LAS PERSONAS Y EL REGIMEN DE SUS
LAS PERSONAS Y EL REGIMEN DE SUS
BIENES, DIVISIÓN DE PERSONAS POR
BIENES, DIVISIÓN DE PERSONAS POR
PROFESIONES Y EDADES. CLASES DE
PROFESIONES Y EDADES. CLASES DE
PROPIEDAD, LA PROPIEDAD PRIVADA
PROPIEDAD, LA PROPIEDAD PRIVADA
DE NOBLES Y FUNCIONARIOS
DE NOBLES Y FUNCIONARIOS
INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Los Incas fueron una cultura andina que partiendo como una etnia organizada en Los Incas fueron una cultura andina que partiendo como una etnia organizada en un
un cucuracracazazgo go cucuzqzqueueño ño hahacicia a el el sigsiglo lo XII XII lologrò grò dedesasarrorrollallar r una una impimportortantantee civilizaciòn que contrlo casi por completo el Sur de la Amèrica prehispànica, pues civilizaciòn que contrlo casi por completo el Sur de la Amèrica prehispànica, pues la influencia Inca llegò a articular totalmente los actuales territorios de er!, "olivia la influencia Inca llegò a articular totalmente los actuales territorios de er!, "olivia # $cuador ademàs del noste de %hile,el noroeste de Argentina # la zona sur de # $cuador ademàs del noste de %hile,el noroeste de Argentina # la zona sur de %olom&ia'
%olom&ia'
(esde la ciudad sagrada del %uzco,los Incas consolidaron un estado que,por su (esde la ciudad sagrada del %uzco,los Incas consolidaron un estado que,por su e)
e)tratraordordinainaria ria capcapacacididad ad ororgaganiznizadadoraora,lo,logrgrò ò sinsintettetizaizar r # # didifunfundidir r m!lm!ltiptipleless conocimientos art*sticos,cient*ficos # tecnològicos de sus antecesores'"asados en conocimientos art*sticos,cient*ficos # tecnològicos de sus antecesores'"asados en un
un conconceptcepto o de de e)pe)pancianciòn òn del del estaestado,edo,el l ++aahuanhuantinstinsu#o u#o ImpImperio erio IncaInca-rec-recogiòogiò aquellos conocimientos # los potenciò'
aquellos conocimientos # los potenciò'
$l Imperio Inca en quechua +a.antinsu#u- fue la etapa en que la civilizaci/n Inca $l Imperio Inca en quechua +a.antinsu#u- fue la etapa en que la civilizaci/n Inca logr/ su m0)imo
logr/ su m0)imo nivel organizanivel organizativo # tivo # se consolid/ como el se consolid/ como el estado prehispestado prehisp0nico de0nico de ma#or e)tensi/n en Am1rica' A&arc/ territorios actualmente- del sur de %olom&ia, ma#or e)tensi/n en Am1rica' A&arc/ territorios actualmente- del sur de %olom&ia, pasando por $cuador, er2, "olivia, hasta el centro de %hile # el noroeste de pasando por $cuador, er2, "olivia, hasta el centro de %hile # el noroeste de Argentin
Argentina' $l a' $l ++a.a.antinsu#antinsu#u u significa en quechua3 4las significa en quechua3 4las cuatro regiones4 # cuatro regiones4 # provieneproviene de la
de la divisi/n en su#os que divisi/n en su#os que tuvo3 %hinchasu#tuvo3 %hinchasu#o o al norte, %ollasu#o al al norte, %ollasu#o al sur, Asur, Antisu#ontisu#o al
al eseste te # # %o%ontntisuisu#o #o al al oeoesteste' ' La La cacapitpital al dedel l ImpImpererio io fue la fue la ciuciudad de dad de %u%uzcozco conocida como el 4om&ligo del mundo4-, por ser el centro de desarrollo de la etnia conocida como el 4om&ligo del mundo4-, por ser el centro de desarrollo de la etnia Incaica desde sus inicios # su fundaci/n por 45anco %0pac4'
OBJETIVOS
OBJETIVOS
%onocer la divisi/n de las personas en el estado inca'%onocer la divisi/n de las personas en el estado inca'
Sa&er la clasificaci/n de las clases sociales en el imperio inca'Sa&er la clasificaci/n de las clases sociales en el imperio inca'
%onocer la causa, porque se trato de dividir en 6anan # 6ur7n'%onocer la causa, porque se trato de dividir en 6anan # 6ur7n'
(ar a conocer el regimen de los &ienes en el estado inca'(ar a conocer el regimen de los &ienes en el estado inca'
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA CIVILIZACIÓN INCAICA
$l origen de la civilizaci/n todav7a se confunde con el mito igual a lo que acontece en otras civilizaciones' $n todo caso, estudiaremos la civilizaci/n de los incas # su derecho, una vez que el imperio # la cultura se consolidaron, o sea, en su 1poca de ma#or esplendor'
ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA
La organizaci/n iniciativa se &asa en el sistema decimal' $l grupo m0s pequeño era la decur7a esta&a integrado por 89 personas de /rdenes de un :efe o decuri/n' (iez decurias forma&an una centuria a /rdenes de un achaca canta#u, luego diezcenturias teniendo un :efe llamado ;aranca cama#u as7 hasta llegar al +uquicuc o go&ernador que ten7a autoridad so&re <9,999 personas # era designado por el inca administrativamente, despu1s del inca le segu7an # :erarqu7a los :efes de cada uno de los 4su#o4 que los españoles llamaron virre#es # que tam&i1n eran elegidos por el inca' +odos esos funcionarios ten7an e)tensas atri&uciones' (e&7an esta&lecer estad7sticas, mantener a su respectivo grupo con alimentos, entregar semillas, lana, ordenar los tra&a:os, repartir los productos e informar a sus superiores' Los incas desarrollaron un sistema de notaci/n estad7stica especial a &ase de quipos que eran cordeles de colores con nudos' $n esta forma registra&an cifras # acontecimientos' $ntre las estad7sticas, las m0s importantes eran las de po&laci/n' %ada año realiza&an un censo # se divid7a la po&laci/n por grupos de edad desde menores de dos años hasta los ma#ores de =9 años' +am&i1n eran materia estad7stica los animales, las ha&itaciones, las fuentes, los &osques, los lagos, las minas, etc'
I.- DESARROLLO DEL TEMA
1.- EL RÉGIMEN DE LOS BIENES EN EL ESTADO INCA
A.- LA PROPIEDAD DE LOS CURACAS
$n el Imperio incaico las personas no eran considera&a como su:etos, sino m0s &ien como o&:etos # es as7 que3
• Los niños # :/venes para sacrificios
• Las mu:eres que el Inca usa&a o dona&a
• Los servidores entregados al Inca por los :efes regionales / los locales
Seg2n olo de >ndegardo cada vez que enferma&a o mor7a un Inca, o para emprender una guerra, tem&lores o eclipses, se sacrifica&an niños o doncellas' Los curacas # funcionarios # los miem&ros de la no&leza imperial, ten7an derecho a poseer mu:eres, esclavos, cer0micas, te:idos finos, armas # adornos de oro # plata # tam&i1n tierras' $s decir que entre los funcionarios # no&les ha&7a derecho a la # propiedad privada de las tierras' Las tierras del Inca # la de los curacas no eran mu# e)tensas # de&7an ser cultivadas por los tri&utarios # para su atenci/n permanente ten7an servidores especiales'
PRIVILEGIOS DE LOS CURACAS
;isitar al Inca cuando lo cre#era necesario o cuando 1ste lo mandase llamas, o&teniendo en recompensa una mu:er, un vestido fino o un vaso de oro? tener por esposa principal a una Aclla # ha&er de ella el heredero leg7timo que lo ha&7a de sucederen la tierra curacal'
oseer hasta cincuenta esposas secundarias
+ener viviendas constru7dos por los 6atunrunas los que esta&an o&ligados a &rindarle agua, leña # algunos pa:es de servicio'
@ozar de chacra o sementera grande, tam&i1n la&rada por sus s2&itos, que le diera sustento por consumici/n de los frutos o su trueque'
+en7an grandes tierras en propiedad, tanto para la agricultura como para la ganader7a, as7 como los ganados en propiedad'
ose7an un cierto n2mero de tra&a:adores para provecho su#o'
Sus de&eres u o&ligaciones a cam&io de estos privilegios no eran cosa menor, sus atri&uciones fueron las siguientes3
$ra el 2nico # directo rseponsa&le de su A#llu ante el Inca # el encargado de :untarle los tri&utos que luego recog7a el +ucu# icoc'
epresenta&a al Inca en su comunidad # como tal de&7a3 vigilar el orden # polic7a de su gente, ser :uez en causas pequeñas'
(e&7a llevar la cuenta de los nacimientos # defunciones? de los :/venes aptos para el servicio militar, de los hom&res # mu:eres casaderos? procurar la atenci/n de las personas necesitadas viudas, ancianos, hu1rfanos e impedidos-'
(ictar disposiciones de c0racter local cuando fuera necesario'
B$n el orden penal, sancionar las faltas # d1litos leves de su :urisdicci/n, con derecho a sancionar, aunque nunca con la muerte, ordena&a azotar a los culpa&les, darles golpes en la espalda conel puño cerrado # en casos mu# graves con unas piedras redondas'
Brocurar el pago 7ntegro # oportuno de los tri&utos # el resguardo de los mismos' Bintervenir en la redistri&uci/n anual de las tierras'
BAdministrar el uso de las aguas para el oportuno regad7o de las chacras B>rganizar los tra&a:os en las minas que hu&ieran en su :urisdicci/n'
B.- LAS DONACIONES DEL INCA
$l Inca, por derecho propio, # por los atri&utos que le otorga&a su dominio a&soluto, tuvo la facultad de hacer donaciones # 1stas era nota predominante de 1sa 1poca'
$n 1ste principio, los Incas ten7an mu# en cuenta todos los servicios que se presta&an # se retri&u7an con presentes de &ienes mue&les'
Las donaciones se efectua&an de acuerdo al servicio prestado? si se trata&a de un s C servicio pequeño, se otorga&an ropa, :o#as, armas, telas, # si era un servicio ma#or se- entrega&an D9 / m0s indios'
C.- PROPIEDAD DE MITIMAES, YANACUNAS, ARTESANOS Y
LLACTA/RUNAS
C.1 PROPIEDAD DE MITIMAES
Ena herramienta de go&ierno fue la creaci/n de los 5itimaes que eran grupos de familias que el hincha desplaza&a de una regi/n del imperio a otra para cumplir las siguientes finalidades3
Fin! "#$%&i'#!.-
Se envia&an 5itimaes a las regiones reci1n conquistadas, con el o&:etivo de garantizar la paz # el orden, as7 como para inculcar las costum&res # la cultura incaica' $ran instructores, mitiga &andas revueltas # actua&an en general como vigilante # esp7as del inca' $stos 5itimaes eran numerosos # en el $cuador, en Faram&iza, ha# indios que se dice descend7an de los antiguos A#maraes tra7dos de la frontera con "olivia'
D(n!).-
Los 5itimaes serv7an para defender al imperio contra los invasores, para lo cual se les envia&a a los puestos militares en las fronteras'
E'#n#*%).-
Eno de los pro&lemas de los estados es conseguir una &uena repartici/n de la po&laci/n en el territorio, para a:ustar el n2mero de ha&itantes a los recursos del suelo' Se envia&an 5itimaes de regiones de mucha densidad a otras'
E+')'in.-
odr7an enviarse como 5itimaes a cultivadores ha&itantes o personas con destrezas especiales a regiones que carec7an de ellos, con el fin de instruir las en estas artes'La funci/n pol7tica # estrat1gica m0s com2n de estos desplazamientos fue la necesidad del imperio incaico de dividir a las po&laciones que supon7an una amenaza a las 1lites quechuas incaicas, de esa manera estas erradicaciones serv7an para de&ilitar el peso de una po&laci/n nativa en sus ancestrales territorios para la resistencia contra los incas # otra era que el inca confirma&a que los pue&los conquistados hicieran los tra&a:os forzados los quechuas impon7an tra&a:os forzados llamados mita a las po&laciones originarias sometidas 4de grado4, es decir a las etnias # po&laciones originarias que a las cuales los incasB quechuas les da&an a 4elegir4 entre la guerra total para quedar sometidas al +ahuantinsu#o o transformarse en pue&los sometidos 4pac7ficamente4 en el cual los :efes de # caciques con sus familias eran transformados curacas del inca-, si lo eran a la fuerza, en los hechos las po&laciones originarias eran esclavizadas por la
casta quechua de los incas con el eufemismo de #anaconazgo para servir a la casta quechua llamada 4inca4'
C..- PROPIEDAD DE YANACONAS
Los #anaconas o servidores no viv7an en el a#llu, ni paga&an tri&utos' $n algunas oportunidades se les da&a tierras # tam&i1n esclavos' Su suerte depend7a de su destreza, actividad o lealtad # su situaci/n era mu# varia&le' La caracter7stica de ios #anacunas era que no viv7an en la comunidad'
Seg2n investigaciones realizadas sa&emos que hace G'999 años #a e)ist7an los Hanaconas con el nom&re de Hanapaunas3 JservidoresK u&icados entre "olivia # er2, cerca al lago +iticaca' 5il años antes de la llegada de los españoles comienza una pequeña organizaci/n llamada Incas que, posteriormente, se convierte en la sociedad m0s poderosa de la Amerriua 6o# llamada Am1rica-' Su poder radica&a, fundamentalmente, en el desarrollo del sa&er, la organizaci/n # la e)pansi/n de su territorio'
%onquist/ muchos pue&los entre ellos los que denominar7an Hanaunas Hana servir, Mu para m7, Na plural J5is servidoresK, JServicio mutuoK-' Hanaonas es igual a decir3 J@ente que sirve mutuamente en el tiempo de la oscuridadK' La re&eld7a de los Hanaunas, dentro de la sociedad Incaica, provoca muchas reacciones, entre ellas3 la disoluci/n de 1ste pue&lo, sacarlos del censo # e)terminarlos' La mu:er del Inca, Oolla, inteligentemente presiona para que no sean e:ecutados, les Jperdonan la vidaK # son puestos al servicio de la organizaci/n Inca'
Los Hanaconas no s/lo empiezan a servir, tam&i1n se ganan los espacios de poder, llegando a ser, con el tiempo, %uracas' (esde aquellos d7as los Hanaconas se caracterizaron por su re&eld7a, amor a la li&ertad, pero so&re todo la pasi/n por el sa&er' $s mentira que los Hanaconas ha#an sido pue&lo ac7fico, lo que pasa es que, como humanos tenemos derecho a tener miedo'
La disoluci/n de la Sociedad Inca, por efecto de la invasi/n $uropea, ocasiona que muchos ue&los sean esclavizados, entre estos los Hanaconas' Los utilizan para conformar grandes e:1rcitos, tra&a:ar como esclavos o para pelear entre hermanos' Se&asti0n de "elalcazar encomienda, inicialmente a Puan de Ampudia # edro de Añazco para que lleven 8Q'999 indios Anaconas hacia la conquista del norte # centro de Am1rica' Se&asti0n de "elalcazar llega con Q'999 indios al 5acizo %olom&iano, all7 se disgregan por muchos sitios # empiezan a realizar diferentes actividades' 5uchos de ellos fundan ue&los indios # se u&ican en lo que denominaron provincias de @uachiconu # apallacta # ah7 nos quedamos para siempre'
C..- PROPIEDAD DE ARTESANOS.
$ran servidores e)pertos en >ficios o artes # ten7an propiedad privada respecto #B f:p algunos &ienes' Se les clasifica&a entre los #anacunas' A estos artesanos se les da&an tierras # viv7an c/modamente # en pago se Res da&a mu:eres, ropa # eran:i&res tanto ellos como sus mu:eres e hi:os' ealiza&an toda c lase de oficios' $ran tri&utarios comunes # sus 2nicas propiedades privadas eran las que reci&7an del inca por alg2n tra&a:o o servicio' Lo m0s frecuente era la propiedad comuna:o sea de todo:sLeue&la'
C0.-. COMERCIO, MERCADOS Y
PERMUTA.-L>S J%A+ESK mercados- # AN+I permuta- o trueque
$n el Imperio e)ist7a producci/n controlada # se repart7a la producci/n para satisfacer sus necesidades en forma suficiente # el resto era para tri&utar, pero e)ist7a un margen e)cedente de producci/n # esta era llevada a los JcatusK o mercados donde se realiza&a la mita o trueque de productos' Los pue&los d1 la costa comercia&an con los pue&los paralelos de la TsierraU Los productos o&:eto del trueque eran frecuentemente ma7zV telas, adornos, carne cocida, fruta # pescado fresco' Asimismo se utiliza&an como moneda JKWdiversos productos entre ellos la sal, coca, a:7 o carne' $ra tam&i1n frecuente que el Imperio por lo menos G d7as de cada mes, se destina&an a la diversi/n # la clase popular, con la participaci/n de la comunidad en diversos :uegos' Igualmente, se señala&an G ferias cada mes, en la cual participa&an po&ladores de la costa # de la sierra intercam&iando productos e)cedentes o propios de cada lugar'
No pod7an participar niños o personas sin uso de raz/n' $sta&an prohi&ida determinada clase de negocios
Se requer7an ciertas formalidades para darlos por cumplidos Vdeshechos Los productos llevados al catu ten7an que pagar impuesto' La permuta de&7a realizarse sin per:udicar los intereses del a#llu'
C.- LOCACIÓN DE SERVICIOS.
>N@AP$' consistiaeneLarrendarnientode servicios' $ra el tra&a:o realizado por gente
o&re, especialrftente ancianos # niños en casas principales como3 porteros, (espenseros, camareras, cuidantes de ganado, mandaderos etc'
C.2.- PROPIEDAD PRIVADA SEMOVIENTE3
$l reparto de ganado era ma#oritario entre los indios comunes, ios que pertenec7an a la comunidad # en menor proporci/n para el inca' $l reparto de lana para confeccionar sus prendas se hac7a peri/dicamente para toda la comunidad en forma equitativa # suficiente # sin tener en cuenta si #a ten7a lana por su propio ganado' $l principio que se aplica&a era Jde a cada unoseq2aB susYnecesidadesK es decir a la cantidad de familia que tuviere # no a la cantidad de ganado'
La diferencia entre los tri&utarios comunes que tra&a:a&an la tierra # los que ten7an ganado era que siempre los de ganado ten7an m0s lana, carne que los agricultores # en el trueque pod7an adquirir o intercam&iar ma#or cantidad de productos'
C.4.- PROPIEDAD DE CAD5VERES3
%omo entre los incas la creencia de una vida nueva despu1s de la muerte era &asada en sus principios m0gicos, entonces se trata&a a los cad0veres con fluidos de plantas para conservar el cad0ver para que continu1 su vida ultraterrena # al cad0ver JmomificadorK se le enterra&a con todos los &ienes de su uso personal, utensilios, adornos, alimentos, mantas, cer0micas, etc' $ste hecho ha permitido conocer el desarrollo te)til, cer0mico agr7cola que tuvieron los pue&los de la antigZedad'
D.- LAS DIVISIONES PROFESIONALES EN EL INCANATO
$sta divisi/n se da&a a partir de los no&les por lina:e, por nom&ramiento o por parentesco # esta&an consagrados a las tareas de go&ierno, Administraci/n o al %ulto' A la astrolog7a, a la filosof7a'
Los ple&e#os o del pue&lo, realiza&an oficios o profesiones de car0cter pr0ctico' I Las ocupaciones m0s importantes eran3 agricultor, pastor # minero' Los artesanos forma&an otro grupo3 pintores paredes, queros, mates- carpinteros, canteros, olleros, plateros, &ordadores, rederos, te:edores, etc I Los artistas eran los que cultiva&an la m2sica, el canto # la farsa &ufones- I +am&i1n las mu:eres desarrolla&an oficios tales como3 costurer7a, panader7a, cocina, arte v:cer0mico # te)til'
Los adivinos, encantadores, hechiceros # curanderos eran considerados oficios &a:os # desprecia&les # s/lo actua&an para el pue&lo, psro con autorizaci/n de las autoridades del a#llu, # dentro de ciertos l7mites'
$sta divisi/n dio lugar a los siguientes casos3
5onarca o Inca, familia imperial, no&leza local, regional o
nom&ramiento- [uncionarios administrativos no&les-3 Administradores, :efes militares, sa&ios, sacerdotes, etc'
le&e#os3 Agricultores, soldados, artesanos, servidores, etc'
6anan # 6urin'
%lasificaci/n por edades de hom&res # mu:eres'
E.- LAS DIVISIONES PROFESIONALES
$sta divisi/n se da a partir de los no&les por lina:e, por nom&ramiento o por parentesco # esta&an consagrados a las tareas del go&ierno, administraci/n o culto' A la astrolog7a o filosof7a'
Los ple&e#os del pue&lo, realiza&an oficios o profesiones de car0cter pr0ctico' Las ocupaciones m0s importantes eran3 agricultor, pastor, minero'
Los artesanos tam&i1n forma&an otro grupo3 pintores paredes, queros, mates-carpinteros, olleros, rederos, te:edores, etc'
+am&i1n las mu:eres desarrolla&an oficios tales como3 costurer7a, panader7a, cocina, arte'
F.- CLASIFICACIÓN DE LA CLASE SOCIAL. LOS ESCLAVOS
(e la masa del pue&lo, los incas sacaron un grupo social, que algunos autores consideran en cuarto lugar # que corresponde a los esclavos3
A esta clase social, pertenec7an3
L#! *i&i*)!3
[ueron grupos enviados :unto con sus familias # sus propios :efes etnicos a diferentes lugares a fin de cumplir distintos o&:etivos' Enos defendian las fronteras mientras otros cultiva&an la tierra ahi donde falta&a fuerza de tra&a:o, como hicieron los catorce mil enviados por 6ua#na %apac a %ocha&am&a' La gran variedad de tareas encomendadas a los mitimaes podia mostrar confianza # ser una distincion o ser un castigo infringido a etnias que merecian una accion punitiva' or ultimo, ha&ia mitimaes con fines religiosos para honrar # servir a santuarios importantes'
L#! 6)n)'n)!3
$ran grupos de servidores domesticos que desmpeña&an la&ores en la casa del inca # de la no&leza por e)tensi/n en el Imperio Inca se refer7a a los pue&los que efectua&an compromisos de servidum&re,era el nom&re que reci&7an los sirvientes del Incas' +en7an a su cargo el cuidado del ganado de los no&les, la pesca, # esta&an dedicados a otros tra&a:os, como la alfarer7a # la construcci/n, adem0s del servicio dom1stico de la clase alta' 6u&o #anaconas recompensados por sus servicios al imperio, algunos llegaron a ser generales incas por sus ha&ilidades militares # mu# apreciados por el Inca'$sta&an integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tri&us vencidas a quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos utiles al imperio, la condicionde #anacona se transmitia de padre a hi:o por eso el termino de sirvientes perpetuos'
L#! )7&i(i'!3
Los art7fices, artesanos que eran sacados de los mitimaes o #anacunas # que esta&an al servicio e)clusivo del Inca # de su corte'
L)! )$$)!
eran doncellas escogidas dentro del a#llu # eran destinadas a sacerdotisas o concu&inas'G.- DENOMINACIÓN, CONCEPTO Y SEPARACIÓN ENTRE
89ANAN: Y 89URIN:
$ntre las divisiones por :erarqu7as sociales, tam&i1n en el $stado Inca, se efectu/ otra de origen mu# antiguo # se utiliz/ principalmente para conservar el orden esta&lecido por ellos'
La separaci/n entre JhananK # JhurinK se dio en el %uzco # de all7 se llev/ a todos los pue&los o comunidades del Imperio, con los nom&res de3 Jhanansa#aK o &arrio alto # Jhurinsa#aK o &arrio &a:o'No se conoce e)actamente cual fue la raz/n para esta divisi/n, con e)cepci/n de la preferencia en el asiento o lugar? sin em&argo se cree que fue para separar al pue&lo # evitar re&eliones # tam&i1n para llevar me:or la cuenta de la po&laci/n de cada lugar, esta&lecer me:or orden # ma#or control # promover competencias entre am&os &andos'
(entro de 1sta divisi/n tam&i1n de&e considerarse la referida a las le#es imperiales que o&liga&an a los ha&itantes de cada comunidad # dentro de ella a los de JhananK o JhurinK a conservar sus propios distintivos, consistentes en colores, figuras geom1tricas, adornos # otras caracter7sticas particulares que permit7a se les identifique perfectamente # reconozca por su valoren la &atalla, su participaci/n en fiestas # ceremonias'
La simple enunciaci/n de los t1rminos 6urin # 6anan denuncia una diversidad topogr0fica que trascendi/ luego en divisi/n social' (ifieren los cronistas en la interpretaci/n de esta diferenciaci/n ur&ana # en sus vicisitudes hist/ricas' $l Sochantre 5olina dice que los del %uzco de arri&a 4se tienen por m0s hidalgos # no&les4 que los del %uzco &a:o # @arcilaso, que los del %uzco alto 4fueron respetados # tenidos como primog1nitos hermanos ma#ores # los del &a:o como segundos #, en suma, fueron respetados como el &razo izquierdo # el derecho, en cualquiera preeminencia de lugar # oficio4' $l >idor 5atienzo, perspicaz en matices sociales # :ur7dicos, declara que el curaca de Anansa#a es en todos los po&lados ind7genas, en el siglo X;I, 4el principal de toda la provincia4, que el curaca de Erinsa#a de&e o&edecerle # que en las ceremonias se sientan, 4los de anansa#a a mano derecha # los de urinsa#a a la izquierda4' >tra es la e)periencia del follorista amos @avil0n en el siglo X;II3 4Los de 6urinsa#a considera&an a los de 6anansa#a como po&res advenedizos, sin tierra ni patria propia4'
Los historiadores # soci/logos, analizando notas de los cronistas # documentos, interpretan en diversas formas estas oscilaciones dem/ticas' Sarmiento de
@am&oa cree que la divisi/n en dos parcialidades cl0sicas en todos los pue&los del Incario serv7a 4para contarse unos a otros4' Las %asas cree, tam&i1n, en una finalidad estad7stica, para facilitar empadronamientos' 50s tarde se trasformar7a en instrumento de regulaci/n c7vica, por la creaci/n de dos fuerzas rivales que se emular7an # vigilar7an entre s7, como dos partidos pol7ticos' $ste sentido parecen revelar las noticias de @arcilaso, quien dice que en este ritmo &inario los 6anan agrupa&an a los descendientes de 5anco # los 6urin a los de 5ama >cllo, # la afirmaci/n del Sochantre 5olina, que ha&la de dos castas de ore:ones3 los de los ca&ellos largos o chilques, que eran los so:uzgados, # los trasquilados, que eran los Incas o vencedores' %o&o dice que 6anan son los que atra:o 5anco # 6urin los que atra:o 5ama >cllo' 5ontesinos, por 2ltimo, considera que la divisi/n tend7a a e)citar emulaciones e impedir revueltas, porque cada parte vigila&a a la otra' $sta competencia, seg2n %o&o, se e)tend7a aun a las fiestas # regoci:os'
Latcham cree que los 6urin ser7an los originarios # los 6anan los forasteros o usurpadores' "audin, m0)ima autoridad incanista, considera el pro&lema mu# oscuro # cree que se trata de una supervivencia de las fratr7as de las tri&us primitivas3 los 6anan ser7an originarios del %uzco # los 6urin inmigrantes' ;on "uschan piensa que fueron grupos e)/gamos en el interior de las tri&us' 5eans ha&la de vencedores # vencidos3 los 6urin, los vencidos, ocupar7an las tierras menos &uenas' Furalo.si cree que es una costum&re serrana impuesta a la costa' Eriel @arc7a, gran cuzqueñista, dice que los uraiBccosccos vinieron del Sur # conquistaron el %uzco? los hananBccosccos representan la reacci/n de los hom&res del Norte refugiados en torno de la fortaleza'
9.- LAS DIVISIONES DE LAS PERSONAS POR EDADES
$sta divisi/n tiene su origen en la cuttura tot1mica # su finalidad esta&a en relaci/n con la producci/n econ/mica # su importancia JeraKcomuna\ # tam&i1n estatal'
$ntre los incas no se conoc7a la edad por años estrictos, porque no e)ist7a un registro especial de lugar # fecha de nacimiento' ero, la divisi/n que se hac7a esta&a en relaci/n con la persona # su capacidad para realizar determinados tra&a:os, # de acuerdo al estudio realizado por 6uam0n oma de A#ala, la clasificaci/n se hizo enumerando 89 clases de varones # 89 de mu:eres'
$sta clasificaci/n por clases se denomina&a JcallesK, de hom&res o mu:eres' ara efectos de la clasificaci/n, se hac7an visitas cada seis meses, para determinar a que categor7a corresponden, de acuerdo a la edad'
La paternidad era un hecho de suma importancia #a que da&a lugar a cam&ios en la situaci/n :ur7dica # econ/mica, tal es as7 que al nacer un niño se le da&a al padre 8 topo de tierra # ] todo correspond7a si era mu:er' Al nacimiento de cada hi:o se proporciona&a ^ al padre m0s tierras, pastos, sementeras' H mientras ma#or n2mero de hi:os tuviera, ma#or era el reconocimiento que se le hac7a'
I.- LA NI;EZ Y LA INICIACIÓN
$l acontecimiento m0s importante en la vida de los incas eran las ceremonias de iniciaci/n # toda la colectividad concurr7a a ellas'
$stas ceremonias ten7an por o&:eto dar nom&re a los niños entre los _ # D años-otorgar las insignias de var/n a los mozos incas de sangre no&le, que s/lo se entrega&a luego de un riguroso noviciado con e:ercicios militares, a#unos # privaciones' $n la ceremonia se les horada&a las ore:as, se les calza&a con finas ho:otas / JusutasK # se les vest7a con pañetes que eran insignias de var/n, que antes s1 les prohi&7a'(e la misma manera se realiza&an ceremonias cuando las niñas de:a&an la infancia'
La vestimenta de los incas era mu# sencilla3 las mu:eres usa&an un vestido largo, atado a la cintura por una fa:a, un manto que se echa&a so&re los hom&ros # sandalias u o:otas' Los hom&res vest7an un taparra&o, una t2nica sin mangas llamada uncu, # un manto # sandalias similares a los de las mu:eres'
Los niños incas eran educados seg2n el papel que ha&r7an de :ugar en la sociedad cuando fuesen adultos' A los varones, al cumplir los 8< años se les pon7a por
primera vez el taparra&o' $sta ceremonia era mu# especial entre los no&les pues ese d7a se organiza&a una peregrinaci/n al valle de %uzco, los sacerdotes sacrifica&an llamas # em&adurna&an la cara del homena:eado con sangre del mismo animal' Luego se vest7a al muchacho como un guerrero # se le hacia :urar fidelidad al Inca' A partir de ese momento educaci/n se orienta&a seg2n 1l puesto que le esta&a otorgado3 como administrativo, como sacerdote o como guerrero' or su parte, la entrada a la pu&ertad de las niñas era acompañada de una ceremonia llamada el 4peinado de ca&ello4, en la cual tam&i1n reci&7an un nom&re permanente'
Las mu:eres casi siempre depend7an de los hom&res, salvo cuando, como viudas, enca&eza&an una familia' Ena peculiar instituci/n al respecto era la de las acllas o mu:eres escogidas' Agentes imperiales las selecciona&an en todas las clases de sociales, desde mu# niñas, por su ma#or vivacidad o &elleza? incluso miem&ros de la aristocracia entra&an en este n2mero' La idea era que i&an a ser dedicadas a los dioses, # de hecho se las reclu7a en grandes edificios' $n el 4convento4 aprend7an a hilar # te:er, # tam&i1n a cocinar con delicadeza' (entro de esos edificios ha&7a categor7as, # por cierto las mu:eres de origen no&le reci&7an me:or trato que las otras' od7a llegar a ha&er mil o dos mil reclusas en este tipo de instituciones, especialmente la del %uzco, que esta&a so&re la plaza principal # tenia un gran prestigio'
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%ultivos # re&años
$l ma7z # la papa eran los cultivos importantes, aunque adem0s se cultiva&an muchas # mu# variadas clases de vegetales' +am&i1n era importante el cultivo del algod/n # del zapallo'
%omo los campos de las faldas de las montañas esta&an a diferentes niveles, un mismo campesino pod7a sem&rar una gran cantidad de granos # vegetales' or e:emplo, frutas en las terrazas m0s &a:as, donde el clima es m0s c0lido? ma7z en las del medio # papas en las mas altas # fr7as'
$n los altos prados de las montañas pasta&an las llamas # las alpacas' Adem0s de estos animales, los incas domestica&an # cuida&an otros tres3 los perros, que se utiliza&an para cazar? los patos # los cone:illos de indias, estos se cria&an para comerlos'
$l año del agricultor comenza&a en agosto' ara esa oportunidad, se cele&ra&a un gran festival en el cual los campesinos &e&7an chicha, &e&ida hecha con ma7z fermentado' Los hom&res # sus esposas tra&a:a&an :untos, comenzando por los campos pertenecientes a los dioses, continuando con los del emperador # finalizando con los propios' La primera tarea consist7a en preparar la tierra' ara fertilizarla, los campesinos utiliza&an a&onos? entre estos los m0s importantes eran el esti1rcol de llama # el guano'
Ena vez sem&radas las diversas semillas, se inicia&a para los agricultores un periodo de ansiedad que finaliza&a con la llegada de las lluvias? tan pronto como aparec7an las primeras plantillas, ten7an que comenzar a arrancar las hier&as in2tiles que crec7an :unto con los cultivos, # regar? la primera de estas dos tareas la realiza&an las mu:eres # para ello utiliza&an azadas con ho:as de &ronce' $stas tareas las lleva&an a ca&o diariamente, hasta que llega&a el mes de diciem&re cuando comenza&a la estaci/n de las lluvias # #a podr7an sem&rarse las plantas de coca'
La coca contiene una importante droga que utiliza&an los m1dicos # tam&i1n los sacerdotes'
Si la estaci/n de las lluvias se retrasa&a, los campesinos se vest7an con ropas de luto # llora&an' As7 le roga&an al dios del trueno que usara su onda para romper el :arro donde esta&an encerradas las lluvias, de modo que se derramaran so&re la
sedienta tierra' Adem0s, ata&an a las llamas negras # a los perros negros, # los manten7an ham&rientos # con sed, con la esperanza que los dioses se conmovieran con sus tristes lamentos'
%uanto m0s cercano esta&a el tiempo de la cosecha, tanto mas se inquieta&an los agricultores temerosos de que ro&aran sus cultivos o los destru#eran los p0:aros # otros animales' $ntonces envia&an a algunos de sus hom&res o mu:eres, a cuidar los campos, armados con hondas # casca&eles para ahu#entar a cualquier indesea&le intruso que se presentara' $n el caso de que los campos estuvieran le:os de sus casas, constru7an unas chozas como puestos de vigilancia'
La cosecha no se considera&a completa hasta Punio, mes en que se recolecta&an las papas' +anto las papas como el ma7z se de:a&an secar para su me:or conservaci/n' Luego se los guarda&a con mucho cuidado en los dep/sitos de los dioses, en los del emperador # en las casas de los campesinos'
1.- LA COMUNIDAD AGRARIA
La c1lula social era el A#llu que es el con:unto de descendientes de un antepasado com2n' %ada A#llu tiene su +otem propio # los antepasados son venerados # o&:eto de un culto especial' La 5ara, era el territorio en que se asenta&an uno o varios A#llus'
La propiedad del suelo de la colectiva as7 lo fue en 1pocas anteriores a los incas' $n consecuencia no e)isti/ propiedad privada ni comercio de tierras'
.- DISTRIBUCIÓN DE TIERRAS
Antes de proceder a la distri&uci/n de las tierras de cultivo, los agentes del inca realiza&an una cuidadosa planificaci/n de lugar' Se med7an las tierras cultiva&les, se conocen las caracter7sticas de la po&laci/n n2mero, g1nero, edad- se realiza&a el inventario de la zona, o sea la identificaci/n de los recursos3 r7os, &osques, minas, tierras la&ora&les, etc1tera' $l segundo paso consiste en la realizaci/n de tra&a:os que podr7amos denominar de infraestructura, o sea aquellos necesarios para poner las tierras en producci/n, tales como nivelaciones, construcci/n de canales de agua para riego, de puentes terrazas # otros tra&a:os' Sorprende ahora conocer que los incas constru#eron canales de una longitud que so&repasan los 899 m'
.- TIERRAS DE LA COMUNIDAD
Las tierras de la comunidad se repart7an de acuerdo a un patr/n llamado +upu que era una e)tensi/n de tierras suficientes para sustentar a un hom&re casado # sin hi:os' %ada familia cultiva&a su tupu # pod7a reci&ir a#uda de sus vecinos' $sta a#uda se llama&a 5ina seguramente
$l origen de la 4mingaK' %ada individuo reci&e un tupu al d7a en que toma mu:er # #a no es
Alimentado por sus padres' eci&e otro tupu por cada hi:o var/n, uno por cada servidor # medio tupu por cada hi:a' La e)tensi/n del tupu era varia&le pues depend7a de la calidad de las tierras # pod7a entregarse fraccionado, o sea en diversos lugares' $)iste aqu7 la creencia de mantener en descanso rotatorio a las tierras para no agotarlas r0pidamente'
0.- LOS CENTROS ADMINISTRATIVOS
(e&ido a su gran desarrollo # e)pansion, el estado inca necesito de centros administrativos para su organizacion socioBeconomica' $n estos centros administrativos se cele&ra&an los ritos # ceremonias de la reciprocidad # se almacena&an las cosechas de las tierras llamadas del Inca # los productos confeccionados por las diversas etnias' La reciprocidad era, en efecto, el principal engrana:e # la &ase de la organizacion de un pais que desconocia el empleo del dinero' $n los inicios del Incario, el entonces curaca del %usco se reunia en la plaza de Auca#pata con los señores vecinos # despues de cele&rar su encuentro con fiestas # comidas pu&licas, el Inca les ofrecia regalos e intercam&ia&an mu:eres para crear lazos de parentesco' Solo despues de esta entrega el Inca e)presa&a su 4ruego4 a los señores para que e:ecutaran con su gente diversos tra&a:os comunitarios o proporcionaran soldados para el e:ercito' %on el mismo procedimiento se trata&a con los :efes etnicos para que se ane)aran al $stado sin necesidad de ir a la guerra'
1.1.- 9UANUCO PAMPA
6uanuco ampa, lugar estudiado por %raig 5orris, es el me:or # ma#or e)ponente de los centros administrativos inca' $l sitio cu&re un area de _ Mm_, posee entre tres mil quinientas # cuatro mil estructuras visi&les # fue edificado en tierra virgen durante la primera mitad del siglo X;' Su plaza principal mide quinientos cincuenta metros por trescientos cincuenta metros, una enorme e)tension con un imponente ushnu pequeña estructura de piedra situada en medio de una plaza que servia de trono para el Inca durante ciertas ceremonias-' (e la plaza salen calles siendo la mas importante la ruta troncal que unia el %usco con Ouito # el camino dividia en dos mitades la ciudad en 6anan Barri&aB # 6urin Ba&a:o' >tras dos calles su&dividian el con:unto en cuatro sectores o &arrios # se relaciona&an con el tipico fraccionamiento del espacio, indispensa&le para el sistema organizativo inca' Ena caracteristica de los centros administrativos es el elevado n2mero de depositos para la conservacion de a&astecimiento no necesariamente originario de la zona, sino m0s &ien traido de lugares a veces mu# distantes' Numerosos documentos de archivos procedentes de la costa central indican que los productos eran transportados #a sea al %usco o a 6uanuco ampa' $n este 2ltimo centro e)istian m0s de dos mil depositos'
La ma#oria de los centros administrativos se situa&a a los largos de la via principal de la sierra que unia el %usco con Ouito' $n el sur, los constructores incas optaron por aprovechar de edificios e)istentes limitandose a remodelarlos' Lugares como el santuario del Sol en la isla del lago +iticaca # el de la Luna en la isla de %oata eran centros religiosos importantes # servian tam&ien de administrativos como el ecinto del (ia en achacamac' or la ruta del %hincha#su#u, ;ilcas 6uaman Ben la actual provincia de %angallo, A#acuchoB fue un centro importante' $n el $cuador, +umi&am&a fue, en sus inicios, solo uno de aquellos centros' Sin em&argo, adquirio importancia durante el go&ierno de 6ua#na %apac quien por ha&er nacido en alli, lo transformo en ciudad # la em&ellecio' (estaca&a el templo de 5ullu %ancha cu#as paredes fueron revestidas con ro:as concha de Spond#lus de alto valor religioso' $n la costa central, el Santuario de achacamac fue otro centro administrativo # m0s al sur, +am&o %olorado? en 6uma#, isco fue edificado con el mismo fin, pero desgraciadamente no ha sido investigado a fondo por los arqueologos como se merece por su estado de conservacion'
.- LOS MODELOS ECONOMICOS
Al tratar de los modelos economicos en el eru prehispanico, tenemos que tomar en cuenta que el pais no esta&a organizado por la institucion del mercado # no conocia el uso del dinero' $l modelo Inca se ha calificado de redistri&utivo de&ido a las funciones que cumplia el propio go&ierno pues gran parte de la produccion era acaparada por el $stado, el cual a su vez distri&uia segun sus o&ligaciones # su interes' $n las sociedades dominadas por la redistri&ucion, la produccion # la reparticion de &ienes se organiza en funcion de un centro B#a sea un :efe, un señor, un templo o un despotaB el mismo que reune los productos, los acumula # los redistri&u#e para retri&uir a sus agentes, asegurarse el mantenimiento # la defensa de los servicios comunes # para conservar el orden social # politico' or muchos años se ala&o # considero la organizacion Inca como la materializacion de una utopia admirada por los europeos' Se creia que el almacenamiento de productos de toda indole tenia por o&:eto fines humanitarios'
.1.- LA SIERRA SUR
Los inicios del estudio de la economia serrana han sido investigados por Pohn 5urra #, segun el, para o&tener productos de diversos medio am&ientes, los naturales se valieron del sistema de enclaves' $l nucleo serrano controla&a, por medio de colonias multietnicas, zonas situadas en diversos microclimas distantes unos de otros' Su&ra#amos la pala&ra distante para señalar que esos enclaves se halla&an a varios dias de caminata del nucleo central, como por e:emplo los
enclaves del altiplano que domina&an los situados en la costa o en la selva' $l pro&lema que surge es el modo como se iniciaron estos enclaves # a traves de que documentos llegamos a la conclusion que se de&ian a una conquista previa' $n el litoral sureño es posi&le que los ha&itantes de las serranias no encontraran en la costa una hegemonia #unga lo suficientemente poderosa # organizada para rechazar cualquier ataque de la gente cordillerana'
..- LA SIERRA CENTRAL
Ena situacion mu# diferente a la del altiplano sureño e)istia en la cordillera maritima central en el antiguo eru' Las condiciones del medio am&iente eran totalmente diferentes e hicieron que los naturales &uscaran su propio modelo' La informacion la o&tuvimos gracias a unos documentos de 8D<` # 8DG_ so&re la zona de %anta, provincia de Lima, cuando el aparato organizativo indigena aun funciona&a' $l terreno en la zona de %anta es &astante a&rupto # goza de climas diferentes a una distancia relativamente corta, lo cual permite producir recursos variados' $)pliquemos su organizacion original que presenta una situacion nueva' $l Señorio de %anta comprendia ocho a#llus # para atender cultivos situados a diversos niveles ecologicos distantes unos de otros por un dia o dos de marcha, idearon un tra&a:o comunal de los ocho a#llus, rotativo # de temporada' %uando cumplian faenas comunales, se muda&an de un lugar a otro con el o&:eto de realizar determinados tra&a:os agricolas'
2.- ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Los incas crearon un e)tenso imperio unificado pol7tica # culturalmente' $l r1gimen era totalitario pues el estado interven7a en todo, aun en asuntos personales como el matrimonio'
$l go&ierno era desp/tico # en cierto modo teocr0tico, pues como descendientes # representantes del sol, los emperadores eran :efes del orden sacerdotal' $l mando se transmit7a a los hi:os' [uncionarios de todos los niveles actua&an como :ueces? los casos m0s graves los :uzga&an los administradores de mas alto rango # los casos de menor importancia, os funcionarios de categor7as m0s &a:as' Los castigos varia&an no solo de acuerdo con el crimen, sino tam&i1n de acuerdo a la raz/n por la cual se ha&7a cometido el delito'
Al pronunciar una sentencia, tam&i1n se toma&a en cuenta la edad del criminal' En delincuente :oven sin ning2n tipo de antecedentes, reci&7a un castigo mas leve que el que ha&7a transgredido las le#es anteriormente'
$n lugar de pagar impuestos, el pue&lo tra&a:a&a para el estado' $ste impuesto de tra&a:o se llama mita # los campesinos lo 4paga&an4 tra&a:ando en las
construcciones, en las minas, sirviendo al e:ercito, o haciendo cualquier tarea que fuera necesaria'
$l Inca, el emperador, tomo 1l titula de Sapa Inca, 41l 2nico emperador4' Se cre7a que descend7a del dios del Sol # que el mismo era un dios en la tierra, donde su pala&ra era le#'
$l emperador go&erna&a un vasto imperio con la a#uda de funcionarios, quienes forma&an parte de la no&leza' %uando un nuevo emperador comenza&a su reinado, se cele&ra&a una gran ceremonia p2&lica en la cual el monarca se coloca&a una vincha que señala&a su nuevo rango' $sta vincha esta&a adornada con canutillos de oro # &orlas ro:as? tam&i1n le agrega&an plumas de p0:aros e)/ticos'
4.- ORGANIZACIÓN SOCIAL
$l a#llu era la c1lula social de los incas, como fueron los calpulli en los aztecas' $sta&a formado por familias que se cre7an emparentadas por un antepasado com2n # ten7an una propiedad territorial com2n que el estado les otorga&a' $l nom&re a#llu se refiere al grupo de familias # al territorio que pose7a' Los componentes de un a#llu viv7an todos :untos, constitu#endo una aldea, o &ien un &arrio propio dentro de una misma ciudad'
Ena regi/n donde se agrupa&an varios a#llus forma&a un gran grupo al? cual se lo denomina&a sa#a, # dos o tres sa#as constitu7an una provincia con su propia capital'
Las provincias forma&an a su vez 4cuatro cuartos4 en los que se divid7a el Imperio' La organizaci/n familiar # social era puramente patriarcal, la herencia pertenec7a al hi:o ma#or de la co#a primera esposa-' A estos matrimonios dentro de la misma familia o tri&u se le llama endogamocos # los que se efect2an con mu:eres de distintas familias e)ogamicos' $l matrimonio no tenia car0cter religioso, sino que era regulado por el $stado'
$n un d7a especial del año se reun7an en las plazas de las ciudades o pue&los los hom&res # mu:eres que esta&an en edad de contraer matrimonio? el Inca en la corte # en los dem0s sitios los curacas o cacique de las naciones conquistadas, hac7an que se diesen las manos los pretendientes # los declara&a marido # mu:er' $l e)ceso de matrimonios endog0icos se atri&u#e a la degeneraci/n de esta raza' Los hi:os de la familia real eran confinados a los amautas o maestros de la ciencia que los instru7an en cuestiones militares # religiosas, las le#es del Imperio # en la interpretaci/n de los quipus'
Nada de esto hac7an con los hi:os del pue&lo, que del a#llu pasa&an al dominio del estado, para que los dedicara al oficio en el que tuvieran especial aptitud'
$l emperador esta&a tan por encima de la gente com2n que ninguna mu:er del pue&lo merec7a convertirse en su esposa' $sto condu:o a la costum&re de que se casara con su propia hermana, quien reci&7a el nom&re de co#a' $l monarca ten7a el derecho de elegir a su heredero' Su elecci/n reca7a gralmente' $n alguno de los hi:os de la co#a, pero no era necesario que sea el ma#or sino 1l m0s h0&il'
$l so&erano ten7a derecha a elegir otras esposas entre las muchachas m0s &ellas del pue&lo? estas mu:eres podr7an llamarse 4esposas secundarias4'
$l monarca visita&a todos los puntos de su Imperio tan frecuentemente como pod7a' Al igual que su pue&lo, dorm7a en el pue&lo pero so&re un acolchado de algod/n # cu&ierto con mantas de e)celente calidad'
%uando el emperador mor7a, algunas de sus esposas # sirvientes se ofrec7an a acompañarlo al otro mundo' $ntonces, se cele&ra&a una fiesta en donde se los estrangula&a' $l cuerpo del emperador reci&7a un tratamiento especial para su preservaci/n, # despu1s era envuelto cuidadosamente en finas telas'
$ntre los incas e)isti/ una verdadera estratificaci/n social, de&a:o del inca esta&an los no&les u 4ore:ones4 que conta&an con un gran n2mero de privilegios # derechos' @oza&an de la comodidad de via:ar en andas? en cuanto a sus vestimentas # adornos, eran de me:or calidad que los de la gente com2n' +am&i1n se les permit7a usar grandes adornos de oro en las ore:as, no ten7an que pagar impuestos # eran mantenidos por el go&ierno' %uando los :/venes de la no&leza llega&an a la edad de 8= años, el inca les perfora&a las ore:as con una agu:a de oro, hasta hacerles una a&ertura por donde pudiesen pasar con facilidad gruesos pendientes, de all7 el nom&re de ore:ones' 6a&7a un segundo grupo de no&les, los curacas, que eran los :efes de las tierras conquistadas' +am&i1n esta&an los sacerdotes que ten7an gran influencia # predominio, # todos aquellos elevados a esa categor7a por el emperador' Ante el monarca aun los m0s no&les vasallos de&7an presentarse descalzos'
A estas clases privilegiadas segu7an todos los miem&ros adultos de la sociedad, el puric, so&re los cuales pesa&an los impuestos # los tra&a:os de la comunidad? en esta clase social ma#oritaria no ha&7a categor7as superiores, todos eran iguales' Los incas sa&7an que si tra&a:a&an # hac7an todo lo que de ellos se espera&a, el $stado siempre se preocupar7a por ellos? adem0s ocupar7an un respeta&le lugar en su aldea o ciudad'
$)ist7an otras clases inferiores de siervos personales, los #anaconas, que ha&iendo sido separados de su respectivo a#llu pasa&an a depender directamente del so&erano' $stos sirvientes especiales del emperador se selecciona&an entre los niños inteligentes # luego se los aparta&a de sus aldeas' 5ientras algunos se desempeña&an como criados o tra&a:a&an en los templos, otros realiza&an importantes tareas como supervisores' $l :oven que desempeña&a como tal esta&a siempre :unto a su amo # por lo general alcanza&a una posici/n de gran responsa&ilidad, contando desde luego con la plena confianza de su señor'
$n el Imperio Inca no hu&o esclavos en el sentido pleno de la pala&ra' Los que se acerca&an a esa condici/n eran los pinas, hom&res que no pertenec7an a la comunidad, generalmente prisioneros de guerra, que esta&an destinados al cuidado de los cocales en zonas insalu&res
Los incas no esclaviza&an a los vencidos, sino que les enseña&an su sistema horario? internando a unos en las po&laciones donde ten7an asegurado su dominio e instalado en las tierras conquistadas colonias de vasallos fieles? el quechua era el idioma oficial que se impon7a en los pue&los conquistados? los colonos que se transporta&an de una parte a otra del imperio se llama&an mitimaes' $ran la fuente de control del $stado, all7 reproduc7an sus a#llus # costum&res'
$l campesino conta&a de ciertas o&ligaciones' $l tra&a:o colectivo de la tierra en los campos del inca # de los curacas, era una de ellas' >tra era la mita en quechua 4turno4-' %onsist7a en un servicio personal # peri/dico por el cual individuos de _D a D9 años de&7an cumplir al $stado en diferentes actividades' Los mita#os eran alimentados # recompensados por el inca o por el curaca' %ada familia de&7a aportar un tri&uto te)til al inca' %onsiste en hilar # te:er diversas indumentarias' $l inca suministra&a la materia prima # el tri&utario pon7a la mano de o&ra'
$l sistema asegura&a el mantenimiento de campesinos ancianos, enfermos, o viudas' $n tiempo de escasez se distri&u7a a las comunidades las reservas de los graneros del Inca'
La propiedad privada de la tierra no e)isti/ entre los incas, da ah7 que se ha#a clasificado de socialista su sistema? las tierras pertenec7an al Inca, al culto # a los a#llus'
Algunas caracter7sticas de la sociedad incaica
$ra un pue&lo mu# tra&a:ador' La comunidad siempre esta&a ocupada en tra&a:os comunitarios o estatales, cuando no en el motivo de sus propias tierras o el te:ido de su ropa'
Las mu:eres cumpl7an una mita fundamental3 la hechura de te:idos con la lana entregada por el estado adem0s de la propia que te:7an para su familia-' +am&i1n se ocupa&an de estaimportant7sima industria andina, los vie:os, los niños, hom&res tullidos o :oro&ados' $n resumen, el s2&dito de&7a prestaciones de tra&a:o durante toda su vida' Las mu:eres acompaña&an a los maridos cuando de&7an cumplir la mita de cultivar las tierras del $stado o tra&a:ar en las minas' +am&i1n los acompaña&an en la guerra 4llevando a cuestas la comida de sus maridos, las ollas # aun algunas, la chicha4&e&ida fermentada hecha con ma7z-'
RECOMENDACIONES
(ar mas tra&a:os de este tipo de tra&a:o, para asi o&tener nuevos conocimientos # as7 tener # sa&er m0s so&re el imperio incaico'
$l er2 es un pa7s lleno de historia, cultura, mitolog7a # tradiciones' Nosotros a# que descu&rir # disfrutar de los paisa:es # el encanto de nuestra gente'
Oue el estudiante de&e tener conocimiento del imperio incaico # so&re nuestro pa7s er2'
romover un concurso interno acerca de los incas para que sirva de apo#o para el conocimiento de la historia latinoamericana'
$s necesario la socializaci/n de estos tipos de tra&a:os para que los :/venes refle)ionen so&re nuestra identidad hist/rica'
• No se puede determinar con e)actitud cuando se inici/ el imperio incaico • Oue en el imperio incaico las personas no eran consideradas como su:etos,
sino m0s &ien como o&:etos
• 6emos dado a conocer so&re el r1gimen de los &ienes del estado inca,
so&re las clases de propiedad, la divisi/n de las personas por profesiones # edades'
• La separaci/n entre 6anan # 6ur7n se dio en el cuzco # de all7 se llev/ a
todos los pue&los o comunidades del imperio'
• Aprendi mucho en este tra&a:o, # o&tu&e nuevos conocimientos so&re el
imperio incaico de nuestro pa7s'
Baudín, Luis. La vida cotidiana en tiempos de los Incas. Buenos Aires, Ramos Gómez, Luis y Blasco Bosqued, Concepción. Culturas Clásicas
re!ispánicas, las raíces de la Am"rica Latina. Anaya#$adrid, %&''
(ric)e*er+, alter. $itos y leyendas de los aztecas, incas, mayas y muiscas. -ondo de Cultura de conómica, $e/ico, 0. -.%&&1.
spinoza 2oriano, aldemar. Los Incas3 economía, sociedad y stado en
