Historia de la Teología I/1

1. FICHA TÉCNICA DE LA ASIGNATURA HISTORIA DE LA

TEOLOGÍA I / 1

Datos de la asignatura

Nombre Historia de la Teología I/1 Código

Titulación Licenciatus in Theologia – Master en teología

Curso 1º-2º de master

Carácter Cuatrimestral. Asignatura obligatoria. Cuatrimestres Primero

Créditos ECTS 4

Departamento Teología Dogmática y Fundamental Área

Universidad Universidad Pontificia Comillas Horario 2 horas presenciales semanales Profesores Gabino Uríbarri Bilbao

Descriptor

La asignatura se centra en el estudio de los principales hitos, autores y debates de la teología prenicena, tomando como hilo preponderante pero no exclusivo la teología trinitaria, la cristología, la soteriología y la exégesis.

Datos del profesorado

Profesor Gabino Uríbarri Bilbao

Departamento Teología dogmática y fundamental

e-mail [email protected]

Teléfono 917343950 Ext. 2652

Despacho Edificio C. Despacho 211 Horario de Tutorías Cita previa.

2. DATOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA

Prerrequisitos

Bachiller canónico en Teología o equivalente.

Aportación al perfil profesional de la titulación

El estudio de una parte fundamental de la historia de la teología, en la que se decanta la comprensión cristiana de Dios y de misterio de Cristo constituye una aportación fundamental para presentar hoy en día de modo sistemático e históricamente articulado el fundamento racional de la fe. El estudio contextualizado de los principales autores, concilios e hitos de la época patrística incluye además el acercamiento a la epistemología

Facultad de Teología

GUÍA DOCENTE CURSO 2016-17

3. COMPETENCIAS QUE SE VAN A TRABAJAR

Competencias Genéricas

Instrumentales

 CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis. Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren seleccionando los elementos más significativos.

 CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

 CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

 CGI 4: Habilidad para la gestión de la información: obtención, análisis y recuperación de información proveniente de fuentes diversas.

Interpersonales

 CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico.

 CGP 7: Desarrollo de habilidades interpersonales: empatía, tolerancia, respeto, escucha del otro.

 CGP 8: Capacidad para valorar y discutir tanto el trabajo propio y personal como el de otros compañeros.

 CGP 10: Reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad.

Sistémicas

 CGS 11: Capacidad para desarrollar y mantener actualizadas las propias competencias, destrezas y conocimientos ya adquiridos.

 CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de nuevas informaciones e investigaciones.

 CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

 CGS 14: Capacidad de elaborar personalmente trabajos, conferencias y exposiciones y de comunicarlas oralmente y por escrito, con claridad y precisión.

Competencias Específicas de la asignatura Conceptuales (saber)

 Conocimiento adecuado de la historia de la teología trinitaria y la cristología de la tradición patrística del periodo preniceno.

 Estudio analítico de autores significativos de época patrística.

 Conocimiento sistemático de cuestiones teológicas en torno a los ejes temáticos Dios-Cristo.

Procedimentales (hacer)



Interpretar y analizar un texto patrístico detectando sus elementos más significativos: conceptuales, exegéticos, doctrinales.



Relacionar la síntesis patrística con la problemática teológica actual.



Dialogar sobre la diferente pretensión de verdad que corresponde a la fe y sus distintas interpretaciones en la sociedad actual.



Analizar desde un punto de vista histórico la fidelidad en la transmisión de los contenidos considerados como revelados.

Profesionales-Actitudinales (saber hacer)

 Valorar y transmitir la consideración de la teología dogmática-fundamental desde el punto de vista histórico, cultural y kerigmático.

 Transparentar la importancia de la teología en la labor envangelizadora de los cristianos.

 Desarrollar una sensibilidad por las grandes cuestiones teológicas y espirituales que presenta y plantea la gran tradición teológica de la Iglesia.

4. BLOQUES TEMÁTICOS Y CONTENIDOS

I. INTRODUCCIÓN: PARA UN ESTUDIO DOGMÁTICO DE LA HISTORIA DE LA TEOLOGÍA

1. Objetivo general. 2. El impacto de la teología liberal. El núcleo de la teología liberal y su método. Consecuencias actuales. 3. La recepción del paradigma histórico en la cristolo-gía. 4. Discusiones en torno a la vigencia y asimilación del dogma de Calcedonia. Principales críticas a Calcedonia. Aspectos irrenunciables: observaciones críticas desde Calcedonia. La cuestión de la preexistencia de Cristo. Aperturas escatológicas. Cristología y pneumatología. 5. Replanteamientos trinitarios. El axioma rahneriano y sus repercusio-nes. El axioma de Rahner y sus reacciorepercusio-nes. Problemática en torno a la «Selbstmitteilung» (autocomunicación). Monarquía y Trinidad. Algunas otras cuestiones abiertas. 6. Preguntas actuales a la historia de la teología.

EL PENSAR TEOLÓGICO EN EL HORIZONTE DE LA

«OIKONOMÍA»

II. INTRODUCCIÓN AL PERIODO PRENICENO

1. Importancia teológica del periodo preniceno. Opciones fundamentales. Predominio de la economía. 2. De la Escritura a la teología. Predicación. Instrucción. Discernimiento. 3. El triple frente: judaísmo, gnosticismo y helenismo.

III. ALGUNOS GENEROS LITERARIOS CRISTIANOS PRIMITIVOS

1. Los Padres Apostólicos y el supuesto judeocristianismo. Definición. Fuentes. Desarrollos teológicos. 2. El acicate intelectual del martirio. Elementos configuradores. Géneros literarios. Historia de las persecuciones y del martirio. Cuestiones teológicas. 3. Las primeras homilías pascuales. Evolución de la liturgia pascual. Elementos teológicos.

IV. EN TORNO A LA TRADICION APOSTOLICA

1. La «regla de fe» y la tradición apostólica. ¿Qué es la «regla de fe»? Origen y sentido teológico de la regla de fe. 2. Significado teológico del canon neotestamentario. Jalones históricos. Cuestiones teológicas: Iglesia, Escritura, Tradición. 3. La sucesión apostólica. 4. Excursus 1: dogma y teología.

V. EL ENCUENTRO CON EL HELENISMO: LOS APOLOGETAS

1. La tarea intelectual de los apologetas. Características generales. Género literario. Frentes que se les abren. La filosofía. 2. La teología del Logos. El Logos en el platonismo medio. Características generales de la teología del Logos. 3. Doctrina sobre Dios. 4. Cristología. Divinidad de Cristo y generación del Logos. El lugar de Cristo en la economía y las teofanías. Las profecías sobre Cristo. La universalidad de la salvación en Cristo o el «Lógos spermatikós» de Justino. 5. El Espíritu Santo.

VI. EL INICIO DE CUATRO GRANDES TRADICIONES: ASIÁTICA, AFRICANA, ALEJANDRINA Y ANTIOQUENA

1. Introducción general. 2. La tradición asiática. Ireneo de Lyon. 3. La tradición africana. Tertuliano. Cristología y teología trinitaria. 4. La tradición alejandrina. Orígenes. 5. Excurso: Pablo de Samosata y el adopcionismo. Los límites del “antioquenismo” extremo.

5. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS

Bibliografía Básica

Libros de texto

B. SESBOÜÉ y J. WOLINSKI, Historia de los dogmas 1. El Dios de la salvación, Salamanca, Secretariado trinitario, 1995.

A. GRILLMEIER, Cristo en la tradición cristiana. I Desde el tiempo apostólico hasta el concilio de Calcedonia (451), Salamanca, Sígueme, 1997 (or. 1979).

B. STUDER, Dios Salvador en los Padres de la Iglesia, Salamanca, Secretariado Trinitario, 1993.

E. DAL COVOLO (a cura di), Storia della teologia 1. Dalle origini a Bernardo di chiaravalle, Bologna, Edizioni Dehoniane, 1995.

A. DI BERARDINO; B. STUDER (dirs.), Storia della Teologia. I Epoca patristica, Casale Monferrato, Piemme, 1993.

Capítulos de libros y artículos para leer y discutir en clase

I, INTRODUCCIÓN: PARA UN ESTUDIO DOGMÁTICO DE LA HISTORIA DE LA TEOLOGÍA

L. F. LADARIA, “Dios Padre. Algunos aspectos de la teología sistemática reciente”, en: VARIOS, Dios Padre envió al mundo a su Hijo (35 Semanas de Estudios Trinitarios), Salamanca, Secretariado Trinitario, 2000, 163-195.

K. RAHNER, “Problemas actuales de cristología”: Escritos de teología I, Madrid, Taurus, 1961 (or. 1954), 169-222.

II. INTRODUCCIÓN AL PERIODO PRENICENO

A. ORBE, Sobre los inicios de la Teología. Notas sin importancia: EE 56,2 (1981) 689-704. CLEMENTE DE ROMA, Carta a los corintios. Homilía anónima (secunda Clementis) (FuP

III. ALGUNOS GENEROS LITERARIOS CRISTIANOS PRIMITIVOS

“Martirio de las santas Perpetua y Felicidad”, en: Actas de los mártires, Madrid, BAC, 2_1968, 419-440.

PSEUDO-HIPÓLITO, In sanctum pascha.

IV. EN TORNO A LA TRADICION APOSTOLICA HIPÓLITO, Tradición apostólica.

V. EL ENCUENTRO CON EL HELENISMO: LOS APOLOGETAS JUSTINO, Diálogo con el judío Trifón.

TEOFILO DE ANTIOQUIA, Ad Autolycum.

VI. EL INICIO DE CUATRO GRANDES TRADICIONES: ASIÁTICA, AFRICANA, ALEJANDRINA Y ANTIOQUENA

IRENEO, Adv. Haer., IV,29,1-26,1 TERTULIANO, Adversus Praxean, 1-8. ORÍGENES, Selección de textos. PABLO DE SAMOSATA, Fragmentos.

Artículos

Páginas web

Apuntes

Apuntes de la asignatura entregados por el profesor a los alumnos. Otros materiales

Las lecturas obligatorias serán entregadas al comienzo del cuatrimestre a los alumnos. Bibliografía Complementaria

a)

Libros de consulta

A. DI BERARDINO (dir.), Diccionario patrístico y de antigüedad cristiana 2 vols, Salamanca, Sígueme, 1991 (Nueva edición italiana en tres tomos).

R. TREVIJANO, Patrología, Madrid, BAC, 3_1998.

H.R. DROBNER, Manual de Patrología, Herder, Barcelona 1999 (con abundantísima bibligrafía).

B. ALTANER, Patrología, Madrid, Espasa Calpe, 1962. J. QUASTEN, Patrología I-IV, Madrid, BAC, varias ediciones. J. ALVAREZ, Historia de la Iglesia antigua, Madrid, BAC, 2001.

b)

Antologías de textos

J. LAPORTE, Los Padres de la Iglesia. Padres griegos y latinos en sus textos, San Pablo, Madrid 2004.

J. VIVES, Los Padres de la Iglesia, Herder, Barcelona 1971 (hay reedición).

A. ORBE (a cura di), Il Cristo I. Testi teologici e spirituali dal I al IV secolo, Fondazione Lorenzo Valla - Arnoldo Mondadori 2_1987.

c)

Principales colecciones de textos patrísticos en castellano

Fuentes patrísticas [Ciudad Nueva], Madrid 1991 ss En 2006 17 volúmenes.

Ediciones cuidadas, con introducción, notas, texto bilingüe.

Biblioteca de patrística [Ciudad Nueva], Madrid 1986 ss En 2006 más de 60 volúmenes.

Introducciones más breves y menos científicas. Traducción con notas.

Los Santos Padres [El Apostolado Mariano], Sevilla. En 2003 35 volúmenes.

Mala comercialización. Sin embargo, a veces obras valiosas. Simplemente traducción.

La editorial católica [BAC], Madrid.

Muchas ediciones de Padres y autores medievales, a veces bilingües, o de textos antiguos: actas de los mártires, Padres apostólicos, Apologetas, Textos eucarísticos primitivos, etc.

d)

Recursos bibliográficos

M. GERARD – F. GLORIE, Clavis Patrum Graecorum 5 vols, Brepols, Turnhout 1974-1985. E. DEKKERS – E. GAAR, Clavis Patrum Latinorum, Brepols, Turnhout 31995.

e)

Para temas específicos

J.N.D. KELLY, Primitivos credos cristianos, Salamanca, Secretariado Trinitario, 1980.

J.L. PRESTIGE, Dios en el pensamiento de los Padres, Salamanca, Secretariado Trinitario, 1977.

M. SIMONETTI, Studi sulla cristologia del II e III secolo, Roma, Institutum Patristicum Augustinianum, 1993.

A. ORBE, Introducción a la teología de los siglos II y III, Roma - Salamanca, P.U. Gregoriana - Sígueme, 1987.

A. ORBE, Estudios sobre la teología cristiana primitiva, Madrid Roma, Ciudad Nueva -P.U. Gregoriana, 1994.

G. URÍBARRI, Monarquía y Trinidad, Madrid, U.P.Comillas, 1996.

G. URÍBARRI, La emergencia de la Trinidad inmanente: Hipólito y Tertuliano, Madrid, U.P. Comillas, 1999.

Capítulos de libros

En cada tema y bloque temático se ofrece una bibliografía específica más amplia que contiene tanto capítulos de libros como artículos.

Artículos

Páginas web

http://www.antike-und-christentum.de/index.php?scr=home&lang=es http://www4.bibl.ulaval.ca/bd/bibp/

Apuntes

Para cada tema se entregan apuntes preparados por el profesor.

Otros materiales

6. METODOLOGÍA DOCENTE

Aspectos metodológicos generales de la asignatura Metodología presencial: Actividades

Clases magistrales, en las que se expone el contenido básico de los apuntes, respondiendo también a las preguntas de los alumnos, y ampliando la materia hacia cuestiones de actualidad.

Análisis de textos previamente seleccionados, con ficha de lectura. Exposición y discusión estilo seminario.

Metodología no presencial: Actividades

Lectura personal del libro texto, los apuntes y los textos patrísticos obligatorios. Estudio de los contenidos básicos de la asignatura.

Elaboración de una memoria personal en la que se desarrollen estos cuatro aspectos: 1. Lista de lecturas personales realizadas, su motivación y lo que sustancialmente han

aportado.

2. Aspectos que me han resultado más novedosos o suscitado un mayor movimiento intelectual dentro de mí o con los que disiento.

3. Aplicaciones que intuyo para mi actividad pastoral y misionera.

4. Conexiones con otras materias ya sean teológicas o de otros estudios anteriores.

RESUMEN HORAS DE TRABAJO DEL ALUMN

Actividad Nº horas

presenciales

Nº horas no presenciales

Total horas

Clase magistral 14

Clase práctica 14

Preparación inmediata del examen 10

Trabajo individual 79,5

Evaluación: realización del examen 2,5

Evaluación: revisión de examen

Otros 120

7. EVALUACIÓN Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN

Actividades de

evaluación

Competencias

Genéricas Indicadores

Peso en la evaluación Trabajo individual:

 Memoria de síntesis personal

 Presentación en clase de textos

CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis. Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren seleccionando los elementos más significativos.

CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

CGI 4: Habilidad para la gestión de la información: obtención, análisis y recuperación de información proveniente de fuentes diversas.

CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico. CGS 11: Capacidad para desarrollar y mantener actualizadas las propias competencias, destrezas y conocimientos ya adquiridos.

CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de nuevas informaciones e investigaciones. CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma

 Ortografía y presentación.

 Corrección de las citas bibliográficas.  Calidad y cantidad de las lecturas.  Síntesis personal.

 Interpretación personal de las lecturas.  Interrelación de unas lecturas con otras.  Interrelaciones con otras materias.  Reflexión teológica personal.

 Detección de problemas teológicos no vistos en clase.

 Argumentación teológica adecuada.  Creatividad pastoral.

 Creatividad y madurez en la propuesta teológica personal.

 Detección de conceptos y exégesis clave.  Comprensión de la estructura del texto.  Contextualización teológica y eclesial de los

argumentos.

 Comprensión de la lógica argumentativa.  Capacidad de juzgar el valor de la lógica

argumentativa con sus luces y sombras.

40%: 25%: memoria. 15%: presentación en clase.

creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

Trabajo colaborativo

Participación en el aula en los comentarios de texto

CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico. CGP 7: Desarrollo de habilidades interpersonales: empatía, tolerancia, respeto, escucha del otro.

CGP 10: Reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad.

CGS 12: Capacidad de actualizar, mantener, cambiar y adaptar planteamientos iniciales en función de nuevas informaciones e investigaciones.

Participación activa en clase, con preguntas e intervenciones de interés.

10 %

Presentación en aula Evaluación: one minute paper

Evaluación: test en aula…

Evaluación: examen _{CGI 1: Capacidad de análisis y síntesis.} Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren seleccionando los elementos más significativos.

CGI 2: Capacidad de organización y planificación.

Dominio de conceptos básicos. Claridad en la exposición. Relación conceptual. Capacidad de síntesis.

Detecta las cuestiones relevantes de los textos de la Escritura y del Magisterio.

Relaciona textos de la Escritura y posturas teológicas.

50 %:

25%: tema. 25%: comentario de texto.

CGI 3: Capacidad de comunicación oral y escrita. Capacidad de comunicar ideas de forma estructurada e inteligible.

CGP 6: Capacidad crítica. Juicio crítico. CGS 13: Capacidad para trabajar de modo autónomo y para pensar de forma creativa desarrollando nuevas ideas y conceptos.

Calificaciones

Para que el alumno pueda ser evaluado positivamente es requisito imprescindible haber asistido con regularidad a las clases. La ausencia no justificada por parte del alumno/a a las clases podrá tener una incidencia negativa en la calificación de la asignatura y, en su caso y según la normativa académica de la Universidad, podrá acarrear la pérdida del derecho a examen.

Se tiene en cuenta la asistencia regular y la participación activa en clase, con preguntas, y en los comentarios de textos semanales. Esto supone un 10 % de la nota.

Se realiza un examen escrito; una memoria; y una presentación en clase, que se habrá de entregar por escrito.

El examen supone el 50 % de la calificación final. Consta de un comentario de texto, no visto en clase; y de un tema a desarrollar, entre dos a elegir. Cada aspecto supone un 25% de la nota final.

La memoria supone el 25 % de la calificación final. Se tiene especialmente presente la cantidad y la calidad de las lecturas, su asimilación personal, la capacidad de razonamiento teológico propio, la creatividad.

La presentación realizada en clase supone el 15% de la nota final.