadas por la nave gótica. El tramo presbiterial se divide a su vez en otros dos paños por medio de un contrafuerte prismático que llega también hasta la cornisa. El tejado descarga sobre una cornisa biselada soportada por una colección de canecillos que son en su mayor parte de nacela y proa de barco, salvo algunos decorados con cabezas antropomorfas, figuras humanas, prótomos de animales, un águila y un tonel.

Adosada al muro norte se construyó una nave gótica cubierta con bóveda de crucería y un ábside poligonal dividido en cinco paños separados por medio de contra-fuertes prismáticos.

En el muro sur se abre la portada dispuesta en un ante-cuerpo saliente flanqueado por dos pilastras. En la actualidad da al vestíbulo de la iglesia y no directamente al templo. Consta de un arco de entrada apuntado, cuatro arquivoltas molduradas y un guardapolvo decorado a base de puntas de diamante y un fino motivo zigzagueante. Las dos primeras arquivoltas se decoran con un baquetoncillo entre mediasca-ñas, la tercera con cuatripétalas encadenadas y la cuarta con un bocel acompañado de pequeñas puntas de diamante. A los lados se desplieguen cuatro parejas de columnillas dis-puestas entre las jambas que soportan capiteles de tipo vege-tal formados por hojas planas muy estilizadas que se rematan en volutas. Algunos parecen restaurados.

En el mismo muro sur se disponen dos ventanas forma-das por una aspillera cobijada bajo una arquivolta de puntas

Planta Alzado sur

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Vista desde el lado sureste

Portada

Sección longitudinal

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de diamante que apea sobre una pareja de columnillas con sencillos capiteles vegetales. Entre ambas ventanas se dis-pone una celosía con tres rosetas caladas, muy parecida a la que se conserva en la ermita de Presencio.

En el interior, la nave románica se techa de madera mientras que la cabecera se cubre con bóveda de cañón apuntado en el presbiterio y de horno en el tramo curvo. Toda la capilla va recorrida en la parte inferior por una arquería ciega formada por doce arcos que apean sobre columnas con sus correspondientes capiteles, algunos muy deteriorados y otros decorados con motivos vegetales y temática faunística (cabezas monstruosas, leones, aves, reptiles, etc.). Por encima de los arcos hay tres ventanas abiertas en el hemiciclo absidal, una de las cuales, la del centro, porta una arquivolta de puntas de diamante.

A modo de conclusión podemos resumir lo descrito señalando que desde el punto de vista arquitectónico la ermita del Santo Cristo de Villahizán conserva en gran medida su estructura primitiva, a pesar de que ha sufrido algunas reformas y alteraciones durante la última restaura-ción. Por el tipo de portada, los elementos escultóricos de la misma y las ventanas del ábside y del lado sur del tem-plo, parece que la debemos situar en los últimos años del siglo XIIo primeros lustros del XIII.

Si atendemos a la escultura, enseguida se echa de ver el mal estado de conservación, que no nos permite apreciar su tipo de tallado, las formas de componer y en definitiva valorar cada una de las partes. A pesar de ello parece que todo el trabajo escultórico del ábside, tanto exterior como interior, son de una misma mano. La portada parece reali-zada por un escultor diferente, que incluso talla algún

Detalle de la portada

Interior

capitel del ábside. Algunos canecillos de la nave sur pare-cen realizados por un tercer maestro. A pesar de todo parece que todos son del mismo taller. Éste no tiene rela-ción alguna con los grandes grupos que trabajan en nues-tra zona, y es más bien un taller local, con alguna relación con el que trabaja en la cercana iglesia de Revenga de Muñó, que por otra parte es de la misma época.

Texto: FPA - Planos: BGL - Fotos: JLAO/PLHH

Bibliografía

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Capitel de la arquería absidal