1º BACHILLERATO PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DE FILOSOFÍA CURSO

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021 Página 1 de 84 1º BACHILLERATO

PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA DE FILOSOFÍA

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021 Página 2 de 84

Índice

0. INTRODUCCIÓN ... 3

2. DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS. ... 5

3. PROGRAMACIÓN DE CADA UNA DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS Y ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES. ... 8

BLOQUE 1: EL SABER FILOSÓFÍCO ... 8

QUÉ SE PRETENDE CON ESTA UNIDAD ... 9

TEMA 4. LOS ORÍGENES BIOLÓGICOS DEL SER HUMANO... 18 TEMA 12. LENGUAJE: EXPRESIÓN Y EXPERIENCIA……… 29

BLOQUE 4. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA ... 32

QUÉ SE PRETENDE CON ESTA UNIDAD ... 33

OBJETIVOS DE LA UNIDAD ... 34 1. PRESENTACIÓN DE LA UNIDAD ... 36

Título ... 36

Descripción de la unidad ... 36

Actividad inicial: El espíritu empresarial ... 36

Contenido teórico de la unidad ... 37

Lectura de un texto clásico: Hans Jonás, El principio de responsabilidad ... 37

Actividad audiovisual: Comprar, tirar, comprar ... 37

Actividad complementaria: ¿Son compatibles la ética y los negocios? ... 37

2. OBJETIVOS DIDÁCTICOS ... 43

4. RESUMEN DE LOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ... 44 5. DISTRIBUCIÓN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS ... 44

6. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS. ... 45

7. PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIÓN. ... 49 Pruebas orales o escritas que, sin pretender aprendizajes repetitivos, sirvan para evaluar la aplicación de los conocimientos adquiridos. ... 50

8. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN ... 48

9. ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN Y ALUMNOS CON PENDIENTES. ... 49

10. MATERIALES Y RECURSOS DIDÁCTICOS. ... 50

11. TEMAS TRANSVERSALES ... 51

12. ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y EL DESARROLLO DE LA EXPRESIÓN ORAL EN ESTA MATERIA. ... 53

13. MEDIDAS NECESARIAS PARA LA UTILIZACIÓN DE LAS TECNOLOGIAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN EN ESTA MATERIA. ... 54

14. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES ... 54

15. ESTRUCTURA DE LAS PRUEBAS EXTRAORDINARIAS DE JUNIO ... 54

16. ACTIVIDADES PARA EL PERIODO QUE TRANSCURRE DESDE LA EVALUACIÓN FINAL HASTA LA EVALUACIÓN EXTRAORDIANRIA…………55

17. MEDIDAS PARA EVALUAR LA APLICACIÓN DE LA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA Y LA PRÁCTICA DOCENTE CON INDICADORES DE LOGRO. ... 55

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021 Página 3 de 84 0. INTRODUCCIÓN

La base documental para elaborar esta programación de Filosofía en el primer curso de Bachillerato consiste en el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, aprobado por el Ministerio de Educación y Ciencia (MEC) y que establece la estructura y las enseñanzas mínimas de Bachillerato como consecuencia de la implantación de la Ley Orgánica de Mejora y Calidad Educativa (LOMCE), ha sido desarrollado en la Comunidad de Madrid por el Decreto 52/2015, de 21 de mayo, por el que se establece el currículo de Bachillerato para esta comunidad. Pero, por supuesto, ninguno de estos documentos contiene indicaciones específicas sobre cómo orientar las enseñanzas en caso de que se produjese alguna situación de crisis grave como la presente. Nadie puede adelantarse a los acontecimientos.

Esto exige que, sobre la base indicada, se introduzcan cambios que afectan a varios aspectos de la programación didáctica, sin duda relevantes. En primer lugar, tenemos que dejar claras las adaptaciones para compensar la merma en conocimientos y destrezas indispensables que supuso el final de curso pasado, plasmadas en las memorias e indicar que medidas de refuerzo y apoyo se van a aplicar durante este primer trimestre.

La carga horaria es de cuatro periodos lectivos semanales pero al tener que dividir cada curso en dos secciones se complica la temporalización de estas horas que se tiene que distribuir entre dos periodos lectivos generales a los que se adapta todo el funcionamiento del Centro: 08:20 a 12:40 y 12:40 a 14:20.

Por otra parte, los contenidos conceptuales han variado relativamente, como se hará notar en la programación. En todo caso, se ha optado por fundir, en la medida de lo posible, aquellos contenidos que pueden ser tratados conjuntamente, para reducir el número de unidades didácticas. Aún así, es más que probable que no pueden ser tratadas todas ellas, y que tengamos que elegir entre decir poco de todo o profundizar renunciando a la exhaustividad.

Hemos de pensar en modificaciones más significativas en los contenidos conceptuales que orienten la reflexión sobre la utilidad de la filosofía para afrontar lo que el pensador Karl Jarpers llamaba “situaciones límite”

Esto es ya suficiente justificación de la presencia de la filosofía en el Bachillerato LOMCE mas, aunque la promoción de una actitud reflexiva y crítica en los alumnos es un objetivo de todo el proceso educativo, se considera justamente a la filosofía como la materia que de forma más específica contribuye a estimular y provocar tales actitudes.

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Precisamente su carácter radical y globalizador, su compromiso con la propia época a la vez que la trasciende por la pervivencia de los problemas fundamentales y las diversas soluciones ideadas, la convierten en el terreno más propicio para desarrollar la integración de los diversos conocimientos y valores así como el uso de la razón para el debate de ideas y el análisis de hechos tan relevantes como la actual pandemia que obliga a una mayor insistencia en el planteamiento de la filosofía en el nuevo Bachillerato en dos aspectos fundamentales de los objetivos generales. En primer lugar, promover la reflexión de los problemas desde nuestro contexto histórico, tratando de huir de un enfoque abstracto de las cuestiones al margen de la vigencia y las formas en que hoy se presentan. En segundo lugar, repercutir sobre la enseñanza el dicho kantiano de que "no se aprende filosofía, sino a filosofar” en cuanto a insistir no tanto en transmitir o repetir tesis como en fomentar en los alumnos los hábitos de producir, elaborar y recrear su propia reflexión a propósito de los interrogantes centrales del hombre, que se acentúan precisamente en estas situaciones que hacen zozobrar todas nuestras certezas y alteran todas las costumbres establecidas.

1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

El Decreto del currículo de Bachillerato 1105/2014 de 26 de diciembre, establece en el anexo correspondiente a la materia de Filosofía de Bachillerato los objetivos que ha de cumplir. Estos objetivos, dados en términos de capacidades que han de adquirir los alumnos al finalizar el curso, son los siguientes y no cambian en la situación de Pandemia (no transcribimos literalmente):

1. Comprender problemas filosóficos y emplear con propiedad los conceptos y términos utilizados en su análisis y discusión.

2. Integrar los diversos ámbitos de la experiencia humana relacionando conceptos y problemas de distintos campos de la cultura y de diferentes formas de saber

3. Argumentar y expresar, adoptando un punto de vista filosófico, el pensamiento propio -de forma oral y escrita- con claridad y coherencia, contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones.

4. Analizar textos filosóficos identificando los problemas que plantean, así como los argun7entos y soluciones propuestas.

5. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectua.- búsqueda de información, contrastación, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, valorando el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas frente a la superficialidad o la improvisación.

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6. Valorar la capacidad de la razón, su autonomía y potencialidad para regular la acción humana personal y colectiva, enfocando las relaciones sociales, privadas y públicas, como relaciones entre individuos autónomos que pueden debatir sus diferencias a través de/ diálogo racional y la libre expresión de las Ideas.

7. Valorar las opiniones, posiciones filosóficas o creencias de los otros como un modo de enriquecer o poner a prueba los propios puntos de vista.

8. Adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales, valorando los empeños por lograr una efectiva igualdad de oportunidades de las personas, independientemente de su sexo, raza, creencias u otras características Individuales o sociales.

9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto de los derechos humanos y colectivos, en la convivencia pacifica y en la defensa de la naturaleza.

10. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una sociedad más justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades.

11. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza

12. Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando teóricamente su sentido, valor y necesidad para ejercer una ciudadanía democrática.

13. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma inspirada en los Derechos Humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza, desarrollando actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria.

Ahora bien, estos objetivos han de ser flexibles y abiertos, de modo que permitan la autonomía docente de los centros y la participación del alumnado. De acuerdo con el decreto mencionado, los profesores han de adecuar la docencia a las características de sus alumnos y a la realidad educativa de su entorno que este año se ve afectada por la situación sanitaria. Sólo de esta manera se garantizará en la práctica el desarrollo de los objetivos establecidos en el currículo.

A través de la filosofía creemos poder contribuir a que los alumnos:

Se inicien en el comentario de textos identificando los problemas filosóficos, los argumentos y las vías de solución.

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Adquieran conciencia del sentido del deber.

Aprendan a practicar y respetar las normas de convivencia social.

Desarrollen los hábitos de tolerancia, diálogo y valoración de otras opiniones. Utilicen los procedimientos característicos del trabajo intelectual.

Desarrollen una actitud reflexiva y crítica ante los problemas de la vida.

Es evidente que nuestra materia también ha de contribuir al desarrollo de la mayoría de los objetivos expuestos para el Bachillerato.

2. DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS.

De acuerdo con lo establecido en el decreto de currículo 52/ 2015, los contenidos seleccionados son los siguientes. Como establecidos no cambian aunque, más adelante, se especificarán las adaptaciones a la nueva situación.

2.1. Contenidos.

Bloque I. El saber filosófico.

Tema 1. El mundo de la filosofía: la aventura filosófica

Tema 2. Las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía.

Tema 3. La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad.

Bloque II: El ser humano.

Tema 4: Los orígenes biológicos del ser humano

Tema 5: El ser humano desde la cultura

Tema 6. El problema mente-cerebro.

Tema 7 El ser humano: ¿quién es? ¿quiénes somos?

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Bloque III: Conocimiento y realidad

Tema 8 La capacidad humana de conocer. Aproximación psicológica

Tema 9 La construcción social del conocimiento.

Tema 10 El conocimiento científico

Tema 11 Lógica formal e informal.

Tema 12 Lenguaje: expresión y experiencia

Tema 13 Conocimiento, realidad y verdad

Bloque IV La racionalidad práctica

Tema 14 Acción y libertad. Teorías éticas.

Tema 15. El quehacer ético: los caminos de la felicidad y la justicia.

Tema 16. La dimensión simbólica y estética del ser humano

Tema 17. La organización de la vida social. Teorías sobre el origen de la sociedad y el estado.

Tema 18. Poder político y ciudadanía democrática

Tema 19. Éticas de la justicia y derechos humanos. Orden económico y cambio social.

Tema 20. Aportación de la filosofía al mundo de la empresa.

Dado que en todas las unidades didácticas se trabajan los mismos contenidos procedimentales (aunque luego en cada una se desarrollen más unos procedimientos concretos que otros), los presentamos agrupados en un solo apartado.

Los cuatro principales contenidos procedimentales que han de desarrollar los alumnos son los siguientes:

-Procedimientos metodológicos de carácter general: definición de conceptos, análisis y síntesis, clasificación, argumentación, comparación y contraste de datos, etc.

-Procedimientos de localización, selección y utilización crítica de la información: búsqueda de la información, organización de la información obtenida de diversas fuentes, identificación

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de las tesis contenidas en los textos, valoración crítica de interpretaciones diferentes sobre la misma cuestión, etc.

-Procedimientos de investigación sobre un tema determinado: reconocimiento y

formulación de los problemas, explicación de las diversas tesis explicativas, contrastación y relación de las mismas, elaboración de conclusiones, valoración de las mismas y

generalización o aplicación a otros casos similares.

-Procedimientos de elaboración y presentación de conclusiones: resúmenes, comentarios de textos esquemas, breves composiciones de opinión filosófica, informe del resultado de una investigación, etc.

La mayoría de las actitudes que han de aprender los alumnos son similares en todas las unidades didácticas por eso las agrupamos todas en este apartado:

- Valoración y aprecio de la racionalidad como reguladora de la acción personal y colectiva, expresadas tanto en relación con los contenidos conceptuales correspondientes como en la práctica en el aula.

- Aprecio del esfuerzo personal para el análisis y la discusión racional de los problemas.

- Valoración positiva del diálogo y la comunicación libre y racional, manifestadas en la consideración respetuosa y tolerante de posiciones diferentes, siendo sensible ante la manifestación de cualquier tipo de dogmatismo y estando presto a revisar las propias opiniones.

- Estima hacia las formas de pensamiento y acción autónomas y críticas que dan lugar a nuevos modos de pensar y actuar.

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3. PROGRAMACIÓN DE CADA UNA DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS Y ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES.

BLOQUE 1: EL SABER FILOSÓFÍCO CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES EVALUABLES

BLOQUE TEMÁTICO 1: El saber filosófico

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021 Página 10 de 84 La Filosofía. Su sentido, su necesidad y su historia. EL saber racional. La explicación preracional: mito y magia. La explicación racional: la razón y los sentidos. El saber filosófico a través de su historia. Características de la Filosofía. Las disciplinas teóricoprácticas del saber filosófico. Funciones y vigencia de la Filosofía. 1. Conocer y comprender la especificidad e importancia del saber racional, en general, y filosófico en particular, en tanto que saber de comprensión e interpretación de la realidad, valorando que la filosofía es, a la vez, un saber y una actitud que estimula la crítica, la autonomía, la creatividad y la innovación. 2. Identificar la dimensión teórica y práctica de la filosofía, sus objetivos, características, disciplinas, métodos y funciones, relacionando, paralelamente, con otros saberes de comprensión de la realidad. 3. Contextualizar histórica y culturalmente las problemáticas analizadas y expresar por escrito las

aportaciones más importantes del

1.1. Reconoce las preguntas y

problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparando con el planteamiento de otros saberes, como el científico o el teológico. 1.2. Explica el origen del saber filosófico, diferenciándolo de los saberes preracionales como el mito y la magia. 2. Identifica, relaciona y distingue la vertiente práctica y teórica del quehacer filosófico, identificando las diferentes disciplinas que conforman la filosofía. 3.1. Reconoce las principales problemáticas filosóficas características de cada etapa cultural europea. 3.2. Expresa por escrito las tesis fundamentales de algunas de las corrientes filosóficas más importantes del pensamiento occidental. 4.1. Comprende y utiliza Ejercicios de clase (3%) Trabajo individual (5%) Prueba escrita (3%) Ejercicio en el aula (5%)

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021 Página 11 de 84 pensamiento filosófico desde su origen, identificando los principales problemas planteados y las soluciones aportadas, y argumentando las propias opiniones al respecto. 4. Comprender y utilizar con precisión el vocabulario técnico filosófico fundamental, realizando un glosario de términos de forma colaborativa mediante las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías. 5. Analizar de forma crítica, fragmentos de textos significativos y breves sobre el origen, caracterización y vigencia de la filosofía, identificando las problemáticas y soluciones expuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación, relacionando los problemas planteados en los textos con lo estudiado en la unidad y con el planteamiento de otros intentos de

con rigor conceptos filosóficos como razón, sentidos, mito, logos, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, existencia, crítica, metafísica, lógica, gnoseología, objetividad, dogmatismo, criticismo, entre otros. 5.1. Lee y analiza, de forma crítica, fragmentos de textos breves y significativos sobre el origen de la explicación racional y acerca de las funciones y características del pensamiento filosófico, pertenecientes a pensadores, identificando las problemáticas filosóficas planteadas Ejercicio en el aula (4%)

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comprensión de la realidad como el científico y el

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teológico u otros tipos de filosofía, como la oriental.

TEMA1 EL MUNDO DE LA FILOSOFÍA: LA AVENTURA FILOSÓFICA

QUÉ SE PRETENDE CON ESTA UNIDAD

Esta unidad pretende presentar la filosofía como un quehacer que tiene su propia historia y que, además, es una tarea personal en la que el ser humano ha de implicarse para tomar una postura personal sobre su propia vida. El alumno tiene que percartarse del carácter crítico, reflexivo y radical de la filosofía y alcanzar una definición rigurosa y precisa de la filosofía, que tenga también una dimensión personal y que le permita establecer un marco en el que ir integrando los conocimientos que posteriormente se le vayan presentando en los sucesivos temas.

Este tema tiene carácter introductorio y quiere marcar la perspectiva desde la que se abordarán una serie de temas que tienen al ser humano como objeto. Es importante no perder de vista nunca el sentido filosófico del estudio del hombre.

OBJETIVOS DE LA UNIDAD

1. Conocer qué es la filosofía, tanto en su origen, como por su actitud, por sus métodos y sus temas.

2. Comprender la necesidad de la articulación de diferentes saberes para dar cuenta de la vida humana y valorar el papel desempeñado por la filosofía.

3. Ofrecer claves de acercamiento, tanto actitudinales como metodológicas para analizar textos y expresiones culturales.

4. Valorar el esfuerzo racional de explicación del mundo que en la actividad filosófica se cifra en la relevancia de la argumentación.

5. Percatarse de que el gran tema (y fuente de problemas) de la filosofía es el ser humano (cada ser humano, es decir, el propio alumno).

Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables CC - La filosofía como explicación racional del mundo. Definición de la 1. Saber contextualizar el origen de la filosofía y sus diversas etapas históricas. 1.1. Es capaz de explicar el origen de la filosofía y sus rasgos generales. CCL, CEC, CAA

Ejercicio con los ord

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 16 de 84 filosofía y análisis de sus condiciones y su sentido. Identificación de la filosofía como búsqueda del principio rector del universo, señalando la distinción entre ciencia y filosofía. El origen de la filosofía: el paso del mito al logos. La época clásica de la filosofía. La filosofía medieval. La filosofía moderna.

1.2. Sabe distinguir las épocas de la

filosofía y los problemas propios de cada una de ellas. En este caso, incidiendo especialmente en el filósofo clásico tratado en la unidad: Descartes. CCL, CMCT, CEC Ejercicio en el aula (3%) - El uso teórico y práctico de la razón. Definición de la filosofía teórica o uso teórico de la razón. Explicación y caracterización del uso práctico de la razón (filosofía práctica). 2. Comprender la distinción entre filosofía teórica y filosofía práctica.

2.1. Sabe explicar qué es la filosofía teórica y cuál es su pretensión. CCL, CEC, CAA, CMCT Control escrito (2%)

2.2. Es capaz de explicar en qué consiste la filosofía práctica. CCL, CEC, CAA, CSYC Ejercicio en el aula (2%)

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 17 de 84 - Filosofía y ciencia. Búsqueda de los rasgos comunes entre ciencia y filosofía: racionalidad crítica y reflexión. Establecimiento de las diferencias entre ciencia y filosofía: especialización científica y fundamentación filosófica. - Filosofía y 3. Entender y explicar la diferencia específica de la filosofía con otras formas de saber.

3.1. Conoce la diferencia entre ciencia, filosofía y religión, atendiendo a su procedimiento (razón-fe), su alcance

(fundamentaciónexplicación universal o parcial) y sus objetivos (salvaciónprogreso social). CEC, CMCT, CCL Trabajo individual (3%)

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 18 de 84 religión. Diferenciación entre la filosofía, fundada en la razón, y la religión, apoyada en la fe y en la revelación. Comprensión de la diferencia entre la búsqueda de la salvación en la religión y la inmanencia de la filosofía. - Filosofía y saber cotidiano. Constatación de la utilidad práctica del saber cotidiano frente a la aspiración general de la filosofía. Comprensión de la pretensión explicativa y de dotación de sentido existencial propia de la filosofía. 3.2. Es capaz de establecer y de analizar la diferencia entre la filosofía y el saber de la vida cotidiana. CCL, CEC Ejercicio en el aula (3%) - La filosofía contemporánea y los retos actuales. Ejercicio de crítica racional y comprensión de la actualidad de la filosofía en el mundo contemporáneo. Presentación de los problemas actuales que afronta la filosofía. 4. Reflexionar sobre la actualidad y el sentido de la filosofía contemporánea y sus retos. 4.1. Reflexiona críticamente sobre algunos retos que ha de afrontar la filosofía contemporánea (política, globalización, neurociencias, etc.). CD, CMCT, CEC Trabajo individual (2%) 4.2. Aprende a argumentar de forma crítica sobre el presente. CAA, SIEP, CCL Ejercicio escrito (2%)

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TEMA 2 LA FILOSOFÍA Y SUS INTERROGANTES

OBJETIVOS DIDÁCTICOS

1. Conocer en qué consiste la reflexión filosófica y su método de trabajo, diferenciándolo de otros tipos de saber.

2. Descubrir el papel y el lugar de la filosofía en el conjunto del saber.

3. Reconocer las principales preguntas que, a lo largo de la historia occidental, se ha ido planteando la filosofía.

4. Distinguir las explicaciones prerracionales mitológicas frente al modo de interrogación racional, y comprender la semejanza de problemas a los que quieren responder. Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables CC - La filosofía como crítica. La independencia de la filosofía frente a las instituciones de poder. La filosofía es una reflexión crítica que aspira a formar seres libres. - La filosofía: una reflexión sobre el pensamiento. Definición de 1. Comprender y explicar la utilidad cognitiva de la filosofía. 1.1. Explica en qué consiste el pensamiento y las disciplinas que lo estudian (lógica, neurociencias y psicología). CMCT, CCL, CD Ejercicio en el aula (3%)

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5. Analizar conceptos como razón, mito, arché, necesidad, contingencia, esencia, substancia, causa, sabiduría, existencia, crítica, prejuicio, objetividad, dogmatismo, etcétera.

6. Reconocer y contextualizar, histórica y culturalmente, los principales interrogantes que han preocupado a los pensadores a través de la historia del pensamiento occidental.

7. Identificar la filosofía como un saber racional, universal, integrador, radical, crítico y poseedor de una doble dimensión: teórica y especulativa, por una parte, pero también práctica y transformadora.

8. Identificar los principales interrogantes filosóficos a través de los textos.

9. Conocer las disciplinas filosóficas y su sentido en el contexto de la experiencia humana.

10. Descubrir lo que ha supuesto la filosofía como saber acerca de la totalidad de la experiencia humana. percepción, imaginación y

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 21 de 84 memoria. Pensamiento, conocimiento y las reglas lógicas de la razón. - Filosofía, psicología y neurociencia. La filosofía: la disciplina normativa sobre nuestro pensamiento (lógica). Neurociencias como disciplinas descriptivas y psicología como estudio operativo del pensamiento. - La tarea de la lógica. Conceptos, juicio y el carácter simbólico de nuestro pensamiento. La lógica: definición, aspiración normativa y vocación crítica. - Filosofía, educación y cultura. Educación y cultura: definición 2. Ser consciente de la filosofía como forma de comprensión 2.1. Es capaz de explicar la necesidad de la educación. CAA, CSYC Participar en el debate de clase (2%)

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 22 de 84 de ambos conceptos. La filosofía como crítica de la cultura (conocimiento, arte, religión, política, etc.). - Lenguaje e ideología. La necesidad de un análisis de nuestras fuentes de información. El uso «defensivo» de la filosofía: evitar las fuentes de la

falsedad

argumentativa. - La actitud crítica.

Las estrategias lógicas para la crítica de la información.5% La vocación crítica de la filosofía: la crítica del mundo contemporáneo. 2.2. Razona sobre la función crítica de la filosofía. CSYC, CEC Ejercicio en clase (2%) Trabajo individual (5%)

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 23 de 84 interrogación continua. - La filosofía: el pensamiento creativo. La creatividad: la capacidad de afrontar problemas nuevos y la imaginación. La educación y la formación: los cimientos de la creatividad y de la crítica. - La racionalidad y la libertad.

La razón como guía existencial: reflexión y control de la impulsividad. Libertad negativa y libertad positiva. - La filosofía moral. El objetivo de la filosofía moral (o ética): la vida según la razón.

El desarrollo de la libertad: condición del proyecto vital individual. Reflexionar sobre la relación entre filosofía y proyecto vital. 3.1. Reflexiona sobre la relación entre educación, creatividad y filosofía. CEC, SIEP

Prueba tipo test (10%)

3.2. Explica la necesidad de la razón para el proyecto vital individual y la moralidad. SIEP, CSYC, CCL Ejercicio en clase (3%) Conocer un texto clásico (Ortega) sobre la problemática del sentido de la filosofía. 4.1. Adquiere unas nociones básicas sobre el pensamiento filosófico de Ortega y Gasset. CCL, CEC Comentar un texto (3%)

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TEMA 3 LA RACIONALIDAD TEÓRICA: VERDAD Y REALIDAD

OBJETIVOS DIDÁCTICOS

1. Identificar el valor y el sentido de la racionalidad teórica del ser humano, en tanto que facultad específicamente humana.

2. Descubrir la importancia de la capacidad de abstracción y el uso de conceptos universales para conocer la realidad: qué es, qué la caracteriza, cuál es su estructura, etcétera.

3. Distinguir los diferentes grados de conocimiento humano en función de la consideración de lo que es real.

4. Conocer qué es la metafísica en tanto que saber específico acerca de la totalidad de lo real, así como una de sus más emblemáticas teorizaciones, la teoría del ser en Aristóteles.

5. Entender la importancia de la realidad en su conjunto en tanto que objeto de investigación de la racionalidad teórica metafísica.

6. Identificar los grandes interrogantes sobre la realidad de la historia de la metafísica: apariencia versus realidad, materia o espíritu, unidad o multiplicidad, ser o devenir, contingencia y necesidad, su orden y estructura.

7. Comprender conceptos como: metafísica, ser, materia, espíritu, devenir, categorías, verdad, objetivo, subjetivo, coherencia, adecuación, pragmatismo, criterio, certeza, etcétera.

8. Identificar a través de los textos los principales interrogantes metafísicos y gnoseológicos.

9. Conocer la raíz del problema sobre el conocimiento de la realidad, así como los distintos modos de entender qué es el conocimiento verdadero.

10. Distinguir los diferentes criterios para reconocer la verdad, así como las posturas existentes ante la posibilidad de alcanzar esta.

BLOQUE 2: EL SER HUMANNO CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN ESTÁNDARES EVALUABLES BLOQUE TEMÁTICO 4 : EL SER HUMANO

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 25 de 84 1 Las implicaciones filosóficas de la evolución. 2 La construcción de la propia identidad. 3 La dialéctica naturaleza-cultura en el proceso de antropogénesis. Filosofía y Biología- 4. La dialéctica naturaleza-cultura 1. Reconocer en qué consiste la antropología filosófica. 2. Conocer y explicar las implicaciones filosóficas de la evolución, relacionando con contenidos metafísicos y pensadores ya estudiados. 3. Reconocer y reflexionar de forma

1.1 Utiliza con rigor vocabulario específico de la temática como evolución, dialéctica, proceso, progreso, emergencia, azar, selección natural, apto reduccionismo, creacionismo, evolución cultural, vitalismo, determinismo genético, naturaleza, cultura. 2.1. Conoce y explica las Prueba escrita (5%) Ejercicio en el aula (3%)

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la interacción filosóficas implicadas en el aula identidad humana. dialéctica entre el en la teoría de la (2%) 5. La reflexión componente natural evolución como la filosófica sobre el y el cultural que consideración ser humano y el caracterizan al ser dinámica y dialéctica sentido de la humano en cuanto de la vida o el

existencia. 6. La tal, siendo lo indeterminismo, entre visión griega: el

culturalmente otras. 2.2. Analiza Trabajo héroe homérico; adquirido, condición fragmentos breves y individual concepto socrático; para la innovación y

significativos de E. (5%) dualismo creatividad que Morin, K. Popper, R. platónico, el caracterizan a la Dawkins, J. Mosterin, animal racional y especie humana. 4. A. Gehlen, M. Harris, político Valorar los M. Ponty entre otros. aristotélico, conocimientos 3.1. Identifica y Ejercicio materialismo e adquiridos en esta expone en qué en el aula individualismo unidad frente al consiste el (3%) helenista. rechazo de los componente natural 7. El pensamiento prejuicios innato del ser humano medieval: creación antropocéntricos y y su relación con los a imagen divina, por motivos físicos elementos culturales nueva concepción rechazando actitudes que surgen en los del cuerpo y el de intolerancia, procesos alma, de la muerte, injusticia y deantropogénesis y la libertad. exclusión. 5. humanización, dando 8. El Conocer y lugar a la identidad

Renacimiento reflexionar sobre las propia del ser antropocentrismo y

concepciones humano. 3.2. Diserta humanismo. La filosóficas que, sobre el ser humano Modernidad y el s. sobre el ser humano en tanto que resultado XIX: razón, en cuanto tal, se han de la dialéctica emociones y dado a lo largo de la evolutiva entre lo libertad. filosofía occidental, genéticamente innato 9. El ser humano comparando y lo culturalmente en la filosofía semejanzas y adquirido, condición contemporánea. La diferencias entre los para la innovación y la reflexión filosófica sucesivos capacidad creativa que Trabajo sobre el cuerpo. planteamientos, caracterizan a nuestra individual Algunas claves analizando especie. 3.3. Localiza (5%)

sobre el sentido de críticamente la información en la existencia influencia del internet acerca de las humana. La contexto investigaciones

cuestión del sociocultural en la actuales sobre la sentido, la esencia concepción evolución humana, y y la existencia, el filosófica y, refleja la información yo, la libertad, la valorando, algunos seleccionada y muerte, el destino, planteamientos sistematizada de el azar, la Historia. divergentes que han forma colaborativa.

abierto camino hacia 4.1. Argumenta

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 29 de 84 la consideración actual de la persona. 6. Comparar la visión filosófica occidental del ser humano con la visión filosófica oriental, budismo, taoísmo e hinduismo, argumentando las propias opiniones sobre las semejanzas y diferencias. 7.Disertar, de forma y oral y escrita, sobre las temáticas intrínsecamente filosóficas en el ámbito del sentido de la existencia como puedan ser la cuestión del sentido, la esencia y la existencia, el yo, la libertad, la muerte, el destino, el azar, la Historia o la necesidad de trascendencia, entre otras. coherentemente, fundamentándose en los datos objetivos aprendidos, sobre las implicaciones de adoptar prejuicios antropocentristas para enjuiciar a los seres humanos y las

culturas. 5.1 Contrasta y relaciona las

principales concepciones

filosóficas que, sobre el ser humano, que se han dado

históricamente. 5.2. Analiza de forma crítica, textos significativos y breves, de los grandes pensadores. 5.3. Utiliza con rigor términos como dualismo y monismo antropológico, areté, mente, cuerpo, espíritu, creacionismo, antropocentrismo, teocentrismo, alma, humanismo, persona, dignidad, sentido, estado de naturaleza, estado de civilización, existencia, libertad, emoción, pasión, determinismo, alienación, nihilismo, existencia, inconsciente, muerte, historia o trascendencia, entre otros.

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En esta unidad, a la que consideramos la primera de este primer bloque, analizamos al "sujeto" que hace filosofía. La filosofía consiste, en gran parte, en preguntarse cómo es ella posible, es decir, como ha sido posible el "animal filosófico": el que hace teorías, el que se pregunta sobre su acción, hace ciencia, transforma el mundo, etc... Lo biológico y lo cultural son los dos grandes pilares en los que descansa nuestra forma de ser. Somos "seres biológicos" y también somos "seres culturales".

Es necesario que la filosofía se haga teniendo en cuenta nuestra dimensión biológica, y que nunca la olvidemos, para no caer en idealismos o abstracciones sin sentido. Pero tampoco significa esto reducir lo humano a lo biológico, ni la filosofía a una reflexión sobre la biología. Hay que evitar los dos extremos.

El ser humano es un ser vivo más y por eso se explica desde su carácter biológico, y en esta explicación es fundamental la aportación del darwinismo. Todavía hoy en día no nos hemos hecho conscientes de lo que implica las aportaciones de Darwin. Significa introducir conceptos históricos, evolutivos y temporales en nuestra forma de pensar, algo totalmente ajeno a nuestra tradición de pensamiento, sobre todo griega.

En la explicación biológica del ser humano hemos de recurrir a la doble perspectiva, filogenética y ontogenética. Ambas perspectivas tienen implicaciones filosóficas. Nos obligan, en cierta forma, a hacer filosofía. La idea filosófica mostrada a la largo de la unidad es que nuestras originalidades humanas están imbricadas con nuestros orígenes. Orígenes y originalidades nos pertenecen por igual. No podemos dar cuenta de las segundas si no es desde las primeras.

OBJETIVOS DE LA UNIDAD DIDÁCTICA

1. Conocer las aportaciones básicas de las ciencias de la vida con respecto al ser humano, individualmente (ontogenéticamente) y como especie (filogenéticamente).

2. Captar las implicaciones filosóficas y culturales de las aportaciones biológicas. 3. Apreciar la importancia de lo biológico en el estudio del ser humano.

4. Ser capaz de explicar y comprender las originalidades humanas teniendo en cuenta los orígenes biológicos.

TEMA 5. EL SER HUMANO DESDE LA CULTURA

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En esta unidad damos cuenta del otro pilar que constituye la base explicativa del ser humano: la cultura. En primer lugar, se intenta romper con una forma "clásica", y errónea, de entender la relación entre "lo biológico" y "lo cultural". Se piensa que una vez desarrollado biológicamente el ser humano pasa a desarrollarse culturalmente, y así lo cultural supera a lo biológico. La forma correcta de plantear la relación es que ambos están íntimamente relacionados; el ser humano sólo se constituye biológicamente por obra cultural y, además, la cultura responde a disposiciones biológicas. Por eso se habla de "paradigma biocultural".

El ser humano es creador de cultura y a la vez es creado por la cultura. Conviene, pues, detenerse filosóficamente en este proceso doble de "hacer cultura" y "ser hecho por la cultura".

1. Establecer una correcta relación entre "lo biológico" y "lo cultural" en el ser humano.

2. Conocer qué es la cultura, sus características, sus tipos, y la importancia de un estudio científico de la misma.

3. Valorar las aportaciones de la cultura en la formación de nuestra identidad. 4. Reconocer la pluralidad cultural y reconocer la necesidad de adoptar una

posición respetuosa con las diferencias.

5. Percatarse de la idoneidad y pertinencia de la aproximación filosófica a la cultura.

TEMA 6. EL PROBLEMA MENTE- CEREBRO.

Uno de los misterios del ser humano es su capacidad de conocer, pensar, sentir… Todos esos elementos que le hacen ser quien es y que derivan de un complejo y especialísimo combinado de elementos biológicos y de elementos culturales. Ese entramado se elabora por obra de un órgano de una importancia fundamental que cada vez se va conociendo mejor: el cerebro.

No sólo es básico el cerebro por ser la “máquina de pensar”, sino también por haber generado uno de los problemas filosóficos de mayor importancia: la reflexión sobre la

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conciencia, sobre la mente. Una de las preguntas fundamentales que la filosofía se ha planteado a lo largo de la historia es dónde reside el alma, o la mente. Cuál es el fundamento de nuestros pensamientos y sentimientos. Cómo somos capaces de saber quiénes somos, de pensar que estamos pensando, de hacer ese ejercicio de observación y análisis de nuestra propia razón. Y esta cuestión ha generado una gran cantidad de posiciones, con argumentos muy diversos, que hoy en día sigue vigente. Esas posiciones van desde el monismo hasta el emergentismo, pasando por el dualismo.

Aunque hay que decir que la filosofía no sólo ha desarrollado este campo, generando una filosofía de la mente, sino que también ha ampliado su campo de análisis dialogando con otras ciencias y disciplinas que también abordan la cuestión. Esto ha dado lugar a las llamadas “ciencias cognitivas”, un grupo de saberes que, de modo interdisciplinar, abordan la cuestión de la mente humana, analizando cada uno de los aspectos que son relevantes a la discusión: neurológicos, lingüísticos, psicológicos, antropológicos, filosóficos, etc.

Conocer el debate filosófico sobre la mente y el cerebro, y ahondar en las múltiples cuestiones que surgen de esta cuestión es un paso imprescindible para abordar el problema de la identidad humana. OBJETIVOS DE LA UNIDAD

1. Comprender la complejidad e importancia filosófica de la relación entre la mente y el cerebro.

2. Analizar los diversos argumentos que se han empleado para abordar esta cuestión.

3. Conocer el cerebro y sus características, relacionándolas con los elementos biológicos y culturales que se han visto en unidades anteriores.

4. Reflexionar sobre las posibilidades de un diálogo interdisciplinar entre las diversas ciencias cognitivas.

5. Valorar la importancia del estudio del cerebro y la mente, y sus implicaciones para la comprensión del ser humano.

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSVERSALIDAD

Nos encontramos ante un tema que guarda estrecha relación con las asignaturas de Biología y Geología, puesto que en ellas se estudia la dimensión física del cerebro. Permitiría realizar una reunión en clase, invitando al profesor/a de biología, para discutir la perspectiva biológica y la filosófica.

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Este tema genera multitud de polémicas derivadas de una deficiente comprensión de los datos científicos. Cuestiones tales como las posibles diferencias de géneros en la capacidad y funciones cerebrales, o la predisposición a determinados comportamientos considerados incorrectos, o la determinación de rasgos presuntamente asociados a ciertos elementos biológicos, hace que sea muy importante enlazar la discusión con contenidos transversales como "educación para la igualdad entre los sexos", "educación para la paz", "educación moral y cívica" o "educación intercultural".

TEMA 7. EL SER HUMANO: ¿QUIÉN ES? ¿QUIÉNES SOMOS?

Esta unidad es la última del primer bloque. Con ella se pretende elaborar una síntesis de las unidades anteriores, las cuales ofrecen elementos fundamentales para responder a la pregunta por la identidad, pero cada una por separado es insuficiente.

El ser humano es fruto de una evolución biológica y de una influencia cultural. Ambas evoluciones influyen de manera directa en la formación del órgano más poderoso que tenemos: el cerebro. Nuestra identidad es fruto de una recepción personal de lo biológico y de lo cultural. La adquisición de identidad es un proceso de búsqueda de originalidades a partir de estos orígenes biológicos y culturales. Pero, además, la pregunta por la identidad no es sólo la pregunta por el "quién" sino por "quiénes". Hemos de reconocer la importancia de los otros en la constitución de nuestra identidad. Se ha pasado de la pregunta "qué soy" a la pregunta "quién soy" y de ésta a la pregunta "quiénes somos".

Centrándonos en la vida de cada uno, en la vida personal, lo primero que se quiere mostrar es la necesaria dimensión corporal; la identidad humana es una identidad corporal, aunque no sólo. Después se analiza el proceso humano del vivir: desde el nacimiento hasta la muerte, pasando por el desarrollo vital. Este proceso biográfico puede ser analizado narrativamente. La narración, las biografías o los cuentos son un buen método de exploración humana.

Aunque esta unidad cierra el bloque, no se puede pensar que tengamos ya un sujeto constituido que pasa a conocer (bloque II) a actuar (bloque III) y lo hace en sociedad (bloque IV). La persona sólo se constituye en el conocimiento, en la acción y en la sociedad. En este primer bloque se han puesto las bases para pensar esta constitución humana.

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1. Reflexionar sobre los momentos más importantes de la existencia humana. 2. Comprender la necesidad de un análisis reflexivo de la propia vida para ser

conscientes de lo que somos y de lo que hacemos con nuestra vida.

3. Interrogarse sobre los fenómenos y dimensiones fundamentales de la existencia: dimensión corporal, temporal, el nacimiento, la muerte, etc...

4. Percatarse de las virtualidades y ventajas de la narración, y en general de la literatura, para acercarse a la profundidad de la vida humana.

5. Distinguir la vida biológica de la vida humana y personal.

BLOQUE III: EL CONOCIMIENTO

CONTENIDOS CRITERIOS DE EVAL. ESTÁNDARES EVALUABLES BLOQUE TEMÁTICO 2 : EL CONOCIMIENTO

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 35 de 84 EL problema filosófico del conocimiento. La verdad. La teoría del conocimiento. Grados y herramientas del conocer: razón, entendimiento, sensibilidad. Racionalidad teórica y práctica. La abstracción. Los problemas implicados en el conocer: sus posibilidades, sus límites, los intereses, lo irracional. La verdad como propiedad de las cosas. La verdad como propiedad del entendimiento: coherencia y adecuación. Algunos modelos filosóficos de explicación del conocimiento y el acceso a la verdad. Filosofía, ciencia y tecnología. La Filosofía de la ciencia. Objetivos e instrumentos de la ciencia. El método hipotéticodeductivo. La visión aristotélica del quehacer científico. La investigación científica en la modernidad, matemáticas y 1. Conocer de modo claro y ordenado, las problemáticas implicadas en el proceso de conocimiento humano analizadas desde el campo filosófico, sus grados, herramientas y fuentes, explicando por escrito los modelos explicativos del conocimiento más significativos 2. Explicar y reflexionar sobre el problema de acceso a la verdad, identificando las problemáticas y las posturas filosóficas que han surgido en torno a su estudio. 3. Analizar de forma crítica, fragmentos de textos significativos sobre el análisis filosófico del conocimiento humano, sus elementos, posibilidades y sus límites, valorando los esfuerzos de la filosofía por lograr una aproximación a la verdad alejándose del dogmatismo, la arbitrariedad y los prejuicios. 4. Conocer y explicar la función de la ciencia, modelos de explicación, sus 1.1. Identifica y expresa, de forma clara y razonada, los elementos y las problemáticas que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad, como es el de sus grados, sus posibilidades y sus límites. 2.1. Conoce y explica diferentes teorías acerca del conocimiento y la verdad como son el idealismo, el realismo, el racionalismo, el empirismo, el perspectivismo, el consenso o el escepticismo, contrastando semejanzas y diferencias entre los conceptos clave que manejan. 2.2. Explica y contrasta diferentes criterios y teorías sobre la verdad tanto en el plano metafísico como en el gnoseológico, utilizando con rigor términos como gnoseología, razón, sentidos, abstracción, objetividad, certeza, duda, evidencia, escepticismo, autoridad, probabilidad, prejuicio, Ejercicio en el aula (3%) 2% 3%

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características, métodos y tipología del saber científico, exponiendo las diferencias y las coherencia o adecuación, 2%

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 38 de 84 técnica como herramientas de conocimiento e interpretación fundamentales. La investigación contemporánea y la reformulación de los conceptos clásicos. Técnica y Tecnología: saber y praxis. Reflexiones filosóficas sobre el desarrollo científico y tecnológico: el problema de la inducción. coincidencias del ideal y de la investigación científica, con el saber filosófico, como pueda ser la problemática de la objetividad o la adecuación teoríarealidad, argumentando las propias opiniones de forma razonada y coherente. 5. Relacionar e identificar las implicaciones de la tecnología, en tanto que saber práctico transformador de la naturaleza y de la realidad humana, reflexionando, desde la filosofía de la tecnología, sobre sus relaciones con la ciencia y con los seres humanos. 6. Analizar de forma crítica, fragmentos de textos filosóficos sobre la reflexión filosófica acerca de la ciencia, la técnica y la filosofía, identificando las problemáticas y soluciones propuestas, distinguiendo las tesis principales, el orden de la argumentación, relacionando los problemas planteados en los consenso, incertidumbre, interés e irracional entre otros, construyendo un glosario de conceptos de forma colaborativa, usando internet. 3.1. Analiza fragmentos de textos breves de Descartes, Hume, Kant, Nietzsche, Ortega y Gasset, Habermas, Popper, Kuhn o Michel Serres, entre otros. 4.1. Explica los objetivos, funciones y principales elementos de la ciencia manejando términos como hecho, hipótesis, ley, teoría y modelo. 4.2. Construye una hipótesis científica, identifica sus elementos y razona el orden lógico del proceso de

conocimiento. 4.3. Utiliza con rigor, términos epistemológicos como inducción, hipotéticodeductivo, método, verificación, predicción, realismo, causalidad, objetividad, relatividad, caos e indeterminismo, 3% 2% 5%

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 39 de 84 textos con lo estudiado en la unidad y razonando la propia postura. 7. entre otros. 5.1. Extrae

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 41 de 84 Entender y valorar la interrelación entre la filosofía y la ciencia. conclusiones razonadas sobre la inquietud humana por transformar y dominar la naturaleza poniéndola al servicio del ser humano así, como, de las consecuencias de esta actuación y participa en debates acerca de las implicaciones de la tecnología en la realidad social. 6.1. Analiza fragmentos de textos breves y significativos de pensadores como Aristóteles, Popper, Kuhn, B. Russell, A. F. Chalmers o J. C. García Borrón, entre otros. 7.1. Identifica y reflexiona de forma argumentada acerca de problemas comunes al campo filosófico y

científico como son el problema de los límites y posibilidades del conocimiento, la cuestión de la objetividad y la verdad, la racionalidad tecnológica, etc. 7.2. Investiga y selecciona información en internet, procedente de fuentes

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problemáticas citadas y realiza un

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 43 de 84 proyecto de grupo sobre alguna temática que profundice en la interrelación entre la filosofía y l

TEMA 8. LA CAPACIDAD HUMANA DE CONOCER. APROXIMACIÓN PSICOLÓGICA.

Una vez que sabemos quién es el ser humano y cómo está constituido por elementos biológicos y culturales que le dotan de una identidad, pasamos ahora a analizar una de las capacidades que más claramente definen al ser humano: el conocimiento. En esta primera unidad se abordan dos cuestiones fundamentales: las bases del conocer humano, desde el punto de vista psicológico, y el conocimiento como tema de reflexión filosófica.

Se comienza con una pregunta fundamental: ¿qué es el conocimiento? En su definición es importante atender a la distinción de términos cercanos, como el saber o el pensamiento. Además, hay que tener en cuenta que son numerosas las disciplinas que abordan esta cuestión y sólo desde una perspectiva interdisciplinar se puede obtener una visión completa del complejo fenómeno del conocimiento humano. Por eso es imprescindible prestar atención a la experiencia sensible y sus características, que son aspectos psicológicos elementales para poder dar cuenta del conocer; a la capacidad de conocerse a sí mismo, es decir, la autoconciencia, con la dificultad de abordar este complejo tema y, también prestando atención a lo inconsciente; a la inteligencia, como facultad largamente considerada fundamental para el conocimiento y que actualmente se analiza como una dimensión múltiple que explica las diversas facetas y capacidades de conocimiento y habilidades humanas; y a la razón, un factor muy cercano al conocimiento del mundo pero que supone una elaboración más compleja, y que ha llevado a la filosofía a una de las discusiones históricas más interesantes: la que ha enfrentado a empiristas y racionalistas.

Con ello se hace un recorrido desde el elemento más básico del conocimiento, la sensación, hasta sus productos más complejos: la razón. Se muestran así los grados de elaboración del conocimiento y cómo el razonamiento es, al final, una capacidad que comprende todas las anteriores y las supone, utilizándolas para imaginar, crear, descubrir y proyectar.

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1. Aproximarse al tema del conocimiento en sus diversas facetas y elementos. 2. Analizar las características del conocimiento humano, desde los elementos más

empíricos hasta los productos más racionales del mismo. 3. Reflexionar sobre el tema de la conciencia y su complejidad.

4. Valorar la importancia de los múltiples estudios de que se compone el “conocimiento del conocimiento” que elabora la filosofía.

TEMA 9. LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO.

Una vez presentados los elementos básicos del conocimiento humano, desde una perspectiva más psicológica, abordamos ahora el mismo tema cambiando la perspectiva: en esta unidad se presenta la tarea del conocimiento como un quehacer, algo que se va construyendo históricamente, por tanto, como algo dinámico y cambiante que se va modulando y rectificando con el tiempo. Este aspecto es fundamental para la correcta comprensión del conocimiento humano, pues permite subrayar la dimensión social del mismo que complementa la dimensión individual. Entender la historia como el conjunto de “memorias” de la humanidad es un modo de comprender el propio conocimiento como parte de ese raudal de sabiduría.

Por eso comienza la unidad con la toma de conciencia de ese cambio histórico, de ese dinamismo que ha ido acompañado desde la Ilustración de la idea de progreso y que nos lleva a la pregunta acerca del avance del conocimiento.

Para analizar esta cuestión es preciso atender a tres cuestiones fundamentales:

La dimensión temporal del ser humano: inscritos en un tiempo determinado, compartimos una cierta “altura de los tiempos”, pero, además, cada ser humano asiste a su propio decurso temporal y lo interpreta de un modo personal;

La memoria, almacén de recuerdos de lo ocurrido que dota de sentido a ese recorrido temporal. Sin esa memoria no podríamos tener tradiciones que transmitir ni, por tanto, historia.

La historia como tema filosófico en tres vertientes: la historia de la filosofía; la filosofía de la historia; la historia de las concepciones filosóficas sobre el conocimiento humano.

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Este último apartado es el que nos introduce de lleno en la cuestión filosófica sobre la historicidad del conocimiento, y empalma con el problema de la interpretación y la configuración del sentido de los descubrimientos y las invenciones humanas. Lo cual permite hacer un análisis sobre las implicaciones sociales del conocimiento, puesto que se presta atención al contexto en que los conocimientos han sido creados o concebidos. La fusión de horizontes interpretativos viene así a sustituir a la pretensión de objetividad.

1. Comprender la importancia del tiempo y la historia en la constitución del conocimiento humano.

2. Analizar la dimensión temporal, el transcurso vital, como aspectos dinámicos de la vida humana, individual y social, que inciden en el desarrollo del conocimiento. 3. Reflexionar sobre la situación de “inmersión” del ser humano en unas coordenadas

históricas y su significado.

4. Valorar la memoria (individual y colectiva) como sistema para preservar el conocimiento adquirido.

5. Interrogarse acerca de la validez de la pretensión de objetividad frente a la multiplicidad de las interpretaciones.

TEMA 10. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

Hay muchos tipos de conocimientos diferentes, dependiendo de los métodos que se empleen, los objetivos que se persigan, los sujetos que conozcan, o los fines del conocimiento. Entre esos tipos hay uno de especial importancia: la ciencia.

La ciencia es un modo de conocimiento basado en una metodología que, a pesar de ser variada y múltiple, ostenta ciertas características comunes, como el intento de explicar los fenómenos utilizando observaciones, haciendo inferencias con rigor, buscando regularidades que permitan prever los acontecimientos, cambiando históricamente… En términos generales, la ciencia no difiere demasiado de la filosofía, si bien sus objetivos y métodos son diferentes. Sin embargo, ambas dialogan en dos sentidos: por una parte, la ciencia le interesa a la filosofía en cuanto es una fuente de conocimientos sobre la realidad de los que no puede prescindir si no quiere elaborar un pensamiento ajeno y abstracto, al margen del resto del conocimiento. Además, la ciencia le da que pensar al filósofo, por cuanto puede analizar los conceptos y presupuestos con los que se trabajan en la

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investigación científica, y las características y posibilidades de este ejercicio de la razón. Por otra parte, la filosofía le interesa al científico también por lo que le aporta de visión sobre su propia labor y supuestos de trabajo, y, además, porque le ofrece una perspectiva sobre el mundo en la que se pueden insertar sus propios descubrimientos, completándose así ambos saberes de manera interdisciplinar.

Conocer las claves de los métodos científicos, sus características y la reflexión que la filosofía ha hecho sobre ello es uno de los contenidos de esta unidad. Junto a esta cuestión se analiza un elemento de coherencia en el razonamiento que es común a la ciencia y a la filosofía: la lógica. Estudiando la estructura de los argumentos podemos ofrecer una pauta de los modelos de reflexión y análisis, intentando no sólo lograr la verdad, sino hacerlo de forma rigurosa. Aprender y ejercitarse en la lógica es, en definitiva, atender a la misma estructura del pensamiento.

1. Comprender la importancia de la ciencia y sus métodos, como modo de conocer la realidad.

2. Analizar las características de los métodos empleados en las ciencias y extraer implicaciones y consecuencias de los mismos para el conocimiento en general. 3. Reflexionar sobre el diálogo entre la ciencia y la filosofía.

4. Ejercitarse en el trabajo de la lógica y sus reglas.

5. Valorar la necesidad del rigor metodológico, estructural y argumentativo en la tarea del conocimiento y el pensamiento

TEMA 11. LOGICA FORMAL E INFORMAL. FALACIAS, FALSOS ARGUMENTOS Y PARADOJAS.

QUE SE PRETENDE CON ESTA UNIDAD

Las ciencias formales, y entre ellas la lógica, aunque no hablan del mundo y los acontecimientos que se dan en él, están presentes como instrumentos en todas las otras formas de conocimiento que sí lo hacen. Vamos a precisar qué es la lógica y cuál es su objeto. Luego distinguiremos entre dos concepciones de ella: la lógica informal y la lógica formal. La mayor parte de la unidad estará dedicada a esta última y, en concreto, a un tipo: la lógica de enunciados. Lo que vamos a estudiar es una disciplina filosófica que apareció hace más de dos mil años, cuyo objeto de estudio son los razonamientos o inferencias, y las paradojas lógicas.

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1. Conocer en qué consiste la ciencia Lógica y sus aplicaciones. 2. Comprender los conceptos básicos de la lógica.

3. Aplicar los procedimientos de inferencia lógica al análisis de argumentaciones sencillas.

1. Asimilar los conceptos y mecanismos principales de la lógica de enunciados. 2. Saber probar la validez o invalidez de una inferencia.

3. Detectar falacias en discursos argumentales. 4. Aprender a discutir razonadamente.

TEMA 12. LENGUAJE: EXPRESIÓN Y EXPERIENCIA

El ser humano ha sido definido en muchas ocasiones como "animal lingüístico" o "animal que tiene palabra". En esta unidad se pretende profundizar y valorar esta caracterización.

Por un lado, se pretende que el alumno conozca y valore la importancia del lenguaje por sí mismo, por su capacidad expresiva y comunicativa, por el importante papel que juega en el proceso de humanización y personalización y, por otro lado, que caiga en la cuenta de su relevancia en el proceso mismo de conocimiento (es decir, en este bloque II).

Este tema quiere mostrar la importancia del lenguaje. Pero este instrumento es ambivalente, como toda mediación humana, pues si bien sirve para comunicarnos, expresarnos y ponernos en contacto con otros, también puede servir para engañar, disimular u ocultar. En el lenguaje mismo se refleja la ambigüedad de lo humano.

La reflexión filosófica sobre el lenguaje se ha convertido en punto de referencia para la filosofía contemporánea. Este tema puede ser una buena ocasión para presentar argumentaciones y referencias de la filosofía más actual. El alumno ha de hacerse consciente de la importancia de la perspectiva filosófica del estudio del lenguaje, ya que otras disciplinas, aún pretendiendo estudiar el lenguaje en su totalidad, no dan cuenta de la relación del lenguaje con el propio ser humano y con la realidad. Dar cuenta de ello es precisamente tarea de la filosofía.

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Programación Didáctica Filosofía. IES Alpajés. Curso 2020-2021. Página 48 de 84 Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables CC