2DA. DE PEDRO 3
División por Párrafos en las Traducciones Modernas
UBS4 NKJV NRSV TEV NJB
La promesa de la venida del
Señor La promesa de Dios no será
en vano El día del Señor La promesa de la venida del
Señor El día del Señor: los
profetas y apóstoles
3:1-7 3:1-9 3:1-7 3:1-7 3:1-2
El día del Señor: los falsos maestros 3:3-7
3:8-13 El Día del Señor 3:8-10 3:8-9 3:8-10
3:10-13 3:10-13 Llamado final a la
santidad. Doxología
Estad firmes 3:11-13 3:11-18
3:14-18 3:14-18 3:14-18 3:14-16
3:17-18
CICLO DE LECTURA TRES (ver Seminario de Interpretacion Biblica) SIGUIENDO LA INTENCIÓN ORIGINAL DEL AUTOR A NIVEL DE PÁRRAFO
Esto es un comentario guía de estudio, significa que usted es el responsable de su propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridades en esta interpretación y no debe sustituirse por ningún comentario.
Lea el capítulo de una sola vez. Identifique los temas. Compare las divisiones de tema con las cinco
traducciones modernas. Las divisiones de los párrafos no son inspiradas, pero son la clave para seguir la intención original del autor, que es el elemento central de la interpretación. Cada párrafo tiene solamente un tema.
ESTUDIO DE PALABRA Y FRASE NASB (ACTUALIZADO) TEXTO 3:1-7
1Queridos hermanos, ésta es ya la segunda carta que les escribo. En las dos he procurado refrescarles la memoria para que, con una mente íntegra, 2recuerden las palabras que los santos profetas pronunciaron en el pasado, y el mandamiento que dio nuestro Señor y Salvador por medio de los apóstoles. 3Ante todo, deben saber que en los últimos días vendrá gente burlona que, siguiendo sus malos deseos, se mofará: 4«¿Qué hubo de esa promesa de su venida? Nuestros padres murieron, y nada ha cambiado desde el principio de la creación.» 5Pero intencionalmente olvidan que desde tiempos antiguos, por la palabra de Dios, existía el cielo y también la tierra, que surgió del agua y mediante el agua.6Por la palabra y el agua, el mundo de aquel entonces pereció inundado. 7Y ahora, por esa misma palabra, el cielo y la tierra están guardados para el fuego, reservados para el día del juicio y de la destrucción de los impíos.
3:1 “Queridos hermanos…” Este ADJETIVO es originalmente usado por Dios el Padre para el Hijo en Su bautismo (véase Mateo 3:17) y transfiguración (véase Mateo 17:5; 2da Pedro 1:17). Llegó a ser un título para el pueblo de Dios (véase Romanos 1:7). Solamente fue usado una vez en 1ra. Pedro (véase 1ra. Pedro 2:11; 4:12), pero usado ampliamente en 2da. Pedro 3 (véase 2da. Pedro 3:1, 8, 14, 15-17). También es muy común en 1ra. y 3ra. Juan.
- “…la segunda carta” Esto aparentemente se refiere a 1ra. Pedro, si usted considera que Pedro fue el autor de la 1ra. y 2da. Pedro, como yo lo creo.
NASB “Mentes sinceras”
NKJV “Sus mentes puras”
NRSV “Su sincera intención”
TEV “Tus pensamientos puros”
NJB “Un claro entendimiento”
Este término puede significar “puro” en el sentido de sinceridad o rectitud moral (véase Filipenses 1:10). Los falsos maestros en ninguna manera eran puros; por el contrario, eran inmorales, manipuladores y egoístas.
- “…he procurado refrescarles” Esto aparentemente se refiere a las palabras de 2da Pedro 1:13-14 (véase Judas 17). Frecuentemente en la Biblia los seres humanos son llamados a recordar a Dios, Su palabra y Sus actos. No obstante, Dios es alentado a olvidar los pecados de los hombres (Jeremías 31:34; Isaías 43:25, y de forma metafórica en Salmos 103:3; Isaías 1:18; 38:17; 44:22; Miqueas 7:18).
3:2 “…recuerden las palabras” Es un INFINITIVO AORISTO PASIVO. Tiene un fuerte énfasis en conocer (1) el Antiguo Testamento (véase 2da. Pedro 1:21)
(2) las palabras de Jesús (véase 2da. Pedro 2:21)
(3) su aplicación Apostólica (véase 2da. Pedro 1:1). Esto es un paralelo de Judas 17
¡El conocer/recordar tiene la intención de motivar a los creyentes sobre la Segunda Venida hacia un estilo de vida como la de Cristo!
“…que los santos profetas pronunciaron” Es un PARTICIPIO PERFECTO PASIVO que implica una revelación permanente (tiempo PERFECTO; véase Mateo 5:17-19; 1ra. Pedro 1:25) otorgada por el Espíritu (VOZ PASIVA; véase 2da. Pedro 1:20-21). Esto se refiere a todo el Antiguo Testamento. Los judíos creían que todas las Escrituras habían sido escritas por los profetas; por ello Moisés es llamado profeta en Deuteronomio 18:15, y en Reyes, Josué es llamado de los “antiguos profetas”.
Tema Especial: La Profecía en el AT
- “…el mandamiento que dio nuestro Señor y Salvador” Era un modismo que se refiere al Evangelio (“el Mandamiento Santo”; véase 2da. Pedro 2:21; “el Mandamiento”, 1ra. Timoteo 6:14). Está relacionado con la frase
“la ley de Cristo” (Gálatas 6:2).
- “…por medio de los apóstoles” ¡Conforme los profetas entregaron el primer Pacto; Jesús y los Apóstoles, entregaron el segundo!
Tema Especial: Enviar
3:3 “todo, deben saber…” Esta misma frase se usa en 1ra. Pedro 1:20. Pedro usa este modismo literario para enfatizar los puntos principales.
- “…en los últimos días” Esta frase del Antiguo Testamento denota un período de tiempo previo a la culminación de la historia humana. Pedro es un poco ambiguo en cuanto a qué período de tiempo se refiere. En 2da. Pedro 2 habla de la “aparición de falsas enseñanzas”, aunque ya estaban presente en sus días. Teológicamente, es similar al “anticristo” de 1ra. Juan 2:18 (vea
Tema Especial: El Anticristo
). Estos falsos maestros y burladores caracterizarán cada período futuro de la historia de la Iglesia, comenzando en el siglo primero d.C.Tema Especial: Los Últimos Días
- “…vendrá gente burlona (…) se mofará,” Esto es un paralelo de Judas 18. El NOMINATIVO y las formas INSTRUMENTALES del SUSTANTIVO sirven para enfatizar. Estos falsos maestros hacían y continuaban haciendo mofa de las promesas bíblicas en torno al regreso de Cristo (véase 2da. Pedro 3:4).
- “…siguiendo sus malos deseos” Los falsos maestros se evidencian en sus palabras y obras (véase Mateo 7:15- 20; 2da. Timoteo 3:2-5). Es un paralelo de Judas 18.
Tema Especial: La Sexualidad Humana
3:4 “¿Qué hubo de esa promesa de su venida?” Esto puede referirse a 1. el día de la venida de YHWH en el Antiguo Testamento
2. la Segunda Venida de Cristo en el Nuevo Testamento.
NASB, NKJV “Los padres”
NRSV, TEV “Nuestros antepasados”
NJB “Nuestros padres”
El período del Antiguo Testamento se menciona en 2da. Pedro 3:2, por lo cual “los padres” debe referirse a los patriarcas o líderes tribales del Antiguo Testamento. Esto se confirma en 2da. Pedro 3:4-6 donde habla de la creación.
El contexto se refiere a la visita de Dios y su juicio (véase 2da. Pedro 2). El Antiguo Testamento afirma que los seres humanos algún día darán cuenta a Dios de su mayordomía del regalo de la vida (Mateo 25:31-46; 20.11- 15). Estos burlones no sólo se mofaban de la encarnación de Dios, sino que también criticaban Su retorno como juez.
“Nuestros padres murieron…” Esto es un eufemismo del Antiguo Testamento para la muerte la cual continúa en el Nuevo Testamento (véase Mateo 27:53; Marcos 5:39; Juan 11:11; 1ra. Corintios 11:0; 15:1; Efesios 5:14;
1ra. Tesalonicenses 4:14). Tenga cuidado con los textos de prueba occidentales modernos y el literalismo.
- “…nada ha cambiado desde el principio de la creación” La historia de la humanidad, aunque mínima comparada con la historia geológica, da a los seres humanos un sentimiento de regularidad. Esta es la
presuposición de la ciencia moderna (es decir, uniformidad) de que el proceso natural y la regularidad de las leyes naturales pueden proyectarse tanto hacia atrás como hacia adelante en el tiempo. La Biblia afirma que hubo un inicio de la creación y que habrá un final. Dios creó todo con un propósito. Ese propósito fue la comunión con sus criaturas hechas a Su imagen para reflejar Su carácter. El mundo debe rendir cuentas a un Dios eterno y moral.
Sin embargo, la ilusión de un tiempo eterno y la regularidad de la naturaleza han generado que los falsos maestros rechacen las revelaciones de las Escrituras, las palabras de Jesús y la proclamación Apostólica.
¡La historia humana y la longevidad individual son lo suficientemente largas como para dar a los humanos una falsa percepción de confianza en el “mañana como si fuese hoy”!
3:5 NASB “Escapan de su atención”
NKJV “Intencionalmente olvidaron”
NRSV, NJB “Deliberadamente ignoraban”
TEV “A propósito ignoraban”
Este término tiene la connotación de olvidar algo o esconderlo con un propósito determinado (véase 2da. Pedro 1:9; 3:5, 8). Estos falsos maestros “olvidaron convenientemente” o “decidieron ignorar” la intervención de Dios en Su creación y Su propósito de rendir cuentas a toda la creación (es decir, el juicio).
- “…por la palabra de Dios” Esto se refiere a la creación por medio de la palabra hablada (véase Génesis 1:3, 6, 8, 14, 20, 24). En Teología se le conoce por la forma latina “fiat”, que significa “por medio de la palabra hablada”, vea John H. Walton en “El mundo perdido de Génesis Uno”, donde afirma que Génesis 1 no se refiere a la
creación de la materia sino al funcionamiento del universo. Los falsos maestros gnósticos negaron que un Dios Santo formara, y mucho menos creara, una materia pecaminosa y coexistente. También de mucha ayuda son el Antiguo Pensamiento del Cercano Oriente de Walton y el Antiguo Testamento y Génesis 1 como Cosmetología Antigua. Estos libros de Walton me han ayudado realmente a entender Génesis.
NASB, TEV “El mundo fue formado del agua y por el agua”
NKJV “El mundo sale del agua y en el agua”
NRSV “La tierra se formó del agua y por medio del agua”
NJB “El mundo fue formado por la palabra de Dios, del agua y entre las aguas”
El agua es un importante elemento en Génesis 1:2 (“lo profundo” y “el agua”). No se menciona como fue propiamente la entrada a la existencia por la palabra hablada. La PREPOSICIÓN griega “por medio” (dia) del agua también puede significar “entre”, “alrededor”, “en medio de” “a través de la acción de” o “sostenido por”
(véase Salmos 24:2; 136:6). Esta frase podría referirse a Génesis 1:2; 1:6 o 1:9.
Tema Especial: Las Aguas
3:6 “…el mundo de aquel entonces pereció inundado” Esto se refiere al diluvio de Noé (véase Génesis 6-8). A continuación incluyo un breve comentario sobre Génesis 1-11.
Hay algunas conjeturas de que el término “inundación” puede estar relacionado con el término asirio
“destruir”. Fue el diluvio de Noé en todo el mundo o fue solamente en el Antiguo Cercano Oriente? El término
“mundo” se traduce muchas veces como “tierra” en un sentido local. Si la humanidad tenían que esparcirse por todas partes del mundo, lo cual esta implicado en la experiencia de la torre de Babel de 2da. Pedro 10-11, entonces un diluvio local pudo haber hecho el trabajo. El mejor libro que he leído en cuanto a la evidencia racional de un diluvio local es Bernard Ramm’s “El Punto de Vista Cristiano de la Ciencia y la Escritura” (pág.
62).
Tema Especial: Territorio, País, Tierra
3:7 NASB “por Su palabra”NKJV, NRSV “por la palabra misma”
TEV “por el mismo mandato”
NJB “Es la palabra misma”
Tal y como Dios creó por la palabra hablada (véase, Génesis 1) y reina por ella (es decir, Cristo; véase Juan 1:1), así mismo nosotros nacimos de nuevo por la palabra viva que habita en Dios (1ra. Pedro 1:23). De igual manera limpiará por la palabra hablada (es decir, juicio del diluvio, juicio de fuego). En Apocalipsis 19:15, la metáfora de Jesús regresando con una espada de doble filo en su boca es otra forma de expresar la misma realidad.
- “…el cielo y la tierra están guardados para el fuego” Esto es un PARTICIPIO PERFECTO PERIFRÁSTICO PASIVO, que habla de algo ya ocurrido. Aquí se usa con sentido profético de la certeza de un evento futuro basado en la confianza de la palabra de Dios. Todo este contexto enfatiza el poder y la preeminencia de la palabra de Dios (véase 2da. Pedro 1:19; 3: 5, 7; 1ra. Pedro 1:23; 2:8; 3:1).
Este juicio por fuego puede venir del Antiguo Testamento en dos sentidos
1. los Salmos hablan del fuego que va delante del Señor (véase Salmo 18:8; 50:3; 97:3)
2. los juicios de YHWH en la peregrinación por el desierto (véase Levítico 10:2; Números 11:1-3; 16:35;
26:10) o escatológico (véase Daniel 7:10; Isaías 30:27, 30, 33)
En el Antiguo Testamento el fuego frecuentemente acompañaba la presencia de YHWH. Esto puede asociarse con
1. Dios como un agente de conocimiento y revelación (luz) 2. Dios como agente purificador
3. Dios como juez (es decir, agente destructor)
Tema Especial: La Singularidad e Inspiración de La Biblia
Tema Especial: Cielo
Tema Especial: Fuego
- “…reservados para el día del juicio y de la destrucción de los impíos” Es un PARTICIPIO PRESENTE PASIVO. Tanto 2da. Pedro 2 como Judas enfatizan que los ángeles y los hombres malos serán detenidos un día, cuando deberán rendir cuentas. Un día toda la creación consciente (véase Filipenses 2:9-11), tendrá que dar cuenta por el don de la vida (véase Gálatas 6:7).
Ese día escatológico será de juicio para los impíos, pero de muchos galardones para los creyentes. ¡La Iglesia perseguida necesita recordar que un día Dios pondrá todas las cosas en orden!
Tema Especial: Juicio
- “…la destrucción” De esta palabra tenemos la palabra en inglés apollyon (véase Apocalipsis 9:11).
Tema Especial: La destruccion
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO 3: 8-10
8Pero no olviden, queridos hermanos, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.9El Señor no tarda en cumplir Su promesa, según entienden algunos la tardanza. Más bien, Él tiene paciencia con ustedes, porque no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan. 10Pero el día del Señor vendrá como un ladrón. En aquel día los cielos desaparecerán con un estruendo espantoso, sino que todos se arrepientan serán destruidos por el fuego, y la tierra, con todo lo que hay en ella, será quemada.
3:8 NASB “Este único hecho no deja de escapar a la atención”!
NKJV “No olvides esta única cosa”
NRSV “no ignores este único hecho”
TEV “No olvides una cosa”
NJB “Hay una cosa…”
Esto es un IMPERATIVO PRESENTE junto a un PARTICIPIO NEGATIVO, que por lo general implica
“detener un acto en proceso”. Por motivos de la persecución (véase 1ra. Pedro) y los falsos maestros (véase 2da.
Pedro), los creyentes empezaron a cuestionar la veracidad de los eventos escatológicos bíblicos.
Tema Especial: El Retraso de la Segunda Venida
- “…para el Señor un día es como mil años” Esto es una alusión al Salmos 90:4. Afirma la realidad de que el tiempo no es un factor importante para un Dios eterno. Sólo Sus criaturas experimentan el pasado, presente y futuro. Estamos sujetos al tiempo y somos conscientes del mismo. Los creyentes deben sostenerse en la verdad de que lo que Dios ha prometido, Dios lo hará (1ra. Reyes 8:24, 26, 56). ¡Confiamos en Su carácter, Sus promesas, Su Palabra y en Su Hijo! El tiempo es irrelevante, aunque Dios usa el tiempo para revelar sus propósitos.
La primera generación de creyentes esperaban que Jesús regresara pronto (véase Marcos 13:30). Esta es una de las razones por la que por muchos años no se escribieron las palabras y hechos de Jesús (los Evangelios). Pero con el continuo retraso
1. los testigos oculares empezaron a morir 2. los falsos maestros empezaron discusiones 3. algunos empezaron a cuestionar el por qué
Tanto Pablo (véase 2da. Tesalonicenses 2) como Pedro (2da. Pedro 3) abordaron el tema del retraso de la Segunda Venida. Aún en las enseñanzas de Jesús hay tensión entre el regreso inminente (véase Mateo 10:23; 24:27, 34, 44;
Marcos 9:1; 13:30) y “algunos eventos que deben ocurrir primero”.
1. evangelización mundial (véase Mateo 24:15; Marcos 13:10)
2. revelación del “hombre de pecado” (véase Mateo 24:15; 2da. Tesalonicenses 2; Apocalipsis 13) 3. la gran persecución (véase Mateo 24:21, 24; Apocalipsis 13)
¡Sólo Pedro relaciona el retraso con la compasión de Dios para con los perdidos! Dios está retrasando el retorno de Cristo para que más personas puedan arrepentirse y volverse a Él por medio de Cristo. ¡Las vidas piadosas de los creyentes deben llevar a los incrédulos hacia Dios!
Tema Especial: El Pronto Retorno
Tema Especial: Mil (eleph)
3:9 “El Señor no tarda…”Este uso de “Señor” debe referirse a YHWH. El plan de Dios, que parece tan lento a los humanos, ha sido revelado (véase Habacuc 2:3) en la creación y la redención. El elemento tiempo nos permite tener confianza en el tiempo mismo. Este período de nuestras vidas es el único tiempo que los cristianos tenemos para vivir por fe, y esto agrada a Dios. Nuestra paciencia y estilo de vida temeroso de Dios son expresiones y evidencias de la fe, confianza y compromiso con Él.
Tema Especial: El Plan Redentor Eterno de YHWH
- “…Él tiene paciencia con ustedes” Una de las características de Dios es Su infinita paciencia, tanto hacia los pecadores como con los santos. Sin embargo, tal hecho ha sido tomado con ventajas por ambos grupos. Su paciencia tiene un propósito, la restauración de la imagen perdida tras la caída (véase NT salvación).
Tema Especial: La Caída
- “…no quiere que nadie perezca” Es un PARTICIPIO PRESENTE MEDIO (DEPONENTE). Dios desea que todos los humanos sean salvos (véase Ezequiel 18:23, 32; 33:11; Juan 3:16; 4:42; Hechos 17:30; Romanos 11:32;
1ra. Timoteo 2:4, 6; 4:10; Tito 2:11; Hebreos 2:9; 1ra. Juan 2:2; 4:14). Todos los seres humanos fueron hechos a Su imagen para tener comunión con El, Dios envió a Su Hijo a morir para que pudiesen tener una comunión personal con El y responderle (véase Romanos 5:12-21). Esto es un balance importante a los sistemas teológicos que enfatizan el lugar de Dios en la salvación, pero minimizan la respuesta del Pacto necesario para la humanidad.
A continuación incluyo mis notas sobre 1ra. Timoteo 2:4 (Volumen 9, página 25) con respecto a este tema.
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Nota de mi comentario de 1ra TIMOTEO 2:4
2:4 “...quien decidió que todos los hombres fuesen salvos” Los creyentes deben orar a favor de toda la gente porque Dios desea que todos se salven. Esta era una terrible afirmación para el exclusivismo de los falsos maestros, fueran gnósticos o judíos, y más seguramente en combinación con las Cartas Pastorales. Esta es una gran verdad sobre el amor de Dios para toda la humanidad (véase 1ra. Timoteo 4:10; Ezequiel 18:23, 32; 33:11;
Juan 3:16; Hechos 17:30; Romanos 11:22; 1ra. Timoteo 2:4, 6; 4:10; Tito 2:11; Hebreos 2:9; 2da. Pedro 3:9; 1ra.
Juan 2:2). Este versículo muestra el desequilibro de la doctrina dogmática, de la súper predestinación, que enfatiza la soberanía de Dios y excluye cualquier respuesta humana. Las verdades afirmadas en los “cinco puntos” del Calvinismo, particularmente en torno a la “gracia irresistible” y la “redención limitada” surgen del aspecto del Pacto de la fe bíblica. Es impropio reducir a Dios a un títere del libre albedrío, como también es impropio reducir a la humanidad a un mero títere divino. Dios en Su soberanía ha escogido tratar con la humanidad caída por medio del Pacto. ¡Él siempre inicia y estructura el Pacto (véase Juan 6:44; 65), pero Él ha mandado que la humanidad responda y continúe respondiendo en arrepentimiento y fe (cf. Marcos 1:15; Hechos 3:16, 19; 20:21), así como en obediencia y perseverancia!
Con frecuencia la discusión teológica en torno a la soberanía de Dios (predestinación) y el libre albedrío se deteriora mediante los textos de prueba. La Biblia revela claramente la soberanía de YHWH. Sin embargo, también muestra Su mayor creación, la humanidad hecha a Su imagen, a quien le ha sido dada la gran
responsabilidad personal de tomar decisiones morales. Los humanos deben cooperar con Dios en cada aspecto de la vida.
El término “muchos” ha sido utilizado para afirmar que Dios escogió a algunos (los elegidos), pero no a todos; que Jesús murió por algunos, pero no por todos. ¡Una lectura cuidadosa de los siguientes textos muestra que han sido usados en un sentido paralelo!
Isaías 53 Romanos 5
1. “Todos” (Isaías 53:6) 1. “Todos” (Romanos 5:18) 2. “Muchos” (Isaías 53:11-12) 2. “Muchos” (Romanos 5:19)
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Tema Especial; El Pacto
Tema Especial: El Plan Redentor Eterno de YHWH
- “…sino que todos se arrepientan” Observe el énfasis en “todos” no sólo “algunos” (es decir, electo).
Potencialmente todos son elegidos en Cristo.
Tema Especial: El Arrepentimiento en el AT
Tema Especial: El Arrepentimiento en el NT
3:10 “…el día del Señor vendrá como un ladrón” Esta frase “el día del Señor” tiene su origen en el Antiguo Testamento y se aplica al fin de los tiempos. Generalmente los ladrones son usados como metáfora para una visita inesperada (véase Mateo 24:43-44; Lucas 12:39; 1ra. Tesalonicenses 5:2; Apocalipsis 3:3; 16:15) de Dios (es decir, Día del Juicio/ Segunda Venida/ Resurrección).
Tema Especial: El Día del Señor (NT)
- “…los cielos desaparecerán” Este es un tema recurrente (es decir, la creación física cesara, pero no la Palabra de Dios; véase Marcos 13:31; Mateo 5:18; 24:35) para describir la creación física, temporal y finita (véase Apocalipsis 21:1).
Tema Especial: Cielo
NASB, NJB “Con el surgimiento”
NKJV “Con un gran ruido”
NRSV “Con ruido fuerte”
TEV “Con un ruido estridente”
Esta palabra tiene la connotación de un sonido zumbador de algo que pasa rápidamente en el aire. La consumación y limpieza de la nueva era vendrá con un sonido y una llamarada tal como paso en el Pentecostés (véase Hechos 2:2-3).
“...los elementos” La mayoría de las palabras tienen un sentido literal y físico con una aplicación metafórica. Este termino (stoicheia) originalmente se refería a algo en serie. Tiene varias connotaciones
1. Los componentes básicos del mundo (aire, agua, tierra y fuego; véase 2da. Pedro 3:10, 12).
2. Los temas básicos de algunas enseñanzas (véase Hebreos 5:12; 6:1 para el judaísmo).
3. Las fuerzas angelicales detrás de los cuerpos celestiales (véase 1 Enoc 52:8-9; los Padres de la Iglesia Primitiva; Colosenses 2:8, 20; 1ra. Corintios 15:24) o los rangos angelicales (aeones) de los falsos maestros gnósticos (véase Colosenses 2:10, 15; Efesios 3:10).
4. Los ángeles hostiles hacia la humanidad, quienes intentaban detener la entrega de la ley a Moisés (véase Hechos 7:38; Hebreos 2:2).
5. Posiblemente las estructuras impersonales de nuestro mundo caído que permiten a la humanidad caída mostrarse indiferente a Dios (educación, gobierno, medicina, religión, etc.; véase Gálatas 4:3; 8-9 y Hendrick Berkhof, en “Cristo y los Poderes”, Harold Press, página 32).
Tema Especial: Principios Rudimentarios
“…por el fuego” Es un PARTICIPIO PRESENTE PASIVO que presenta a Dios como el agente implícito. Este era un término médico para describir una fiebre alta.
NASB “La tierra y sus obras serán quemados”
NKJV “La tierra y las obras que están en ella serán quemados”
NRSV “La tierra y todo lo que se ha hecho en ella será dado a conocer”
TEV “La tierra con todo en ella desaparecerá”
NJB “La tierra y todo lo que contiene será quemado”
Hay muchas variantes para esta frase en los manuscritos griegos.
1. “será descubierto” (véase MSS א, B, K, P) 2. “será encontrado destruido” (véase Ms P72)
3. “será quemado” (véase MS A) 4. “será escondido” (véase MS C)
No hay certeza alguna del texto griego original o probabilidad alguna sobre la traducción de esta frase. Véase Bruce M. Metzger, Comentario Textual del griego NT, pág. 705-706.
NASB (ACTUALIZADO) TEXTO 3: 11-13
11Ya que todo será destruido de esa manera, ¿no deberían vivir ustedes como Dios manda, siguiendo una conducta intachable 12y esperando ansiosamente la venida del día de Dios? Ese día los cielos serán destruidos por el fuego, y los elementos se derretirán con el calor de las llamas.13Pero, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que habite la justicia.
3:11 “…¿no deberían vivir ustedes como Dios manda…?” Los falsos maestros no enfatizaban la moralidad ni un estilo de vida temeroso de Dios; por tanto, Pedro continúa hablando de estas cosas.
“…siguiendo una conducta intachable” El término “piadoso” es un concepto importante en 2da. Pedro, al igual que en las cartas pastorales. Favor de ver mis notas en línea de 1ra. Timoteo 4:7 (véase Volumen 9, página 53) o la nota completa sobre este termino. 2da. Pedro usa el SUSTANTIVO en 2da. Pedro 1:3, 6, 7; 3:11, y como ADVERBIO en 2da. Pedro 2:9.
Tema Especial: La Piedad
3:12
NASB, NKJV “Esperando y apresurándoos para la venida del día del Señor”
NRSV “Esperando y apresurando la venida del día de Dios”
TEV “Al esperar en el día de Dios y que haga lo mejor para que suceda pronto”
NJB “Mientras esperan que venga el día del Dios, tratando de apresurar su venida”
Ambos son PARTICIPIOS PRESENTES ACTIVOS que describen dos aspectos interconectados con la Segunda Venida, identificado aquí de forma única como “el día de Dios”. El primer término básicamente
significa “esperar con expectativa” (véase Hechos 3:5; 10:24) o “esperar con temor” (véase Lucas 21:26; Hechos 27:33; 28:6). Se usa tres veces en 2da. Pedro 3:12, 13, 14. Los creyentes aguardan ese día, pero los incrédulos temen el día de rendir cuentas.
El segundo término posee dos significados relacionados con la estructura gramatical donde podemos encontrar:
1. Si es un VERBO TRANSITIVO (es decir, la acción pasa al OBJETO DIRECTO) significa “urgir”,
“estar impaciente por” (véase notas al pie de página en NRS, ASV, NEB, NIV, la Peshita, y la Nueva Versión del Siglo, similares en significado al “maranata” de la Iglesia primitiva).
2. Si es una construcción gramatical INTRANSITIVA (describe un estado del ser o se enfoca sobre el agente de la acción) significa “estar de prisa” (véase Lucas 19:5; Hechos 22:18). La teología de que las acciones del creyente puede apresurar el retorno del Señor se encuentra en Mateo 6:10 (oración) y en Hechos 3:19-20 (avivamiento); Romanos 9-11 (un número grande de gentiles y judíos son salvos). En este contexto, un estilo de vida piadoso de los creyentes es alentado por una inminente esperanza escatológica.
Esta es una expresión difícil dada la mentalidad moderna que minimiza la paradoja. Dios es soberano y ha establecido la fecha del retorno de Cristo, pero las acciones de los creyentes (es decir, oración, testimonio, vida piadosa) puede cambiar la fecha (es decir, más temprano o más tarde). Este es el aspecto del pacto como verdad bíblica que confunde tanto a la gente del occidente moderno. ¡Dios es afectado por sus hijos (de forma negativa o positiva)¡ Sin embargo, esta misma verdad es la razón por la que la oración intercesora es efectiva.
Tema Especial: La Literatura Bíblica del Medio Oriente
Tema Especial: El Inesperado Retorno de Jesús
“Ese día los cielos serán destruidos por el fuego, y los elementos se derretirán con el calor de las llamas”
La pregunta interpretativa seria, “¿Son estas alusiones literales o apocalípticas”? Estas afirmaciones al estilo del Antiguo Testamento tienen mucho en común con Isaías 10:10-13; 34:4; 51:6; Joel 2:28-32; Miqueas 1:4. Este
contexto se ha referido varias veces al ámbito de tiempo y espacio físico relacionándolo con el fuego. Esta limpieza pone la condición espiritual para el nuevo cielo y la nueva tierra. ¿Serán físicos (Edén restaurado) o espirituales (véase 1ra. Corintios 15:35-58)? Es difícil describir la realidad posterior y espiritual en términos terrenales.
¡La realidad no se afecta por el género!
3:13 “Pero, según Su promesa…” Véase Isaías 65:17-25; 66:22-24.
“...un cielo nuevo y una tierra nueva” Véase Isaías 11:6-9; 65:17; 66:22; Apocalipsis 21:1-27. Vea también la nota completa de Isaías en línea.
“…en los que habite la justicia” Dios desea un pueblo y gente acorde a Su propio carácter (véase Isaías 45:24- 25). Un Dios Santo exige un pueblo santo (véase Isaías 60:12; Mateo 5:48). Es una nueva creación que contrasta con una creación caída (véase Génesis 3).
Tema Especial: Rectitud Tema Especial: Santo
,II.C.NASB (ACTUALIZADO) TEXTO 3: 14-18
14Por eso, queridos hermanos, mientras esperan estos acontecimientos, esfuércense para que Dios los halle sin mancha y sin
defecto, y en paz con él. 15Tengan presente que la paciencia de nuestro Señor significa salvación, tal como les escribió también nuestro querido hermano Pablo, con la sabiduría que Dios le dio. 16En todas sus cartas se refiere a estos mismos temas. Hay en ellas algunos puntos difíciles de entender, que los ignorantes e inconstantes tergiversan, como lo hacen también con las demás Escrituras, para su propia perdición. 17Así que ustedes, queridos hermanos, puesto que ya saben esto de antemano, manténganse alerta, no sea que, arrastrados por el error de esos libertinos, pierdan la estabilidad y caigan. 18Más bien, crezcan en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡A él sea la gloria ahora y para siempre! Amén.
3:14 “...esfuércense para que Dios los halle (…) en paz con Él” Esto es un IMPERATIVO AORISTO ACTIVO que enfatiza urgencia. Los creyentes tienen la responsabilidad de vivir vidas piadosas. Debe haber una respuesta apropiada al Pacto de amor de Dios.
El segundo VERBO es un INFINITIVO AORISTO PASIVO. Aparentemente se refiere a “el día de Dios” de 2da. Pedro 3:12. Frecuentemente, Jesús utiliza para los creyentes la imagen del mayordomo que es responsable de los bienes de su amo. Deben estar listos en cualquier momento para Su regreso, y en ese momento rendirle cuentas de su mayordomía (véase Marcos 13:33-37; Lucas 18:8).
La paz solo es posible si
1. la persona ha respondido al Evangelio 2. la persona entiende el mensaje del Evangelio 3. la persona vive diariamente el Evangelio
¡Los falsos maestros y sus seguidores fallaron en cada uno de estos requisitos y no tenían paz alguna!
Tema Especial: Paz, (eirene) en el NT
Tema Especial: Paz (AT)
“…sin mancha y sin defecto” Esta frase fue usada en 1ra. Pedro 1:19 para referirse a Cristo (véase Juan 8:46;
14:30; Lucas 23:41; 2da. Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 7:26-27; 1ra. Pedro 2:22; 3:18; 1ra. Juan 2:2; 4:14). Es una metáfora del Antiguo Testamento para describir la pureza de los animales sacrificados (véase Levítico 22:19- 20). ¡Debemos vivir a la luz de
1. el ejemplo de Cristo 2. los mandatos de Cristo 3. la venida de Cristo!
Tema Especial: Inocente, Libre de Culpa, Sin Reproche
3:15NASB, NRSV “Tened entendido que la paciencia de Nuestro Señor es para salvación”
NKJV “… y tomad en cuenta que la paciencia de Nuestro Señor es salvación”
TEV “Mirad la paciencia de Nuestro Señor como la oportunidad que te está dando para que seas salvo”
NJB “Piensa en la paciencia de Nuestro Señor como tu oportunidad para que seas salvo”
¿A quiénes se refiere esto?
1. a los cristianos que ya han sido salvos
2. a los impíos y falsos maestros rebeldes y sus seguidores
Obviamente, esta mirando hacia atrás a la paciencia de Dios en 2da. Pedro 3:9. Algunos toman ventaja de la gracia de Dios para pecar y vivir vidas egoístas. Otros acogen Su perdón e imitan Su carácter. ¿Dónde se encuentra usted?
“…les escribió” No está claro a cuál de las cartas de Pablo se refiere.
1. Si los destinatarios (Asia Menor) son los mismos que los de 1ra. Pedro, y Pablo escribió Gálatas para un grupo de iglesias al norte de Asia Menor, entonces Gálatas fue escrito antes para la misma zona para la que fue escrita 2da. Pedro, pero en realidad no sabemos.
2. La segunda opción nos dice que si el tema general de este capítulo es la Segunda Venida, posiblemente se refiera a las primeras cartas de Pablo a los Tesalonicenses.
3. Para la tercera opción algunos especulan que una parte de Romanos originalmente funciono como una carta circular.
4. Para mí, las cartas Paulinas de Gálatas o Romanos sean probablemente la mejor opción porque son los textos teológicos mas orientados a la salvación.
“…también nuestro querido hermano Pablo” La frase nos muestra claramente que no hubo tensión alguna entre Pedro y Pablo. Cada uno de ellos reconoció el llamado y los dones del otro (véase Gálatas 2:7-10). El incidente, que se narra en Gálatas 2:11-21, no provocó una separación permanente.
3:16 “En todas sus cartas…” Mucha de la crítica de 2da. Pedro tal vez haya sido escrita por el Apóstol Pedro con relación a las cartas de Pablo. Es verdad que todas las cartas Paulinas fueron recopiladas y circularon bajo el título “el Apóstol”, pero esto sucedió mucho tiempo después de la muerte de Pedro bajo Nerón (64-68 d.C.). Sin embargo el texto no señala a cuántas de las cartas de Pablo se refiere Pedro, tampoco esta referencia implica la circulación de todas.
“…se refiere a estos mismos temas Hay en ellas algunos puntos difíciles de entender” ¿Qué cosas?
1. Revelación (véase 2da. Pedro 3:2) 2. los últimos días (2da. Pedro 3:3-4a) 3. creación (2da. Pedro 3:4b-5) 4. el diluvio de Noé (2da. Pedro 3:6) 5. el día del juicio (2da. Pedro 3:7, 10) 6. el tiempo de Dios (2da. Pedro 3:9) 7. la Segunda Venida (2da. Pedro 3:12) 8. la nueva era de justicia (2da. Pedro 3:12-13) 9. la salvación personal (2da. Pedro 3:14a, 15a) 10. vivir piadosamente (2da. Pedro 3:11, 14b) 11. algo en el capítulo 1 o 2
Fuera lo que fuera, los falsos maestros lo malinterpretaban y lo trastocaban hasta su propia ruina. Posiblemente este sea el énfasis de Pablo sobre la salvación como un don gratuito de Dios sin relación con las obras humanas de justicia (es decir, la justificación por la fe). Es posible que Santiago (véase Santiago 2:14-26) corrija otros
malentendidos de la predicación de Pablo.
“…que los ignorantes e inconstantes tergiversan, como lo hacen también con las demás Escrituras” Es de gran consuelo para mí, saber que el Apóstol, quien caminó con Jesús por varios años, no siempre le entendió (véase Marcos 9:32; Lucas 2:50; 9:45; 18:34; Juan 2:22; 10:6; 12:16; 16:18). Tampoco los Apóstoles entendieron los escritos de otros Apóstoles. ¡Somos llamados a ser testigos fieles y hermanos piadosos del pacto! Nadie puede entender todas las cosas.
En el Nuevo Testamento el término “las Escrituras” siempre se refieren al Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento aún no estaba completo y fue compilado hasta fines del siglo primero d.C. La mayoría de los textos sobre la inspiración y confiabilidad de las Escrituras están en relación con el Nuevo Testamento (véase Mateo 5:17-19; 1ra. Corintios 2:9-13; 1ra. Tesalonicenses 2:13; 2da. Timoteo 3:16; 1ra. Pedro 1:23-25; 2da. Pedro 1:20- 21).
Este es uno de los pocos lugares donde se igualan los escritos del Nuevo Testamento con los del Antiguo Testamento. Por medio de esta frase, Pedro afirma la inspiración de Pablo y la autoridad de sus escritos.
Tema Especial: La Inspiración
- “…para su propia perdición” La Biblia es la auto-revelación de Dios para un mundo perdido y necesitado. La humanidad pecadora (es decir, falsos maestros) tuerce sus enseñanzas para su propia perdición. ¡El juicio viene;
Jesús es la única esperanza (véase Juan 14:6); todos estaremos delante de Dios algún día (véase Mateo 25;
Apocalipsis 20)!
3:17 “…ya saben esto de antemano” ¡Los falsos maestros siempre están presentes! Los lectores estaban preocupados por como los falsos maestros usaban las Escrituras (es decir, el Antiguo Testamento) y los escritos apocalípticos (2da. Pedro 3:2). En la Biblia hay varias maneras para distinguir a un falso maestro.
1. señales o prodigios, pero en nombre de otro dios (Deuteronomio 13:1-5)
2. predicción precisa del futuro, pero en nombre de otro dios (Deuteronomio 18:18-22) 3. estilo de vida (Mateo 7, Santiago, 1ra. Juan, 2da. Pedro)
4. los milagros no son señales evidentes de Dios (Mateo 24:24).
5. el mensaje debe ser Cristo céntrico (1ra. Juan 4:1-6)
6. mala interpretación de las revelaciones divinas (2da. Pedro 3:2)
- “…manténganse alerta” Es un IMPERATIVO PRESENTE MEDIO. Como en 1ra. Pedro 1:4, es un término militar. Los creyentes tienen la responsabilidad personal de checar y evaluar lo que otros dicen sobre Dios/Cristo.
Hay muchos mordaces tanto dentro como fuera de la hermandad (véase Efesios 4:14; 6:11-12). ¡No sea un ingenuo espiritual!
- “…no sea que, arrastrados” Es un PARTICIPIO AORISTO PASIVO. Esto es lo contrario al término “fe” en el Antiguo Testamento que significa estar bien plantado (es decir, firmeza o estabilidad). Este mismo término describe las propias acciones de Pedro, en Gálatas 2:13.
. 3:18 “Más bien, crezcan en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador…” Es un
IMPERATIVO PRESENTE ACTIVO. Ha sido el tema central del libro. Los creyentes cuidan de equivocarse mientras crecen en el conocimiento del Evangelio y viven en él. Esto es un paralelo de Judas 20.
Tema Especial: Crecimiento Cristiano
- “¡A Él sea la gloria…!” Esta frase generalmente se usa para Dios Padre (vea nota sobre 1ra. Pedro 4:11; véase Judas; 2da. Pedro 3:24-25), aunque ocasionalmente para Cristo (véase 2da. Timoteo 4:18; 2da. Pedro 3:18;
Apocalipsis 1:6).
En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea más común para “gloria” (kbd) fue originalmente un vocablo comercial con el significado de “muy pesado” y relacionado con un par de básculas. Esto que era pesado era de mucho valor o tenía un valor intrínseco. Con frecuencia se añadía el concepto de brillantez para expresar la majestad de Dios (véase Éxodo 19:16-18; 24:17; Isaías 60:12). Él es el único digno y honorable. Es muy brillante para ser visto por la humanidad caída (véase Éxodo 33:17-23; Isaías 6:5). Dios sólo puede ser conocido a través de Cristo (véase Jeremías 1:14; Mateo 17:2; Hebreos 1:3; Santiago 2:1).
El término gloria es algo ambiguo
1. puede ser un paralelo para “la justicia divina”
2. puede referirse a la santidad o perfección de Dios
3. puede relacionarse con la imagen de Dios, a cuya semejanza fue creada la humanidad (véase Génesis
4. 1:26-27; 5:1; 9:6), pero que posteriormente fue dañada debido a la rebelión (véase Génesis 3:1-22) Por primera vez fue usado para la presencia de YHWH junto a su pueblo en Éxodo 16:7, 10; Levítico 9:23;
Números 14:10.
Tema Especial: Gloria (AT)
Tema Especial: Gloria (NT)
NASB, NRSV “A Él sea la gloria ahora y hasta la eternidad”
NKJV “Tanto hoy y para siempre”
TEV “Ahora y para siempre”
NJB “En el tiempo y la eternidad”
Esto literalmente significa “tanto ahora y hasta el día de la era”. Es una forma única para terminar de manera típica el paralelo de Judas 1:25. Los judíos miraban la historia en término de dos eras, una mala y otra de justicia.
La era venidera es sinónimo del reino eterno.
Tema Especial: La Era Actual y la Era Venidera
- “Amén” Esta palabra está ausente en el antiguo manuscrito uncial antiguo B (es decir, Vaticanos), sin embargo aparece en P72, א, A y C.
Tema Especial: Amen
PREGUNTAS DE DISCUSIÓNEste es un comentario guía de estudio, y significa que usted es el responsable de su propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son las prioridades en esta interpretación y no deben sustituirse por ningún comentario.
Las preguntas de discusión han sido provistas para ayudarle a pensar los temas más importantes de esta sección del libro. Son simplemente propuestas, no tópicos definitivos.
1. ¿Por qué los gnósticos negaban la Segunda Venida?
2. ¿Cuál es el mensaje principal del Nuevo Testamento en relación con la Segunda Venida?
3. ¿Por qué Pedro menciona los escritos de Pablo?
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