UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE LOS ANDES
“UNIANDES”
EXTENSIÓN SANTO DOMINGO
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CARRERA DE DERECHO
TESIS DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE ABOGADA DE LOS TRIBUNALES DE LA REPÚBLICA
TEMA:
“LA TIPIFICACIÓN DE LA HOMOFOBIA COMO DELITO DENTRO DEL CÓDIGO ORGÁNICO INTEGRAL PENAL”
AUTORA:
IVONNE PAOLA VALENCIA BARAHONA
ASESOR:
DR. JOSÉ LUIS MALDONADO CANDO. Msc.
DEDICATORIA
Dedico el presente trabajo investigativo a mis padres SIMÓN GEAN VALENCIA YÉPEZ y MARÍA ANGÉLICA BARAHONA ORELLANA, quienes fueron los que me dieron la vida, cuidaron de mí y han sacrificado su vida para hoy estar presente aquí como hija, estudiante, madre, amiga, compañera y como una persona motivada para lograr grandes metas en su vida, porque esos han sido los valores que me ha inculcado mi familia, hago énfasis la gratitud a mi madre que ha sido un ejemplo de madre, de mujer y de amiga siendo ella una persona amorosa, trabajadora, compresiva, cariñosa, leal, responsable, honesta, y no creo que alcancen las palabras para describir al ejemplo de madre que tengo y que gracias a su esfuerzo encaminada con mi dedicación he alcanzado una de las metas anheladas por mi familia, que es la culminación de mi carrera profesional; también dedico este trabajo investigativo a mis hermanos JONATHAN y LISSETH quienes con sus consejos y paciencia han sabido guiarme, a mi hija NYAHDANELY SANTACRUZ VALENCIA, quien es y seguirá siendo mi mayor motivación para alcanzar cada meta que me proponga también dedico este presente trabajo.
AGRADECIMIENTO
Empiezo por agradecer a Dios por todas las bendiciones y dicha que ha derramado sobre mí; por haberme dando unos padres extraordinarios por los cuales siento mucho amor, admiración, cariño, respeto, y benevolencia; que con su paciencia y motivación me han inculcado metas que he alcanzado y que tengo por alcanzar.
De igual manera expreso mi más sincero agradecimiento a todos y cada uno de los que han sido mis maestros, ya que con su dedicación, esfuerzo y ética en la aplicación de su pedagogía, supieron impartir sus conocimientos para que sea un profesional con conocimiento intelectual y no me quede en la mediocridad.
A todos mis compañeros y compañeras de clase que con su amistad, compañerismo, apoyo y alegría han hecho de las clases y el estudio una manera entretenida de aprendizaje.
Finalmente agradezco a mi mejor amiga Jenny Engracia, a quien la llevo siempre en mi corazón y a quien considero mi hermana, y la que ha estado conmigo en las situaciones más enfáticas en la vida de una persona, misma que me ha brindado su amistad incondicional y me ha demostrado que si existen las amistades sinceras.
ÍNDICE DE CONTENIDOS.
INTRODUCCIÓN ... 1
Antecedentes de la investigación. ... 1
Planteamiento del problema. ... 1
Formulación del Problema. ... 3
Objeto de investigación y campo de acción... 4
Identificación de la línea de investigación... 4
Objetivos... 4
Objetivo general. ... 4
Objetivos específicos. ... 4
Idea a defender. ... 5
Variables de la investigación. ... 5
Variable independiente. ... 5
Variable dependiente. ... 5
Justificación del tema. ... 6
Metodología investigativa a emplear. ... 6
Métodos y técnicas. ... 6
Métodos. ... 6
Técnicas. ... 7
Resumen de la estructura de la tesis. ... 8
Elementos de novedad, aporte teórico y significación práctica, en dependencia del alcance de la tesis. ... 8
CAPÍTULO I ... 10
1 MARCO TEÓRICO. ... 10
1.1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD. ... 10
1.1.2 La homosexualidad en Grecia y Roma. ... 13
1.2 LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ACTUALIDAD. ... 15
1.3 LA HOMOFOBIA Y SU ORIGEN. ... 16
1.3.1 Sodomía. ... 16
1.3.2 Siglo XX. ... 18
1.3.2.1 La Alemania nazi. ... 18
1.3.2.2 Franquismo. ... 20
1.4 LA HOMOSEXUALIDAD COMO DELITO. ... 21
1.4.1 Bajo penas de cárcel. ... 21
1.4.2 Bajo pena de muerte. ... 21
1.5 DE LOS ASESINATOS A HOMOSEXUALES Y LA DISCRIMINACIÓN SOCIAL Y LABORAL. ... 22
1.5.1 Asesinato de personas LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales). ... 22
1.5.2 Discriminación laboral. ... 22
1.6 LA HOMOFOBIA DENTRO DE LA PSICOLOGÍA. ... 22
1.6.1 Factores endógenos de la Criminología. ... 22
1.6.2 Homofobia y sociedad. ... 29
1.6.3 Homofobia e institución total. ... 30
1.6.4 Homofobia, familia y entorno. ... 31
1.6.5 Homofobia y pareja. ... 31
1.6.6 Homofobia de la persona homosexual. ... 32
1.7 LAS CONSECUENCIAS PSICOLÓGICAS EN LAS VICTIMAS DE LA HOMOFOBIA. ... 35
1.8 HOMOSEXUALIDAD EN ECUADOR. ... 37
1.8.1 Datos estadísticos del INEC (Censo a la Comunidad LGBT). ... 37
1.8.3 Reconocimiento a parejas del mismo sexo. ... 38
1.8.4 Campaña de legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. 40 1.8.5 Adopción de menores de edad. ... 40
1.8.6 Protecciones contra la discriminación. ... 41
1.8.7 Condiciones de vida. ... 41
1.8.8 Clínicas de tortura. ... 43
1.8.9 Comentarios homofóbicos en las elecciones de 2013. ... 43
1.9 LAS GARANTÍAS CONSTITUCIONALES DE PERSONAS CON DIFERENTE IDENTIDAD DE GÉNERO. ... 44
1.9.1 Principios Constitucionales ... 44
1.9.2 De los Derechos de Libertad ... 45
1.10 MUERTES EN SANTO DOMINGO DE PERSONAS HOMOSEXUALES. 46 1.10.1 Muerte de Ignacio Efraín Bravo Valdiviezo (Funcionario IESS, sector Centenario) ... 46
1.11 LEGISLACIÓN SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD EN EL MUNDO. ... 48
1.11.1 Tendencias históricas occidentales en la legislación sobre la homosexualidad. ... 49
1.11.2 Marco Legislativo Internacional sobre la Homosexualidad... 50
1.11.3 Declaración Universal de los Derechos Humanos. ... 50
1.11.4 Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea. ... 51
1.11.5 Debate en las Naciones Unidas. ... 51
1.11.6 Derecho Comparado: Legislación alrededor del mundo para combatir la homofobia. ... 52
1.11.6.2 Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la
transfobia. (ESPAÑA). ... 57
1.11.6.3 Ley de Anti homofobia en Rio de Janeiro (BRASIL). ... 61
1.11.6.4 Ley Nacional contra la Discriminación (ARGENTINA). ... 62
1.12 CONCLUSIONES PARCIALES DEL CAPÍTULO. ... 64
CAPITULO II ... 66
2 MARCO METODOLÓGICO Y PLANTEAMIENTO DE LA PROPUESTA. ... 66
2.1 Características del problema seleccionado para la investigación. ... 66
2.1.1 Metodología de la Investigación. ... 67
2.1.2 Modalidad de la Investigación. ... 67
2.1.2.1 Modalidad cualitativa. ... 67
2.1.2.2 Modalidad cuantitativa. ... 68
2.1.3 Tipos de investigación. ... 68
2.1.3.1 Investigación bibliográfica. ... 68
2.1.3.2 Investigación de campo. ... 68
2.1.3.3 Investigación descriptiva. ... 68
2.1.4 Métodos de la investigación. ... 69
2.1.4.1 Método inductivo. ... 69
2.1.4.2 Método deductivo. ... 69
2.1.4.3 Método sintético. ... 70
2.1.4.4 Método histórico - lógico. ... 70
2.1.4.5 Método descriptivo. ... 70
2.1.4.6 Técnicas... 70
2.1.4.7 El fichaje. ... 71
2.1.4.8 Observación directa. ... 71
2.1.4.10 Entrevista. ... 71
2.1.5 Población y muestra de la investigación. ... 71
2.1.5.1 Interpretación de los resultados de la encuesta realizada. ... 72
2.1.5.2 Interpretación de la entrevista realizada. ... 75
2.2 PROPUESTA DE LA INVESTIGACIÓN. ... 78
2.3 CONCLUSIONES PARCIALES DEL CAPÍTULO. ... 80
CAPITULO III ... 82
3 MARCO PROPOSITIVO. ... 82
3.1 TEMA: ... 82
3.2 Proyecto de Ley Reformatoria a la sesión quinta del Código Orgánico Integral Penal. ... 82
3.3 CERTIFICADO DE VIABILIDAD. ... 88
3.4 CONCLUSIONES PARCIALES DEL CAPÍTULO. ... 89
CONCLUSIONES GENERALES. ... 90
RECOMENDACIONES. ... 91
BIBLIOGRAFÍA.
ÍNDICE DE TABLAS..
Tabla Nº 1: Resultados de las respuestas a la primera variable. ... 72 Tabla Nº 2: Resultados de las respuestas a la segunda variable. ... 73
ÍNDICE DE GRÁFICOS.
Gráfico Nº 1: Resultados de las respuestas a la primera variable. ... 72 Gráfico Nº 2: Resultados de las respuestas a la segunda variable. ... 73
ÍNDICE DE ANEXOS.
ANEXO Nº 1: CARTA DE APROBACIÓN DE PERFIL DE TESIS. ANEXO Nº 2: FORMULARIO DE LA ENCUESTA APLICADA. ANEXO Nº 3: FORMULARIO DE LA ENTREVISTA APLICADA. ANEXO Nº 4: FOTOGRAFÍAS.
RESUMEN EJECUTIVO
El principio constitucional de igualdad, consagrado en nuestra carta magna garantiza la igualdad de las personas y la no discriminación sea cual sea su condición, al realizar el presente trabajo de investigación con el tema “La tipificación de la homofobia como delito dentro del Código Orgánico Integral Penal”, el mismo que ha sido necesario porque existen actos de violencia homofóbica en todas las regiones del mundo, y Ecuador no es la excepción, vivimos en una sociedad homofóbica, en donde para referirse a una persona con diversidad sexual se utilizan términos inapropiados y que perjudican a la integridad de las personas. Esos actos abarcan desde la intimidación psicológica agresiva y sostenida hasta la agresión física, la tortura, el secuestro y el asesinato selectivo. También se han reportado ampliamente casos de violencia sexual, en particular la así llamada violación “correctiva” o “punitiva”, según la cual los hombres violan a mujeres que suponen son lesbianas con pretexto de tratar de “curar” de homosexualidad a sus víctimas. Para el desarrollo del fin antes propuesto, se efectúa un análisis de los delitos contra la libertad sexual y moral sexual, todo bajo la perspectiva del Derecho Nacional y del Derecho Comparado.
La metodología a emplearse es Inductivo y deductivo que nos permita lograr los objetivos propuestos y nos ayudará a verificar las variables planteadas. Analizando un breve resumen del proyecto investigativo podemos decir que no solo los heterosexuales son víctimas de violencia psicológica y sexual, sino que también los homosexuales aunque parezca poco común es la realidad a la que nos enfrentamos y por eso debemos plasmar una sanción a las personas que son capaces de cometer estos actos en contra de personas con diversidad sexual, personas que al igual que todos gozan de los mismo derechos a la no discriminación. La línea de investigación está enfocada en los retos, perspectivas y perfeccionamiento de las Ciencias Jurídicas en Ecuador. Fundamentos técnicos y doctrinales de las ciencias penales en Ecuador. Tenencias y Perspectivas.
EXECUTIVE SUMMARY
The constitutional principle of equality enshrined in our Constitution guarantees the equality of people and non-discrimination regardless of their condition, to carry out this research with the theme "The criminalization of homophobia as a crime in the Comprehensive Organic Code Criminal Ecuador ", it has been necessary because there are acts of homophobic violence in all regions of the world, and Ecuador is no exception, we live in a homophobic society, where to refer to a person with sexual diversity inappropriate terms are used and that harm to the integrity of individuals. These acts range from the aggressive and sustained psychological intimidation to physical assault, torture, kidnapping and targeted assassination. There have also been widely reported cases of sexual violence, including so-called 'corrective' or 'punitive' rape, whereby men rape lesbian women who assume the pretext of trying to "cure" homosexuality to their victims. To develop the proposed order before, an analysis of crimes against sexual freedom and sexual morality, all from the perspective of the National Law and Comparative Law is made.
The methodology used is inductive and deductive that allows us to achieve the objectives and will help us to verify the variables proposed. Analyzing a brief summary of the research project can say that not only heterosexuals are victims of psychological and sexual violence, but also homosexuals may seem unusual is the reality that we face and we must translate a penalty to people they are capable of committing these acts against people with sexual diversity, as people all enjoy the same rights to non-discrimination. The research is focused on the challenges, prospects and development of legal science.
in Ecuador. Technical and doctrinal of criminal sciences in Ecuador fundamentals. Holdings and Prospects.
against homosexuals, more than a physical damage also cause psychological harm to the person being a victim of these homophobic acts, and its classification would achieve awareness about the treatment that is being given to this group of people currently violated by this prejudiced society.
1
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo investigativo se enmarca en el estudio sobre “LA TIPIFICACIÓN DE LA HOMOFOBIA COMO DELITO DENTRO DELCÓDIGOORGÁNICO INTEGRAL PENAL”, llegando a determinar que en la Legislación Ecuatoriana no se encuentra plasmada la tipicidad de estos delitos físicos, sexuales y psicológicos que se perpetran en contra de este grupo de personas. Queda demostrada la problemática que existe por el vacío legal que se refleja en el Código Orgánico Integral Penal referente al tema presentado.
Antecedentes de la investigación.
Revisados los temas existentes dentro de la biblioteca de Santo Domingo y CEDIC de la Universidad Regional Autónoma de los Andes “UNIANDES” , con el fin de constatar la existencia de una tesis o informe jurídico sobre la tipificación de los delitos de odio por homofobia en el Código Orgánico Integral Penal he llegado a la conclusión que no existe investigación alguna con el mismo enfoque o planteamiento, razón por la cual el desarrollo del presente perfil de tesis es viable, accesible y oportuno para proceder a su investigación
Planteamiento del problema.
El término homofobia hace referencia a la aversión obsesiva contra hombres o mujeres homosexuales, aunque generalmente también se incluye a las demás personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y las que mantienen actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y los hombres con ademanes tenidos por femeniles o las mujeres con ademanes tenidos por varoniles.
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a actos violentos vinculados a la homofobia. Amnistía Internacional denuncia que más de 70 países persiguen aún a los homosexuales y 8 los condenan a muerte.
Se han denunciado actos de violencia homofóbica en todas las regiones del mundo. Esos actos abarcan desde la intimidación psicológica agresiva y sostenida hasta la agresión física, la tortura, el secuestro y el asesinato selectivo. También se han reportado ampliamente casos de violencia sexual, en particular la así llamada violación “correctiva” o “punitiva”, según la cual los hombres violan a mujeres que suponen son lesbianas so pretexto de tratar de “curar” de homosexualidad a sus víctimas.
La violencia ocurre en una variedad de entornos: en la calle, los parques públicos, las escuelas, los lugares de trabajo, los hogares privados, las prisiones y las celdas de detención de la policía. Puede ser espontánea u organizada, perpetrada por individuos desconocidos o por grupos extremistas. Una característica común de muchos de los delitos motivados por el odio contra las personas homosexuales es su brutalidad: por ejemplo, las víctimas de asesinatos suelen aparecer mutiladas, severamente quemadas, castradas y con indicios de haber sido agredidas sexualmente. Las personas transgénero, especialmente las que se dedican al trabajo sexual o las que se encuentran detenidas, corren un riesgo especialmente elevado de ser víctimas de la violencia mortífera y en extremo cruel.
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En la actual Constitución, en el artículo 11, numeral 2 inciso segundo, no se permite la discriminación de personas por su orientación sexual. Además se reconoció las uniones de hecho entre personas del mismo sexo.
En nuestro Código Orgánico Integral Penal, Art. 177, mismo que reprimen de 1 a 3 años de prisión a toda discriminación física o psicológica por actos de odio y si éstos causaran la muerte de la víctima su pena será de 22 a 26 años de reclusión mayor extraordinaria; en este artículo pena claramente los delitos de odio pero es una tipificación muy generalizada.
En el año 2009, en Santo Domingo se registró un asesinato violento siendo la victima Bravo Valdiviezo Ignacio Efraín, a quien se lo encontró descuartizado, mutilado y en fundas plásticas en la Coop. El centenario, habiendo sido su homicida Lenin Guillermo AnchundiaCruzatte quien fue condenado a 20 años de reclusión mayor especial el 29 de diciembre del 2009 por el Tribunal de Garantías Penales de Santo Domingo de los Tsáchilas, que según las investigaciones que la Fiscalía realizo ellos habían mantenido una relación sentimental.
Formulación del Problema.
4
Objeto de investigación y campo de acción.
El objeto de investigación se fundamenta en la tipificación de la homofobia como delito en contra del derecho a la igualdad.
El campo de acción se encuentra enmarcado en homosexuales agredidos física y psicológicamente mediantes actos homofóbicos.
Identificación de la línea de investigación.
Retos, Perspectivas y Perfeccionamiento de las Ciencias Jurídicas en Ecuador.
Fundamentos técnicos y doctrinales de las ciencias penales en Ecuador. Tenencias y Perspectivas.
Objetivos.
Objetivo general.
Proyectar la tipificación de la homofobia como delito en contra del derecho a la igualdad dentro del Código Orgánico Integral Penal, para que se sanciona a las personas que agredieran física o psicológicamente, o causaran la muerte de personas homosexuales, como delito en contra de la inviolabilidad de la vida, ya que los mismos son juzgados como simples agresiones sin tomar en cuenta que son perpetrados con odio a personas con diversidad sexual y la aplicación de sus sanciones, son inferiores a las realmente merecidas.
Objetivos específicos.
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Acudir tanto a las Fiscalías como a las Unidades Judiciales y de esta forma evidenciar la situación problema antes enunciada.
Elaborar los componentes jurídicos tendientes a agregar al Código Orgánico Integral Penal a fin de que se tipifique los delitos homofóbicos y de esta forma garantizar el pleno derecho a la igualdad e integridad sexual de las personas con diversidad de género.
Validar la propuesta por expertos.
Idea a defender.
Con la tipificación de la homofobia como delito en contra de la igualdad dentro del Código Orgánico Integral Penal, se logrará que las personas que agredieran física o psicológicamente, o causaran la muerte de personas homosexuales sean juzgadas y sancionadas con una pena merecida a esta conducta. Además con la tipificación de la misma se lograría crear conciencia en la sociedad a fin de cambiar el trato que se les da a las personas con diversidad sexual.
Variables de la investigación.
Variable independiente.
Agregar al Código Orgánico Integral Penal como tipos penales a los delitos homofóbicos y de esta forma garantizar el pleno derecho a la integridad sexual de las personas con diversidad de género.
Variable dependiente.
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con respecto a la igualdad y no discriminación, mismo que se da por la falta de tipificación especifica de estas agresiones.
Justificación del tema.
El presente trabajo investigativo se justica considerando que con la tipificación de los delitos homofóbicos en el Código Orgánico Integral Penal, los beneficiaros en este caso serían las personas con diversidad de género como son los homosexuales, bisexuales, lesbianas y transexuales mismos que en la actualidad son irrespetados, marginados y vulnerados, y muchas de sus agresiones si no se tipifican quedarían en la impunidad, o serían con penas iguales a las que se sanciona si se vulnerara a un ciudadano heterosexual sin tomar en cuenta la condición de la víctima; además con la tipificación de los delitos homofóbicos, podrían denunciar el ilícito, porque como personas merecen los mismos derechos que tienen todos los que han sido agredidos física o psicológicamente por ser personas con diversidad sexual y que debido a la falta de la tipicidad no pueden denunciar. Si bien es cierto la Ley ampara a las personas que han sido víctimas de agresión física o psicológica pero lo hace de manera muy generalizada sin tomar en cuenta si están siendo víctimas por su condición sexual y si se la tipifica como tal, se crearía conciencia en la sociedad y de esta manera acabar con la sociedad homofóbicas en la que vivimos.
Desde este punto de vista la propuesta tiene valor científico por contribuir a mejorar la legislación Penal lo que significa que es de utilidad práctica cuando exista en la Ley con respecto a todos los delitos homofóbicos.
Metodología investigativa a emplear.
Métodos y técnicas.
Métodos.
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Inductivo – deductivo.- que nos permita lograr los objetivos propuestos y nos ayudara a verificar las variables planteas.
Inductivo.- porque analizaremos otros factores respecto al tema de investigación.
Deductivo.- porque detallaremos toda la estructura del perfil de investigación para su futura aplicación.
Analítico – sintético.- porque este método hará posible la comparación de todo hecho, fenómeno, idea, saco, etc.
Histórico – lógico.-porque analizaremos cronológicamente los hechos, las ideas del pasado comparándolos con hechos actuales.
Descriptivo – sistemático.-porque se hará una observación actual de los fenómenos y casos, en los que se procuró la interpretación nacional.
Técnicas.
Fichaje.- se la utilizara con la finalidad de incluir datos escuchados, leídos o combinados.
Observación directa.- se la utilizara con mayor importancia porque se realizara un trabajo de campo continuo determinándose las influencias que intervienen en el fenómeno.
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Entrevistas.- se aplicaran a las Entidades Públicas como Fiscalías y Juzgados Penales, Abogadas y Abogados y personas que se consideren afectadas por esta problemática que se investiga.
Resumen de la estructura de la tesis.
En el capítulo I.- Se encuentra el Marco Teórico donde se determina el origen y evolución del tema objeto de la presente investigación, se presentan diferentes conceptos doctrinarios que se encuentren relacionados con los delitos homofóbicos, además realizando un análisis propio de las doctrinas empleadas para el estudio respectivo y finalmente las conclusiones parciales.
En el capítulo II.-Se realiza la caracterización del problema de la homofobia, dando las pautas de cómo afecta a la sociedad y demostrando a través de las respectivas encuestas que es un problema tal como lo reflejan las estadísticas realizadas y finalmente enmarcándome a las conclusiones parciales del capítulo.
En el capítulo III.- En este capítulo se hace referencia al proyecto de Ley y la reformatoria que se piensa realizar con una propuesta sobre el problema que merece una solución.
Elementos de novedad, aporte teórico y significación práctica, en dependencia del alcance de la tesis.
Se puede señalar como aporte teórico del presente trabajo investigativo, es el análisis de los conceptos no analizados inicialmente, sobre la problemática social que genera la falta de una norma que sancione los actos homofóbicos en contra de las personas con diversidad de género.
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CAPÍTULO I
1 MARCO TEÓRICO.
La presente investigación se sustenta sobre el tema de “La Tipificación De La Homofobia Como Delito Dentro Del Código Orgánico Integral Penal”, su origen y como ha ido a evolucionado hasta la actualidad, así como las distintas posiciones teóricas de los diferentes doctrinarios, posteriormente a las conclusiones que obtendremos de la presente investigación.
1.1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD.
La homosexualidad es una atracción romántica, atracción sexual o comportamiento sexual entre miembros del mismo sexo o género. Como orientación sexual, la homosexualidad es "un patrón duradero de atracción emocional, romántica y/o sexuales" a personas del mismo sexo. "También se refiere al sentido de identidad basado en esas atracciones, los comportamientos relacionados, y la pertenencia a una comunidad que comparten esas atracciones".
Junto con la bisexualidad y la heterosexualidad, la homosexualidad es una de las tres principales categorías de la orientación sexual en el continuo heterosexual-homosexual. No hay consenso entre los científicos acerca de por qué una persona desarrolla una orientación sexual determinada. Muchos científicos piensan que la naturaleza y la educación - una combinación de influencias genéticas, hormonales y ambientales- participan en causar la orientación sexual. Son partidarios de teorías con base biológica, que apuntan a factores genéticos, el ambiente uterino temprano, ambos, o la inclusión de factores genéticos y sociales
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o familiar no tiene ningún papel para los hombres y un papel menor para las mujeres. Mientras que algunas personas creen que la actividad homosexual es contranatural, la investigación científica ha demostrado que la homosexualidad es un ejemplo de una variación normal y natural en la sexualidad humana y no es en sí misma una fuente de efectos psicológicos negativos. La mayoría de las personas experimentan poco o ningún sentido de elección acerca de su orientación sexual y no hay pruebas suficientes para apoyar el uso de intervenciones psicológicas para cambiar la orientación sexual. (MONDIMORE, 2012)
Los términos más comunes para las personas homosexuales son lesbiana para las mujeres y gay para los hombres, aunque gay también se utiliza para referirse en general a hombres y mujeres. Es difícil para los investigadores estimar de manera fiable el número de personas que se identifican como gay o lesbiana y la proporción de personas que tienen experiencias sexuales del mismo sexo debido a una variedad de razones, incluido que muchos homosexuales no se identifican abiertamente como tales debido a la homofobia y la discriminación heterosexista. Se ha observado y documentado el comportamiento homosexual en muchas especies animales no humanas.
12 1.1.1 La homosexualidad y la Biblia.
La Biblia, consistentemente nos dice que la actividad homosexual es pecado (Génesis 19:1-13; Levítico 18:22; Romanos 1:26-27; 1ª Corintios 6:9). Romanos 1:26-27 enseña específicamente, que la homosexualidad es el resultado de negar y desobedecer a Dios. La Biblia dice que cuando una persona continúa en pecado e incredulidad, Dios “lo entrega” aún al pecado más malvado y depravado, a fin de mostrarle lo inútil y desesperado de la vida, al hallarse separado de Dios. 1ª Corintios 6:9 proclama que los “transgresores” homosexuales no heredarán el reino de Dios.
Dios no crea una persona con deseos homosexuales. Dice la Biblia, que una persona se vuelve un homosexual a causa del pecado (Romanos 1:24-27), y definitivamente a causa de su propia elección. Una persona puede haber nacido con una gran susceptibilidad hacia la homosexualidad, al igual que hay gente que ha nacido con una tendencia a la violencia y otros pecados. Eso no la disculpa de escoger pecar al ceder a sus deseos pecaminosos. ¿Si una persona nació con una gran susceptibilidad hacia el enojo/cólera, le da derecho a sucumbir a aquellos deseos? ¡Por supuesto que no! Es igual con la homosexualidad.
Sin embargo, la Biblia no describe la homosexualidad como un “pecado” mayor que cualquier otro. Todo pecado es ofensivo hacia Dios. La homosexualidad es justamente uno de los muchos temas listados en 1ª Corintios 6:9-10 que van a dejar a la persona fuera del reino de Dios. De acuerdo con la Biblia, el perdón de Dios está disponible tanto para un homosexual, como para un adúltero, un adorador de ídolos, un asesino, un ladrón, etc. Dios también promete dar a todos aquellos que crean en Jesucristo para su salvación, la fuerza para la victoria sobre el pecado, incluyendo la homosexualidad. (1ª Corintios 6:11; 2ª Corintios 5:17). (http://www.gotquestions.org/Espanol/pecado-homosexualidad-Biblia.html)
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corazón para evitar sus influencias y vivir la castidad. Se trata de una de las muchas desviaciones que sufre la naturaleza humana herida por el pecado original y que deben ser controladas con la ayuda de la gracia, en cambio la práctica de la homosexualidad es objetivamente pecado grave. Según la enseñanza de la Iglesia, los hombres y mujeres con tendencias homosexuales deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza, y evitar toda discriminación hacia ellos, debido a que, como los demás cristianos, están llamados a vivir la castidad. Pero la inclinación homosexual es “objetivamente desordenada”, y las prácticas homosexuales son pecados gravemente contrarios a la castidad.
Uno de los argumentos más comunes que tiene la iglesia contra la homosexualidad, es que ésta aparee condenada en la Biblia, siendo vistos de forma negativa los actos homosexuales, tanto en el nuevo como en el antiguo testamento. Sin embargo aquellos que quieren justificar su conducta homosexual critican a los textos bíblicos como no pertinentes a nuestros tiempos actuales o los interpretan como sodomía promiscua, a pesar de que la iglesia se ha manifestado variadas veces sobre el tema
Finalmente podemos decir que la iglesia reconoce la existencia de la homosexualidad en medio de nuestra sociedad, pero se muestra contrario tanto al amor como a la sexualidad de éstos. (ARDILA, 2012)
1.1.2 La homosexualidad en Grecia y Roma.
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parejas de soldados tebanos y hasta en la relación entre Alejandro Magno y Hefestión).
Existen numerosos ejemplos de literatura lírica ensalzando el amor y las relaciones homoeróticas. Los poetas latinos de la época dan por hecho que todos los hombres sienten deseo homosexual en algún que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna obra que alaban estas relaciones son Catulo, Horacio, Virgilio u Ovidio. Cabe destacar el hecho de que ser «pasivo» no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo significaba ser intelectualmente inferior y más inexperto que el que asumía un rol «activo». También es destacable que la homosexualidad femenina no estaba bien vista; la máxima griega era, a este respecto, que «la mujer era para la reproducción, pero el hombre para el placer». Se reconocía que era necesario preservar la estirpe, la especie, pero que solamente se podía encontrar placer en la relación íntima con otro hombre, ya que el hombre se consideraba un ser más perfecto que la mujer y, por lo tanto, la unión entre dos hombres sería más perfecta.
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masculinos. De nuevo Suetonio consigna que el emperador Nerón, tomando el rol pasivo con el liberto Doryphorus, imitaba los gritos y gemidos de una mujer joven. También el emperador Galba se sentía atraído por hombres fuertes y experimentados. Y en varias ocasiones se informa que los soldados eran asaltados sexualmente por sus oficiales superiores.(MONDIMORE, 2012)
1.2 LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ACTUALIDAD.
El rechazo social de la homosexualidad viene dado no sólo por la moralidad sexual dominante, que en muchos casos la sociedad misma ha ignorado, sino también por la serie de tópicos que sobre los homosexuales han existido y siguen teniendo fuerza hoy día. La represión a la que éstos han sido sometidos no sólo ha afectado a los propios homosexuales, ya que tal represión ha servido también para acentuar la ignorancia del resto de la sociedad en relación con los problemas que este colectivo vive, y para abonar una visión deformada y malvada de los homosexuales. Así, habitualmente se establece una relación entre homosexualidad y pederastia, prácticas sadomasoquistas, fiestas orgiásticas; en suma, una visión del homosexual como un hombre gris y siniestro. Todo ello ha servido para impulsar de manera inevitable el rechazo social frente a este colectivo.
16 1.3 LA HOMOFOBIA Y SU ORIGEN.
El término homofobia hace referencia a la aversión obsesiva contra hombres o mujeres homosexuales, aunque generalmente también se incluye a las demás personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y las que mantienen actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y los hombres con ademanes tenidos por femeniles o las mujeres con ademanes tenidos por varoniles. El adjetivo es “homófobo” u “homofóbico”.
Existe cierto relativismo sobre lo que abarca el concepto de homofobia. Así por ejemplo, los que rechazan las políticas de igualdad (entre personas de diferente orientación sexual) consideran que ese rechazo no es homofobia, sino simplemente una opinión igualmente respetable como la aprobación.
Homofobia no es un término estrictamente psicológico. Se calcula que en el año 2000 cada dos días una persona homosexual era asesinada en el mundo debido a actos violentos vinculados a la homofobia. Amnistía Internacional denuncia que más de 70 países persiguen aún a los homosexuales y 8 los condenan a muerte. (MONDIMORE, 2012)
1.3.1 Sodomía.
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denominar a los hombres que tenían relaciones sexuales con otros hombres. Las lesbianas eran ignoradas en gran medida, aunque mujeres que practicasen el sexo anal también caían bajo el epíteto «sodomita».
Las primeras persecuciones de homosexuales por sodomía son de mitad del siglo VI, cuando el emperador bizantino Justiniano y su esposa Teodora prohíben los «actos contra natura» por motivos políticos, amparándose en razones religiosas. La ley preveía como castigo la castración y el paseo público por las calles. No hay pruebas de que la iglesia ortodoxa jamás apoyara el edicto.
Hasta el siglo XIII la sodomía no era castigada en la mayoría de los países europeos, no era más que uno de tantos pecados que aparecían en los textos eclesiásticos. La actitud cambió en el transcurso de las cruzadas, en las que la propaganda anti islámica identificaba a los musulmanes con sodomitas que violaban a obispos y niños cristianos. Poco después se identificaba la sodomía con la herejía y entre 1250 y 1300 se introdujeron leyes que castigaban con la muerte el pecado. Estas leyes se emplearon sobre todo como herramientas políticas, como fue el caso de los templarios o del asesinato de Eduardo II de Inglaterra, o en casos de peligrar la paz social, como en casos de violaciones o pederastia. En general, la homosexualidad estaba bastante extendida, siendo el elemento clave la discreción. En algunos lugares, como Londres y Ámsterdam (en 1730 y 1733), se dieron olas de persecución contra los “sodomitas”.(PULIDO, 2013)
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Las leyes contra la sodomía se mantuvieron en los países europeos y, en general, en las naciones occidentales hasta los siglos XIX y XX. En Francia, las leyes contra la sodomía fueron anuladas durante la Revolución francesa. En Inglaterra Enrique VIII de Inglaterra introdujo la BuggeryAct en 1533, que castigaba la sodomía (llamada buggery) con la horca. La ley no fue eliminada hasta 1861. En Alemania el párrafo 175 no fue completamente abolido hasta 1994.
1.3.2 Siglo XX.
Este fenómeno se hizo presente en la política de algunos gobiernos durante todo el último siglo, tanto democráticos como autoritarios, algunos ejemplos son el régimen nacionalsocialista en Alemania (liderado por Adolf Hitler, 1933-1945), el régimen franquista en España (1939-1975), el período dictatorial conocido como «Proceso de Reorganización Nacional» argentino (1976-1983). También lo son los gobiernos democráticos, como por ejemplo el de Nicaragua, que bajo el artículo 204, castiga la sodomía bajo penas de 1 a 3 años de cárcel (artículo que aún sigue vigente); también otras democracias han tenido legislaciones y actuaciones homofóbicas, como por ejemplo en Alemania Occidental, donde la homosexualidad fue delito hasta 1969.
1.3.2.1 La Alemania nazi.
La Alemania de principios del siglo XX regulaba la homosexualidad como delito por el párrafo 175. El ambiente de represión e hipocresía vivido se puede comprobar en el Escándalo Harden-Eulenburg. Sin embargo, a pesar de las circunstancias, será en ese ambiente que comenzarán los primeros pasos del movimiento homosexual de mano de personas como BenedictFriedlaender, Kurt Hiller o Magnus Hirschfeld e instituciones como la Comité científico humanitario.
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prohibidas, libros fueron quemados y organizaciones fueron declaradas ilegales. Sin embargo, en el seno del partido nazi seguía habiendo homosexuales en la jerarquía de mandos, como era el caso de Ernst Röhm. Finalmente en la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1934, la llamada Noche de los cuchillos largos, Hitler organizó una purga interna para eliminar a Röhm y otros altos cargos de las SA con la excusa de su homosexualidad. En 1935 se recrudeció el párrafo 175. Inmediatamente después se creó una división especial de la Gestapo para compilar listas de homosexuales y en 1936 Heinrich Himmler, jefe de las SS, creó la ReichszentralezurBekämpfung der HomosexualitätundAbtreibung.(Central del Reich para la Lucha contra la Homosexualidad y el Aborto)
Durante el régimen nazi en Alemania se calcula que se persiguió a unos 100 000 hombres («listas rosas»), de los que unos 50 000 fueron condenados. De estos, de 5000 a 15 000 fueron enviados a campos de concentración. La tasa de mortandad en los campos de concentración no es conocida, pero algunos autores la sitúan en el 60 %. Los prisioneros homosexuales formaban el escalón más bajo entre los diferentes grupos que permanecían en los campos de concentración, ya que su discriminación en la sociedad alemana se reflejaba en el interior de los campos. Fueron empleados a menudo para experimentos médicos para buscar el «origen» de la homosexualidad, como fue el caso del médico Carl Vaernet en el campo de concentración de Buchenwald que buscaba una «cura» de la homosexualidad.
(MONDIMORE, 2012)
Las mujeres no fueron perseguidas por lesbianismo, a excepción de unas pocas que fueron perseguidas por el párrafo 129b del derecho penal austriaco que mantuvo su vigencia.
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menos hasta 1957 y en la República Federal Alemana (capitalista) la homosexualidad fue delito hasta 1969.
1.3.2.2 Franquismo.
El periodo dictatorial del franquismo en España, que duró desde 1939 hasta finales de los años setenta, era de ideología nacional católica y contaba con el apoyo del falangismo y de la Iglesia católica. En esta época, el general Francisco Franco otorgó a las autoridades eclesiásticas el control de la moral pública y privada, que incluye una ética sexual represiva hacia cualquier desviación sobre el modelo imperante de lo masculino o lo femenino.
Consecuentemente con los ideales del gobierno, durante esta etapa de la historia de España, la homosexualidad fue perseguida por la llamada Ley de Vagos y Maleantes, en la cual apareció la homosexualidad desde 1954. En esta ley se decía:
A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos mentales o lisiados, se les aplicarán para que cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes:
a) Internado en un establecimiento de trabajo o colonia agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en instituciones especiales, y en todo caso, con absoluta separación de los demás.
b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio.
c) Sumisión a la vigilancia de los delegados.
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uno en Badajoz (a donde se enviaban los pasivos) y otro en Huelva (dónde se enviaban los activos), además, en algunas cárceles solían haber zonas reservadas para los detenidos homosexuales. Un total de unas 5000 personas fueron detenidas por tener un comportamiento gay durante el franquismo.
1.4 LA HOMOSEXUALIDAD COMO DELITO.
La homosexualidad sigue siendo delito en muchos países, aunque su número haya disminuido considerablemente en los últimos años. Según Amnistía Internacional, en 2007 existían más de 70 países cuyas legislaciones contemplaban penas por la homosexualidad.
1.4.1 Bajo penas de cárcel.
Como se puede apreciar en el mapa, la homosexualidad está penada legalmente en varios países de África (como Senegal, Tanzania, Zambia, Kenia, Sierra Leona, Etiopía, Malawi y Eritrea) así como en otros países como Guyana, Malasia, Papúa Nueva Guinea, algunas repúblicas de Asia central y en un gran número de países islámicos (Oriente Próximo y Medio, norte de África).
1.4.2 Bajo pena de muerte.
La pena de muerte por tener relaciones homosexuales o por sodomía existe en los siguientes países: Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Irán, Mauritania, algunos estados del norte de Nigeria, Somalia, Sudán y Yemen.
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En algunos países o regiones en las que se aplica la Sharia, como es el caso de Afganistán, donde las leyes sobre la homosexualidad no están claras, la sodomía puede ser castigada a muerte por lapidación.(BOTERO, 2008)
1.5 DE LOS ASESINATOS A HOMOSEXUALES Y LA DISCRIMINACIÓN SOCIAL Y LABORAL.
1.5.1 Asesinato de personas LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales).
En países en los que la homofobia está muy extendida, a pesar de no haber persecución estatal, las cifras de muertes pueden ser muy altas. De entre estos, es Brasil el país en el que más asesinatos de homosexuales se producen, habiéndose registrado 122 en 2007, la mitad de transexuales. Los activistas LGBT creen que la cifra puede ser superior, ya que no existe un control estadístico oficial. El segundo país en la lista es México, con unos 35 casos por año, y tercero EE. UU., con unos 25 por año.
1.5.2 Discriminación laboral.
En un informe presentado el 10 de mayo de 2007, la Organización Internacional del Trabajo ha señalado que las personas LGBT suelen ser discriminadas en el trabajo y al realizar el servicio militar voluntario y obligatorio, sufriendo especialmente violencia verbal, física y psicológica, debido en gran medida a la falta de legislación en la mayoría de países.
1.6 LA HOMOFOBIA DENTRO DE LA PSICOLOGÍA.
1.6.1 Factores endógenos de la Criminología.
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traduce simplemente la tensión interior que resulta de la imposibilidad de descargar adecuadamente la energía pasional. Por ello, en la clínica, aparece como expresión sin marco de referencia preciso, deslucido, impidiendo imprimir un nombre que lo nombre. Al poder "identificarla", a través de mecanismos defensivos como la racionalización o la intelectualización, acompañada por objetos paranoides introyectados, es cuando podemos definirla como neurosis fóbica. Así el supuesto objeto-sujeto es pasible de ser atacado. De allí el alivio aparente de librarse de él. Es un mecanismo usado no solamente por las personas sino por Instituciones o grupos de franca patología clínica. Entonces, podríamos comenzar a definir la neurosis fóbica como la sistematización de la angustia sobre personas, cosas, situaciones o actos, que se convierten en objetos paranoides por de-mostrar el lugar de la falta, imprimiendo para su control, como patognomónico, la intelectualización y la racionalización como defensa.
En tanto síntoma, la fobia es un medio específico intenso, concreto, cuyo estímulo es proyectado al exterior para disminuir la angustia, por ende este mecanismo debe ser continuo, menguando displacer en tanto descarga. Como mecanismo compulsivo de repetición debemos señalar que también podemos encontrar elementos fóbicos en la neurosis histérica, en la neurosis obsesiva, en la depresión melancólica, en ciertos delirios sistematizados, hipocondría y como hemos señalado anteriormente, en la neurosis de angustia. (VANCE, 2012)
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complicación depende de la expresión de los complejos, de los mecanismos inconscientes en los síntomas de la neurosis y muchas veces se confunde por sus características, con la neurosis obsesiva. Fue Freud quien se percató de las relaciones existentes entre estas formas de trastornos y otras neurosis estructuradas o semiestructuradas. Es así, que en la literatura psicoanalítica, la neurosis fóbica es llamada indiferentemente con aquel nombre o con el de histeria de angustia. No nos debemos quedar en la singularidad del fenómeno patógeno y sus derivaciones si no estudiamos los fenómenos del entorno y la sociología que la problemática tabú con sus simbolismos, enriquecen esta expresión patológica.(VANCE, 2012)
A medida que el ser persona se va socializando aparecen en la clínica expresiones fóbicas más marcadas hacia determinados grupos de pertenencia que hacia elementos menos personalizados como la agorafobia o la claustrofobia. Tenemos ejemplos muy claros en psicoterapias breves. En oportunidades, vemos en la clínica, como una fobia a los espacios cerrados, se corre lentamente a una fobia de encuentro (con un animal en un ascensor, por ejemplo) para instalarse en una zoofobia. La fobia al realizar una declaración en público o simplemente conversar delante de más de tres personas, se convierte en un rechazo visceral en aquel que se expresa públicamente, para instalarse en grupos determinados que gritan su lugar en la sociedad, o que se atreven a no quedarse enclaustrados y salen a mostrar su necesidad de interacción social. Nos estamos refiriendo, entonces, a la fobia que se refiere esencialmente al medio social, al espacio "antropológico" que define la fenomenología, a las relaciones individuales o colectivas con el prójimo que se constituye en objeto de angustia.
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características de la anterior descripción y debemos estar sumamente atentos por las interpretaciones que conlleva, es decir, la fobia en relación con situaciones visuales alimentadas y distorsionadas por una gran capacidad imaginativa. Podríamos insinuar que en toda fobia social, existe una importante presencia de restos de pensamientos mágicos infantiles. Esto es de suma importancia, porque podría confundirse con situaciones alucinatorias o delirantes, no es así, no se trata de psicosis encubiertas. Los elementos residuales fantaseados, el éxito en la instalación de defensas como la intelectualización y la racionalización nos permitirían definirle dentro del campo de la temática neurótica. Vemos así, la situación neurótica explorando el espacio en busca de un peligro mal definido, pero con una estructura clara y precisa. Asimismo es harto difícil enumerar todas las situaciones fóbicas tan intrincadas, poco claras e imprecisas y describirlas como hacemos ahora. Pero a través de las pautas anteriormente citadas, sumadas a las características que necesariamente deben aparecer (repetición, nuevos argumentos, insistencia, fantasía), la base será la misma: desplazar la angustia. Por ello, los signos serán diversos y es preciso que lo sean, para desorientar al sujeto-objeto y hacerlo soportar, por medio de todo ese cuidado y patológico tramado, la situación de angustia real.(VANCE, 2012)
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estímulo determinado en este tipo de conductas. Muchas veces observaremos una respuesta específica o inespecífica sin que necesariamente se encuentre el estímulo externo que se supone la originó. Veamos algunos ejemplos: es interesante observar, el prejuicio que surge de algunas personas que participan activamente en Instituciones de Derechos Humanos, rechazando pares que co-participan de su cosmovisión, como así también, autoridades de establecimientos para rehabilitación De o Para personas ciegas o disminuidas visuales, que no aceptan profesionales ciegos rehabilitados en sus equipos de rehabilitación. Podríamos suponer como hipótesis, que toda conducta prejuiciosa tendrá como base la desinformación, la des-formación y una neurosis fóbica de importante cronicidad. Otra característica que envuelve al síndrome fóbico es la búsqueda de seguridad que, algunos autores como Laughlin habían caracterizado como otra variedad de neurosis. Todo o nada. El objeto temido y el objeto buscado son la misma cosa, ambos nos permiten observar como la conducta fóbica está perfectamente ligada por intrincadas tramas... El ejemplo más claro son las conductas supersticiosas, la religiosidad, elementos con juratorios o diferentes determinismos que tranquilicen la aparición o la posible aparición del objeto fóbico representante del tabú en vigencia. Son así claras las declaraciones de parte de la iglesia con respecto a la sexualidad, al control reproductivo, la masturbación o la homosexualidad. Allí se expresan las más amplias singularidades a través de expresiones controvertidas, contradictorias y de alto nivel de confusión, pero con una atenta lectura, surge simplemente el personaje fóbico cabalgando sobre el tabú, en el desierto de los significantes. (VANCE, 2012)
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clara y/o claramente mal definida a su saber, lo único que posee es la sensación de peligro. Peligro que deviene, según el paciente, del afuera, en contraposición con su aparente mundo interior, sencillo, límpido y con perfiles claramente estructurados. Es aquí donde planteamos este lugar como una metonimia derrocando el lugar de la paradoja. Los elementos temáticos puestos en el afuera, son claramente una mera proyección de los elementos constitutivos internos que el paciente, la persona, el grupo o la institución padecen pero no soportan. Los elementos envidiógenos hacen que se introyecten los elementos eróticos en el adentro, quedando solamente estos elementos disociados en su interior. Es allí donde se instala la metonimia: la claridad y pureza de su "ser yo" en contraposición de todo lo exterior. Ese "ser yo", idealizado se proyecta como un yo ideal, imponiéndose a la realidad externa como un modelo de virtud, templanza y ejemplo a seguir. Tomemos como ejemplo algunas Instituciones Totales: centro militar o religioso. Tienden a proyectar fuera de sí el trauma que viven dentro de sí, negando un mundo del que viven prisioneros, prohibiendo afuera lo practicado adentro pero que no se re-quiere instalar en el discurso, decir, mostrar, reconocer, resinificar. Doble negación que trae aparejado el síntoma, defendiéndose de sus pulsiones,-racionalizando-intelectualizando-negando-prohibiendo.
Tanto las instituciones, los grupos o las personas que son derivadas a la clínica psicológica con estas características, son complejos de tratar por cuanto el discurso se presenta plagado de lógica neurótica en función de un nuevo posible enemigo: el propio analista, por ende, la libre exposición del contenido mental, es vivido con pánico y el "exponerse" como un lugar tanático por excelencia.
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misma conducta fóbica, donde una conducta xenofóbica puesta en acto es coincidente con una prohibición de contacto con el Otro, dominada por la misma patología con expresión de carácter diferente. Una hacia adentro introyectando la proyección, otra hacia afuera, estableciendo la proyección como síntoma clásico, y una misma actitud: la actitud de huida.(VANCE, 2012).
La sexualidad de la personalidad fóbica está alterada por una intensa inhibición. Existe una necesidad de entrega como donación al Otro, pero éste es potencialmente un enemigo encubierto. Se evita así el acercamiento o éste se realiza bajo parámetros en que no se subjetiviza al Otro, sino se lo objetiviza al revestirlo de proyecciones. Las relaciones entonces, se convierten en anónimas o fugaces. Cuando los elementos fóbicos están implicados como características de personalidad, existe una sexualidad aparentemente sin conflictos, en un principio, pero luego y en base a problemáticas superficiales, empezarán a parecer lo que podríamos denominar "boicots fóbicos", pequeñas fugas que terminan minando la relación.
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dicho del decir. En los casos en que obtengamos mínimamente un estado de equilibrio, no debemos esperar la desaparición de todos los síntomas egodistónicos. Si las conductas de tranquilización son suficientemente eficaces y el juego de pulsiones y defensas actúan adecuadamente, la conducta fóbica tenderá hacia sus objetos fóbicos con un seudo permiso, es decir, con angustia, pero con acercamiento. Este es punto clave, porque el contacto con la realidad, el contacto con el objeto fóbico, permitirá la posibilidad de disolución del tabú de base si el paciente, el grupo o la Institución pueden ver que no se trata de un elemento peligroso para su integridad.
(LACADEMA, 2010)
La psicoterapia puede dar una buena respuesta ante características de personalidad con elementos fóbicos por la accesibilidad y los elementos ansiógenos que llevan generalmente a la consulta. Por otra parte, en la neurosis obsesiva, se indica una terapéutica psicoanalítica por tener una estructura de defensa-pulsión más intrincada, complicada y sistematizada. No se deberá descartar la posibilidad, en estructuras fóbicas graves, de un estado pre-sicótico y recordar que también, la melancolía presenta como síntoma, fobias sintomáticas. Como síntesis, podemos enunciar que la fobia se presenta entonces, como una experiencia onírica de autoacusación fantasmagórica en el Otro.
1.6.2 Homofobia y sociedad.
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acepta lo que es. No es posible el crecimiento y la superación a través del rechazo a uno mismo o al Otro. La Homofobia se expresa en la sociedad contra la persona homosexual como sanción a aquellos que, por una elección o no, ponen en tela de juicio el lugar de agente reproductor, enfatizando el lugar del deseo. Es decir, se concluye la posibilidad de señalar el lugar de la sexualidad en favor de una genitalidad inmadura. Desde una factura de poder, es necesario tratar de limitar, según la ecúmene, a los que por una y otra razón señalan el lugar de la transgresión. Una cultura sexual entonces, que se ha visto convertida, en exponente del cuestionamiento.(LACADEMA, 2010)
1.6.3 Homofobia e institución total.
31 1.6.4 Homofobia, familia y entorno.
Todos estos mecanismos se notarán y se marcarán claramente en la Homofobia expresada en el entorno. Los padres y familiares de una persona homosexual, tratarán de maneras directas o indirectas de "corregir" lo que a la postre es una "forma de ser en el mundo". Por lo impuesto en la educación, tratarán de enfatizar a través de la Homofobia, la dificultad a la propia sexualidad. Es decir, más allá de la elección de objeto, la persona sexuada le está marcando al Otro, el lugar de la posibilidad. Un entorno homofóbico es el lugar de la doble negación, ya que conviven y sufren una situación que reniegan y no quieren ver lo que ven. Negación de negación, particular momento, cuando uno de los miembros de la familia marca el lugar de ser persona sexual. Dicho de otro modo, cuando un miembro de la familia resinifica un lugar, en este caso la sexualidad, obliga directamente, a los demás miembros, a establecer nuevas pautas y valores, es decir, a hacer un corrimiento de significantes en el delicado equilibrio de una situación social, emocional, familiar. Se convierte así, la persona homosexual, en representante, en emergente de una situación como proceso. Aparecerán en el entorno, diferentes defensas, para mantener el viejo equilibrio ya quebrado. Unas de estas serán la conducta homofóbica de sus integrantes y el objeto transicional, la persona lesbiana o gay.
1.6.5 Homofobia y pareja.
Con referencia a la Homofobia en la pareja de una persona lesbiana o gay, podemos observar que muchos pleitos, odios, traiciones o infidelidades son patognomónicos de dudas o permisos internos, respecto a la propia sexualidad.
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de alguna manera con sus prácticas, conscientes o no, están reformulando. A esto se suman dificultades en el permiso de esa sexualidad asumida: viejas culpas, situaciones incómodas, hacen que algunas personas homosexuales, como mecanismo homofóbico, proyecten en sus parejas esta trabas, secundada por una sociedad y un entorno no permisivo. Esto se confirmará claramente, cuando investigamos parejas de personas lesbianas o gays que mantienen una relación estable. Los miembros sostienen dentro de la pareja, características de individualidad que permiten cierto grado de independencia y acrecienta la expresión del ser persona como prioridad al ser pareja. Su ser homosexual, exclusivo o no, se mantiene bajo equilibrio no estable. Es decir, se elaboran las situaciones conflictivas sin elementos proyectivos, los que les permite entrar en conflicto sin necesariamente desplazar el mismo a la pareja. Ora tienden al aislamiento, resguardándose de los daños que puede causar el entorno, ora mantienen un entorno marcadamente favorable a la situación que están viviendo. También en mucho menor grado hemos podido observar, pero no es lo habitual, parejas estabilizadas con claras reglas de juego y un entorno adecuado, tanto familiar como de amigos que fomentan el equilibrio creativo casi permanente. Dicho de otro modo, si las relaciones que se con-forman no son tan estables como es de esperar, las causas que aparecen a primera instancia, son consecuencia de la introyección de los aspectos sociales incorporados en la socialización primaria y secundaria, es decir quedarán como expresión la discriminación social y la propia Homofobia internalizada.(LACADEMA, 2010)
1.6.6 Homofobia de la persona homosexual.
Consideremos la Homofobia de la persona homosexual con sus propios pares y con sí mismo. El elemento tabú, que la persona toda expresa, imprimirá a través de diferentes rechazos, tomando en el afuera, los objetos que necesite o cree necesitar para aliviar la angustia culpógena que produce el lugar de la prohibición. Es así, que aparecen defensas que C.A. Tripp denominaría:
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le asigna ante sí mismos, ya que es una forma de racionalizar que lo que están haciendo "no es realmente homosexual". Estos aspectos se han extendido al saber popular a tal punto que el arte erótico de todo el mundo suele representar la actividad sexual entre dos mujeres de modos exentos de cualquier con-notación lésbica. No hay comprensión, entre la mayoría de los mismos gays, de la temática lésbica, imaginando que las mujeres que se responden sexualmente, están demostrando su excitabilidad y disposición a responder ante un varón, si él estuviera allí. La realidad es que todas estas actitudes son respuestas homofóbicas.
En los contactos sexuales entre varones o mujeres, ambos elementos homosexuales están extensivamente motivados ya que nadie responde fácilmente a un compañero/a que no tenga significado sexual.
Defensa de la "inocencia personal", una expresión homofóbica. En ocasiones, estas mujeres o estos varones, se convierten en expertos en el arte de seducir al Otro para que se adelanten, o mejor "accidentalmente" pueden tener el tipo de personalidad que comunica una fácil accesibilidad. La otra parte de la racionalización (que la culpa es del que inicia las cosas) tiene una larga tradición social. Los antiguos teólogos sostenían que las mujeres eran responsables respecto a los pecados sexuales, porque ellas eran las tentadoras, la iniciadoras y premeditadas, capaces de excitar a los varones inocentes. Es así, que el lugar de la inocencia, mengua la culpa de decidir determinado objeto de deseo, convirtiendo el acto propiciador en un acto meramente homofóbico hacia la propia persona que lo emite. Algunas taxis boys son representativos clásicos de la Homofobia ya que establecen el mismo tipo de defensas psicológicas. Al ser elegidos y pagados se sienten libres de hacer sin complejo de culpa lo que por el impulso del deseo propio, les resultaría atormentador.
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heterosexuales. Pero si una persona también está implicada en actividades heterosexuales, puede explicar fácilmente su homosexualidad como incidental.
Defensa de la "amistad especial", que está relacionada homofóbicamente con poderosas preocupaciones de orden moral. Algunos contactos homosexuales son totalmente permisibles siempre que sean promiscuos, oportunistas o carezcan por otras causas de emoción, porque entonces "no significan nada". Al volver a considerar los diversos modos que la gente ha descubierto para negar la homosexualidad que están practicando, surgen algunos temas centrales. Todas las racionalizaciones o intelectualizaciones, evitan las temidas implicaciones sociales y morales de la homosexualidad. Todas niegan la homosexualidad como una preferencia (si no de modo total, afirmándola entonces en un sentido oportunista o relegándola a los estrechos confines de una situación particular). Todas llevan al menos, la afirmación implícita de la heterosexualidad de la persona como primaria. Todas suelen ser auto engañosas en cuanto que son defensivas. Cada uno de esos sistemas de re-negación, pueden aparecer aislados o en combinación, pero siempre encuentran el modo de evitar comprometerse en la homosexualidad definiéndose como un miembro regular de la sociedad que no se encuentra apartado de ella por nada esencial.(LACADEMA, 2010)
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1.7 LAS CONSECUENCIAS PSICOLÓGICAS EN LAS VICTIMAS DE LA HOMOFOBIA.
Afortunadamente, las principales autoridades médicas y psiquiátricas del mundo declararon hace años que la homosexualidad, la bisexualidad o la transexualidad no son “enfermedades”.
Sin embargo, esos mismos organismos mundiales deberían declarar que la homofobia sí es una fuente de perjuicios para la salud pública. Porque el odio, el temor a lo que se desconoce, la ignorancia asumida y la violencia generada en quienes se contagian de homofobia no cesan ahí, sino que enfocan esos comportamientos agresivos e intimidantes hacia objetivos inocentes: las personas LGBT o quienes son señalados como gais, lesbianas o bisexuales, aún sin serlo. Estudios diversos, realizados en los últimos años en Estados Unidos y países de Europa, señalan a los adolescentes y los más jóvenes como principales grupos de riesgo de suicidio, a causa de la discriminación y el acoso por causas de identidad sexual. Pero, hasta llegar a esa cruda determinación, las personas pasan por un calvario que crea una común sintomatología psicológica:
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Ansiedad crónica, fobias sociales.- La persona discriminada desarrolla un estrés tan alto en sus interrelaciones externas que se siente constantemente en situación de alarma, teme y desconfía de cualquier entorno, se siente vulnerable y “diferente”, no encuentra empatía ni modo de encajar en algún grupo social. Todo ello genera la ansiedad crónica y diversas fobias sociales que condicionan su vida habitual.
Cuadros de depresión.- La persona, generalmente cuando ya está padeciendo agresiones, insultos, burlas o discriminaciones, llega a la etapa depresiva, deja de interesarse por su desarrollo personal, tiende a auto protegerse aún a cambio de renunciar a sus aspiraciones, proyectos o anhelos. La depresión aguda, muy padecida por jóvenes LGBT, está considerada psiquiátricamente como una enfermedad con tendencia a la cronicidad si no se trata adecuadamente y que trae consigo muchas otras complicaciones físicas y psicológicas.
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Como en todas las adicciones, la terapia de desintoxicación deberá ir unida a un intensivo tratamiento psicológico para aumentar la autoestima de la persona afectada y potenciar su voluntad de superar la adicción.(LACADEMA, 2010)
1.8 HOMOSEXUALIDAD EN ECUADOR.
La actividad sexual entre personas del mismo sexo es legal en Ecuador. Más aún, los hogares formados por parejas del mismo sexo tienen todas las protecciones sociales y legales disponibles para las parejas heterosexuales casadas a excepción de la adopción de hijos en pareja, aunque sí de forma individual.
1.8.1 Datos estadísticos del INEC (Censo a la Comunidad LGBT).
En el 2013, el Instituto Ecuatoriano de Estadísticas y Censos (INEC) realizó un censo a 2805 miembros de la comunidad LGBTI del Ecuador (PDF).
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De la población encuestada, el 27,3% señaló haber experimentado actos de violencia: el 94,1% manifestó haber sufrido gritos, insultos, amenazas y burlas; y un 45,8% declaró haber sido detenido de forma arbitraria.
De las personas que manifestaron haber sufrido algún tipo de atentado contra su integridad por parte de un agente de seguridad (27,3%), tan sólo el 8,3% hizo una denuncia. Las principales instituciones a las que acuden son la Fiscalía General del Estado con un 34,9% y la Policía Nacional del Ecuador con un 19,0%.
De las denuncias realizadas, el 55,6% declaró que no hubo sanción. Se precisa falta de seguimiento de casos. El 9,5% respondió que las denuncias efectuadas aún se encuentran en proceso, mientras que el 27,0% indica que existió sanción para los responsables de estos hechos.
(http://sinetiquetas.org/2014/12/15/homofobia-en-ecuador-falta-de-conocimiento-o-cultura-de-odio/)
1.8.2 Leyes referentes a la actividad sexual.
En Ecuador, la actividad sexual entre personas del mismo sexo ha sido legal desde 1997, cuando el Tribunal Constitucional, en el Caso No. 111-97-TC, abolió el primer párrafo del artículo 516 del Código Penal, que criminalizaba la actividad sexual entre personas del mismo sexo con una pena de cuatro a ocho años. La demanda por inconstitucionalidad fue presentada por diversos grupos de activistas LGBT como respuesta a la detención de más de cien personas en la ciudad de Cuenca bajo esta ley.
La edad de consentimiento en Ecuador es a los 14 años, sin importar género u orientación sexual.
1.8.3 Reconocimiento a parejas del mismo sexo.
