Aspectos antropológicos sobre otredad, Estado y educación.
Dr. Daniel Hernández Rosete Investigador titular 3B Centro de Investigación y Estudios Avanzados SNI 1
Planteamiento y objetivo general.
El objetivo es analizar los discursos y representaciones simbólicas sobre otredad, especialmente las que han propiciado formas de discriminación con base en las categorías de clase social, etnicidad y género.
El curso ofrece aproximaciones antropológicas para comprender la construcción social del miedo a lo culturalmente diferente, con énfasis en el papel del Estado en la producción de políticas de corte eugenésico. También se revisan los discursos pseudocientíficos sobre criminalidad y teratología en los siglos XIX y XX en México.
Evaluación.
Al finalizar dos unidades se efectuará un examen parcial que será contestado en casa, el propósito es que se discutan y resuelvan los exámenes colectivamente, pero la presentación definitiva será bajo responsabilidad individual. La calificación final depende especialmente de los exámenes, sin embargo, la participación en clase y la presentación de textos contribuye a sumar puntuación global.
Eventualmente se pueden entregar de manera adicional ensayos analíticos sobre el material filmográfico, lo que igual contribuye a subir la calificación global.
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PRIMERA PARTE
Aproximaciones teóricas sobre cultura y etnocentrismo / 2 sesiones
Se define a la cultura como expresión de formas simbólicas y objetivaciones de sentido y significado que, además, existen en contextos de poder asimétricos. En esta parte del curso se revisarán los procesos culturales que dan lugar a la construcción hegemónica de lo propio como detonante del miedo social a la otredad.
1.1Sobre el etnocentrismo como construcción social.
1.2El Otro como invención etnocéntrica del mundo.
1.3Poder, otredad y cultura. Las guerras de Conquista.
1.4Los estereotipos de la persecución.
Referencias en orden de lectura
LÉVI-STRAUSS, Claude, Raza y cultura, en Raza e historia, Cátedra, Madrid, 1986;
pp. 37-74.
TODOROV, Tzvetan, Lo universal y lo relativo. Etnocentrismo, en Nosotros y los otros, Siglo XXI, México, 1991; pp. 21-32.
TODOROV Tzvetan, Los relatos de la Conquista, en Georges Baudot y Tzvetan Todorov, Relatos aztecas de la conquista, CONACULTA/Grijalbo, México, 1983; pp.
449-480.
GIRARD, René, Los estereotipos de la persecución, en El chivo expiatorio, Anagrama, Barcelona, 1986, pp. 21-34.
Película. El joven manos de tijeras / Edward Scissorhands, Tim Burton, Estados Unidos, 1990, 100 Mins.
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SEGUNDA PARTE
Discursos y prácticas de racismo en educación / 2 sesiones
Con esta parte del curso se busca que los alumnos reflexionen y analicen los discursos etnocéntricos de Occidente que tienen a legitimar la violencia contra grupos sociales nombrados como inferiores y minoritarios.
3.1 Pureza e infección. La eugenesia como estrategia de desarrollo social.
3.2 Limpiezas étnicas: el caso de los gitanos.
3.3 Usos y prácticas sociales de la discriminación racial en México.
Referencias en orden de lectura
URÍAS, Beatriz, Regeneración racial y eugenesia en México, en Historias secretas del racismo en México (1920-1950), Tusquets, México, 2007, pp. 103-124.
FRASER, Angus, La aproximación al averno, en Los gitanos, Ariel, Barcelona, 2005;
pp. 249-270.
BÁEZ-JORGE, Félix, Los indios, los nacos, los otros. Apuntes sobre el prejuicio racial y la discriminación en México, La palabra y el hombre, Universidad Veracruzana, enero-marzo de 2002, No. 121, pp. 21-40
HERNÁNDEZ ROSETE, Daniel y Olivia Maya, Discriminación lingüística y contracultura escolar indígena en la Ciudad de México, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 14 (2), pp. 1161-1176.
SÄNCHEZ-VALLEJO, María, El trabajo obligatorio del genocidio, en diario El País, Madrid, junio 4 de 2009.
Película. Nacidos en el burdel (Born into brothels), Ross Kaufman y Zana Briski, Estados Unidos, 2003, 85 Mins.
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TERCERA PARTE
Género, educación y miedos sociales / 2 sesiones
En esta unidad se analizan los procesos históricos que han propiciado el miedo social a personas con identidades sexuales no apegadas a los mandatos heteronormativos.
Referencias en orden de lectura.
DELUMEAU, Jean, Los agentes de Satán III: la mujer, en El miedo en Occidente, Taurus, Madrid; 2004; pp.471-532.
HERNÁNDEZ ROSETE, Martínez Daniel, La violencia juvenil contra emos: análisis etnográfico de su persecución en la Ciudad de México, Cadernos de Saúde Pública, 33 (12), 2017; pp.1-11.
NATHAN, Elia, Explicaciones de la persecución, en Territorios del mal. Un estudio sobre la persecución europea de brujas, Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, México, 2002; pp. 183-218.
Película. El lugar sin límites, Dir. Arturo Ripstein, México/España, 1977, 110 Mins.
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CUARTA PARTE
Diferencia, criminalidad y locura. Aspectos etnohistóricos sobre persecución, encierro y exterminio. / 2 sesiones
Los discursos sobre criminalidad, deformaciones y locura parecen legitimar la violencia institucional contra seres catalogados como residuales. En este proceso aparecen la persecución y el encierro como recursos en la lucha contra los anormales.
2.1 El miedo al Otro.
2.2 La eficacia simbólica del monstruo.
2.3 El encierro como recurso de limpieza social.
2.4 El saber médico y la construcción de otredades.
Referencias en orden de lectura
BOUZA Fernando y José Beltrán, Mucho, poco, nada: el porqué de los monstruos, en Enanos, bufones, monstruos, brujos y hechiceros, Random House Mondadori, Madrid, 2005, pp. 33-43.
FOUCAULT, Michel, El mundo correccional, en Historia de la locura en la época clásica, Fondo de Cultura Económica, México, 2002, Vol. I; pp. 126-173.
LERNER, Jesse, Usos tempranos de la fotografía para el control social, en El impacto de la modernidad. Fotografía criminalística en la ciudad de México, CONACULTA, INAH, México, 2007, pp. 21-43.
Película. Atrapado sin salida (One flew over the cuckoo´s nest), Estados Unidos, Milos Forman, 1975, 133 Mins.
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Referencias complementarias
BARCIA, María, Formas de control, La otra familia. Parientes, redes y descendencia de los esclavos en CUBA, Casa de las Américas, La Habana, 2003, pp. 59-80.
BERGER, Peter y Thomas Luckmann, Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana, en La construcción social de la realidad, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1988; pp. 34-63.
COETZEEE, J.M., Esperando a los bárbaros, Debolsillo Ediciones, Madrid, 2005.
CORBIN, Alain, El perfume o el miasma, Fondo de Cultura Económica, México, 2002.
D’APPOLLONIA, Ariane Chebel, Los racismos cotidianos, Ediciones Bellaterra, Barcelona, 1998.
DELUMEAU, Jean, Tipología de los comportamientos colectivos en tiempos de peste, en El miedo en Occidente, Taurus, Madrid; pp.155-222.
DUBY, Georges, El miedo al otro, en Año 1000, año 2000. La huella de nuestros miedos, Andrés Bello, Santiago de Chile, 1995; pp.49-76.
FOUCAULT, Michel, Los anormales, Fondo de Cultura Económica, México, 2001.
GEERTZ, Clifford, La interpretación densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1992; pp. 19-40.
GOTTFRIED, Robert, El avance de la Peste, en La muerte negra, Fondo de Cultura Económica, México, 1993, pp. 121-162.
HARRIS, Marvin, La gran locura de las brujas, en Vacas, cerdos, guerras y brujas.
Los enigmas de la cultura, Alianza Editorial, Madrid, 1997; pp. 194-221.
HURBON, Laënnec, La herencia de la barbarie, en El bárbaro imaginario, Fondo de Cultura Económica, México, 1993, pp. 43-58.
IAN William, Anatomía del asco, Taurus, Madrid, 1998.
KNAUTH Lothar, Los procesos del racismo, Desacatos, CIESAS, México, 2000, Vol.
4, pp. 13-26.
MUCHEMBLED, Robert, La noche del aquelarre, en Historia del diablo, Fondo de Cultura Económica, México, 2002, pp. 48-85.
PRAT, Joan, El estigma del extraño, Ariel Antropología, Barcelona, 1997.
ROZAT, Guy, Identidad y alteridades. El occidente medieval y sus otros, CIESAS, México, 2000, Vol. 4, pp. 27-53.
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VIGAELLO, Georges, Lo limpio y lo sucio. La higiene del cuerpo desde la Edad Media, Alianza Editorial, Madrid, 1991.
WALLRAFF, Günter, Cabeza de turco, Anagrama, Barcelona, 1994.
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