CORE ENERGÉTICA
Una psicoterapia corporal y espiritual
Elaboración de Libro de texto para IUCR.
Responsable: Ma. Julia Serrano V. Directora de Investigación. Elaborado por Mirna Luz Molina Ramos.
Edición: DPO, Instituto Universitario Carl Rogers, Puebla.
Este material ha sido elaborado con propósitos didácticos, sin fines lucrativos. Se reservan los derechos de uso para IUCR, Puebla.
Índice
Introducción IX
Características del curso X
Organización de los contenidos XI
Relación con otras asignaturas XII
Orientaciones didácticas XIII
Sugerencias para la evaluación XIV
Propósitos generales XIV
Organización por capítulos XV
Capítulo 1. Introducción a la Core Energética XV
Objetivo general XV
Objetivos específicos XV
Contenido XV
Bibliografía XVI
Capítulo 2. Amor, Eros y Sexualidad XVII
Objetivo general XVII
Objetivos específicos XVII
Contenido XVII
Bibliografía XVIII
Capítulo 3. Niveles de personalidad humana XIX
Objetivo general XIX
Objetivos específicos XIX
Contenido XIX
Bibliografía XX
Capítulo 4. Niveles de conciencia XXI
Objetivo general XXI
Objetivos específicos XXI
Contenido XXI
Bibliografía XXII
Objetivos específicos XXIII
Contenido XXIII
Bibliografía XXIV
Capítulo 6. La intervención corporal en Core Energética XXV
Objetivo general XXV
Objetivos específicos XXV
Contenido XXV
Bibliografía XXVI
Capítulo 7. El proceso en Core Energética XXVII
Objetivo general XXVII
Objetivos específicos XXVII
Contenido XXVIII
Bibliografía XXVIII
1. Core Energética: Una psicoterapia corporal y espiritual 1
Introducción 1 Objetivo general 2 Objetivos específicos 2 Mapa conceptual 3 1.1 Core Energética 4 1.2 El Core 7
1.3 Antecedentes de la Core Energética 8
1.3.1 Psicoanálisis 8 1.3.2 Trabajo reichiano 9 1.3.3 Análisis bioenergético 10 1.3.4 Valores humanistas 12 1.3.5 Psicología transpersonal 13 1.3.6 Acerca de la energía 14 1.3.7 El método Pathwork 17 1.3.8 Energía y conciencia 19
1.3.9 Campo y centros de energía 27
1.3.11 John C. Pierrakos 31 Conclusiones 35 Resumen 36 Cuestionario 37 Ejercicios reflexivos 37 Dinámicas corpo-energéticas 38 Ejercicio I 38 Ejercicio II 38
Sugerencias para el facilitador 38
Bibliografía 39
2. Amor, Eros y Sexualidad 40
Introducción 40
Objetivo general 40
Objetivos específicos 40
Mapa conceptual 41
2.1 Eros: La fuerza de la transformación 42
2.2 Sexualidad: la fuerza creativa 44
2.3 Amor: la fuerza unificadora 48
Conclusiones 51 Resumen 52 Cuestionario 53 Ejercicios reflexivos 53 Dinámicas corpo-energéticas 54 Ejercicio I 54
Sugerencias para el facilitador 53
Bibliografía 55
3. Niveles de personalidad humana 56
Introducción 56
Objetivo general 56
Objetivos específicos 57
3.1 Cuerpo 58 3.2 Emociones 61 3.3 Mente 62 3.4 Voluntad 65 3.5 Espiritualidad 66 Conclusiones 67 Resumen 67 Cuestionario 69 Ejercicios reflexivos 69 Dinámicas corpo-energéticas 70
Sugerencias para el facilitador 70
Bibliografía 72 4. Niveles de conciencia 73 Introducción 73 Objetivo general 73 Objetivos específicos 73 Mapa conceptual 74 4.1 Máscara 75 4.2 Ser Inferior 80 4.3 Ser Superior 88 Conclusiones 91 Resumen 91 Cuestionario 92 Ejercicios reflexivos 93 Dinámicas corpo-energéticas 94 Ejercicio I 94 Ejercicio II 94
Sugerencias para el facilitador 95
Bibliografía 96
5. Caracterología 97
Objetivo general 97 Objetivos específicos 97 Mapa conceptual 98 5.1 Caracterología 99 5.2 Carácter esquizoide 104 5.2.1 Etiología 104 5.2.2 Energía y conciencia 105 5.2.3 Cuerpo 106 5.2.4 Emociones 108 5.2.5 Mente 109 5.2.6. Voluntad 110 5.2.7 Espiritualidad 111 5.2.8 Máscara 111 5.2.9 Ser Inferior 111 5.2.10 Ser Superior 112 5.2.11 Core 112 5.2.12 Tarea de vida 112 5.3 Carácter oral 112 5.3.1 Etiología 112 5.3.2 Energía-conciencia 113 5.3.3 Cuerpo 114 5.3.4 Emociones 115 5.3.5 Mente 117 5.3.6 Voluntad 118 5.3.7 Espiritualidad 119 5.3.8 Máscara 119 5.3.9 Ser Inferior 120 5.3.10 Ser Superior 120 5.3.11 Core 120 5.3.12 Tarea de vida 120 5.4 Carácter masoquista 121
5.4.1 Etiología 121 5.4.2 Energía y conciencia 121 5.4.3 Cuerpo 122 5.4.4 Emociones 123 5.4.5 Mente 124 5.4.6 Voluntad 126 5.4.7 Espiritualidad 126 5.4.8 Máscara 126 5.4.9 Ser Inferior 127 5.4.10 Ser Superior 127 5.4.11 Core 127 5.4.12 Tarea de vida 127 5.5 Carácter psicopático 127 5.5.1 Etiología 127 5.5.2 Energía y conciencia 128 5.5.3 Cuerpo 129 5.5.4 Emociones 130 5.5.5 Mente 131 5.5.6 Voluntad 132 5.5.7 Espiritualidad 133 5.5.8 Máscara 133 5.5.9 Ser Inferior 133 5.5.10 Ser Superior 134 5.5.11 Core 134 5.5.12 Tarea de vida 134 5.6 Carácter rígido 134 5.6.1 Etiología 134 5.6.2 Energía y conciencia 135 5.6.3 Cuerpo 137 5.6.4 Emociones 138 5.6.5 Mente 140
5.6.6 Voluntad 141 5.6.7 Espiritualidad 141 5.6.8 Máscara 142 5.6.9 Ser Inferior 142 5.6.10 Ser Superior 143 5.6.11 Core 143 5.6.12 Tarea de vida 143
5.7 Core Energética y caracterología 144
Conclusiones 145
Resumen 146
Cuestionario 146
Ejercicios reflexivos 147
Dinámicas corpo-energéticas 147
Sugerencias para el facilitador 148
Bibliografía 149
6. La intervención corporal en Core Energética 150
Introducción 150 Objetivo general 150 Objetivos específicos 150 Mapa conceptual 151 6.1 Lectura corporal 152 6.2 Movimiento 154 6.3 Respiración 155 6.4 La respiración de staccato 157 6.5 Arraigo 158 6.6 Rodillo 161 6.7 Masaje 163 6.8 Raqueteo 164 6.9 Meditación 165 6.10 Sanación espiritual 166 Conclusiones 166
Resumen 167
Cuestionario 169
Ejercicios reflexivos 169
Ejercicios corpo-energéticas 170
Sugerencias para el facilitador 170
Bibliografía 171
7. El proceso en Core Energética 172
Introducción 172
Objetivo general 173
Objetivos específicos 174
Mapa conceptual 174
7.1 Etapas del proceso 174
7.1.1 Penetrando la máscara 175
7.1.2 Liberando al Ser Inferior 177
7.1.3 Centrándose en el Ser Superior 180
7.1.4 Plan de vida 181
Conclusiones 182
Resumen 183
Cuestionario 183
Ejercicios reflexivos 184
Sugerencias para el facilitador 184
Introducción
La Core Energética, método psicoterapéutico con enfoque corporal y transpersonal, es un sistema de enseñanza-aprendizaje que abarca al ser humano en su totalidad: su cuerpo físico, su mente, su alma y su espíritu, en lo más interno de su esencia. Esta propuesta, desarrollada en Estados Unidos a partir de los años 70 por el Dr. John C. Pierrakos, se ha expandido a diferentes países del mundo en un proceso de evolución constante. Es así como en 1989 Pierrakos inicia en México el primer grupo de entrenamiento, coordinado por la Mtra. Ilse Kretzschmar, quien más tarde se convirtió en la Directora del Instituto Core Energética de México.
Las tesis fundamentales que dan soporte a la Core Energética son: 1. La persona es una unidad, una entidad psicosomática y espiritual.
2. La fuente de curación y la capacidad de amar están dentro del ser y no en agentes externos.
3. Toda existencia forma una unidad que se dirige hacia una evolución creativa. En la entidad humana, dicha evolución consiste en la transformación profunda de los aspectos negativos de la personalidad hacia una totalidad creativa, a ser uno con su propio Ser interno. En un movimiento de trascendencia que parte de lo individual para, finalmente, abarcar la conciencia de unicidad con el todo.
Por otra parte, es preciso destacar que la Core Energética es un proceso profundo que trabaja a través de las dimensiones de energía y conciencia en constante movimiento, con el fin de desarmar y transformar el sistema de defensa individual y llegar al núcleo esencial o core, que es el nivel de conciencia más profundo del corazón. Es más que una psicoterapia, es una filosofía y un camino de trabajo personal, que fomenta la expansión de la conciencia y la Verdad, el Amor y la Compasión, cualidades a desarrollar todos los días, y que ayudan a descubrir el propósito principal de nuestra vida.
De este modo, el mérito de la Core Energética es el trabajo intenso y profundo a nivel corporal y energético de nuestros aspectos oscuros, negativos y destructivos, para así descubrir el potencial creativo de nuestra verdadera naturaleza, a través del sentir, de la vivencia, de pulsar en ello. De este modo, representa una de las principales propuestas de la Psicoterapia Humanista, privilegiando el trabajo con el cuerpo y la energía y fomentando los valores de libertad, responsabilidad, respeto y amor por la vida, trabajando para la expansión de la conciencia y la conexión con el Ser interior, para así crear un mundo mejor,
centrado en la intención positiva de cultivar el amor a nosotros mismos, al conocimiento, a lo que nos rodea.
Características del curso
La clase Psicocorporal III (o Core Energética) pretende servir de modelo introductorio para dar a conocer al estudiante este enfoque psicoterapéutico corporal, sus bases, fundamentos teóricos e históricos y su filosofía, así como lograr relacionar los conceptos y principios teóricos de las asignaturas precedentes, para vincularlos con las innovaciones metodológicas de dicho enfoque.
A partir de la lectura del libro de texto, el análisis de los contenidos, la discusión abierta intergrupal y la práctica vivencial, se intenta que los alumnos pueda incorporar los conceptos, familiarizarse con los objetivos del proceso psicoterapéutico e integrar la noción de conciencia y energía al trabajo psicocorporal y espiritual. El curso se orienta a ofrecer una experiencia teórico vivencial del proceso individual y grupal en Core Energética, utilizando como punto de referencia los trabajos personales que se lleven a cabo durante la sesión para ejemplificar la práctica y el método. Así mismo, se modelará el uso de los recursos físicos terapéuticos para el trabajo integrativo corporal, tomando como apoyo la demostración a partir del uso del colchón, la raqueta y en su caso, del rodillo.
Los contenidos y las actividades que forman parte de la materia están diseñados para brindar la posibilidad al estudiante de asimilar, comprender y analizar los fundamentos y principios de la Core Energética. Durante la presentación de los temas (explicados en los capítulos de este libro) se revisarán todos los aspectos técnicos y teóricos que están relacionados con el cómo del proceso en Core Energética, que a su vez serán integrados como herramientas de trabajo, muy útiles en la conformación profesional del futuro psicoterapeuta humanista.
En esta materia, los estudiantes analizarán, en sus dimensiones teóricas y vivenciales, cada uno de los temas descritos. Se pretende involucrarlos terapéuticamente para que reconozcan en su propio proceso la veracidad de la propuesta de la Core Energética. A través de este trabajo terapéutico profundo, se intenta contribuir a depurar su historia de conflictos y asuntos inconclusos, apoyando el desarrollo de su potencial humano.
Organización de los contenidos
El presente libro abarca, desde los orígenes y eventos históricos que precedieron a la creación de la Core Energética, hasta la forma en que se lleva a cabo el proceso en Core, todo esto dividido en siete capítulos.
En el capítulo 1, “Introducción a la Core Energética”, se expone cada uno de los enfoques psicológicos y psicoterapéuticos que antecedieron, influyeron y aportaron sustento epistemológico al desarrollo del tema de estudio, y que son las bases de trabajo, con el fin de que el alumno cuente con un marco teórico sólido de referencia. Para ello, se revisa el Psicoanálisis, el trabajo Reichiano, el análisis Bioenergético, los valores humanistas, la psicoterapia transpersonal, temas relacionados con la energía y la conciencia, el Pathwork y se presenta una breve biografía de John C. Pierrakos.
En el capítulo 2, “Amor, Eros y Sexualidad”, se presenta y se amplía la información sobre las dimensiones de la fuerza de la vida, que se manifiesta en estos tres aspectos diferentes, conociendo su valía y riqueza, las formas en que el individuo se defiende de experimentarlas (o cómo las bloquea) y las consecuencias de esta situación.
En el capítulo 3, “Los niveles de la personalidad humana”, se profundiza en el estudio de los cinco niveles descritos por John C. Pierrakos, que incluyen el conocimiento de la manifestación y expresión corporal, la importancia del trabajo con las emociones, tanto negativas como positivas, el sistema de creencias y las formas recurrentes de pensamiento, así como la discriminación entre la voluntad activa o del ego versus la voluntad receptiva o del corazón, la relevancia de la conexión espiritual y la trascendencia de conocer el sentido de la propia vida.
Las apariencias y falsedades de la personalidad se verán enfrentadas con la verdad asumida y abierta de los alumnos, en la medida que también puedan aceptarse, expresarse y manifestarse los aspectos más oscuros de sí mismos y con ello poder experimentar la realidad más sublime, amorosa y profunda del ser superior, todo ello revisado, analizado y comprendido en el capítulo 4: “Los niveles de conciencia”, diseñado para confrontar a los alumnos de manera que perciban cómo se relacionan consigo mismos, con los seres humanos que les rodean, con el mundo espiritual, con la naturaleza y con todo lo vivo, y al mismo tiempo, que reflexionen sobre los posibles efectos o consecuencias de vivir instalados en un determinado nivel de conciencia.
De igual manera, conocer los mapas caracteriales de la personalidad, descritos en el capítulo 5, “Caracterología”, es un aspecto de vital importancia para poder realizar la intervención psicoterapéutica corporal. Aquí se exponen las
implicaciones etiológicas, el manejo de la energía y la conciencia, las manifestaciones físicas, emocionales y mentales del ego y la espiritualidad, así como las formas específicas de la máscara del Ser Inferior y la tarea de vida del Ser Superior. Se estudian, además, las cinco caracterologías descritas por el trabajo psicocorporal de W. Reich, de la Bioenergética y los aportes de la Core Energética. Dichos patrones, o sistemas de defensa caracterial, corresponden a un determinado tipo de estructura (esquizoide, oral, masoquista, psicopática o rígida).
En el capítulo 6, “Intervención psicocorporal y energética”, se ahonda en los aspectos importantes del manejo del arraigo, la respiración, el uso del rodillo, los beneficios del masaje y la guía y práctica de la meditación. Se pretende que el alumno pueda reflexionar que es una entidad integrada, de manera que al momento de trabajar energéticamente con su cuerpo, tenga la posibilidad de hacerse más consciente su respiración y también de reconocer emociones y pensamientos inconscientes. Al salir a la luz estos aspectos, se liberará del pasado y podrá vivir con más plenitud en su presente y con mayor conciencia. Aquí se detallarán, además, los usos, precauciones y pertinencias para realizar la intervención corporal.
El capítulo siete, “El proceso en Core Energética”, busca que los alumnos integren, incorporen y asimilen toda la información recibida y puedan contar con pistas, estrategias y recomendaciones para conocer paso a paso el proceso en Core Energética. Es importante resaltar que esto no les autoriza a ser llamados
terapeutas en Core, pero sí les permite que conozcan el procedimiento que se
sigue durante el trabajo corporal.
Relación con otras asignaturas
Como parte de la currícula de la Maestría en Psicoterapia Humanista, existen tres asignaturas previas que dan sustento, fundamentación y secuencia a la materia que nos compete en esta ocasión: Psicología de Gestalt, Vegetoterapia Caracteroanalítica o Psicocorporal I y Bioenergética o Psicocorporal II.
La Gestalt le aporta a los alumnos datos importantes, como la autoregulación organísmica, la teoría de figura-fondo, el ciclo de satisfacción de las necesidades, los mecanismos defensivos, el revivir en el presente para resolver el pasado, el privilegiar la experiencia en lugar de la mente y la confianza en el ser interno para salir de sus atolladeros, neurosis o juegos falsos.
La Vegetoterapia Caracteroanalítica permite que los alumnos estudien la relación mente -cuerpo, la conexión psicosomática, la bioenergía, el análisis de las
resistencias, los segmentos del cuerpo, la conformación de la coraza muscular y su correspondiente psicológica; los actings neuromusculares, sus cuidados y precauciones.
La Bioenergética contribuye al estudio de temas relevantes como son el principio del placer, el principio de realidad, las estructuras de carácter y sus implicaciones físicas, etiológicas, psicológicas y emocionales, así como el arraigo, la respiración, el contacto y los ejercicios bioenergéticos.
Con base en estas tres materias, el alumno podrá tener un panorama amplio de cómo ha ido evolucionando el método psicocorporal, sus orígenes, sus principales autores, conceptos y teorías, así como sus métodos innovadores y estrategias terapéuticas. Además, le permitirá familiarizarse con un lenguaje común, así como revisar la importancia del papel que juegan los terapeutas y las destrezas a desarrollar para realizar el análisis del carácter o neurosis, siendo todo esto la finalidad de dichos enfoques.
Orientaciones didácticas
El curso se apoya en el presente libro de texto, que al final de cada capítulo ofrece las respectivas referencias bibliográficas que pueden servir de guías, tanto para el facilitador como para los participantes, para lograr profundizar en cada uno de los temas. Incluye, además, cuestionarios, actividades reflexivas y ejercicios vivenciales, que favorecen la apropiación de los conceptos y prácticas de la Core Energética.
Asimismo, el propósito de esta asignatura es que el estudiante de la Maestría en Psicoterapia Humanista:
1. Se introduzca en el conocimiento de esta propuesta psicoterapéutica.
2. Conozca y aplique algunos de los recursos terapéuticos que se enseñan durante el curso.
3. Desarrolle habilidades para trabajar con el cuerpo y realice el análisis caracterológico y de los niveles de conciencia humanos para enriquecer su práctica terapéutica.
4. Asimile y evalúe las aportaciones específicas de la Core Energética a la Psicoterapia Humanista.
5. Considere esta contribución psicoterapéutica en el alivio del sufrimiento humano y en el desarrollo trascendente de la persona a diversos niveles: individual, en familia, 1en su sociedad, con la naturaleza y el universo.
Sugerencias para la evaluación
Los criterios y procedimientos de evaluación del curso serán los descritos en la planeación didáctica de esta materia, considerando si el estudiante ha adquirido los conocimientos teórico-prácticos que fundamenten el enfoque de la Core Energética, así como si han desarrollado las habilidades de comprensión y análisis de las distintas temáticas desarrolladas.
Es pertinente aclarar que este un curso da a conocer a los estudiantes la propuesta de la Core Energética como psicoterapia corporal y espiritual dentro del programa de la Maestría en Psicoterapia Humanista, pero que bajo ninguna circunstancia los capacita para desarrollar el trabajo de un psicoterapeuta corporal deliberadamente entrenado para ejercer la práctica clínica.
Propósitos generales
A partir del desarrollo de los temas y los ejercicios propuestos en el contenido del presente trabajo, se pretende que los estudiantes:
1. Se introduzcan en el conocimiento de la teoría de la personalidad propuesta por la Core Energética.
2. Comprendan y evalúen el aporte específico de la Core Energética a la Psicoterapia Humanista.
3. Desarrollen habilidades para trabajar con el cuerpo para enriquecer su práctica psicoterapéutica.
Organización por capítulos Capítulo 1. Introducción a la Core Energética
Objetivo general
Dar a conocer los antecedentes, fundamentos teóricos y los conceptos básicos de la propuesta psicoterapéutica corporal y espiritual de la Core Energética.
Objetivos específicos
Que el estudiante:
1.1 Se introduzca en el nuevo paradigma que ofrece la visión psicocorporal y espiritual de la Core Energética y en su enfoque, integrador de todos los niveles de existencia.
1.2 Reconozca el trabajo corpo-energético de la Core Energética y que clarifique el proceso psicológico, somático y transpersonal del enfoque.
1.3 Estudie, aprenda y diferencie el enfoque psicoterapéutico de la Core Energética de otras formas de psicoterapia.
1.4 Conozca que la intervención psicoterapéutica se da a niveles psicodinámicos, de análisis caracterológicos, de trabajo corporal, energético y espiritual en la búsqueda de soluciones, de salud, bienestar y realización de la persona que desea sanación y crecimiento personal.
1.5 Descubra en sí mismo, a través de ejercicios vivenciales y prácticas psicocorporales, su ser energía, su pulsación de vida y las corrientes de vida.
Contenido • Introducción • Core Energética • El Core • Antecedentes • John. C. Pierrakos • Conclusiones • Resumen • Cuestionario • Ejercicios reflexivos • Dinámicas corpo-energéticas • Sugerencias para el facilitador
Bibliografía
Boyesen, G. (1984). Entre psyché et soma. Francia: Payot. Brennan, B. A. (1993). Manos que curan. México: Roca.
Chopra, D. (2007). Cuerpos sin edad, mentes sin tiempo. México: B.
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Gaueko, B. (2004). http://www.druidnetwork.net Gribbin (2004). Física cuántica. México: Planeta. Grof, S. (1994). La mente holotrópica. España: Kairos.
Kretzschmar, I. (2007). “Comunicación personal”. Primer Congreso Nacional de Core Energética.
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Lowen, A. (1993). La espiritualidad del cuerpo. México: Paidós. Molina, M. L. (2007). Sí a la vida tal como es. México: ACD.
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Pierrakos, J. (1990). Core Energetics. U.S.A: Life Rhythm.
Pierrakos, J. (1992). Comunicación personal en la formación de Core Energética. México.
Pierrakos, J. (1997). Eros, Love & Sexuality. USA : Life Rhythm.
Raknes, O. (1991). Wilhelm Reich y la ergonomía. España: Publicaciones Orgón. Reich, W. (1991). La función del orgasmo. México: Paidós.
Reich, W. (2001). Análisis del carácter. (2da. ed.). México: Pax.
Serrano, X. (2001). Al alba del siglo XXI. España: Publicaciones Orgón. Vaughan, F. (1997). Sombras de lo sagrado. España: Gaia.
Capítulo 2. Amor, Eros y Sexualidad Objetivo general
Contribuir a la reflexión, comprensión y reconocimiento de las fuerzas del Amor, el Eros y la Sexualidad.
Objetivos específicos
Que el estudiante:
2.1 Discrimine cada una de estas tres fuerzas de vida.
2.2 Tenga conocimiento y claridad de las consecuencias de reprimir, negar y distorsionar estas fuerzas, así como las consecuencias positivas de permitirse descubrirlas, vivirlas e integrarlas como parte de sí mismo y de su sentido de vida. 2.4 Establezca la diferencia que hace el ser consciente de la influencia de estas tres fuerzas durante el trabajo de acompañamiento psicoterapéutico.
Contenido
• Eros: la fuerza de la transformación • Sexualidad: La fuerza creativa • Amor: La fuerza unificadora • Conclusión
• Resumen • Cuestionario
• Ejercicios reflexivos
• Dinámicas corpo-energéticas • Sugerencias para el facilitador
Bibliografía
Buber, M. (2002). Yo y tú. Argentina: Nueva Visión.
Osho. (1992). Tantra: la suprema sabiduría. España: Tomo II. Pierrakos, E. (1993). Del miedo al amor. México: Pax.
Pierrakos, J. (1986) Core Energetics. U.S.A.: Life Rhythm.
Pierrakos, J. (1997). Eros, Love & Sexuality. U.S.A.: Life Rhythm. Reich, W. (1991). La función del orgasmo. México: Paidós.
Sartre, J.P. (2007). El existencialismo es un humanismo. México: Quinto sol. Vaughan, F. (1997). Sombras de lo sagrado. España: Gaia.
Capítulo 3. Niveles de personalidad humana Objetivo general
Conocer, aprender e integrar al conocimiento previo la visión holística en los fundamentos y la intervención psicoterapéutica de la Core Energética.
Objetivos específicos
Que el estudiante:
3.1 Discrimine y reconozca cada nivel de personalidad en el ser humano, en su humanidad.
3.2 Descubra (intelectual y vivencialmente) la unicidad psicosomática que cada ser humano es.
3.3 Aprenda a identificar las perturbaciones y necesidades de cada nivel de personalidad. Contenido • Introducción • Cuerpo • Emociones • Mente • Voluntad • Espiritualidad • Conclusiones • Resumen • Cuestionario • Ejercicios reflexivos • Dinámicas corpo-energéticas • Sugerencias para el facilitador
Bibliografía
Reich, E. (1999). Bioenergética suave. España: Abraxas.
Shapiro, D. (1991). Cuerpo-mente: la conexión curativa. España: Robin Book. Baumgardner, P. (1982). Terapia Gestalt. México: Pax.
Brennan, B. A. (1994). Hágase la luz. México: Roca.
Dalai Lama. (2006). El universo en un solo átomo. México: Grijalbo. Pierrakos, J. (1990). Core Energetics. U.S.A.: Life Rhythm Publication.
Capítulo 4. Niveles de conciencia Objetivo general
Obtener, a partir de este mapa de la conciencia, los elementos teóricos y la guía para lo vivencial y terapéutico, que permitan reconocer y trabajar la falsedad, la negatividad y asumir la belleza y poder interior.
Objetivos específicos
Que el alumno:
4.1 Discrimine correctamente y trabaje sobre el efecto de su máscara en su vida
diaria.
4.2 Reconozca su ser inferior a nivel mental, emocional y vivencial.
4.3 Redescubra y vivencie el potencial de sanación, realización y trascendencia que vive dentro de sí mismo en su ser superior.
4.4 Conozca las formas de trabajo del método terapéutico en Core, para acompañar a otros en su autoconocimiento, sanación y transformación.
Contenido • Introducción • Máscara • Ser Inferior • Ser Superior • Conclusión • Resumen • Cuestionario • Ejercicios reflexivos • Dinámicas corpo-energéticas • Sugerencias para el facilitador
Bibliografía
Baumgardner, P. (1982). Terapia Gestalt: teoría y práctica. México: Árbol. Dethlwefsen, T. (1983). La enfermedad como camino. España: Plaza & Janés. Jung, C.G. (1984). El hombre y sus símbolos. España: Coralt Editor.
Kretzschmar, I. (2007). Memorias del Primer Congreso Nacional de Core Energética. México.
Molina, M. (2007). Sí a la vida tal como es. México. ACD.
Naranjo, C. (2004). Cambiar la educación para cambiar el mundo. España: La Llave.
Pathwork. “Del ser y la imagen idealizada”. Conferencia No. 83.
Pathwork. “La conexión entre el ego y el poder universal”. Conferencia No. 152. Pierrakos, J. (1996). Comunicación personal. Formación de Core Energética.
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Pierrakos, J. (1997). Eros, love and sexuality. U.S.A.: Life Rhythm Publication. Thesenga, S. (1994). Vivir sin máscaras. México: Pax.
Tuby, M. (1984).The shadow. U.S.A: Guild of Pastoral Psychology. Vaughan, F. (1997). Sombras de lo sagrado. España: Gaia.
Capítulo 5. Caracterología Objetivo general
Ofrecer una guía de caracteres que permita, desde el exterior de la persona, introducirlo en los patrones de vida que se han observado desde el trabajo psicocorporal de W. Reich, de la Bioenergética y las aportaciones de la Core Energética.
Objetivos específicos
Que el estudiante:
5.1 Conozca, a partir de la exposición y explicación, la teoría de la formación del carácter según la Bioenergética.
5.2 Profundice en la conformación psicodinámica de cada estructura de carácter o patrón defensivo.
5.3 Describa la etiología, las emociones, la mente, la voluntad, la máscara, el Ser Inferior y el Ser Superior de cada estructura defensiva.
Contenido • Introducción • Carácter esquizoide • Carácter oral • Carácter masoquista • Carácter psicopático • Carácter rígido • Conclusiones • Resumen • Cuestionario • Ejercicios reflexivos • Dinámicas corpo-energéticas • Sugerencias para el facilitador
Bibliografía
Brennan, B. A. (1993). Manos que curan. México: Roca.
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Pierrakos, J. (1990). Core Energetics. U.S.A.: Life Rhythm Publication.
Pierrakos, J. (1994). Comunicación personal; entrenamiento de Core Energética. México.
Capítulo 6. La intervención corporal en Core Energética Objetivo general
Dar a conocer los recursos básicos corporales y energéticos que se utilizan en el contexto psicoterapéutico de la Core Energética.
Objetivos específicos
Que el estudiante:
6.1 Conozca y experimente algunas de la técnicas psicocorporales de la Core Energética.
6.2 Valore el potencial de sensibilización, depuración, liberación y sanación de este proceso.
6.3 Aprenda cómo usar las técnicas a través del modelaje que realice el maestro-facilitador de la materia.
6.4 Practique en parejas y/o subgrupos los ejercicios y la lectura corporal, con el fin de desarrollar estas habilidades para su trabajo como psicoterapeuta.
Contenido • Introducción • Lectura corporal • Movimiento • Respiración • Repiración de stacatto • Arraigo • Rodillo • Masaje • Raqueteo • Meditación • Sanación espiritual • Conclusiones • Resumen • Ejercicios reflexivos • Dinámicas corpo-energéticas • Sugerencias para el facilitador
Bibliografía
Lowen, A. (1983). Bioenergética. México: Diana.
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Grof, S. (1994). La mente holotrópica. España: Kairós. Molina, M. (2007). Sí a la vida tal como es. México: ACD.
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Kretzchmar, I. (2001). “Comunicación personal. Arraigarse en el ser superior”. Conferencia Magistral en el Congreso Internacional de Core Energética, Konocti Harbor, California, 2001.
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Rimpoché, Y. M. (2008). La alegría de vivir. Colombia: Grupo Editorial Norma. Frank, V. (1999). El hombre en busca del sentido. España: Herder.
Capítulo 7. El proceso en Core Energética Objetivo general
Que el estudiante de la Maestría en Psicoterapia Humanista conozca e incorpore a su formación las fases del proceso psicoterapéutico de Core Energética.
Objetivos específicos
Que el estudiante:
7.1 Conozca los aspectos que involucran cada fase del proceso y el compromiso del terapeuta involucrado en ello.
7.2 Dentro del tiempo correspondiente a la materia, atraviese vivencialmente cada fase, para que así tenga más claro el proceso.
7.3 Realice un reporte personal que integre tanto lo teórico como lo vivencial y dé cuenta en él de los conocimientos teórico-prácticos que haya adquirido.
Contenido
• Introducción
• Penetrando la máscara • Liberando el Ser Inferior
• Centrándose en el Ser Superior • Plan de vida • Conclusiones • Resumen • Cuestionario • Ejercicios reflexivos • Dinámicas corpo-energéticas • Sugerencias para el facilitador
Bibliografía
Horney, K. (2003). El proceso terapéutico. España: La Llave. Molina, M. (2007). Sí a la vida tal como es. México: ACD.
1. Core Energética: Una psicoterapia corporal y espiritual
Introducción
A lo largo de la historia, la humanidad ha buscado los medios que le ayuden a evitar, eliminar o suprimir el sufrimiento, para alcanzar el bienestar, la salud, la felicidad y así entender el sentido de la vida y de la conexión con el todo; de este modo, el siglo pasado ha sido relevante en el desarrollo de diversas corrientes psicológicas como el conductismo, el psicoanálisis, el humanismo, el análisis transpersonal, etcétera.
El trabajo creativo e integrador de John C. Pierrakos M.D. da como resultado, durante la década de los 70, la creación de la Core Energética, disciplina que nace con el objetivo de desarrollar la capacidad de sanar y trascender todo aquello que nos hace sufrir, y así comprender el sentido que tiene estar en este mundo. El origen de la Core Energética nos remonta a tradiciones de autoconocimiento y medicina muy antiguas, al psicoanálisis, al trabajo de Wilhelm Reich, a la Bioenergética, al Pathwork y a variados caminos de autoconocimiento y sanación. Su tesis básica es que somos energía y que nos movemos en el mundo como una unidad somato-psicológica-espiritual, pero los desafíos de la vida y las circunstancias adversas contribuyen a nuestra fragmentación interna, y por ende, a nuestra separación del exterior. Las corrientes de vida pueden verse detenidas, obstruidas, dificultando el desarrollo adecuado y sano, bloqueando la expresión de las capacidades inteligentes, sensibles y sabias que poseemos para enfrentar las adversidades, inhibiendo la expresión genuina, natural, espontánea y creativa del core, de nuestro ser.
El objetivo de la Core Energética es desarmar los obstáculos, ayudar a corregir las distorsiones mentales acerca de nosotros mismos y del mundo, transformar nuestra negatividad en energía vital, conectar con los valores de nuestra esencia y recuperar la capacidad de amar, en un cuerpo arraigado, vibrante, que manifiesta la verdad de sus sentimientos, de sus pensamientos y que es uno con su campo de energía. El ser humano es cuerpo-emociones-mente-y espíritu con un core, que es el centro esencial de donde emana toda su fuerza de vida y desde donde se conecta y es uno con el todo.
Objetivo general
Dar a conocer al estudiante los antecedentes, fundamentos teóricos y conceptos básicos de la propuesta psicoterapéutica corporal y espiritual de la Core Energética.
Objetivos específicos
Que el estudiante:
1.1 Se introduzca en el paradigma que ofrece la visión psicocorporal y espiritual de la Core Energética y en su enfoque, que integra todos los niveles de la existencia.
1.2 Reconozca el trabajo de la Core Energética y lo clarifique como un proceso psicológico, somático y transpersonal.
1.3 Estudie, aprenda y diferencie el enfoque psicoterapéutico de la Core Energética de otras formas de psicoterapia.
1.4 Reflexione que esta intervención psicoterapéutica se da a niveles psicodinámicos, de análisis caracterológicos, de trabajo corporal, energético y espiritual, y que se encamina a la búsqueda de soluciones, de salud, bienestar y realización de la persona que desea sanación y crecimiento personal.
1.5 Descubra, a partir de ejercicios vivenciales y prácticas psicocorporales, su ser- energía, su pulsación y sus corrientes de vida.
1.1 Core Energética
La Core Energética es una psicoterapia corporal y espiritual. Como psicoterapia corporal posee un sustento teórico que proviene del psicoanálisis, la teoría y metodología psicocorporal reichiana y las aportaciones teóricas y metodológicas de la bioenergética. Su propósito espiritual se sustenta en los valores humanistas, en la psicología transpersonal, en el proceso Pathwork, en las enseñanzas de culturas antiguas, en consistentes investigaciones acerca de la energía y en las propuestas de la física cuántica.
La Core propone un tratamiento y un proceso psicológico emocional que busca apoyar al individuo a resolver su angustia interna, que involucra desde los conflictos de su infancia hasta los problemas del presente, de manera que éste logre liberar y aprender a manejar sus emociones reprimidas, así como trascender pautas o patrones neuróticos que le impiden tener una existencia satisfactoria y realizada consigo mismo y en su relaciones familiares, interpersonales y sociales, además de fortalecer su Yo y aprender a vivir ubicado en el principio de realidad.
El aspecto corporal tiene qué ver con la visión de la unidad mente-cuerpo de los seres humanos; de este modo, el Yo se concibe como corporal. La intervención psicoterapéutica se realiza en el cuerpo y en la movilización de la bioenergía que corresponde a cada individuo: la manera en que cada persona ha manejado su energía en las diferentes circunstancias de su vida se revela en su cuerpo. La historia asimilada y los asuntos no concluidos se pueden leer en él.
El trabajo corporal suave o fuerte estará enfocado a movilizar la energía-sentimientos-emociones-impulsos-expresiones que han sido reprimidos y retenidos en tensiones-bloqueos corporales. Lo valioso del trabajo psicocorporal es que este llega a recuperar y resolver memorias más allá de lo verbal, memorias celulares, corporales (desde la concepción) que afectan la existencia del individuo. El contacto ha de ser puro e impecable para llegar a ello.
El proceso psico-emocional tiene el propósito de integrar aquellos aspectos excluidos de la conciencia que “hacen ruido” en la existencia, que perturban y enferman al individuo y sus relaciones con el mundo. Integrar sus demonios y sus bondades negadas. Ser uno con su ser interior, asumiendo que somos cielo y tierra, lo mundano y sagrado, oscuridad y luz:
Nosotros mismos creamos nuestras vidas a través del uso que le damos a nuestra energía: hacia dónde queremos ir con ella, hacia dónde la dirigimos. Una persona es vulnerable a las circunstancias únicamente cuando la sobrevivencia dependa de ella, como durante la infancia. En la madurez, tenemos la capacidad de elegir entre fusionar nuestra energía internamente o bloquearla o moverla desde adentro u obtenerla del mundo externo (Pierrakos, 1986, p.246).
La visión espiritual nos conduce a ir más allá de la resolución de nuestros conflictos internos y de nuestra neurosis, de resolver nuestra existencia personal, nos lleva a reconocer que somos parte de un proceso evolutivo humano, colectivo y cósmico.
Al descubrir que somos vibración energética visible e invisible, que somos cuerpo, centros y campos de energía, con un núcleo central que llamamos Core, que pulsa y es uno con el corazón del universo, podemos reconocer que estamos interconectados con todos y con el todo, en una comunicación intersistémica, verbal, no verbal, sutil, interdependiente de todas nuestras acciones, co-creadores en intención y acción de todo lo que nos sucede. Alineados en nuestro Core, la conciencia se expande para percibir y conectar con dimensiones más sutiles de la existencia y con los valores espirituales esenciales del amor en todas sus expresiones, que nos integran, incluyen, unifican, dan paz, armonía, belleza y permiten la realización y evolución de todos hacia un mundo mejor: “La paz en nosotros mismos, en nuestras relaciones, en nuestra sociedad y en el mundo, vendrá no de reglas, leyes, tratados y armamentos defensivos, sino del deseo de alcanzar una paz vibrante en nosotros mismos” (Pierrakos, 1986, p. 249).
Es claro que la Core Energética es un proceso que se propone dar alivio al sufrimiento humano a través del autoconocimiento, así como ofrecer un camino evolutivo de aceptación de nuestra naturaleza buena, de poderes intrínsecos ilimitados que yacen en nuestro interior, que estamos destinados a realizar a través de la misión de nuestra alma.
El concepto de hombre o ser humano se entreteje en las tres tesis base de la Core Energética, las cuales indican que: 1) el ser humano es una unidad psicosomática; 2) la fuente de sanación está dentro del ser, no en un agente externo o en un médico, Dios o las fuerzas del cosmos y 3) que la existencia forma una unidad que se mueve hacia la evolución creativa, tanto en el todo como en cada uno de sus incontables componentes (Pierrakos,1986).
Ahora bien, la Core Energética es de naturaleza holística, porque nos ofrece una visión de la totalidad de la persona, de su unidad en sus diferentes dimensiones, con todo lo que le rodea. Es optimista porque confía profundamente en las fuerzas internas del Core y en las posibilidades de transformar la negatividad en el mundo: “Lo que bloquea nuestra vida no es la fuerza negativa, sino la negación del ser creativo, del ser superior. El estancamiento se produce no por rechazar una específica pulsación de energía, sino por negarse a reconocer las energías positivas” (Pierrakos, 1986, p. 258). Un ejemplo es el del asesino, que apegado a su rencor y deseo de venganza, se niega a reconocer y conectar con el
amor que yace en su interior, lo cual fue posible para algunos transgresores de la antigüedad, que se convirtieron en santos posteriormente.
Asimismo, La Core Energética es fenomenológica, ya que trabaja con lo que sucede, tal como aparece en el aquí y ahora, arraigando al presente al individuo que participa en el proceso. Tal como diría Fritz Perls: “Ktrabajando con el pasado continuado, encarnado en el cuerpo, expresado en los patrones defensivos, en creencias y actitudes viejas” (1986, p.47).
Se explora la psiquis humana no sólo a través de lo que se dice, sino de cómo se dice. La exploración busca descubrir los bloqueos físicos y emocionales como aparecen expresados en la apariencia externa de la persona. Por ejemplo, la expresión facial, la forma de la mandíbula, que pueden indicar coraje o sentimientos reprimidos:
El color y el tono de la piel, la rigidez de las articulaciones y la flexibilidad de los músculos proporcionan al ojo experto las claves del estado interno de la persona. Más importante aún, la observación y el diagnóstico de la pulsación de la energía del aura, que indican el tipo y la vitalidad de los movimientos energéticos de la persona (Pierrakos, 1986, p.265).
La salud es el resultado de que la corriente de energía vital fluye sin obstáculos, del Core hacia el exterior y del exterior hacia el interior del Core, manifestándose en la persona de una manera relajada, espontánea, natural, vivaz, con sentido de vida, presente y confiada. La enfermedad, entonces, es el estancamiento de la fuerza vital, el bloqueo, la desconexión del Core, del ser interno y de las fuerzas sanadoras que allí residen. El estancamiento de las expresiones naturales del ser interno, con el tiempo, degenera en enfermedades físicas, emocionales y mentales, así como en una desconexión espiritual.
El significado inherente de la enfermedad es aceptar y trascender la desconexión que existe con nosotros mismos, con nuestra verdad, con nuestro Core. La enfermedad nos dice: “Recupera la conexión con tu interior, con lo que necesitas recibir o dar, con el amor”. Enfermedades graves como el cáncer están relacionadas con el resentimiento y rencor que una persona puede haber retenido en su interior. Si bien esto puede ser cierto, lo lamentable es que el individuo se niegue a conectar con el amor abriendo su corazón al perdón y a la compresión profunda de lo que ha vivido. Es el amor detenido lo que realmente nos enferma. Un amor no expresado a nosotros mismos y a los que son significativos para nosotros.
El amor es la fuerza vibratoria más poderosa que nos ayuda a sanar y se traduce en un estado de compasión, ternura, comprensión, calidez, generosidad, paciencia, empatía, respeto, cuidado.
Imaginemos las aguas contaminadas o sucias de un estanque o lago a las que ciertos técnicos aplican un método científico para purificarla y lo logran. La tendencia de nosotros será decir que es muy útil el procedimiento. Lo real es que si esa agua no tuviera inherentemente la capacidad de purificarse, ningún tratamiento lo lograría. De la misma manera, ningún tratamiento médico sería efectivo si no existiera el poder de sanación en el interior de la persona enferma. El propósito en Core Energética es justamente despertar, liberar las fuerzas sanadoras que todos poseemos en nuestro interior. Como personas que acompañamos a otros en su proceso de autoconocimiento, sanación y trascendencia, debemos transmitir el amor por la salud.
1.2 El Core
Aquello que pulsa expansiva y concentradamente en nuestro interior es más que un “yo” interno, un sí mismo, es lo que los budistas llaman la naturaleza intrínseca de la mente, la mente natural, la naturaleza profunda y vacía de la mente, es lo que llamamos Core, núcleo, centro esencial del que fluye nuestro misterioso potencial, el vacío de totalidad desde donde emergen todas las posibilidades para ser, es el lugar del Ser. Es lo que los físicos cuánticos, con sus estudios microscópicos, llaman el vacío fértil de infinitas posibilidades (Gribbin, 2004).
Deepack Chopra (2007) expone que este vacío está misteriosamente impreso con información, aún antes que se exprese información alguna. Así como en la memoria existen, silenciosamente, miles de palabras sin que se pronuncien, así el campo cuántico contiene el universo entero de forma inexpresada.
La materia esencial del universo, incluido el cuerpo, es no-materia pensante. El vacío que existe dentro de cada átomo palpita con inteligencia invisible. En la experiencia nuclear del core no hay división, fragmentación, exclusión, escisión, polaridades, todo allí es integración, todo allí es Unidad, es Totalidad.
La aspiración de la Core Energética, al igual que la de la psicoterapia humanista y transpersonal, es que el ser humano recupere la conexión y la expresión del Ser en todas sus manifestaciones, físicas-mentales-espirituales, que trascienda a través de vivir la experiencia de su ser superior o la expresión de los valores esenciales de sabiduría, belleza, libertad, poder interno, creatividad, amor, gozo, confianza, vitalidad, compasión.
Ahora bien, lo que Core Energética llama Ser Superior es uno de los conceptos del Pathwork con el que se designa la expresión positiva e inherentemente buena de nuestra esencia, de nuestro core: las expresiones generosas, sanadoras, bondadosas, de inteligencia emocional e intelectual, la fuerza y capacidad de poder mirar y tratar las fuerzas negativas de nuestro interior y las fuerzas amenazantes del exterior, la capacidad de asimilar las experiencias de la vida, dolorosas y gratas; es conciencia expandida, la expresión de sentido de vida que se manifiesta en un sí a la vida tal como viene.
Cuando permitimos la expresión de las fuerzas del core, cuando fluimos y somos uno con nuestra esencia, estamos en salud, armonía, amor. Es hermoso ver a los niños, porque ellos manifiestan la viveza, la luz, el juego y la belleza del amor. El proceso de la Core Energética trabaja para recordar y reintegrar estas cualidades a nuestra vida de adultos o prevenir que los jóvenes o menores la extravíen:
Entre tú y yo hay un proceso de humanizarnos nosotros mismos, que consiste en contribuir en lo que podamos con el otro. Tengo un ser inferior y tengo una máscara y a veces te uso o te rebajo, o me alejo de ti y rechazo tus dones. Pero no es por eso que estamos aquí, en el mismo universo y en nuestra específica relación. La afirmación de tu core es la recepción de mi core, de modo que literalmente, tú eres sustancia vital para mí y yo para ti (Pierrakos, 1986, p. 262).
1.3 Antecedentes de la Core Energética 1.3.1 Psicoanálisis
Esta disciplina es difundida por Wilhelm Reich, expsicoanalista, quien fuera uno de los más jóvenes colaboradores de Freud, promotor importante del Primer Movimiento Psicoanálitico de Viena y de Berlín y presidente de la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Su visión e intervención psicoterapéutica unificadora del ser humano como mente-cuerpo lo llevan a ser considerado el Padre de la psicoterapia corporal.
En este aspecto, será importante reconocer la dimensión consciente e inconsciente de las experiencias de vida, destacar la importancia de hacer consciente lo inconsciente, de llevar la luz de la conciencia a los aspectos oscuros, ocultos, rechazados, que yacen en nuestro interior. Observar las resistencias del paciente durante el proceso de su vida y durante la terapia, así como a través de las diferentes etapas psicosexuales, reconocer las heridas narcisistas que este ha padecido y que son origen del desarrollo de sistemas defensivos, que más tarde se configuraron en su personalidad como estructuras de carácter.
1.3.2 Trabajo reichiano
Wilhelm Reich nos hereda una visión unitaria mente-cuerpo, en la que el individuo es reconocido como una unidad psicosomática. El teórico afirma que existe una energía universal y cósmica (el orgón) que en el ser humano se manifiesta como bioenergía. Si esta energía no fluye de manera correcta, se detiene crónicamente en forma de bloqueos horizontales en el cuerpo, creando subdesarrollo y alteraciones funcionales orgánicas, distorsiones en la percepción, distorsiones mentales, complejos emocionales e incapacidad para fluir en el placer orgiástico y el placer de vivir.
La manera en que el individuo aprenda a manejar su energía desde pequeño en un orden social, moral, económico, político, religioso, que domestica la fuerza vital y la utiliza al servicio del poder, determinará su forma de vivir, que se verá reflejada en patrones defensivos caracterológicos, que se observarán en su expresión psicológica y en su expresión somática o coraza muscular.
El ser humano acorazado no puede fluir y necesitará desactivar esas defensas también en su correspondiente mental. En este caso, es necesaria y valiosa la fina observación de las resistencias del paciente al cambio, a madurar, a confiar en su fuerza vital y espontaneidad, a confiar en sí mismo, a ser más consciente y responsable, de reconocer los aspectos que le llevan a vivir de manera infantil y subdesarrollada en sus capacidades y potencialidades:
Reich fervientemente defendió que la miseria humana y la enfermedad mental eran, en parte, la consecuencia de las condiciones sociales, y que estas debían ser cambiadas si se quería prevenir la neurosis. Defendió la necesidad de reformar las leyes concernientes al tratamiento abusivo de los niños y la condición económica de las mujeres. Formó un movimiento social y político que impulsó reformas en las leyes que restringían el divorcio y el acceso a la contracepción, los cuales eran por entonces ilegales. Defendió el derecho de los jóvenes a una vida sexual sana fuera del matrimonio y abogó por la debilitación del poder de la figura del padre en el seno de la familia. A causa de sus escritos sobre la genitalidad y sus actividades anti-fascistas, Reich fue expulsado del Círculo de Freud y también de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Finalmente, fue incluido en las listas de muerte de Hitler y de Stalin en los años 30 y tuvo que huir a Escandinavia y más tarde a los Estados Unidos. Sus escritos fueron condenados a las llamas, tanto en Alemania como en Rusia (De Meo, 1996, p.3).
En Estados Unidos, la actividad experimental de Reich fue muy productiva. Realiza sus investigaciones sobre la energía orgónica, la cual, considera, existe tanto en seres vivos, plantas, animales, en lo inorgánico, en la atmósfera, en el cosmos; explicó que dicha energía podía ser acumulada en aparatos especiales
donde se podía observar, sentir y medir, y posteriormente, ser usada en beneficio de los seres humanos y de la vida.
Reich considera que no sólo es importante liberar las fuerzas reprimidas en la persona, sino también reeducar el proceso de autorregulación organísmica del paciente. Crea un método terapéutico cara a cara. Más allá de escuchar la historia del paciente, lee esa historia en el cuerpo, e interviene no sólo interpretando y confrontando la resistencia, sino también trabajando con la respiración, con mano en cuerpo y proponiendo posturas y ejercicios neuromusculares para abrir los bloqueos y permitir la abreacción de sentimientos y afectos reprimidos, procesando con ello escenas de vida congeladas o bloqueadas en el cuerpo-mente del individuo.
El objetivo de su terapia es que la persona en proceso recupere la capacidad orgiástica y desarrolle la habilidad de entregarse plenamente a los movimientos involuntarios y espontáneos de su cuerpo.
Del psicoanálisis al análisis de la resistencia del carácter, pasa al proceso vegetoterapéutico y más tarde a la orgonterapia, esto es, va de un proceso psicoterapéutico muy mental a otro psicosomático. El Yo no es sólo entidad psicológica, sino también corporal. El ser humano, arraigado y fluyendo en su propia energía vital, sexual, amorosa, productiva, será un ser que se autorregule a sí mismo, difícil de domesticar y libre para ser quien es, responsable de construir su vida y desarrollar su placer de vivir: “W. Reich fue pionero del cambio de paradigma. Su perspectiva cósmica y su concepción holística y dinámica del mundo superaban con mucho la ciencia de su tiempo y no fueron apreciadas por su contemporáneos. El funcionalismo orgonómico coincide perfectamente con el pensamiento de procesos de nuestra moderna visión de sistemas” (Serrano, 2001, p. 10).
Los principios, teorías y metodologías psicoterapéuticas desarrolladas por Reich son sustento y base para la Core Energética, que se considera una propuesta neoreichiana. John Pierrakos, como discípulo y paciente de Reich, queda profundamente impactado e influenciado por él.
1.3.3 Análisis bioenergético
La Bioenergética es creada inicialmente por Alexander Lowen y John Pierrakos (después de la muerte de W. Reich) y desarrollada más tarde sólo por A. Lowen. Es la forma de psicoterapia corporal más conocida en el mundo.
Tanto Lowen como Pierrakos fueron discípulos de W. Reich. Lowen, de manera sencilla, explica nuestra naturaleza primaria y secundaria, que es una alteración de la primera. La gracia, la flexibilidad, la naturalidad, la espontaneidad, la belleza y la armonía de una persona están inhibidas, bloqueadas en tensiones crónicas distribuidas a lo largo del cuerpo, según la etapa en que haya sido herida. El Yo es un yo corporal prisionero de sus propias ataduras.
Se configuran entonces cinco diferentes estructuras de carácter (las analizaremos a detalle más adelante), que son patrones mentales, emocionales y conductuales defensivos que el individuo crea para sobrevivir y que lo enajenan de su ser interior, de su naturaleza primaria, la cual necesita recordar y recuperar para poder ser feliz.
En este sentido, para A. Lowen:
Kel objeto de la bioenergética es ayudar al hombre a reconquistar su naturaleza primaria, que es la condición de la libertad, el estado de gracia y la calidad de la hermosura. Libertad, gracia y belleza son los atributos naturales de todo organismo animal. La primera consiste en la ausencia de trabas internas a la expansión, y la belleza es la manifestación de la armonía interior que engendra dicha expansión. Son valores que denotan y evidencian un cuerpo sano, y por tanto, una mente sana también (1987, p. 42).
El proceso corporal y energético tiene como objetivo central desarrollar el arraigo; a través de éste se tendrá la fuerza para sostenerse y abrir experiencias dolorosas o enojosas que han quedado sin asimilar en el cuerpo, emociones que necesitan ser aceptadas, liberadas e integradas al sí mismo.
El arraigo, desarrollado por Alexander Lowen (1993) se relaciona con la capacidad de tener bien plantados los pies en la tierra, estar en el presente, enraizado en el sentir corporal, sensible, en contacto con una sexualidad sana, consciente, en contacto con la realidad interna y externa, en el aquí y ahora. Para lograr el arraigo, Lowen desarrolla una serie de ejercicios respiratorios, ejercicios físicos, masaje y posturas corporales de stress, aunados al análisis caracterológico y la lectura corporal.
Ahora bien, en Core Energética es esencial, antes de un proceso profundo emocional y de transformación, trabajar y conectar con el arraigo personal, el cual permitirá sensibilizar el cuerpo al movimiento energético y a la fuerza de la vida que hay en su interior, que da la capacidad de aceptar la realidad tal como es, abre la conciencia a las posibilidades de cambio y permite sentir la carga de energía suficiente para orientarse en la intención de transformar lo que está provocando el sufrimiento, tanto mental como corporal y espiritual.
Las cinco estructuras caracterológicas serán también las guías básicas en el proceso que ofrece la Core Energética a las personas que buscan la sanación y recordar quiénes son en realidad, cuáles son los anhelos de su alma, qué necesitan para aceptarse, amarse y volver a amar.
La respiración, el movimiento, el sonido, son las vías para movilizar la energía, crear más conciencia y sentir la vida. Se trata, por un lado, de recuperar la nobleza de ser un yo cuerpo, y al mismo tiempo, de prepararse físicamente para las experiencias de vida excluidas y la experiencias infinitas de ser que fluyen naturalmente desde el interior, desde el core, y sentir la fuerza para relacionarse con las circunstancias de la vida y con aquellos que forman parte de la persona en proceso de autoconocimiento.
1.3.4 Valores humanistas
Tras la Segunda Guerra Mundial, el individuo gira sobre sus propios pies hacia sí mismo y centra su mirada en la manera en que vive su existencia, en recuperar su capacidad de auto-dirigirse, auto-determinarse, trascenderse y auto realizarse en una constante auto-actualización de su sí mismo.
Según la postura humanista, todo individuo tiene la capacidad de resolver sus existencia, haciéndose presente, consciente en el aquí y ahora. Se trata entonces de vivir en el presente de manera profunda, libre y responsable de sí mismo y de sus actos con los demás, de construir un mundo diferente, más humano.
Las psicoterapias que emergen con Carls Rogers, Fritz Perls y Maslow, propusieron, como base del trabajo psicoterapéutico, la relación entre terapeuta-paciente como un encuentro muy vivencial que privilegia el trabajo emocional de las personas, el sentir humano y la expansión de la conciencia, recuperando valores universales y espirituales de amor y aceptación incondicional, empatía, compasión, confianza en la humanidad, en su ser esencial.
Cada uno de los conceptos y valores mencionados son parte y todo de la filosofía y metodología de la Core Energética. De esta manera, podemos decir que ésta también es una psicoterapia existencial, que contribuye a que el individuo recupere la dignificación de su existencia y la fe en su capacidad de lograr una vida plena. Así, como una psicoterapia fenomenológica y holística, centrada en el presente, en los recursos del paciente en el aquí y ahora: “Kel terapeuta es llamado a servir de maestro y guía más que como clínico, sabe que cada persona posee dones únicos y está destinada a una vida única. El terapeuta ha de entrar en contacto con el paciente desde su propio core” (Pierrakos, 1986, p. 189). En
este sentido, puede afirmarse que la relación terapéutica viene a ser, en realidad, un encuentro de almas.
Asimismo, el arraigo, vital en el trabajo de Core Energética, implica vivir en el aquí y el ahora, así como expandir la conciencia. Es la posición vertical y radicada en la vida, que aspira a la evolución y trascendencia de nuestro ser sin despegar los pies de la tierra.
Tanto la Core Energética como la psicoterapia humanista (de la psicoterapia Gestalt), con sus diferentes métodos de intervención, implican un viaje hacia la totalidad de la persona, que supone el restablecimiento del equilibrio perdido y la expansión de la conciencia a través de la reintegración de lo que haya sido negado, reprimido o excluido. Implican una integración de las polaridades y una unificación con el Ser.
1.3.5 Psicología transpersonal
La psicología transpersonal integra dimensiones que trascienden los puntos de vista habituales del conductismo, el psicoanálisis y la psicología humanista. Es transpersonal (más allá de la persona) y transhumana, pues va más allá de las necesidades y los intereses humanos, de lo psicodinámico, de la identidad, de la individualidad, del ego (la identificación de la persona con una imagen idealizada, simbólica de sí misma, que contrapone a su cuerpo mortal, a la conciencia de la muerte inevitable). Su estudio se centra en las metanecesidades, experiencias cumbres, el éxtasis, la conciencia de unicidad, experiencias místicas, los estados alterados de conciencia, de reverencia y trascendencia del sí mismo, de espiritualidad, de reconocer que somos parte y uno con el todo, que somos todo y nada.
Stanislav Grof (1994) formula una definición práctica de las experiencias transpersonales: “Kson aquellas en que se da una expansión de la conciencia más allá de los límites habituales del ego y de las limitaciones ordinarias del espacio; experiencias que representan un aspecto esencial del ser”.
La psicología transpersonal es una con el camino espiritual. A través de los tiempos, en las diferentes culturas, se han señalado senderos, experiencias chamánicas y disciplinas para el desarrollo espiritual de nuestra humanidad. Una de las prácticas más generalizadas es la meditación, que proviene del Oriente y actualmente es muy difundida (aunque poco entendida) en Occidente.
El camino lleva a la expansión de la conciencia y da cuenta de que la espiritualidad existe, tanto dentro como fuera de las tradiciones religiosas, en la mente y el corazón de todo hombre y de toda mujer:
La auténtica espiritualidad implica tomar conciencia de quiénes somos como seres humanos integrales –algo que incluye al cuerpo, las emociones, la mente, el alma y el espíritu- insertos en una red de relaciones interdependientes con la tierra y con el cosmos. La auténtica espiritualidad nos proporciona una sensación de libertad, paz interior, amor, servicio y responsabilidad con el mundoK constituye un factor decisivo en el proceso de curación y cambio social (Vaughan, 1997, p. 25).
Asimismo, Vaughan afirma que la conciencia es:
Una vivencia de lo transpersonal, una sensación del Misterio profundo, algo que trasciende la sensación de identidad separada, que nos afecta a todos y a cada uno de nosotros y que nos libera de nuestro yo angustiado y perecedero, de nuestra reducida espiral; que nos emancipa de nosotros mismos y nos deposita amablemente en las manos de lo atemporal y lo Divino, un lugar en el que la apertura funde las defensas y las relaciones se asientan en la cordura, en donde la compasión enternece el corazón endurecido y el cuidado eclipsa la esperanza (1997, p. 32).
El camino profundo de autoconocimiento de la Core Energética va más allá del trabajo con el ego y con nuestras neurosis, es un camino espiritual para descubrir los dones y las joyas del alma para lograr transitar por la vida, el transitar del héroe, que al atravesar las pruebas que se le presentan, descubre la misión de su alma más verdadera, que es abrir el corazón, trascenderse a través del amor y descubrir que “Yo soy tú y tú eres yo”; que en estado amoroso, mi bien es el bien de los demás. Ya no hay separación.
1.3.6 Acerca de la energía
John Pierrakos fue un estudioso de la energía universal y la bioenergía. Para apoyar sus investigaciones se basó en la Teoría energética de los chinos (1000 años a. de C.), que introducen el principio del Yin y del Yang como fuerzas polares con que se expresa la energía universal y el organismo humano, las cuales se encuentran en constante conflicto, y al mismo tiempo, forman un todo que simboliza armonía y equilibrio.
Ying y Yang representan la ley del cielo y la tierra, de todas las cosas vivientes, y son la base del cambio. Están expresadas en la inhalación y exhalación, en el dormir y el despertar, en la buena o mala salud, según sean las
