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RReellaacciióónnccoonnllaaaaxxiioollooggííaajjururííddiiccaayyccoonnllaaaannttoollooggííaa.. La
La ddeoneonttolologíogía a o o ttécnécniica ca ffororenense se es es el el conconjjuunntto o dde e rregleglas as a a llasas cu
cualales es llos os ababogaogaddos os ddebeben en somsometetererse se en el en el ejejerercicicicio o dde e su psu prrofofesiesiónón. . EEll abogado
abogado debe debe ccomomeennzzar ar por por ttomomar ar cconocionocimmiieenntto o detdetalalllado ado de de llosos h
hechechosos, , ttaal l cucuaal l susucedcediieron eron en en lla a realrealiiddaadd. . LLuuego ego vivienene e el el aannáálliisisis s dde e llosos h
hechechos os coconnffrrononttándándololos os con con el el ordenordenamamiienentto o jjuuríríddiico co ppara ara estestababllecer ecer sisi el
el hhechecho o dde e lla a rrealealiiddad ad se se asiasimmiilla a al al hhechecho o pprrevieviststo o en en el el susuppuuestestoo n
norormmatatiivo.vo. E
El l estestiillo o fforenorense, se, aaddememáás s dde e ser ser clclaarro o y y pprrecieciso, so, ddebebe e ser ser sobsobririo;o; con
convivienene e evievittar ar llos os excexcesos esos ddececllamatamatororiios, los, las as exprexpresesiionones es ddememásás dem
demasasiiado ado hhiiperperbólbóliiccasas ((ssiimmiillaarr aa eellllaa)) o o dedemmasasiiado ado vvuullggararees s oo d
dememasiasiadado o agagrresiesivas. vas. PPerero o nno o ttiienene e ppororquque e se se seco seco o o áriáriddo.o. La
La hhononrradadez ez es es lla a priprimmerera a cucualaliidadad d quque e ddebe ebe ttomomar ar eel l ababogado,ogado, si
sin n elellla a llos os jjuueces eces ddescoesconnffííaan n dde e ssuus s defdefenensasas, s, llos os lliittiigagannttes es llo o bbuuscascann p
para ara causas causas mmalalas. as. EEl l secrsecreteto o pprrofofesiesional onal es es uun n ddererececho ho y y uun n ddebeber er ddelel ab
abogado; ogado; ddebe ebe ttener amener amor apor apasiasiononadado o a a lla a jjususttiicicia y a y ttener fiener firrmmezezaa i
inqunquebebrrananttabablle e dde e cacarráctácter er paparra a defdefenendder er llas as caucausas sas jjuuststas, as, adadememás ás elel ab
abogado ogado debdebe e ser ser prupruddentente, e, nno o pupuede ede rrececiibibir r mmás ás caucausas sas quque e aaququelelllasas qu
que e pupueda eda cócómmodamodamentente e ddesespachpacharar. . EEn n rresesuummiidadas s cucuententas, as, el el lleettrradoado debe
debe priprimmerero o sese
bu
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, , lluuego ego serserfirm
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viviene ene en en cucuaartrto o lluugagar r y y llaapericia
pericia
en en el el úúllttiimmo.o. LaLa ddeoneonttolologíogía se a se rrelelaciacionona a con con lla axa axiiolologíogía a jjururííddiica ca en en ddosos sen
senttiiddoos:s:
•
•
P
Pr
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o;
comcomppororttamiamienentto o ététiico, co, en en el el quque e ddebereberá á ttener ener een n cucuenentta a llososv
vaalloorrees s jjururííddiiccooss..
•
•
Segundo;
Segundo;
quque, e, ttanantto o lla a axaxiiolologíogía a jjuuríríddiicaca((vvaalloorreess jjuurrííddiiccooss))ccomomo o llaad
deoneonttolologíogía a jjuurrííddiica ca se se rrefiefiereren en amambbas as al al ppllanano
va
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.
LLa a nnormorma a jjuuríríddiica.ca. E
En n ttoda oda nnorormma a jjuurríídidica ca enconenconttrramamos os uun n prpresesuupupuesestto o dde e hhecechho o aal l ququee se l
se le e enenllaza aza mmediediantante e uunna a rrelelaciación ón ddee
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debe
ebe ser
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uunna a cconseonseccuueenncciia a dede ddererechecho. o. LLos os elelememenenttos os dde e lla a estestruructctuurra a jjuuríríddiica ca son son ttrreses
:
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•
•EEl l pprresesupupuuesestto o dde e hhecechho o es es llaa
h
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pó
p
ót
te
esi
si
s
s
quque e fformormuulla a el el auauttor or de de llaan
normorma a jjuurrííddiica.ca. U
Unna a cosa cosa es es el el conconceptcepto o o o sisigngniifificacicación ón quque e se se dda a a a lla a rrealealiiddad ad yy ot
otrra a lla a rrealealiiddad ad mmiismsma. a. La La nnorormma a no no es es lla a rrealealiiddad ad sisinno o solsolamamenentte e uunn con
conceptcepto o dde e esestta. Tia. Tienene e el el carcaráctácter der de e pprresesuuppuuesestto o dde e ddererecechho o llosos h
hechechos os a a llos os quque e lla a nnormorma a atatrriibbuuye ye conconsecusecuenencicias as jjuurrííddiicas. cas. AAququelelllosos h
heecchhos os que que nno o sson on mmeentntados ados een n llos os prpresesuupupueessttos os nnorormmatatiivvos os ssonon i
intntrrascenascenddenenttes es ppara ara el el ddererechecho.o. A
A mmaanneerra a dde e eejjeemmpplloo, , vveeaamomos s eel
A
Ar
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o
1
19
96
69
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C
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go
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Sustantivo
Sustantivo
qquue e ddiice:ce:““AAquel quel quque e ppor or ddololo o o o ccuullpa pa ccaauusa sa uun n ddaañño o a a ototrroo estestááooblbliiggaaddooaa iinnddeemnmniizzaarrlloo””; ; estesta a normnorma a cicittadada a ttiienenee
t
tr
res
es
el
el
em
emen
ent
tos
os
,, sisieennddooesesttooss:: P
Prriimmerera a NNororma, ma, el el quque e ppor or ddololo o caucausa sa ddañaño o a a ototrro o estestá á oboblliigadgado o aa i
innddememnniizarlzarlo, o, sisienenddo o llos os elelememenenttos:os:
a
a)
)
UUn n hhechecho o aattrriibbuuiibblle e a a uun n susujjetetoo agresor;agresor
b)
b
;)
QQuue e el el aagresor gresor actactúúe e a a ttííttuullo o dde e ddololo o ((iinnttenenciciononaallmmenentte) e) yyc
c)
)
QQuue e ccauause se dañdaño o a a lla a vivictctiimma; a; lla a auausensencicia a dde e uun n solsolo o elelemenementto o ddeteterermmiinnaa qu
que e no no se se prprododuuzczca a lla a conconsecsecuuenencicia.a. S
Segeguunnda da NNorormma, a, aquaquel el quque e por por ssu culu culpa pa caucausa sa dañdaño o a a ototrro o esesttáá ob
oblliigagaddo o a a iinnddememnniizarzarllo; o; llos os elelememenenttos os sosonn::
a
a)
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Un Un hhecechho o aattrriibbuuiiblble e a a uunn susujjeteto o aagresor;gresor;
b
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)
QQuue e el el agagrresor esor aactctúúe e a ta tííttuullo o dde e culculppa a ((nneglegliigengencicia,a, iimmppruruddenencicia, a, iimpmpereriicicia a yy
c
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)
QQuue e ccauause se daño daño a a lla a vívíctctiimma.a.•
•EEll
nexo
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es es el el elelemenementto o vivinncucullanantte e enenttrre e susuppuuestestos os y y conconsecusecuenenciciasascon
con uun n carcaráctácter er dde e ddeber eber seser r quque e llo o uubbiica ca en el en el ámámbbiitto o de de lla a nnecesecesiiddadad l
lóóggiiccaa--jjuurrííddiiccaa..
•
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INTRODUCCION INTRODUCCION
Los que saben de esta materia
Los que saben de esta materia escriben que la palabra deontología viene de la escriben que la palabra deontología viene de la raízraíz griega "deor" que signi!ica "lo
griega "deor" que signi!ica "lo obligatorio" "lo adecuado" de "logos" obligatorio" "lo adecuado" de "logos" "palabra""palabra" "raz#n" o "tratado" de
"raz#n" o "tratado" de manera que etimol#gicamente designa a la ciencia o manera que etimol#gicamente designa a la ciencia o tratado detratado de los deberes$
los deberes$
Desde que el !il#so!o ingl%s &eremías 'ent(am acu)# la
Desde que el !il#so!o ingl%s &eremías 'ent(am acu)# la palabra *+,-./+.012 parapalabra *+,-./+.012 para designar su doctrina utilitarista su de!inici#n
designar su doctrina utilitarista su de!inici#n (a evolucionado de lo general a lo(a evolucionado de lo general a lo particular$
particular$ Desde el punDesde el punto de vista geneto de vista general la deontología eral la deontología es la parte de la !ilosos la parte de la !iloso!ía que!ía que trata del origen la naturaleza el !in del deber3
trata del origen la naturaleza el !in del deber3 desde una perspedesde una perspectiva m4sctiva m4s particularizada es
particularizada es el con5unto de reel con5unto de reglas principios que glas principios que establecen los establecen los deberes quedeberes que rigen la conducta del pro!esional o
rigen la conducta del pro!esional o pro!esionista$ 6sta cara tan especí!ica es la pro!esionista$ 6sta cara tan especí!ica es la !isonomía!isonomía m4s conocida de la deontología esto es la que se re!iere a los deberes que (a de acatar m4s conocida de la deontología esto es la que se re!iere a los deberes que (a de acatar el (ombre de bien en el e5ercicio de una pro!esi#n3 tal vez su maor notoriedad
el (ombre de bien en el e5ercicio de una pro!esi#n3 tal vez su maor notoriedad provenga de qu
provenga de que a trav%s de ee a trav%s de esta visi#n e7clusta visi#n e7clusivista o sectorial la sivista o sectorial la disciplina que esdisciplina que es eminentemente pr4ctica se vuelve de gran utilidad para
eminentemente pr4ctica se vuelve de gran utilidad para los pro!esionistas$ 8los pro!esionistas$ 8sí se tienesí se tiene una deontología m%dica una deontología del periodista una deontología 5urídica una una deontología m%dica una deontología del periodista una deontología 5urídica una deontología administrativ
deontología administrativa etc$ a etc$ 6s obvio que tambi%n (a 6s obvio que tambi%n (a una deontología 5udicial$una deontología 5udicial$ 9uede ser discutible que este tipo
9uede ser discutible que este tipo de deontología sectorizada sea una disciplinade deontología sectorizada sea una disciplina aut#noma pues cuando nace es parte de la
aut#noma pues cuando nace es parte de la !iloso!ía pero sus principios est4n inspirados!iloso!ía pero sus principios est4n inspirados en la %tica de
en la %tica de cada pro!esi#n al mismo tiempo /aunquedesde otro punto de vista/ lacada pro!esi#n al mismo tiempo /aunquedesde otro punto de vista/ la violaci#n a una buena pa
violaci#n a una buena parte de esos principios es sancrte de esos principios es sancionada por el derec(o$ ionada por el derec(o$ 8sí por8sí por e5emplo el artículo +1 del
e5emplo el artículo +1 del C#digo Internacional de Deontología :orense establece queC#digo Internacional de Deontología :orense establece que "Un abogado no debe representar nunca intereses opuestos$$$" pero este postulado tiene "Un abogado no debe representar nunca intereses opuestos$$$" pero este postulado tiene un contenido %tico que se (alla
un contenido %tico que se (alla en la lealtad asimismo aparece tambi%n como delitoen la lealtad asimismo aparece tambi%n como delito en el C#digo 9enal$
en el C#digo 9enal$
;uc(os de los principios deontol#gicos ciertamente tienen su alter ego
;uc(os de los principios deontol#gicos ciertamente tienen su alter ego en el derec(oen el derec(o positivo3
positivo3 así entre otros cuasí entre otros cuerpos normativos eerpos normativos en la Constituci#n n la Constituci#n en la Le deen la Le de 9ro!esiones en el Reglamento de la Le de 9ro!esiones en el C#digo Civil en el 9ro!esiones en el Reglamento de la Le de 9ro!esiones en el C#digo Civil en el C#digo 9enal en las lees sobre
C#digo 9enal en las lees sobre responsabilidaresponsabilidades en la Le des en la Le Org4nica del 9oderOrg4nica del 9oder &udicial etc$
&udicial etc$ 9ero al
9ero al margen de esa intercomunicaci#n estos deberes deontol#gicos tienenmargen de esa intercomunicaci#n estos deberes deontol#gicos tienen características propias en primer
características propias en primer lugar porque agrupan todos los postulados pr4cticoslugar porque agrupan todos los postulados pr4cticos que requiere el correcto e5ercicio de
que requiere el correcto e5ercicio de una pro!esi#n en segundo porque suuna pro!esi#n en segundo porque su incumplimiento acarrea la reprobaci#n del grupo pro!esional al
transgresor o la desca
transgresor o la descali!icaci#n por parte de la instituci#n que lo a!ilia3 li!icaci#n por parte de la instituci#n que lo a!ilia3 ello conello con independencia de la a!licci#n interna por el
independencia de la a!licci#n interna por el incumplimiento moral asimismincumplimiento moral asimismo de lao de la eventual sanci#n 5urídica que merezca$
eventual sanci#n 5urídica que merezca$ <a <a pues deberes deontol#gpues deberes deontol#gicos propiamenteicos propiamente dic(os$
dic(os$
9ero dentro de este mundo 5
9ero dentro de este mundo 5urídico son contados los ensaos que se re!ieranurídico son contados los ensaos que se re!ieran especí!icamente a la deontología 5udicial3 e7iste ese bello libro
especí!icamente a la deontología 5udicial3 e7iste ese bello libro "6logio de los &ueces""6logio de los &ueces" de 9iero Calamandrei el penetrante libro deRudol! =tammler titulado "6l &uez"3 c#mo de 9iero Calamandrei el penetrante libro deRudol! =tammler titulado "6l &uez"3 c#mo olvidar las obras
olvidar las obras tan amenas de Teresita Rend#n <uerta 'arrera principalmente sutan amenas de Teresita Rend#n <uerta 'arrera principalmente su ">tica del &uzgador"$ 6s necesario pues dar maor
">tica del &uzgador"$ 6s necesario pues dar maor di!usi#n a la deontología 5udicial edi!usi#n a la deontología 5udicial e irla enriqueciendo con nuestras
irla enriqueciendo con nuestras propias vivencias3 nos conviene sistematizar suspropias vivencias3 nos conviene sistematizar sus principios para en
principios para enaltecer la !unci#n dealtecer la !unci#n del 5uzgador$ l 5uzgador$ =e considera q=e considera que esta disciplina ue esta disciplina debedebe !ormar parte de la educaci#n de los 5ueces (asta el e7tremo de que llegue a constituir la !ormar parte de la educaci#n de los 5ueces (asta el e7tremo de que llegue a constituir la silueta !undamental de su
silueta !undamental de su personalidad$personalidad$
8simismo la deontología 5urídica que trata sobre la moral del abogado la !orma de 8simismo la deontología 5urídica que trata sobre la moral del abogado la !orma de actuar con su cliente !ormar4
actuar con su cliente !ormar4 un pro!esional del derec(o que tiene que un pro!esional del derec(o que tiene que de!ender losde!ender los intereses de su patrocinado siempre actuando con la verdad
intereses de su patrocinado siempre actuando con la verdad siempre teniendo ensiempre teniendo en cuenta su %tica pro!esional$ La %tica constitue el 4mbito que inspira cobi5a los m4s cuenta su %tica pro!esional$ La %tica constitue el 4mbito que inspira cobi5a los m4s nobles sentimientos del ser (umano$ =in %tica el (ombre estaría sin "(ogar" a la nobles sentimientos del ser (umano$ =in %tica el (ombre estaría sin "(ogar" a la intemperie desamparad
intemperie desamparado en un mundo en el que s#lo imperaría la o en un mundo en el que s#lo imperaría la le de la selva la dele de la selva la de los m4s ba5os instintos$
los m4s ba5os instintos$
6l abogado que es (onesto tiene como
6l abogado que es (onesto tiene como deber %tico el guardar reserva de deber %tico el guardar reserva de los asuntoslos asuntos vinculados con la vida privada de
vinculados con la vida privada de sus clientes$ 6llo porque se debe proteger el sus clientes$ 6llo porque se debe proteger el bienbien 5urídico correspondie
5urídico correspondiente a la intimidad de nte a la intimidad de la vida privada dla vida privada de las personas e las personas protegidas por protegidas por la normatividad 5urídica$
la normatividad 5urídica$ 6s un importante deber de
6s un importante deber de las :acultades de Derec(o de las :acultades de Derec(o de los colegios de abogadoslos colegios de abogados preocuparse s
preocuparse seriamente con seriamente con sentido de responentido de responsabilidad de recosabilidad de recordarle a los que erdarle a los que e5ercen5ercen o (an de e5ercer
o (an de e5ercer la abogacía cuales sonsus deberes$la abogacía cuales sonsus deberes$ 6s importante deber de las
6s importante deber de las :acultades de Derec(o de los colegios de :acultades de Derec(o de los colegios de abogadosabogados preocuparse s
preocuparse seriamente con seriamente con sentido de responentido de responsabilidad de recosabilidad de recordarle a los que erdarle a los que e5ercen5ercen o (an de e5ercer
o (an de e5ercer la abogacía cuales son sus deberes$ No es posible la abogacía cuales son sus deberes$ No es posible que en ninguna deque en ninguna de tales instancias se de5e de impartir
tales instancias se de5e de impartir instrucci#n deontol#gico$ No (acerlo es contribuir ainstrucci#n deontol#gico$ No (acerlo es contribuir a la degradaci#n del menester pro!esional del abogado al deterioro
la degradaci#n del menester pro!esional del abogado al deterioro social de su imagen asocial de su imagen a la p%rdida de la !e en la
la p%rdida de la !e en la 5usticia$ 6s en !in colaborar a la divulgaci#n %tica de la5usticia$ 6s en !in colaborar a la divulgaci#n %tica de la sociedad sus principios$
sociedad sus principios$ 9or otra parte
9or otra parte (o en día e7isten datos ob5etivos su!icientes para entender con cierto(o en día e7isten datos ob5etivos su!icientes para entender con cierto grado de seguridad que nuestro país empieza a
grado de seguridad que nuestro país empieza a caminar por la senda de caminar por la senda de la democraciala democracia no (a que olvidar que uno de los principios b4sicos de esta comple5a !orma de
no (a que olvidar que uno de los principios b4sicos de esta comple5a !orma de gobierno es que en un
gobierno es que en un sistema democr4tico todo poder debe estar controlado sistema democr4tico todo poder debe estar controlado
asimismo que la me5or !orma de control es el autocontrol que proviene de la toma de asimismo que la me5or !orma de control es el autocontrol que proviene de la toma de conciencia de la !unci#n concatenada con la disciplina interior$
conciencia de la !unci#n concatenada con la disciplina interior$ Dice Carlo Lega que la
Dice Carlo Lega que la deontología pro!esional tiene dos principios !undamentales quedeontología pro!esional tiene dos principios !undamentales que rigen a todos los dem4s$
es "8CT@8 CON 9RO'ID8D 9RO:6=ION8L"$ 6l abogado que es (onesto probo es consecuente con sus principios con el 5uramento que pronunci# al incorporarse a su respectivo colegio pro!esional$
C89ITULO I
I$ D6:INICIBN D6 L8 D6ONTOLO?I8
De!ine por primera vez la deontología en general como la "ciencia de los deberes o teoríade las normas morales$" 8plicada a las pro!esiones se denomina deontología pro!esional es la disciplina que se ocupa de determinar regular el con5unto de
responsabilidades %ticas morales que surgen en relaci#n con el e5ercicio de la pro!esi#n especialmente aquellas de dimensiones que tienen repercusi#n social$
=u contenido se basa 5usti!ica en los principios normas de la %tica la moral el ob5etivo especí!ico de la deontología pro!esional consiste en la aplicaci#n de estos principios a cada pro!esi#n$
La !iloso!ía se (a es!orzado *de distinta manera con %7ito desigual2 por establecer lo que se (a llamado "6l 6statuto Ontol#gico del <ombre" precisando los atributos límites del que(acer (umano$ 8unque es evidente que la responsabilidad natural descansa b4sicamente sobre la !amilia la responsabilidad moral descansa primordialmente en la escuela$
La !amilia tiene la responsabilidad natural de la educaci#n moral %tica deontol#gico de sus miembros porque opera espont4neamente sobre los individuos que ella misma engendra porque est4 estupendamente dotada para in!luir sobre los a!ectos acciones tendencias del individuo durante su evoluci#n vital$
La escuela la universidad tienen la responsabilidad social de la educaci#n moral %tica deontol#gico porque es una organizaci#n integrada por una selecci#n intelectual cuo compromiso es con la colectividad$ 9or sobre todo la Universidad tiene que sentir por encima de cualquier divergencia ideol#gica la importancia esencial del impacto
quee5erce permanentemente el intelecto sobre la salud de la voluntad la responsabilidad moral$
Los !il#so!os denominan las concepciones %ticas "deontol#gicas" *del t%rmino
griego deon "deber"2 e implica limitaciones mandatos o reglas en adelante me vo a re!erir a ellos en general simplemente como "e7igencias deontol#gicas"$ Las
concepciones deontol#gicas e7igen a los agentes abstenerse de (acer el tipo de cosas que son malas aun cuando %stos prevean que su negativa a realizar estas cosas les producir4 claramente un maor da)o *o menor bien2$
6l t%rmino Deontología !ue introducido por &eremías 'ent(am que con %ste titulo su obra >tica$ Utilizado para denominar un sistema moral sobre el deber m4s bien que a los del derec(o o la bondad3 es decir aquello que est4 adentro de uno mismo que 5usti!ica nuestros propios actos que no corresponden a imposiciones dictadas por lees$
=e requiere de un equilibrio antropol#gico econ#mico demogr4!ico político
biol#gico cultural psíquico social cimentado en normal de moral$ La Conducta se norma por las responsabilidades sociales políticas culturales$ Las personas poseen derec(os inalienables debido al (ec(o de que son seres (umanos independientemente de las di!erencias de raza color se7o o !ormaci#n social$
II$ :U6NT6= D6 L8 D6ONTOLO?8
Llamamos !uentes de la Deontología a las lees que !ormulan los deberes m%dicos de donde toman su inspiraci#n su verdadero vigor moral las doctrinas que constituen el contenido de esta ciencia$Divisi#n =on tres las lees principales que deben consultarse a$/ La Le Natural Llamamos Le Natural a la misma le eterna de Dios que
ordenando conduciendo todos los seres a sus !ines es promulgada al (ombre
mediante la inserci#n en su conciencia para se)alarle el camino que le conduce a su !in$ b$/ La Le Civil 6s en nuestro caso a la que toca precisar codi!icar los deberes
m%dicos rodeando su e5ercicio de determinadas prerrogativas a cambio tambi%n de determinadas responsabilidades$
c$/ La Le Can#nica 6ntendemos por %sta la legislaci#n eclesi4stica contenida principalmente en las disposiciones del C#digo de Derec(o Can#nico int%rprete del
derec(o natural encaminada a recordar al m%dico sus deberes pro!esionales en
determinados casos circunstancias en las cuales la actividad m%dica establece contacto con ciertos precisos intereses morales religiosos$
III$ D6ONTOLO?I8 :OR6N=6
Desde el punto de vista general la deontología es la parte de la !iloso!ía que trata del origen la naturaleza el !in del deber3 desde una perspectiva m4s particularizada es el con5unto de reglas principios que establecen los deberes que rigen la conducta del pro!esional o pro!esionista$ 6sta cara tan especí!ica es la !isonomía m4s conocida de la
deontología esto es la que se re!iere a los deberes que (a de acatar el (ombre de bien en el e5ercicio de una pro!esi#n3 tal vez su maor notoriedad provenga de que a trav%s de esta visi#n e7clusivista o sectorial la disciplina que eseminentemente pr4ctica se vuelve de gran utilidad para los pro!esionistas$ 8sí se tiene una deontología m%dica una deontología del periodista una deontología 5urídica una deontología administrativa etc$
6s la relaci#n de esta rama deontología !orense que se (alla dentro del 4mbito 5urídico todo lo concerniente a la %tica que todo pro!esional de derec(o debe importar$
8simismo la deontología 5urídica que trata sobre la moral del abogado la !orma de actuar con su cliente !ormar4 un pro!esional del derec(o que tiene que de!ender los intereses de su patrocinado siempre actuando con la verdad siempre teniendo en cuenta su %tica pro!esional$ La %tica constitue el 4mbito que inspira cobi5a los m4s nobles sentimientos del ser (umano$ =in %tica el (ombre estaría sin "(ogar" a la
intemperie desamparado en un mundo en el que s#lo imperaría la le de la selva la de los m4s ba5os instintos$
6l abogado que es (onesto tiene como deber %tico el guardar reserva de los asuntos vinculados con la vida privada de sus clientes$ 6llo porque se debe proteger el bien
5urídico correspondiente a la intimidad de la vida privada de las personas protegidas por la normatividad 5urídica$
6s un importante deber de las :acultades de Derec(o de los colegios de abogados preocuparse seriamente con sentido de responsabilidad de recordarle a los que e5ercen
o (an de e5ercer la abogacía cuales son sus deberes$
6s importante deber de las :acultades de Derec(o de los colegios de abogados
preocuparse seriamente con sentido deresponsabilidad de recordarle a los que e5ercen o (an de e5ercer la abogacía cuales son sus deberes$ No es posible que en ninguna de tales instancias se de5e de impartir instrucci#n deontol#gica$ No (acerlo es contribuir a la degradaci#n del menester pro!esional del abogado al deterioro social de su imagen a la p%rdida de la !e en la 5usticia$ 6s en !in colaborar a la divulgaci#n %tica de la
sociedad sus principios$
0$+$ D6ONTOLO?I8 :OR6N=6 L8 9RO'L6;8TIC8
6l principal problema de las normas deontol#gicas es que a veces a trav%s de ellas se genera con!lictos que uno debe decidir en !unci#n de normas decididas por otros anteriormente$ Otro gran problema es la e7cepci#n de la norma$
9ara un abogado es mu di!ícil separar la idea de deber de obligaci#n de las
!inalidades prop#sitos deseos necesidades de una situaci#n$ La postura deontol#gica !ocaliza el signi!icado moral de los valores en deber u obligaciones guiados por normas principios especí!icos sin considerar las consecuencias para el abogado es mu di!ícil 5usti!icar sus acciones sin tener en cuenta las consecuencias$
:rente a toda esta problem4tica podemos invocar el siguiente aspecto de vital
importancia que va de la mano con la deontología la misma que guiar4 al abogado tal como
L8 >TIC8$/ =e puede de!inir %tica como orientar acciones racionalmente durante toda la vida (acia bienes$
8nalicemos a(ora cada uno de estos elementos$
E Orientar$/ 8ntiguamente la %tica se caracterizaba por decir a laspersonas lo que tenían o no que (acer *e5emplo no al aborto2 (o en día la %tica no pretende solucionar sino orientar ser una guía$
E 8cciones$/ La %tica no pretende orientar el pensamiento sino las acciones$ No se preocupa por lo que se piensa sino por lo que se (ace$ No es un saber te#rico es un
saber pr4ctico3 las cuestiones pr4cticas le incumben a todo el mundo$
E Racionalmente$/ =e intenta utilizar la raz#n se intenta orientar las acciones
racionalmente3 se tiene que razonar el porqu% se actFa de una manera no de otra$ Las personas no s#lo actFan sino que adem4s tienen razones$
E Durante toda la vida$/ La %tica no se preocupa s#lo de una acci#n puntual sino de acciones que duran toda la vida de acciones que con el tiempo se (acen (4bitos$ =e trata de labrar actitudes$ 6l (acer est4 vinculado tambi%n con el ser *Gla manera de (acer es serH23 se trata de pasar del (acer al ser *e5$ no se trata de (acer una acci#n generosa sino de ser generoso2$
E <acia bienes$/ 8 la %tica le preocupa una conducta (acia bienes (acia el bien (acia la madurez (acia lo me5or (acia lo e7celso (acia la autorrealizaci#n$$$ para
per!eccionarse a uno mismo$
Con !recuencia se suele a!irmar que los c#digos deontol#gicos son innecesarios a que en todo caso los valores primordiales de la sociedad se encuentran a salvo en virtud de que est4n 5urídicamente protegidos en la legislaci#n penal$ Tal a!irmaci#n debe
cali!icarse de err#nea porque con!unde los !ines prop#sitos de ambos cuerpos normativos$ 6ntreel C#digo 9enal el C#digo Deontol#gico subsisten di!erencias de !ondo !orma$
I$ DII=ION D6 L8 D6ONTOLO?I8
a2 Ciencia de la per!ecci#n (umana realizada por medio de la per!ecci#n moral$ b2 6special =e ocupa de los deberes que el (ombre (a de cumplir en un campo de
actividad especí!ico para lograr su per!ecci#n en ella$ No es iluso pensar que el
conocimiento el cumplimiento de una deontología m%dica (aría m4s digna elevada la pro!esi#n$ 6s importante un c#digo deontol#gico que recuerde que somos miembros parte de un todo pro!esional que cualquier inobservancia nos demerita envilece ante
nuestra pro!esi#n$ Nuestra pro!esi#n marco Ftil para la coordinaci#n de nuestro es!uerzo la reglamentaci#n de nuestra vida el desenvolvimiento de nuestra
personalidad in!unde en nosotros una dignidad elevaci#n moral inseparable$ No s#lo es importante poseerla con conciencia sino elegirla bien para e5ercerla lo me5or
posible a que la conciencia pro!esional no es en suma m4s que un simple deber de 5usticia$
=omos responsables ante nuestra conciencia tenemos en nosotros mismos el sentimiento de que tal acci#n depende de nuestra voluntad que al realizarla merecemos goce o remordimiento$ La responsabilidad social por el contrario es la
responsabilidad ante la sociedad ante la le$ Tiene un triple aspecto
+$/ &urídico 1$/ Deontol#gico 0$/ ;oral$
6n lo 5urídico abarca aquellos deberes comporta sanciones penales o administrativas$ 8sí cabr4 distinguir la responsabilidad penal laresponsabilidad civil$ La
responsabilidad penal del m%dico puede con!igurarse en un delito comFn agravado al (aber sido cometido por personas que e5ercen esta pro!esi#n *e5emplo eutanasia aborto deliberado2 diversos tipos de delito estrictamente pro!esionales *certi!icaciones !alsas2 o una simple trasgresi#n de normas especiales como el caso de omisi#n de denuncias obligatorias$
6l aspecto deontol#gico propiamente dic(o se re!iere a aquellas normas que van m4s all4 de las obligaciones legales (an sido !i5ados para el m%dico en cuanto pro!esional libre por las corporaciones correspondientes *Colegios 8sociaciones ?rupos de
6studio :acultades de Odontología2$
Las sanciones disciplinarias pueden consistir en la advertencia es decir la admonici#n al culpable para que no reincida en la !alta cometida3 en la censura que es una
declaraci#n condenatoria por la acci#n cometida en la suspensi#n del e5ercicio pro!esional con duraci#n de + a J meses !inalmente la cancelaci#n del registro pro!esional$
:rente a los muc(os deberes implicados en su e5ercicio pro!esional el m%dico tiene un s#lo derec(o el de sus (onorarios$ 6stos deben !i5arse en medida no in!erior al mínimo establecido$ Con posterioridad !uera del desarrollo de %sta colaboraci#n dar% mis opiniones con respecto al "Derec(o a los <onorarios ;%dicos"$
$ D6ONTOLO?I8 :OR6N=6 ;OR8L A 6TIC8
Con !recuencia %tica deontología se utilizan como sin#nimos$ 6s cierto que ambas palabras (acen relaci#n al deber ambas disciplinas son tenidas comociencias la primera se ocupa de la moralidad de los actos (umanos la segunda determina los
deberes que (an de cumplirse en algunas circunstancias sociales en particular dentro de una pro!esi#n dada$ 9or eso se identi!ica como "la ciencia de los deberes"$ Dice :errater ;ora que la deontología (a de considerarse como una disciplina descriptiva empírica cuo !in es la determinaci#n de ciertos deberes$ La %tica a su vez puede aceptarse como una disciplina normativa$ De manera general se acepta que el
cumplimiento del deber es (acer aquello que la sociedad (a impuesto en bien de los intereses colectivos particulares$ La persona es buena actFa correctamente cuando cumple con las tareas obligaciones que debe (acer$
Desde que el individuo tiene uso de raz#n comienza a actuar ba5o la presi#n de normas llamadas deberes a tal punto que su cumplimiento vive en !unci#n de ellos es
considerado como una persona (onesta virtuosa$
6l individuo posee obligaciones que no son otra cosa que constricciones o coacciones3 en el 4mbito de la moral la persona puede ser constre)ida e7terna o internamente$ Las obligaciones cuas motivaciones son sub5etivas o internas son obligaciones %ticas obligaciones del deber en tanto que aquellas cuas motivaciones son ob5etivas o e7ternas son obligaciones de la coacci#n o estrictamente 5urídicas$
Deduce por eso Kant que la conciencia no es otra cosa que el sentido del deber sigue un pensamiento similar para %l aceptar que la !inalidad de la vida es el cumplimiento de
los deberes esdecir que eso es la concepci#n %tica de la vida es un invento destinado a per5udicar la %tica$ 6l deber no puede ser una consigna sino algo que nos incumbe$ "6l
individuo verdaderamente %tico a)ade e7perimenta tranquilidad seguridad porque no tiene el deber !uera de sí mismo sino en %l es su conciencia que es nuestra propia voz interior independiente de sanciones recompensas e7ternas$
Los llamados derec(os (umanosM parece que tienen muc(o que ver con la >tica con la ;oral$ 9or qu% llamarlos derec(os no deberes por e5emplo la pregunta alcanza toda su !uerza desde las coordenadas que segFn modos mu diversos tienden a ver la
distinci#n entre los t%rminos %tica moralM por un lado derec(oM por otro como una distinci#n dicot#mica$ uienes por el contrario no entienden esa distinci#n
dicot#micamente puesto que presuponen la e!ectividad de un entrete5imiento sui
generis entre la %tica moral el derec(o estar4n le5os de (acerse esta pregunta$ ;4s bien tendrían que (acerse la pregunta contraria P9or qu% no llamar derec(os a los
deberes %ticos moralesQM 6n t%rminos gnoseol#gicos La cuesti#n de los derec(os (umanos Pno corresponde antes a la Teoría del Derec(o *a la :iloso!ía del Derec(o2 que a la Teoría de la >tica de la ;oralQM 6l debate en torno a la cuesti#n de si los derec(os (umanos (an de considerarse desde una perspectiva estrictamente 5urídica o bien desde una perspectiva previa o por lo menos no reducible a la es!era estrictamente 5urídica es decir una perspectiva %tica moralcompromete evidentemente la
cuesti#n general de las relaciones entre el derec(o estricto la moral o la %tica3 así como la cuesti#n general de las relaciones entre las normas %ticas las normas morales$ 9artimos de la (ip#tesis general segFn la cual las normas 5urídicas *los derec(os en sentido estricto2 presuponen las normas %ticas morales pero casi a la manera como el metalengua5e presupone el lengua5e ob5eto$ =#lo que las normas 5urídicas no las
entendemos como un mero nombreM de las normas morales o %ticas algo así como una ree7posici#n re!le7iva de normas pre5urídicas o praeter5urídicas$ Las normas 5urídicas no son un pleonasmo de las normas morales o %ticas$ =i a las normas 5urídicas les corresponde una !unci#n peculiar no la de una mera redundancia de las normas
morales o %ticas sin que tampoco pueda decirse que se mantienen al margen o m4s ac4 de la %tica o de la moral es porque las propias normas morales o %ticas en un momento dado de su desarrollo necesitan ser !ormuladas como normas 5urídicas$ =i esto es así es porque las normas morales las normas %ticas no s#lo no son id%nticas entre sí sino
que ni siquiera son estrictamente conmensurables$ 6ste esquema general de las
relaciones entre el derec(o la moral %tica es el que podemos aplicar como a un caso particular para dar cuenta de las relaciones entre los derec(os (umanos como normas 5urídicas los derec(os (umanos como normas %ticas morales$
6n t%rminos generales diríamos re!iri%ndonos por e5emplo a la Declaraci#n de +,.S queesa Declaraci#n de los derec(os (umanos (abría consistido sobre todo en una sistematizaci#n mu precaria sin duda de los deberes %ticos separ4ndolos de los deberes morales *que aparecen sobre todo como derec(os del ciudadano2$
6timol#gicamente "moral" viene de "mores" voz latina que signi!ica "costumbres" sabemos que e7isten muc(as costumbres buenas denominadas virtudes costumbres malas como los vicios$ PCu4les de estas costumbres son las m4s necesarias para vivir en sociedadQ indudablemente que son las primeras$
No es e7tra)o escuc(ar a los "vie5os" de cada generaci#n (acer comparaciones (asta entristecerse por la "inmoralidad" de la 5uventud (ablar con nostalgia de su tiempo cuando sí !lorecían las virtudes$ La sabiduría popular e7presa que "todo tiempo pasado !ue me5or" o por lo menos así se percibe Ppor qu%Q porque la moral va evolucionando entonces desconectarse es volver a la a)oranza$
6l !in moral es el bene!icio de sí mismo es decir3 el amor del (ombre a su propio ser situaci#n %sta que !avorece al colectivo$ u% 'usca l ;oral
La moral se relaciona con el concepto de lo bueno de lo malo de lo que uno debe o no debe (acer$ 6se concepto est4 mu ligado a las costumbres lo que permite deducir que la moral no es una *permanente2 sino muc(as *variable2$ 6n otras palabras dado que la costumbre es cambiante la moral tambi%n lo es$ Como dice ;al(erbe las morales son relativas a las sociedades a las %pocas que aquellas estructuran3 ellas son mFltiples$ 9ero la %tica que es lae7igencia maestra del ser (umano en cuanto tal es Fnica$ Dos e5emplos la antropo!agia era costumbre corriente entre los caníbales3 el aborto era aceptado en los países comunistas$ 6n ambos casos esos actos eran lícitos moralmente para quienes los e5ecutaban porque la costumbre así lo imponía pero eran susceptibles
de cuestionamiento %tico$
La moral que se identi!ica tambi%n con el obrar bien (a sido interpretada a la luz de las di!erentes escuelas !ilos#!icas *positivismo (edonismo institucionalismo utilitarismo idealismo materialismo dial%ctico etc$2 lo cual (a conducido a pluralidad de
conceptos di!ícil de conciliar algunos$ =iendo así$ Pqui%n dicta las lees de moralQ Pui%n determina lo que es bueno o maloQ
Cuando se a!irma que lo moral se identi!ica con el obrar bien surge la pregunta$ P qu% es obrar bienQ cua respuesta no es !4cil de dar si se da es probable que no sea
aceptada por todos$ 6n e!ecto lo "bueno" lo "malo" siempre (an dividido a la
(umanidad$ Lo bueno lo malo no obstante (aber postulado =#crates (ace veinticinco siglos que la per!ecci#n (umana estriba en el conocimiento del bien del mal el
concepto de la palabra "bueno" que es el e5e alrededor del cual gira la %tica (a sido mu discutido e7plicable por cuanto su signi!icado est4 íntimamente relacionado con la cultura el orden social en que tenga aplicaci#n$ Como dice ;acintre a medida que cambia la vida social cambian tambi%n los conceptos morales cambios que son
aupados por la investigaci#n !ilos#!ica$ 6l !il#so!oingl%s ?$6$ ;oore citado por L$ Rodríguez va m4s all4 al a!irmar que el retraso de que adolece el saber %tico se debe en
gran medida al reiterado pernicioso intento de los !il#so!os por de!inir la bondad$ "'ueno" con cierto criterio general signi!ica cualquier acci#n o cualquier ob5eto que contribua a la obtenci#n de un !in deseable$ La bondad %tica tiene que ver con el (ombre con los actos que %ste e5ecute libremente que vaan a bene!iciarlo a %l o al "otro"$ 6l !in deseable sería pues alcanzar el bienestar que a su vez involucra lo bueno$ 6l concepto a7iol#gico de bien de bueno carece de un4nime aceptaci#n$
P9uede encontrarse una de!inici#n de "bien" que se identi!ique con lo que cada uno piensa que es el bienQ
6se es el quid que no (a resuelto la %tica$ =e (a carecido de inteligencia !rente a la idea del bien como diría 9lat#n$ 8sí las cosas (abría que aceptar con en!oque pr4ctico que no es mediante la ciencia sino mediante el sentido comFn como podríamos entender lo que es el bien$
;uc(as personas a!irman creer que actuar moralmente o como se debe actuar supone aceptar conscientemente algunas limitaciones o reglas *bastante especí!icas2 que ponen límites tanto a la prosecuci#n del propio inter%s como a la prosecuci#n del bien general$ 8unque estas personas no consideran !ines innobles !ines que debemos descartar por razones morales el !omento de nuestros intereses o la bFsqueda del bien general creen que ninguna de ambas cosas nos proporciona una raz#n moral su!iciente para actuar$ uienessuscriben seme5ante concepci#n creen que e7isten ciertos tipos de actos que son malos en sí mismo por lo tanto medios moralmente inaceptables para la bFsqueda de cualquier !in incluso de !ines moralmente admirables o moralmente obligatorios$ "La obligaci#n moral tiene su origen en la vida misma ec(a allí sus raíces muc(o m4s pro!undamente que en el pensamiento consciente$ 9roviene de los m4s oscuros e
inconscientes !ondos del (ombre"$ &$;$ ?uau$
La conciencia moral consciente en el conocimiento que tenemos o debemos tener de las normas o reglas morales3 es la !acultad que nos permite darnos cuenta si nuestra
conducta moral es o no es valiosa$ 67isten dos posiciones !undamentales que e7plican la naturaleza de la conciencia moral la innatista la empírica$
La posici#n innatista a!irma que la conciencia nace con el individuo es una capacidad propia de la naturaleza del (umano$ =e a!irma por e5emplo que la capacidad para
5uzgar lo bueno lo malo de una conducta es un don divino o es un producto propio de la raz#n (umana la misma que descubre a priori el sentido del bien del mal$
La posici#n empírica sostiene que la conciencia moral es resultado de la e7periencia es decir de las e7igencias o mandatos de la !amilia de la educaci#n o del medio
sociocultural en general por lo que las ideas morales son de naturaleza social est4n determinadas por las condiciones materiales de e7istencia$
$+$ 6TIC8 9RO:6=ION8L
6s la parte de la !iloso!ía que trata de la moral de las obligaciones que rigen elcomportamiento del (ombre en la sociedad$ 8rist#teles dio la primera versi#n sistem4tica de la %tica$
6s el compromiso e!ectivo del (ombre que lo debe llevar a su per!eccionamiento personal$ "6s el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre m4s persona"$ =e re!iere a una decisi#n interna libre que no representa una simple
aceptaci#n de lo que otros piensan dicen (acen$
>tica pro!esional o moral pro!esional se suele de!inir como la "ciencia normativa que estudia los deberes los derec(os de los pro!esionales en cuanto tales"$ 6s lo que la pulcritud re!inamiento acad%mico (a bautizado con el retumbante nombre de
deontología o deontología pro!esional$ 6n e!ecto la palabra %tica con!irmada por diccionarios academias con el sentido de "parte de la !iloso!ía que trata de la moral de las obligaciones del (ombre" no es tan precisa en el signi!icado como la palabra moral$
;oral polariza concreta de tal manera las obligaciones internas de la conciencia que e7clue al menos parcialmente las obligaciones derivadas del orden 5urídico$ 6n otras palabras 6l concepto medular de la %tica pro!esional es el concepto de moralidad$
Todos los principios normativos las aplicaciones pr4cticas de su casuística deben estar impregnados e impulsados por la moral$ 9ero erraría quien (iciera ob5eto de la %tica responsabilidad pro!esional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derec(o natural con e7clusi#n de cualquier otra e7igencia de índole 5urídica o social$ 9or lotanto el ob5eto de la %tica pro!esional es muc(o m4s amplio de lo que
comFnmente se supone$ No es otra cosa que preguntarse *como docente pro!esor pedagogo licenciado2 !rente a su alumno*a2 a la sociedad al país$
La !ormaci#n pro!esional es distinta para cada 4rea nivel de desempe)o
dependiendo de esto mismo la !ormaci#n puede ser larga pesada o corta ligera e incluso puede realizarse mientras se desempe)a un traba5o a sea similar o distinto aunque de menor nivel por lo general$ La !ormaci#n pro!esional tambi%n puede ser mu te#rica o mu pr4ctica$ =in embargo e7cepto algunas pro!esiones eminentemente
especulativas como la de !il#so!o todas deben contener una cierta dosis tanto de teoría como de pr4ctica o sea la aut%ntica "pra7is" entendida %sta como la aplicaci#n de un conocimiento o de una teoría que a su vez !ue e7traída de e7periencias concretas$ <ablando a en un sentido menos amplio como se entiende por lo general las pro!esiones son el resultado de un proceso de !ormaci#n a nivel superior de calidad
universitaria a que %sta es la !orma en que se puede garantizar a la sociedad que un individuo que ostenta la certi!icaci#n de sus estudios mediante un título sabe puede (acer algo dentro de un marco %tico/social que su actividad es productiva
bene!iciosa para la misma sociedad$
6n virtud de la pro!esi#n el (ombre se articula a la vida econ#mica asegura así su e7istencia !ortaleciendo (aciendo progresar la economía de la sociedad entera$ 6l desempe)o del traba5opro!esional al constituir un valor para la sociedad supone la e!iciencia en el desempe)o su contribuci#n al bien comFn$ 6sto descarta totalmente la improvisaci#n pro!esional que causa tantos estragos en las sociedades subdesarrolladas donde individuos de dudosa moralidad medran ostentando conocimientos (abilidades de las cuales carece$
8(ora bien como a se e7plic# el (ombre dedica la maor parte de su tiempo a la actividad pro!esional *preparaci#n preocupaci#n2 tanto para obtener los satis!actores b4sicos como los de nivel m4s elevado consistentes en deseos ambiciones temores$ 6l
elemento compensatorio de toda esta actividad es el dinero representado por sueldo emolumento u (onorarios adem4s de otros bene!icios que aunque no e7presados en
met4lico si contienen satis!actores que pueden ser convertibles o equivalentes$
Dice =c(erecer que "el pro!esional adquiere por su actividad el derec(o a un sueldo que cambia la distribuci#n del dinero o de otros bienes en el mundo normalmente su actividad cumple ciertas obligaciones estipuladas"$
6l cumplir con las condiciones dentro de las cuales el traba5o pro!esional (a sido contratado el percibir un sueldo por el mismo se pone al servicio de otros el "saber (acer" pero de ninguna manera la dignidad (umana$ 6l sueldo o salario no compra al (ombre solamente compra las (abilidades del (ombre$ La persona no est4 obligada a desempe)ar !unciones que no est%n de con!ormidad con la escala de valores morales que respalden su condici#n depro!esional digno$ 6s algo así como comprometer lo que antiguamente se conocía como el (onor$
Los deberes pro!esionales no comienzan al recibir el Diploma o el Título$ Desde el mismo momento en que se decide la actividad pro!esional que se va a e5ercer el individuo adquiere una responsabilidad moral mu especial$ 6l estudiante de una
determinada pro!esi#n no puede sustraerse a los deberes que corresponden a la misma alegando que aFn no la e5erce a que en el momento en que empieza a estudiar se obliga a los deberes que la misma pro!esi#n (a establecido$ =er >tico no es una ;oda$ >tica Pser4 la nueva palabra de moda en el mundoQ del mismo modo que antes lo !ueron "bene!icio" "productividad" "calidad" "e7celencia"$
La %tica no es una cuesti#n de moda a que todavía sigue necesit4ndose lo mismo que en otras %pocas3 para ser %tico trata a los subordinados empleados integrantes
aprendices miembros colegas etc$ de la misma manera que nos gustaría que nos trataran a nosotros$ Una persona "%tica" sería considerada igualmente (onesta íntegra en su traba5o su vida moral con!iable incorruptible respetuosa de sus deberes de los derec(os de los dem4s como si !ueran los propios$ No sería una persona envuelta en la auto5usti!icaci#n o la racionalizaci#n$ 6ste individuo busca el espíritu m4s que la letra de la le obedece a ambos$
La %tica se vuelve un rasgo de la personalidad$ =e incorpora al sistema de valores de quien la practica$ In!lue en todos los aspectos de la vida$ =er%tico no es algo que puede encenderse apagarse como un interruptor$ 6s un rasgo que (a que ganarse$
8unque se admitiera siguiendo la posici#n a ultranza de K8NT K6L=6N que el Derec(o !uese totalmente independiente de la %tica la Deontología &urídica abriría de par en par una puerta de acceso de la %tica a la pr4ctica 5urídica$ La %tica e7igiría a
legisladores 5ueces abogados una actuaci#n responsable de acuerdo a los valores 5urídicos !undamentales$ De este modo la %tica accedería al Derec(o no por una puerta
!alsa sino m4s que por la vía de la teoría por el camino de la pr4ctica$
La %tica constitue el 4mbito que inspira cobi5a los m4s nobles sentimientos del ser (umano$ =in %tica el (ombre estaría a la intemperie desamparado en un mundo en el que s#lo imperaría la le de la selva la de los m4s ba5os instintos$
8sí pues urge una renovaci#n de la moral que en di4logo con la post/modernidad genere una moral de la persona una moral concreta una moral de actitudes de
opciones !undamentales$ Urge promover no una moral minimalista sino una moral de aspiraciones$
Las recientes aventuras b%licas de los Fltimos a)os con las secuelas de (ambre
destrucci#n muerte nos est4n revelando la importancia necesidad de la %tica no s#lo a nivel individual nacional sino a un nivel planetario$ Los es!uerzos (umanos para construir un mundo m4s 5usto m4s (umano m4s !raterno van muc(o m4s all4 de los progresos t%cnicos que sin la guía de la %tica pueden convertirse en unaamenaza para la paz la 5usticia$ 8(ora bien la orientaci#n del progreso a nivel t%cnico político debe pasar por la %tica especialmente por la %tica de las pro!esiones entre ellas por la
%tica de la pro!esi#n 5urídica$
uiz4 ninguna pro!esi#n como la 5urídica est% sometida a una tan !uerte tensi#n la de guiarse por los altos ideales de la 5usticia la equidad la de de5arse arrastrar por las m4s ba5as inclinaciones (acia la corrupci#n la in5usticia$ Lamentablemente el
problema no es nuevo ni se circunscribe a una sola naci#n$
6n e!ecto la mala !ama de la pro!esi#n 5urídica a e7istía desde la %poca de 9lat#n$ 6l !il#so!o de la 8cademia escribi# en su di4logo Las lees "<a muc(as cosas nobles en la vida (umana pero en la maoría se !i5an males que !atalmente los corrompen da)an$$$ sin embargo a esta pro!esi#n que se nos presenta ba5o el bello nombre de arte se le asigna una mala reputaci#n$$$ 8(ora bien en nuestro 6stado este llamado arte$$$ no debería e7istir 5am4s"$
No s#lo 9lat#n empero los elimin# de su 6stado tambi%n Tom4s ;oro un gran abogado los desterr# de su Utopía "6llos no tienen abogados entre sí porque los consideran la clase de personas cua pro!esi#n es desvirtuar las cosas"$
;4s radical es la proclama de los revolucionarios del drama 6nrique I de =(aespeare "Lo primero que debemos (acer es matar a todos los abogados"$
=iendo una pro!esi#n tan noble las recriminaciones contra los abogados son un (ec(o casi universal$ Despu%s deldescubrimiento de 8m%rica los monarcas espa)oles
queriendo preservar a las nuevas colonias de las lacras que su!ría la sociedad espa)ola pro(ibieron la emigraci#n de los abogados debido a "su a!ici#n a los pleitos su pasi#n por la tr4cala su capacidad de engullir bienes !ortunas en procesos interminables"$
=e aducen varias razones para e7plicar esta mala reputaci#n$ las relaciones (umanas sur5an con!lictos$ 8(ora bien muc(os de estos con!lictos tienen repercusiones 5urídicas$ 8dem4s (a que considerar que es mu di!ícil que las partes en con!licto busquen la conciliaci#n razonable lleguen a valores compartidos$ 8 lo anterior (a que a)adir que precisamente por motivos %ticos en algunas ocasiones el abogado no puede declinar asumir causas impopulares desagradables$ La sociedad en cambio muc(as veces lo atribue a la !alta de %tica en ocasiones llega a identi!icar al abogado con su cliente$
$1$ DI:6R6NCI8= 6NTR6 6TIC8 A ;OR8L
9rincipiaremos por indicar que aFn cuando generalmente se toman como t%rminos sin#nimos los de G6ticaH G;oralH desde el punto de vista del tecnicismo !ilos#!ico e7isten di!erencias entre una otra$
la moral se re!iere a la conducta que observamos cada uno de nosotros !rente a los dem4s$
b2 La %tica es eminentemente te#rica normativa *teniendo como base te#rica la a7iología2 resulta de la re!le7i#n que (ace el (ombre sobre su comportamiento$ La moral eseminentemente pr4ctica que resulta del comportamiento que observamos !rente a los dem4s$
6n consecuencia la %tica trata del acto moral en general sin tomar en cuenta las circunstancias en las cuales se encuentra el agente moral3 anuncia las condiciones que debe llenar el acto (umano para llegar a su !in$
;ientras que la moral no 5uzga el acto en sí sino con relaci#n a las circunstancias particulares que le acompa)an$
6n conclusi#n podemos decir que la %tica es la ciencia de la moral *o !iloso!ía moral2 la moral es la ciencia de la conducta (umana$
I$ La Deontología como instancia crítica de las lees
6l gran ius!il#so!o Rudol! =tammler sitFa la ciencia del derec(o en el reino de los !ines *Das Reic( der VWece2$ 8sí la normatividad 5urídico/positiva es Fnicamente un medio la 5usticia el !in a que toda legislaci#n est4 llamada a constituirse en derec(o 5usto$ De ese modo a!irma el ius!il#so!o alem4n la 5usticia como pauta para 5uzgar las lees asume un puesto relevante valioso en la crítica de todo derec(o (ist#rico necesitado siempre de valoraci#n$
8nte la disuntiva G5us est quod 5ustum o 5us est quod 5ussum *derec(o es lo que es 5usto o derec(o es lo que est4 mandado2 nos inclinamos con 8rist#teles 9lat#n Cicer#n
=anto Tom4s =tammler muc(os !il#so!os del derec(o por lo primero$ 6l Digesto proclama que G&us est ars boni et aequiH *Derec(o es el arte de lo bueno de lo
equitativo2 =anto Tom4s m4s contundente a!irma que la le in5usta es Gm4s violencia queleH$
Pu% (acer ante una le inmoral claramente in5usta que viola derec(os libertades !undamentales de la persona (umanaQ 6l espíritu de la soluci#n lo da 6duardo Couture en el cuarto mandamiento de su dec4logo deontol#gico GTu deber es luc(ar por el derec(o3 pero el día en que encuentres en con!licto el derec(o con la 5usticia luc(a por la 5usticia$H
8simismo el s%ptimo mandamiento del dec4logo deontol#gico de Xngel Ossorio es ta5ante G9on la moral por encima de las leesH en el primer mandamiento
especi!icaba el imperativo b4sico de la moral no pasar por encima de tu conciencia$ 8(ora bien para considerar una le in5usta que merezca una oposici#n decidida
!irme deben aducirse argumentos s#lidos pro!undos debe (aber un su!iciente nFmero de opositores que sean personas capacitadas !inalmente sopesar si la oposici#n a la le no ocasiona maores da)os que su aceptaci#n pasiva$
8nte una le gravemente in5usta repudiada por muc(os sectores de la poblaci#n se puede incluso 5usti!icar el uso de medios violentos siempre que antes se (aan agotado
los medios pací!icos que e7istan probabilidades de %7ito de la oposici#n violenta o bien que de los medios violentos no se sigan maores da)os de los que se quieren
corregir$ <asta Norberto 'obbio notable 5urista italiano de!ensor en una %poca del positivismo 5urídico a ultranza admiti# que Gs#lo la apelaci#n a valores Fltimos que
trascienden todas las lees positivas impuestas o 5usti!icadas por quienquiera que sea salva en Fltima desesperadainstancia la libertad de la conciencia la austeridad la integridad de nuestra vida moral$H Lo anterior lo con!irma de modo claro la norma . del C#digo de >tica pro!esional de la 8bogacía Iberoamericana G 6l abogado debe saber que su misi#n es ser de!ensor de la 5usticia que su intervenci#n pro!esional es
indispensable para su realizaci#n$ La le in5usta no obliga al abogadoH$
La ob5eci#n de conciencia la desobediencia civil a est4n siendo aceptadas en algunos casos por varias legislaciones del mundo$ Incluso RaWls admite que la desobediencia civil en una sociedad democr4tica relativamente 5usta puede servir a la consolidaci#n superaci#n de esa sociedad$
8(ora bien aunque las lees !ueran 5ustas siempre quedar4 como un reto el garantizar para todos la igualdad ante la le$ 6l recientemente desaparecido !il#so!o me7icano &os%
9or!irio ;iranda en su libro Racionalidad Democracia e7pone con gran claridad esta problem4tica
G6l principio de igualdad ante la le /en!atiza 9or!irio ;iranda/ aunque debemos a!irmarlo como adquisici#n irrenunciable de la %poca moderna est4 causando de (ec(o desigualdades ante la le eso aun si supi%ramos suprimida la corrupci#n$ Digo
desigualdades ante la le porque la capacidad de movilizar los recursos legales es
di!erentísimo segFn la e7tracci#n social segFn la escolaridad segFn el talento personal segFn la edad segFn el se7o segFn la e7periencia procesal segFn la relaci#n o
parentesco con alguien que pueda asesorar segFn la capacidad econ#mica para contratar elme5or abogado segFn la timidez o la aptitud psicol#gica personal para a!rontar
con!lictos pleitos etc$ no es s#lo que la le no prev% estas cosas sino que cuanto m4s legal sea un país tanto m4s decisiva pesada resultan estas desigualdades en la vida de los (ombresH$
9arte de la soluci#n a lo anterior sería como lo se)ala :$ 'acon que el 5uez estuviera mu atento a las desigualdades de las partes contendientes si una es mu agresiva o (4bil o in!luente o posee un abogado intrigante o cualquier otra venta5a por el estilo el 5uez debe tratar de equilibrar las desigualdades mantener en el centro el !iel de la balanza$
C89ITULO II
II$ I;9ORT8NCI8 D6 L8 D6ONTOLO?I8 :OR6N=6
6n base a que la Deontología :orense es considerado como la 6tica moral que todo pro!esional de derec(o precisa llevar consigo por tanto3 con5unto de principios
ella nacen di!erentes modalidades en cuanto a su importancia ,$+$ 6n el derec(o
8 lo largo de la (istoria de la (umanidad se (a mani!estado claramente la in!luencia ben%!ica (umanizadora de la Deontología sobre el Derec(o$ 8nte la imposibilidad de
(acer un amplio recorrido (ist#rico permítaseme tan s#lo (acer dos breves alusiones a dos obras literarias de la antigua ?recia$
6n la Odisea *I ++S3 IY +,3 YIII 1ZZ2 la primera pregunta que preocupado se (ace a sí mismo Ulises al tocar tierra es GPui%nes moraran en esta tierraQ P=er4n mal(ec(ores o salva5essin 5usticia o gente que (onra al !orastero teme a los diosesQH 6n este te7to apreciamos c#mo la 5usticia es lo que marca la línea divisoria entre la
civilizaci#n la barbarie$ =i impera la 5usticia el (ombre arriba a una tierra !irme$ De lo contrario se est4 en algo parecido al mundo de los cíclopes tierra salva5e e in(#spita donde no e7iste el derec(o sagrado del e7tran5ero Un poco despu%s en el siglo III <esiodo en su Teogonía e7plica la genealogía de los dioses3 Veus despu%s de vencer a los titanes establece el orden del mundo sobre la base inconmovible de la 5usticia$ Los nombres de algunos dioses aluden a importantes rasgos del orden social 5urídico 6unomía Die 6irene$ 6n e!ecto en Los traba5os los días la otra obra de <esiodo Veus es la encarnaci#n de la 5usticia por ello el autor crea una nueva diosa Die (i5a de Veus que sentada 5unto al trono de su padre le presenta los actos in5ustos de los (ombres para que sean sancionados$ Die tiene dos (ermanas 6unomía *el buen orden2 6irene *la paz2 las tres (i5as de Veus de T(emis$ 8(ora bien el derec(o no reina de modo autom4tico3 Die tiene tres opositores 6ris *el pleito que subvierte el orden2 'ia *la !uerza que en!renta al derec(o2 e <bris *la arrogancia2 que no respeta los límites pretende trans!ormar lo 5usto en in5usto$ 6n otras palabras el (ombre debe respetar la 5usticia evitar la violencia la desmesura a !in de dis!rutar los bienes del derec(o$
9recisamente esto dis!rutar los bienes 5urídicos es lo queinvoca <esiodo contra la ambici#n de su (ermano 9erses$
8(ora bien si pasamos de la antig[edad griega al siglo YYI constatamos el mismo !en#meno$ 'asta una o5eada a cualquier peri#dico para darnos cuenta de la necesidad de la %tica en casi todos los 4mbitos de la vida (umana pero de modo especial en el 4mbito 5urídico corrupci#n robos violaciones (omicidios delitos de cuello blanco !raudes
impunidad$$$ 6l derec(o que alguien (a descrito con acierto como el mínimo de %tica e7igible estaría destinado a de algFn modo restaurar el orden la armonía en la sociedad$ 9ero si el derec(o en su aplicaci#n se corrompe el caos es maor se (ace m4s urgente recurrir de nuevo a la %tica para romper el circulo vicioso que se propicie al menos la aplicaci#n 5usta equitativa del derec(o$
8ludiendo a lo anterior Rudol! von I(ering en su cl4sico ensao La luc(a por el Derec(o escribe con cierta (ip%rbole que cualquier in5usticia que padece un (ombre por violenta que sea no se compara con la que comete la autoridad 5udicial cuando viola
!lagrantemente la le$ Conozco en ;%7ico varios casos de gente pobre que es despo5ada in5ustamente de su casa lo soportan con dolor pero el que un 5uez avale este despo5o lo consideran intolerable en ocasiones intentan el suicidio a veces lo e5ecutan$ Cuando el encargado de impartir 5usticia ocasionaba un (omicidio en la 8lemania del siglo YIY se le llamaba Gasesinato 5udicialH era considerado el verdadero pecado
mortal del derec(o$
on I(ering nos recuerdaque en los primeros tiempos de Roma el 5uez que se de5aba corromper era castigado con la pena de muerte$ No e7iste reproc(e m4s grave contra la autoridad 5udicial que la !igura sombría de los que víctimas de una !lagrante in5usticia se (acen en su !rustraci#n criminales o e5ecutan la 5usticia por sus propias manos$
Cuando las instituciones legales no est4n a la altura de su misi#n la G5usticia popularH entra en acci#n con sed de venganza aplica a los criminales lo que en los 6stados Unidos se conoce como la le de Lnc($
Lo in(umano de la corrupci#n del derec(o lo describe dram4ticamente la novela de 6nrique Kleist ;iguel Ko(l(aas$ 6l protagonista (a puesto todos los medios para (acer valer sus derec(os pero no s#lo se le cierran todos los caminos sino que ve c#mo la m47ima autoridad (ace causa comFn con la in5usticia$ ;4s aFn se le (umilla se le desprecia$ Ko(l(aas pro!undamente (erido en su (onor grita G;4s vale ser perro que ser (ombre verse pisoteado$$$ 6l que me niega la protecci#n de las lees me destierra entre los salva5es del desierto pone en mis manos el arma con que debo de!endermeH$ Ko(l(aas decide sacri!icarlo todo para vengarse del culpable de los que (icieron causa comFn con %l$
9or consiguiente la importancia de la %tica en el mundo 5urídico es algo urgente e imprescindible$ 6s cierto que el derec(o no lo es todo pero si lo 5urídico estuviera impregnado de valores %ticos se daría un paso decisivo (acia un mundo m4s (umano m4s 5usto$ La Deontología por lo dem4s esm4s necesaria en aquellas pro!esiones que como la 5urídica (an caído en gran desprestigio$
,$+$+$ I;9ORT8NCI8
8$ Como (umanizadora de la labor del 5uez abogado
6sta es la condici#n b4sica del 5uez3 consiste en la potestad que tiene de decir el derec(o de modo imparcial entre partes contendientes dentro de la libertad que le marcan la Constituci#n las lees su buena conciencia$
6l 5uez debe cuidar su autonomía de cualquier ataque como se resguarda la 5oa m4s valiosa de la vocaci#n 5urisdiccional$
6sos ataques o agresiones pueden provenir destacadamente de dos corrientes de in!luencia
6l 5uez debe rec(azar cualquier in!luencia ilícita de los otros dos 9oderes así como de los !uncionarios del propio 9oder &udicial por mu alto que sea el nivel que ocupen3 esta actitud que es la debida propia de los 5ueces en general se vuelve vital trat4ndose de los 5ueces de amparo obligados como est4n a proteger a los gobernados en contra de los actos autoritarios que a!ecten sus garantías constitucionales$
6stas palabras re!le5an el criterio !undamental que sin aspavientos debe guiar al 5uez !rente a todo tipo de in!luencias ilícitas de las autoridades$
La otra corriente de in!luencia que puede resquebra5ar la autonomía del criterio 5udicial es la que proviene de los particulares mediante (onores d4divas banquetes
autom#viles promociones periodísticas vicios amenazas etc$ etc$
6l 5uez debe poner un valladar ine7pugnable ante estos o cualesquier otro tipode
valimientos ilícitos que demeritan su personalidad de (ombre de bien para convertirse en un despreciable lacao de los ricos que son los Fnicos que generalmente pueden
