Congregación Hijas de la Misericordia del TOR de San Francisco Formación Permanente de laicos, CFM
* AÑO DEL CENTENARIO 2020 *
CUADERNILLO
Hijas de la Misericordia de la TOR de San Francisco, Via di Porta Maggiore, 38 00185 – Roma Italia Tel. 0039067027842 – Fax 0670300513
Gobierno General- *2020*
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Presentacion:
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Querida familia Petkoviana:
Este año 2020 es un muy especial para todos nosotros ya que nos encontramos en el Centenario congregacional de las Hijas de la Misericordia del TOR de San Francisco.
La propuesta formativa para este tiempo de gracia es el documento Exhortación Apostólica Postsinodal Amoris Laetitia del Santo Padre Francisco sobre el Amor en la Familia, ya que la familia, es la célula principal de la sociedad, es muy importante en el éxito o en el fracaso, porque es ahí donde se aprende los buenos hábitos o la mala conducta. En el seno familiar es donde se inculcan lo valores y los principios.
¡Atención! Como ya hemos explicado en los cuadernillo del año 2019 el tema transversal del año serà “la Santidad”, es decir el Documento
“Gaudete et Esultate”, será el Cuadernillo número 2 con el tema “La santidad es posible” hemos creido conveniente asi porque todos los documentos eclesiales que reflexionaremos a lo largo del trienio nos llevarán a una meta final: la SANTIDAD!
Que este camino formativo que emprendemos juntos sea para un mejor testimonio de vida cristiana que debe transmitir todo creyente. Un saludo de Paz y Bien para cada uno de ustedes
Hna. Salvadora Mercado Consejera General Responsable del área de laicos
TEMA 1: TERCER CAPITULO: ALGUNOS ELEMENTOS ESENCIALES DE LA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
AMORIS LAETITIA Exhortación apostólica postsinodal del Santo Padre Francisco
AMBIENTACION:
El lugar está decorado con varias fotos de familias, tomadas de periódicos, revistas o anuncios.
DINAMICA DI INICIO:
JUEGO DE LA CONFIANZA
VALOR: Las relaciones interpersonales requieren confianza mutua. Se conquista y se entrega a niveles progresivamente más complejos, vinculados a la edad y a las habilidades y roles que se cubren dentro de la familia.
Estamos educados para aceptar al otro, también desarrollando paciencia, delicadeza y capacidad de persuasión.
ESTRUCTURA DEL JUEGO:el juego es para al aire libre y también puede ser de salón.
Número de jugadores: dos jugadores a la vez Edad: de 10 en adelante
Duración promedio: 6 minutos
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Tipo de juego: atención y confianza DESARROLLO:
Nivel simple:
Los dos jugadores están uno detrás del otro. Los que están delante tienen los ojos abiertos, mientras que los que están detrás tienen los ojos cerrados y ponen las manos sobre los hombros de quien está delante. Quien está primero es la luz de los que lo siguen.
Nivel medio: Los dos jugadores se enfrentan entre sí. Uno tiene los ojos cerrados, el otro tiene los ojos abiertos. Quien tiene los ojos cerrados es guiado por el otro, mientras camina hacia atrás (dando la espalda al camino) poniendo las manos en las manos de su amigo. El que ve lleva a su amigo con los brazos y la voz.
Nivel difícil: Los dos jugadores se enfrentan entre sí. Uno tiene los ojos cerrados, el otro tiene los ojos abiertos. Quien tiene los ojos cerrados es guiado por el otro, mientras camina hacia atrás (dando la espalda al camino). Quien ve lleva a su amigo solo con su propia voz.
BREVE
INTRODUCCION:
En este primer folleto seguiremos un camino que nos llevará a ver los capítulos Tercero, Quinto y Séptimo. El tercer capítulo nos invita a tener la mirada dirigida a Jesús: La vocación de la familia;
el quinto capítulo: El amor que se convierte en fecundidad; y el séptimo capítulo nos invita a Fortalecer la educación de los niños.
Nuestro camino de estudio será una síntesis de los diversos números que proponemos de cada capítulo de la Exhortación Apostólica sobre el Amor en la familia "AMORIS LAETITIA" del
Papa Francisco. El aspecto es amplio: por esta razón, hemos elegido solo unos pocos párrafos de los diversos capítulos señalados.
Se adjunta la cita de los escritos de la Beata Maria Petković que los compara con los temas del documento pontificio.
ORACION
INICIAL
Oración a la Sagrada Familia
J
esùs,M
aria eJosé
, Confiados, recurrimos ti.Sagrada Familia de Nazaret, hacer que nuestras familias también
sean lugares de comunión y cenáculos de oración, auténticas escuelas evangélicas y pequeñas iglesias domésticas.
Sagrada Familia de Nazaret,
nunca más haya en nuestras familias episodios de violencia, cierre y división;
que alguien resulte herido o escandalizado sino que sean rápidamente consolado y curado Sagrada Familia de Nazaret,
Haz que todos podamos tomar conciencia del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el plan de Dios.
Jesús, María y José escúchanos y acepta nuestra petición.
Amén.
DOCUMENTO ECLESIAL:
Capítulo Tercero: “La mirada vuelta a Jesús: la vocación de la familia”
Introducción
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El tercer capítulo está dedicado a algunos elementos esenciales de la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia. Este capítulo es importante porque resume en 30 párrafos la vocación a la familia según el Evangelio tal como fue recibida por la Iglesia a lo largo del tiempo, especialmente en el tema de la indisolubilidad, la sacramentalidad del matrimonio, la transmisión de la vida y la educación de los niños. El Gaudium et spes del Vaticano II, la Humanae vitae de Pablo VI, el Familiaris Consorcio de Juan Pablo II son ampliamente citados en este capítulo.
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
71.
«La Sagrada Escritura y la Tradición nos revelan la Trinidad con características familiares. La familia es imagen de Dios, que […] es comunión de personas. En el bautismo, la voz del Padre llamó a Jesús Hijo amado, y en este amor podemos reconocer al Espíritu Santo (cf. Mc 1,10-11). Jesús, que reconcilió en sí cada cosa y ha redimido al hombre del pecado, no sólo volvió a llevar el matrimonio y la familia a su forma original, sino que también elevó el matrimonio a signo sacramental de su amor por la Iglesia.En la familia humana, reunida en Cristo, está restaurada la
“imagen y semejanza” de la Santísima Trinidad, misterio del que brota todo amor verdadero. De Cristo, mediante la Iglesia, el matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para testimoniar el Evangelio del amor de Dios»
72.
El sacramento del matrimonio no es una convención social, un rito vacío o el mero signo externo de un compromiso. El sacramento es un don para la santificación y la salvación de los esposos, porque «su recíproca pertenencia es representación real, mediante el signo sacramental, de la misma relación de Cristo con la Iglesia. Los esposos son por tanto el recuerdo permanente para la Iglesia de lo que acaeció en la cruz; son el uno para el otro y para los hijos, testigos de la salvación, de la que elsacramento les hace partícipes». El matrimonio es una vocación, en cuanto que es una respuesta al llamado específico a vivir el amor conyugal como signo imperfecto del amor entre Cristo y la Iglesia. Por lo tanto, la decisión de casarse y de crear una familia debe ser fruto de un discernimiento vocacional.
73.
«El don recíproco constitutivo del matrimonio sacramental arraiga en la gracia del bautismo, que establece la alianza fundamental de toda persona con Cristo en la Iglesia. En la acogida mutua, y con la gracia de Cristo, los novios se prometen entrega total, fidelidad y apertura a la vida, y además reconocen como elementos constitutivos del matrimonio los dones que Dios les ofrece, tomando en serio su mutuo compromiso, en su nombre y frente a la Iglesia. Ahora bien, la fe permite asumir los bienes del matrimonio como compromisos que se pueden sostener mejor mediante la ayuda de la gracia del sacramento […]Por lo tanto, la mirada de la Iglesia se dirige a los esposos como al corazón de toda la familia, que a su vez dirige su mirada hacia Jesús». El sacramento no es una «cosa» o una «fuerza», porque en realidad Cristo mismo «mediante el sacramento del matrimonio, sale al encuentro de los esposos cristianos.
Permanece con ellos, les da la fuerza de seguirle tomando su cruz, de levantarse después de sus caídas, de perdonarse mutuamente, de llevar unos las cargas de los otros». El matrimonio cristiano es un signo que no sólo indica cuánto amó Cristo a su Iglesia en la Alianza sellada la cruz, sino que hace presente ese amor en la comunión de los esposos. Al unirse ellos en una sola carne, representan el desposorio del Hijo de Dios con la naturaleza humana. Por eso «en las alegrías de su amor y de su vida familiar
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les da, ya aquí, un gusto anticipado del banquete de las bodas del Cordero». Aunque «la analogía entre la pareja marido-mujer y Cristo-Iglesia» es una «analogía imperfecta», invita a invocar al Señor para que derrame su propio amor en los límites de las relaciones conyugales.
74.
La unión sexual, vivida de modo humano y santificada por el sacramento, es a su vez camino de crecimiento en la vida de la gracia para los esposos. Es el «misterio nupcial». El valor de la unión de los cuerpos está expresado en las palabras del consentimiento, donde se aceptaron y se entregaron el uno al otro para compartir toda la vida. Esas palabras otorgan un significado a la sexualidad y la liberan de cualquier ambigüedad.Pero, en realidad, toda la vida en común de los esposos, toda la red de relaciones que tejerán entre sí, con sus hijos y con el mundo, estará impregnada y fortalecida por la gracia del sacramento que brota del misterio de la Encarnación y de la Pascua, donde Dios expresó todo su amor por la humanidad y se unió íntimamente a ella. Nunca estarán solos con sus propias fuerzas para enfrentar los desafíos que se presenten. Ellos están llamados a responder al don de Dios con su empeño, su creatividad, su resistencia y su lucha cotidiana, pero siempre podrán invocar al Espíritu Santo que ha consagrado su unión, para que la gracia recibida se manifieste nuevamente en cada nueva situación.
75.
Según la tradición latina de la Iglesia, en el sacramento del matrimonio los ministros son el varón y la mujer que se casan, quienes, al manifestar su consentimiento y expresarlo en su entrega corpórea, reciben un gran don. Su consentimiento y launión de sus cuerpos son los instrumentos de la acción divina que los hace una sola carne. En el bautismo quedó consagrada su capacidad de unirse en matrimonio como ministros del Señor para responder al llamado de Dios. Por eso, cuando dos cónyuges no cristianos se bautizan, no es necesario que renueven la promesa matrimonial, y basta que no la rechacen, ya que por el bautismo que reciben esa unión se vuelve automáticamente sacramental.
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CAPÍTULO CINCO: "EL AMOR QUE SE CONVIERTE EN FECUNDIDAD"
ITRODUCCION
El quinto capítulo se centra en la fecundidad y la generatividad del amor. Se habla en manera espiritualmente y psicológicamente de aceptar una nueva vida, de la expectativa del embarazo, del amor de madre y padre. Pero también de la fertilidad extendida, la adopción, la aceptación de la contribución de las familias para promover una "cultura del encuentro", de la vida en la familia en un sentido amplio, con la presencia de tíos, primos, familiares de familiares, amigos. El Documento Amoris Laetitia no toma en consideración a la familia
"mononuclear", porque es muy consciente de la familia como una red de relaciones extensas. La propia mística del sacramento del matrimonio tiene un profundo carácter social. Y dentro de esta dimensión social, el Papa enfatiza en particular el papel específico de la relación entre jóvenes y viejos, y la relación entre hermanos y hermanas como un ejercicio de crecimiento en la relación con los demás.
AMOR QUE SE VUELVE FECUNDO (números 165-167 e 187-198)
165.
El amor siempre da vida. Por eso, el amor conyugal «no se agota dentro de la pareja […] Los cónyuges, a la vez que se dan entre sí, dan más allá de sí mismos la realidad del hijo, reflejo viviente de su amor, signo permanente de la unidad conyugal y síntesis viva e inseparable del padre y de la madre ».167.
Las familias numerosas son una alegría para la Iglesia. En ellas, el amor expresa su fecundidad generosa. Esto no implica olvidar una sana advertencia de san Juan Pablo II, cuando explicaba que la paternidad responsable no es «procreación ilimitada o falta de conciencia de lo que implica educar a los hijos, sino más bien la facultad que los esposos tienen de usar sulibertad inviolable de modo sabio y responsable, teniendo en cuenta tanto las realidades sociales y demográficas, como su propia situación y sus deseos legítimos».
La vida en la familia grande
187.
El pequeño núcleo familiar no debería aislarse de la familia ampliada, donde están los padres, los tíos, los primos, e incluso los vecinos. En esa familia grande puede haber algunos necesitados de ayuda, o al menos de compañía y de gestos de afecto, o puede haber grandes sufrimientos que necesitan un consuelo. El individualismo de estos tiempos a veces lleva a encerrarse en un pequeño nido de seguridad y a sentir a los otros como un peligro molesto. Sin embargo, ese aislamiento no brinda más paz y felicidad, sino que cierra el corazón de la familia y la priva de la amplitud de la existencia.198.
Finalmente, no se puede olvidar que en esta familia grande están también el suegro, la suegra y todos los parientes del cónyuge. Una delicadeza propia del amor consiste en evitar verlos como competidores, como seres peligrosos, como invasores. La unión conyugal reclama respetar sus tradiciones y costumbres, tratar de comprender su lenguaje, contener las críticas, cuidarlos e integrarlos de alguna manera en el propio corazón, aun cuando haya que preservar la legítima autonomía y la intimidad de la pareja. Estas actitudes son también un modo exquisito de expresar la generosidad de la entrega amorosa al propio cónyuge.CAPÍTULO SIETE: "FORTALECER LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS"
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Introduccion:
El séptimo capítulo está dedicado a la educación de los hijos: su formación ética, el valor de la sanción como estímulo, la educación sexual, la transmisión de la fe y, en general, la vida familiar como contexto educativo. La sabiduría práctica que brilla en cada párrafo y especialmente la atención a la graduación y los pequeños pasos "que se pueden entender, aceptar y apreciar" es interesante.
Hay un párrafo particularmente significativo y pedagógicamente fundamental en el que Francisco afirma claramente que «Pero la obsesión no es educativa, y no se puede tener un control de todas las situaciones por las que podría llegar a pasar un hijo. (…).Si un padre está obsesionado por saber dónde está su hijo y por controlar todos sus movimientos, sólo buscará dominar su espacio. De ese modo no lo educará, no lo fortalecerá, no lo preparará para enfrentar los desafíos. Lo que interesa sobre todo es generar en el hijo, con mucho amor, procesos de maduración de su libertad, de capacitación, de crecimiento integral, de cultivo de la auténtica autonomía» (N 261).
Notable es la sección dedicada a la educación sexual, titulada muy expresivamente: “Sí a la educación sexual”. Sigue el documento diciendo “Deberíamos preguntarnos si nuestras instituciones educativas han asumido este desafío (…)en una época en que la sexualidad tiende a banalizarse y a empobrecerse. Sólo podría entenderse en el marco de una educación para el amor, para la donación mutua. De esa manera, el lenguaje de la sexualidad no se ve tristemente empobrecido, sino iluminado. El impulso sexual puede ser cultivado en un camino de autoconocimiento y en el desarrollo de una capacidad de autodominio, que pueden ayudar a sacar a la luz capacidades preciosas de gozo y de encuentro amoroso. (N 280).
Con frecuencia la educación sexual se concentra en la invitación a
«cuidarse», procurando un «sexo seguro». Esta expresión transmite una actitud negativa hacia la finalidad procreativa natural de la sexualidad, como si un posible hijo fuera un enemigo del cual hay que protegerse. Así se promueve la agresividad narcisista en lugar de la acogida. (N 283).
LA VIDA FAMILIAR COMO CONTEXTO EDUCATIVO(numeros 274- 279).
La familia es la primera escuela de los valores humanos, en la que se aprende el buen uso de la libertad. (N 274).
En este tiempo, en el que reinan la ansiedad y la prisa tecnológica, una tarea importantísima de las familias es educar para la capacidad de esperar. No se trata de prohibir a los chicos que jueguen con los dispositivos electrónicos, sino de encontrar la forma de generar en ellos la capacidad de diferenciar las diversas lógicas y de no aplicar la velocidad digital a todos los ámbitos de la vida. (N 275).
La familia es el ámbito de la socialización primaria, porque es el primer lugar donde se aprende a colocarse frente al otro, a escuchar, a compartir, a soportar, a respetar, a ayudar, a convivir.
La tarea educativa tiene que despertar el sentimiento del mundo y de la sociedad como hogar, es una educación para saber
«habitar», más allá de los límites de la propia casa.
(N 276).
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En el hogar también se pueden replantear los hábitos de consumo para cuidar juntos la casa común. Igualmente, los momentos difíciles y duros de la vida familiar pueden ser muy educativos. Es lo que sucede, por ejemplo, cuando llega una enfermedad, porque «ante la enfermedad, incluso en la familia surgen dificultades, a causa de la debilidad humana. (N 277).
El encuentro educativo entre padres e hijos puede ser facilitado o perjudicado por las tecnologías de la comunicación y la distracción, cada vez más sofisticadas. Cuando son bien utilizadas pueden ser útiles para conectar a los miembros de la familia a pesar de la distancia. (N 278).
Tampoco es bueno que los padres se conviertan en seres omnipotentes para sus hijos, que sólo puedan confiar en ellos, porque así impiden un adecuado proceso de socialización y de maduración afectiva. (N 279).
TEXTO CONGREGACIONAL
:
DE LOS ESCRITOS DEM
ARIAP
ETKOVIC (CASEROS,25.03.1944)ENCARNACIÓN DEL VERBO ETERNO.
En este día santo, Dios quería que esta pequeña congregación se encarnara, que encontrara en ella, en sus esposas, sus delicias y su descanso, para que en ella pudiera encontrar, como en Betania, un lugar de consuelo. Es por eso que este día es tres veces santo para vosotras. Alabado y glorificado a Dios el Padre que envió a su amado Hijo N. S. por amor. Gracias a Jesús por su misericordia y amor vivesolo para él, para devolverle su amor, haciendo todo lo posible para darle placer en todo. Los que pueden hacer mucho, dan mucho; los que pueden hacer poco, dan todo lo que pueden, sin estar tristes, porque todos son queridos por Dios. En este día santo, ríndete totalmente a Dios como la Santísima Virgen, y repite: "He aquí la sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra". Por esta razón, como María, debes estar reunido internamente, siempre ocupado con el trabajo y la oración. Cuando una persona tiene mucho trabajo, no tiene tentación. Aprecia cada momento que está consagrado a Dios, en cada minuto puedes hacer grandes obras para la gloria de Dios y para el bien de las almas.
El Cuerpo Santísimo de Jesús se formó en las entrañas de María por una gota de sangre de su Inmaculado Corazón, de modo que Jesús recibió la sangre de María Santísima, su Madre divina. Por esta razón, para escucharnos mejor, vamos a la Santísima Virgen
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y ofrezcamos a Dios Padre en Santa Misa, de Sus manos Su Preciosa Sangre, implorando su misericordia. (Caseros, 10. 08. 1948)
PREGUNTAS PARA EL COMPARTIR
:
1. A menudo escuchamos sobre el sacramento del matrimonio. ¿Qué significa para ti la celebración de este
sacramento? ¿A qué cosa crees que puede servir el Sacramento del matrimonio?
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2. La vida es un don de Dios, según la fe cristiana.
Para muchos, es un hecho natural de la vida matrimonial, ¿Qué significa para ti el nacimiento de un hijo? Convertirse en padres, ¿crees que es positivo, como la cumbre de la vida?
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3. La presencia clara y definitiva de las dos figuras (padre y madre) es desafiada hoy por aquellos que creen que en realidad solo el amor importa y que incluso las parejas del mismo sexo pueden ser buenos padres. ¿Qué piensas de estas teorías?
¿Qué valores en términos de familia, crees, son
fundamentales para transmitir a los demás, especialmente a un niño?
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4. El cuarto mandamiento habla de "honra a tu padre y a tu madre." ¿Qué significa realmente este mandamiento para ti?
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5. ¿Cómo podemos enseñar a nuestras familias a respetar a las personas de más edad y de estar abierto a otros (padres, tíos, primos y hasta vecinos)?
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6. ¿Cuáles son los valores que aprendí en mi familia, casi por ósmosis?
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7. Todos tenemos una misión educativa que crece gradualmente. ¿Educo con paciencia, en etapas o
"todo a la vez"? ¿Me siento ayudado por la
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comunidad cristiana en la misión educativa para las nuevas generaciones?
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8. La tecnología tiene la ventaja en nuestro tiempo.
¿Educamos sobre su buen uso en nuestras familias?
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DE LOS ESCRITOS DE MARIA PETKOVIC SINOPSIS COMPARADA CON LOS TEMAS DE
AMORIS LETITIA
(Las fechas corresponden a la catalogación de los escritos, según la fecha progresiva)
TEMAS
Educación (de los hijos ): 12.12.1944 a
14.08.1948 d 31.05.1949 b 19.12.1950 08.12.1953 26.09.1954 13.01.1957
Padre – Madre: 08.09.1948 IV a
23.05.1960 13.01.1957
Contesto educativo: 27.12.1952 a. c.
15.09.1946 11.09.1947 b 14.08.1948 14.11.1948 b 31.05.1949 a 07.11.1949 09.05.1950 19.12.1950 23.03.1953 08.12.1953 26.09.1954 19.03.1956 02.02.1957 24.08.1960
Trasmision de la fe: 25.03.1944 c
02.08.1946 31.05.1948 14.08.1948 14.11.1948 a. c.
07.11.1949 09.05.1950 21.11.1953 18.03.1953 20.01.1957 02.02.1957 20.02.1957 02.02.1959
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Formacion de valores: 27.12.1942 b
12.12.1943 12.12.1944 b 18.07.1945 02.08.1946 12.09.1946 11.09.1947 14.11.1948 b 08.12.1953 02.02.1953
Estimulo y castigo: 22.08.1944 c
21.04.1948 15.03.1951
ORACIÓN DE LOS LAICOS (Oración final)
Te alabamos Padre de Bondad y Misericordia, Señor del cielo y de la tierra, por tu Hijo Jesucristo y tu Espíritu Santo,
que nos llama, consagra y envía
a ser Laicos Misioneros de tu Misericordia.
En ocasión del centenario de la Congregación Hijas de la Misericordia de la TOR de San Francisco, con la fuerza transformadora de tu Espíritu Santo, danos la gracia de la penitencia y conversión.
Haznos personas de fe, esperanza y caridad, humildes constructores de fraternidad, alegres servidores de la humanidad, verdad y justicia en la sociedad.
Unidos para la Gloria de Dios,
con la Beata María de Jesús Crucificado Petković
y San Francisco de Asís, venga a nosotros tu Reino Señor, venga a nosotros tu Reino de amor,
venga a nosotros tu Reino de paz y bien.
Amen.
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Congregación Hijas de la Misericordia del TOR de San Francisco Formación Permanente de laicos, CFM
* AÑO DEL CENTENARIO 2020 *
CUADERNILLO
TEMA 2: LA SANTIDAD ES POSIBLE
GUADETE ET EXSULTATE
Exhortación Apostólica de Papa Francisco sobre el llamado a la santidad en el mundo actual
INTRODUCCION:
En el segundo cuadernillo reflexionaremos trabajando con los documentos TU MISION EN CRISTO; MAS VIVOS,
MAS HUMANOS del Capítulo Primero y ALEGRIA Y SENTIDO DEL HUMOR del Capítulo Cuatro de la Exhortación Apóstolica GAUDETE ET EXSULTATE y EL AMOR SEGÚN SAN PABLO de los escritos de la Madre Petkovic.
Esperamos que con este segundo encuentro ayudemos a descubrir nuestra misión y la
audacia y alegría para vivirla. “Ojalá puedas reconocer cuál es esa palabra, ese mensaje de Jesús que Dios quiere decir al mundo con tu vida”
Papa Francisco
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ORACION INICIAL
CANCIÓN “COPLAS DE Y
ARAVÍ”
Señor, que nuestra vida sea como una quena simple y recta para que tú puedas tocarla, tocarla con tu música.
Señor, que nuestra vida sea semilla suelta por el aire para que tú puedas sembrarla, sembrarla donde quieras.
Señor que nuestra vida sea arcilla blanda entre tus manos para que tú puedas formarla, formarla a tu manera.
Señor, que nuestra vida sea leñita humilde y siempre seca para que tú puedas quemarla, quemarla para el pobre.
DINAMICA O
BJETIVO:
Favorecer el contacto con el cuerpo e inducir al trabajo con el mundo interior, los sentidos y emociones.
Llevar al redescubrimiento de nuestras propias capacidades a partir de lo que sentimos.
Tomar conciencia que estamos en condiciones de
incorporar lo afectivo a nuestra vida diaria y que esto es un paso importante en nuestro desarrollo personal.
R
EALIZACIÓN:
La mitad del grupo son ciegos y la otra guías. Los ciegos deben dejarse llevar por sus compañeros guías, recorriendo la sala o el entorno de la sala. Luego de cinco minutos se cambian de rol. - Al final del ejercicio guía y ciego se sientan a conversar sobre la
experiencia de confiar en el otro: es fácil o difícil, cómo se sintieron más cómodos si como guía o como ciego, etc.
R
EFLEXIÓN:
¿Me dejo guiar por Dios para la misión a la que fui llamado?
MAGISTERO
DE LA IGLESIA
GUADETE ET EXSULTATE, Exhortación Apostólica de Papa Francisco sobre el llamado a la santidad en el mundo actual
Tu misión en Cristo
24.
Ojalá puedas reconocer cuál es esa palabra, ese mensaje de Jesús que Dios quiere decir al mundo con tu vida. Déjate transformar, déjate renovar por el Espíritu, para que eso sea posible, y así tu preciosa misión no se malogrará. El Señor la cumplirá también en medio de tus errores y malos momentos, con tal que no abandones el camino del amor y estés siempre abierto a su acción sobrenatural que purifica e ilumina. La actividad que santifica.27
Más vivos, más humanos
32.
No tengas miedo de la santidad. No te quitará fuerzas, vida o alegría. Todo lo contrario, porque llegarás a ser lo que el Padre pensó cuando te creó y serás fiel atu propio ser. Depender de él nos libera de las esclavitudes y nos lleva a reconocer nuestra propia dignidad. Esto se refleja en santa
Josefina Bakhita, quien fue «secuestrada y vendida como esclava a la tierna edad de siete años, sufrió mucho en manos de amos crueles. Pero llegó a comprender la profunda verdad de que Dios, y no el hombre, es el verdadero Señor de todo ser humano, de toda vida humana. Esta experiencia se transformó en una fuente de gran sabiduría para esta humilde hija de África».
Alegría y sentido del humor
122.
Lo dicho hasta ahora no implica un espíritu apocado, tristón, agriado, melancólico, o un bajo perfil sin energía. El santo es capaz de vivir con alegría y sentido del humor. Sin perder el realismo, ilumina a los demás con un espíritu positivo y esperanzado. Ser cristianos es «gozo en el Espíritu Santo» (Rm 14,17), porque «al amor de caridad le sigue necesariamente el gozo, pues todo amante se goza en la unión con el amado […] De ahí que la consecuencia de la caridad sea el gozo». Hemos recibido la hermosura de su Palabra y la abrazamos «en medio de una gran tribulación, con la alegría del Espíritu Santo» (1Ts 1,6). Si dejamos que el Señor nos saque de nuestro caparazón y noscambie la vida, entonces podremos hacer realidad lo que pedía san Pablo: «Alegraos siempre en el Señor; os lo repito, alegraos»
(Flp 4,4).
T
EXTO CONGREGACIONAL:
EL ESPÍRITU MISIONERO EN LOS TEXTOS DE MARIA PETKOVIC
EL AMOR SEGÚN SAN PABLO
“La caridad de Cristo me urge"; la caridad todo lo quiere, todo lo abraza, todo lo salva; el alma que ama salva todo, enseña, ayuda y hace todo con amor, corre y no se cansa; ama y no busca ser amada, no se asusta, no se desanima en las dificultades, pone toda su confianza en Dios y así tiene éxito en sus empresas.
Hijas mías, si tienen un gran amor de Dios realizarán grandes cosas y Dios las bendecirá y la gente verá a Dios en ustedes. Tengan una fe viva, porque sin amor las obras son muertas, sin ningún valor para Dios, ni para los hombres; quien tiene fe tiene amor y quien está en amor está en Dios y Dios en él.
Las obras realizadas con amor prosperan porque son hechas con perfección.
El amor de Dios renueva el fervor y el fervor renovado hace que las obras se realicen con más gusto. El fervor puede disminuir por una u otra causa pero hay que reanimarse con la oración y la mortificación, viviendo en la presencia de Dios para crecer en su amor. (Capítulo el 19 de junio de 1960)
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R
EFLEXIÓN:
De acuerdo a lo leído:1. ¿Qué me pide Jesús?
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2. ¿Desde mi rol como padre, docente, empleado, profesional, etc., ¿Cuál es mi misión en camino a la santidad?
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3. ¿Qué dificultades encuentro en este camino para superar?
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ORACIÓN DE LOS LAICOS (O
RACIÓN FINAL)
Te alabamos Padre de Bondad y Misericordia, Señor del cielo y de la tierra, por tu Hijo Jesucristo y tu Espíritu Santo,
que nos llama, consagra y envía
a ser Laicos Misioneros de tu Misericordia.
En ocasión del centenario de la Congregación Hijas de la Misericordia de la TOR de San Francisco, con la fuerza transformadora de tu Espíritu Santo, danos la gracia de la penitencia y conversión.
Haznos personas de fe, esperanza y caridad, humildes constructores de fraternidad, alegres servidores de la humanidad, verdad y justicia en la sociedad.
Unidos para la Gloria de Dios,
con la Beata María de Jesús Crucificado Petković
y San Francisco de Asís, venga a nosotros tu Reino Señor, venga a nosotros tu Reino de amor,
venga a nosotros tu Reino de paz y bien.
Amen.
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Congregación Hijas de la Misericordia del TOR de San Francisco Formación Permanente de laicos, CFM
*AÑO DEL CENTENARIO 2020 *
CUADERNILLO
TEMA 3: CAPITULO SEXTO:
"ALGUNAS PERSPECTIVAS PASTORALES"
AMORIS LAETITIA
Exhortación apostólica postsinodal del Santo Padre Francisco
AMBIENTACION:
Los círculos de los Juegos Olímpicos en una bonita cartelera.
DINAMICA DI INICIO:
VALORES: individualidades personales (individuos también en unidades familiares) que se buscan, se atraen, convergen hacia un centro (evolución de la vida, tensión hacia un valor o un centro) en sus respectivas dificultades (brazos cruzados) que se ayudan mutuamente ( disolución de los brazos cruzados) hasta el círculo final (quizás) ...
armonía y conquista
S
TRUCTURA DEL JUEGO:
Número de jugadores: a partir de 10 Duraciòn : 10 minutos
DESARROLLO:
Los partricipantes tienen que formar un círculo, cerrar los ojos y cruzar los brazos rectos, como espagueti.A medida que avanzan, deben tomar una sola mano, la mano de un compañero (no la suya) en su mano derecha y mano izquierda. Cuando los participantes
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tienen las manos ocupadas, abren los ojos y tratan de reformar el círculo inicial.
Quien gana? Todos, cuando puedan reformar el círculo inicial ...
al menos en parte.
BREVE INTRODUCION:
Para el TERCER CUADERNILLO de nuestra REFLEXION sobre Amoris Laetitia, proponemos el sexto capítulo donde se indican algunas PERSPECTIVAS PASTORALES.
ORACION DE INICIO
El animador presenta la oración de apertura. Cada persona lee en silencio y luego reza en voz alta espontáneamente
(Se recomienda música de meditación apropiada).
ORACIÓN A MARIA MADRE
Préstame Madre tus ojos para con ellos mirar porque si con ellos miro nunca volveré a pecar.
Préstame Madre tus labios para con ellos rezar
porque si con ellos rezo Jesús me podrá escuchar Préstame Madre tu lengua para poder comulgar
pues es tu lengua materna de amor y de santidad.
Préstame Madre tus brazos para poder trabajar
que así rendirá mi trabajo una y mil veces más.
Préstame Madre tu manto para cubrir mi maldad pues cubierta con tu manto al Cielo he de llegar.
Préstame Madre a tu Hijo para poderlo yo amar pues si me das a Jesús qué más puedo yo desear?
Así será esta mi dicha por toda la eternidad.
Amén.
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MAGISTERIO DE LA IGLESIA
: I
NTRODUCCIONEn el sexto capítulo, el Papa aborda algunas formas pastorales que orientan a construir familias sólidas y fructíferas de acuerdo con el plan de Dios. En esta parte, la Exhortación hace un amplio uso de los informes finales de los dos Sínodos y de la catequesis del Papa Francisco y Juan Pablo II. Reafirma que las familias son sujetos y no simplemente objetos de evangelización. El papa hace notar la necesidad de: «una formación más adecuada de los presbíteros, los diáconos, los religiosos y las religiosas, los catequistas y otros agentes pastorales» » (AL 202).
Los seminaristas deberían acceder a una formación interdisciplinaria más amplia sobre noviazgo y matrimonio, y no sólo en cuanto a la doctrina.
Luego, el Papa aborda el tema de guiar a las parejas comprometidas en el camino de la preparación del matrimonio, de acompañar a los cónyuges en los primeros años de la vida matrimonial (incluido el tema de la paternidad responsable), pero también en algunas situaciones complejas y en particular en crisis, sabiendo que "cada crisis esconde buenas noticias de que es necesario saber escuchar escuchando el corazón" (Amoris Letitia 232).
Se analizan algunas causas de crisis, incluida una maduración afectiva tardía (ver Amoris Letitia 239).
Además, también se habla sobre el acompañamiento de personas que han sido abandonadas, separadas o divorciadas y se subraya la importancia de la reciente reforma de los procedimientos para el reconocimiento de casos de nulidad matrimonial. El sufrimiento de los niños en situaciones de conflicto se enfatiza y se conlcuye:
“El divorcio es un mal, y es muy preocupante el crecimiento del número de divorcios. Por eso, sin duda, nuestra tarea pastoral más importante con respecto a las familias, es fortalecer el amor y ayudar a sanar las heridas, de manera que podamos prevenir el avance de este drama de nuestra época.” (AL 246).
Luego están las situaciones de matrimonios mixtos y aquellos con disparidades de culto, y la situación de las familias que tienen en su interior personas con tendencia homosexual, reiterando el respeto por ellos y el rechazo de toda discriminación injusta y todas las formas de agresión o violencia. La parte final del capítulo es pastoralmente preciosa: "Cuando la muerte planta su aguijón", sobre el tema de la pérdida de seres queridos y la viudez.
ANUNCIAR
EL EVANGELIO DE LA FAMILIA HOY
(números 200-211).Las familias cristianas, por la gracia del sacramento nupcial, son los sujetos principales de la pastoral familiar, sobre todo ofreciendo «el testimonio
gozoso de los cónyuges y de las familias, iglesias domésticas». «se trata de
hacer experimentar que el Evangelio de la familia es alegría que
“llena el corazón y la vida entera”, porque en Cristo somos
“liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento” La Iglesia quiere llegar a las familias con humilde comprensión, y su deseo «es acompañar a cada una y a todas las
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familias para que puedan descubrir la mejor manera de superar las dificultades que se encuentran en su camino» (200).
La pastoral familiar
«debe hacer
experimentar que el Evangelio de la familia responde a las expectativas más profundas de la persona humana: a su dignidad y a la realización plena en
la reciprocidad, en la comunión y en la fecundidad. No se trata solamente de presentar una normativa, sino de proponer valores, respondiendo a la necesidad que se constata hoy, incluso en los países más secularizados, de tales valores» (201).
Los Padres sinodales han dicho de diversas maneras que necesitamos ayudar a los jóvenes a descubrir el valor y la riqueza del matrimonio. Deben poder percibir el atractivo de una unión plena que eleva y perfecciona la dimensión social de la existencia, otorga a la sexualidad su mayor sentido, a la vez que promueve el bien de los hijos y les ofrece el mejor contexto para su maduración y educación. (205).
I
LUMINAR CRISIS,
ANGUSTIAS Y DIFICULTADES(231-238, 239-240) Vaya una palabra a los que en el amor ya han añejado el vino nuevo del noviazgo. (231). La historia de una familia está surcada por crisis de todo tipo, que también son parte de su dramática belleza. Hay que ayudar a descubrir que una crisis superada no lleva a una relación con menor intensidad sino a mejorar, asentar y
madurar el vino de la unión. No se convive para ser cada vez menos felices, sino para aprender a ser felices de un modo nuevo, a partir de las posibilidades que abre una nueva etapa. (232)
En una crisis no asumida, lo que más se perjudica es la comunicación. De ese modo, poco a poco, alguien que era «la persona que amo» pasa a ser «quien me acompaña siempre en la vida», luego sólo «el padre o la madre de mis hijos», y, al final,
«un extraño». (233).
Hay que ayudar a descubrir las causas más ocultas en los corazones de los cónyuges, y a enfrentarlas como un parto que pasará y dejará un nuevo tesoro (234). Hay crisis comunes que suelen ocurrir en todos los matrimonios, como la crisis de los comienzos, cuando hay que aprender a compatibilizar las diferencias y desprenderse de los padres; o la crisis de la llegada del hijo, con sus nuevos desafíos emocionales; la crisis de la crianza, que cambia los hábitos del matrimonio; la crisis de la adolescencia del hijo, que exige muchas energías, desestabiliza a los padres y a veces los enfrenta entre sí; (235). Saber perdonar y sentirse perdonados es una experiencia fundamental en la vida familiar» «El difícil arte de la reconciliación, que requiere del sostén de la gracia, necesita la generosa colaboración de familiares y amigos, y a veces incluso de ayuda externa y profesional (236). Es comprensible que en las familias haya muchas crisis cuando alguno de sus miembros no ha madurado su manera de relacionarse, porque no ha sanado heridas de alguna etapa de su vida. La propia infancia o la propia adolescencia mal vividas son caldo de cultivo para crisis personales que terminan afectando al matrimonio. Si todos fueran personas que han madurado normalmente, las crisis serían menos frecuentes o menos dolorosas. Pero el hecho es que a veces las
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personas necesitan realizar a los cuarenta años una maduración atrasada que debería haberse logrado al final de la adolescencia.
(239). Una relación mal vivida con los propios padres y hermanos, que nunca ha sido sanada, reaparece y daña la vida conyugal.
Entonces hay que hacer un proceso de liberación que jamás se enfrentó. Cuando la relación entre los cónyuges no funciona bien, antes de tomar decisiones importantes conviene asegurarse de que cada uno haya hecho ese camino de curación de la propia historia.
Eso exige reconocer la necesidad de sanar, pedir con insistencia la gracia de perdonar y de perdonarse, aceptar ayuda, buscar motivaciones positivas y volver a intentarlo una y otra vez. (240).
TEXTO
C
ONGREGACIONALESCRITOS DE
M
ARIAP
ETKOVIC (CASEROS,8.09.1948)V I D A
D E
L A
V I R G E N
M A R I A
M A D R E
D E
D I O S
Nosotras, hijas mías, en la meditación de la vida de la Ssma.Virgen debemos contemplar no sólo que Ella es la Hija, Esposa y Madre de Dios, sino también que es Ssma.Criatura es: 1) Mediadora de todas las gracias 2) modelo de virtudes para nuestra santificación.
Meditando y contemplando sus virtudes, la imitaremos y así llegaremos a santificarnos.
I.-Meditando y contemplando a María, como Madre de Dios y Reina de los cielos y tierra y de todos los Santos, acudiremos a María con confianza y amor filial, invocándola para que nos proteja y nos alcance las gracias necesarias para nuestra vida y salvación.
II.-Meditando y contemplando a la Ssma.Virgen Niña admiramos su angelical virtud. Ella siendo la Reina de los cielos
y de la tierra era en todo sumisa y escondida en la humildad, abnegación y mortificación.
Así nosotras, aunque fuésemos grandes e inteligentes, como estamos consagradas a Dios por los tres Santos Votos:
Obediencia, Castidad y Pobreza, debemos ser mortificadas, abnegadas, humildes y sumisas en todo como verdaderas niñas colocadas en la cuna de esta Congregación del Señor, estrechas en los brazos de Jesús y María y de Nuestros Superiores a quienes nos confió nuestro Divino Dueño.
III.-Meditando la separación de la Ssma.Virgen del seno de S.Ana a los tres años para servir sólo a Dios en el templo, comprenderemos que también nosotras debemos alejarnos de todos nuestros seres queridos para amar y servir sólo a Dios, despegándonos de todas las criaturas, aún de las más santas, y de aquellas que necesitan nuestra ayuda y consuelo como lo son nuestros pobres padres y madres.-
IV.-Considerando como los santos padres de esta Ssma.Niña, la Virgen María esperaban la gracia de tener un hijo para su consuelo, pero cuando ésta su esperanza vino al mundo tuvieron que separarse de Ella, con este ejemplo nosotras nos confortamos en el sacrificio de dejar a nuestros padres por amor a Dios y por Su santo servicio.
La Ssma.Virgen nos da ejemplo en Su santísima vida de profunda humildad, silencio y sacrificio por la salvación de las almas.
Ella sabía por el Arcángel San Gabriel que había sido elegida para ser Madre de Dios, y aún cuando ya lo era, permaneció siempre escondida y humilde, ocupándose en el simple trabajo de una mujer. No pensaba en grandes estudios, en grandes obras por la salvación del mundo, sino en dar alabanzas a la Ssma.Trinidad con su abnegación y sacrificio, sometiéndose a Su Ssma.Voluntad.
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Agradar a Dios sometiéndose a Su Ssma.Voluntad, era su lema, el único deseo de su alma, porque Dios era todo su amor y su Unico Fin.
Ella se llamaba y sentía verdaderamente de ser Su sierva, por eso exclamó: -"He aquí la ESCLAVA del Señor...", porque Ella quería que Dios hiciese de Ella lo que le placía. Y se mantuvo siempre humilde, sencilla, abnegada, silenciosa y oculta a la estima de los hombres. Trabajaba como la más pobre mujer en su casa sirviendo amablemente a Jesús y San José en los servicios humildes.
Trabajaba tejiendo para sostenerse con el modesto trabajo de sus manos. No se ocupaba en bordados, ni en pinturas, ni en labores manuales finas, vanidosas, ambiciosas, sino tejía para vestir a quienes debía servir y para las gentes pobres.
Nunca se mostró a la multitud como Madre del Salvador, no estuvo con El cuando hacía milagros, ni tampoco cuando la gente Lo aclamaba gritando: -"HOSANNA"- ni cuando se transfiguró en el Tabor.
Pero si estuvo junto a la Cruz, donde gritaban blasfemando contra Jesús cuando era humillado como un criminal y bandido, allí bajo la Cruz, en medio de las abominaciones, allí se manifestó ser Su Madre.
Así, en el silencio, en el dolor ofrecía el sacrificio de Su Hijo del Omnipotente y Divino Cordero, en expiación de los pecados del mundo, uniéndose a El en el perfecto holocausto a Dios Padre.
Y en este gran dolor guardaba silencio, no gritaba, no juzgaba ni hablaba mal de los perseguidores y verdugos, sino en silencio contempla al Divino Mártir agonizante, escondiendo su dolor inmenso, su Corazón de Madre y Virgen traspasado por las
siete espadas. Una mujer estimada más grande y santa cuanto más esconde su dolor, soporta las injusticias y calla en su corazón.
Por eso, miremos la grandeza del alma de la Ssma.Virgen en el silencio. Ella nunca se preocupó de lo que diría la gente ni de la opinión del mundo, su alma estaba elevada hacia Dios y unida a El y así recibió todo de Su sSma.
Mano con quietud. En silencio escondía su Sacrificio que era conocido sólo de Jesús y Dios recibía ese don puro de amor y dolor, sin mezcla de vanidad ni de amor propio. Imitemos a María, nuestro Modelo en el santo silencio, en el silencio perpetuo, mirando sólo a Dios nuestro Fin, Maestro y Testigo de nuestros esfuerzos en el cumplimiento del deber y de nuestros trabajos y testigo también de nuestros dolores y amor. Entonces no os molestará que piensa la Superiora y Hna.
de vosotras, ni como juzgan, sino sólo os importará que aquello que hacéis sea voluntad de vuestro Dios, vuestro único fin.
Si amamos a María la imitaremos con amor, para agradar a Dios. Por eso que nuestras meditaciones sean fructíferas y no sólo escuchar y decir: "Que linda meditación o que hermosa es el alma de la Ssma. Virgen" esto nos servirá muy (sic) sino aplicamos a nuestra alma lo que meditamos. Hijas mías, amemos a la Ssma.Virgen e imitemosla en sus virtudes si queremos santificarnos. ALABADO SEA JESUCRISTO!
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D
E LOSDOLORES
DE LASSMA. VIRGEN
Y DE NUESTROS DOLORES.
(15-IX-1948)
En este santo día que meditamos los dolores de la Ssma.Virgen, tomé la resolución de hablaros de los Dolores de la Ssma.Virgen María, y de los dolores de todas las almas, de todos, porque cada una debe sufrir en este mundo, sea porque los otros no sienten como nosotras, sea porque no nos comprenden, etc. o porque nuestro ideal es distinto de la realidad que vivimos. Cada alma está en este mundo en prueba, en el sufrimiento destinado de Dios.
Porque en los planes de Dios, el dolor es el medio de purificar nuestra alma y de santificarse por las ofensas de los hombres. Por eso El permite que aquellos a quienes más ama, como la Ssma. Virgen y los Santos, como su amantísimo Hijo sufrierán indecibles e innumerables penas y dolores. María Ssma.
después de Jesús, sufrió más que todos, pero sin quejarse, ni murmurar, sufrió quietamente sometiéndose a la Voluntad de Dios, queriendo aplacar a Dios con esto, y dar satisfacción por todos los ultrajes que sufre su corazón.
Sufría en silencio profundo mirando Dios el amor de su alma.
Cada alma sufre y todas debemos sufrir, pero casi siempre pensamos sólo en nuestros dolores, sin pensar en lo que sufren los demás. Por eso, debemos de tratar de no seguir nuestra opinión, ni miremos sólo a nosotras, sino tratar de contentar a otros, de aliviar los dolores de los demás, especialmente de los Superiores. (Ej. de una Hna. que será beatificada porque esa no pensaba en sus dolores, sino en los que sufría su Superiora)
Debemos olvidarnos de nosotras mismas. Si cada una se conduciese así, tendremos un paraíso en la tierra. Pero si cada una se mira a sí misma, será un Purgatorio, porque nunca tendremos las cosas como nosotras queremos, y entonces los sufrimientos son innumerables.
Si cada una piensa en las otras, y trata de complacer sus necesidades, entonces se formará una santa armonía y caridad.
Hijas mías, suframos calladamente y sin murmurar todos los dolores que nos mandare, a imitación de la Ssma.Virgen que sufrió los más grandes dolores sin lamentarse y viendo que todo era según la Ssma.Voluntad de Dios.
Imitemos a María y pidamos a Ella nos ayude en el momento de la prueba y Ella como buena Madre nos ayudará.
Os bendice a todas vuestra Madre.
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PREGUNTAS PARA EL COMPARTIR
¡La felicidad no es la ausencia de problemas, sino saber cómo lidiar con ellos! (Bauman). ¿Cómo podemos TESTIMONIAR la alegría de vivir en medio de las dificultades que la vida nos presenta?
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A muchas personas les resulta difícil descubrir el valor y la riqueza del matrimonio. ¿Cómo podemos ayudarlos?
¿Cómo nuestras comunidades cristianas acompañan a las familias?
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Con la conciencia de ser cristianos, ¿cómo enfrentamos los momentos difíciles incluso en la vida familiar? ¿Es nuestra fe una ayuda en estos momentos?
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¿Sabemos perdonar en nuestra vida familiar? Trato de contar una experiencia en la que experimenté el perdón, posiblemente incluso fuera del contexto familiar ...
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¿Hay heridas del pasado que "pesan" en nuestra vida actual?
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DE LOS ESCRITOS DE MARIA PETKOVIC SINOPSIS COMPARADA CON LOS TEMAS DE AMORIS LETITIA
(Las fechas corresponden a la catalogación de los escritos, según la fecha progresiva)
Crisis, angustias, dificultad, heridas 22.08.1944 a
15.09.1948 a
24.11.1947 08.03.1959
ORACIÓN DE LOS LAICOS (Oración final)
Te alabamos Padre de Bondad y Misericordia, Señor del cielo y de la tierra, por tu Hijo Jesucristo y tu Espíritu Santo,
que nos llama, consagra y envía
a ser Laicos Misioneros de tu Misericordia.
En ocasión del centenario de la Congregación Hijas de la Misericordia de la TOR de San Francisco, con la fuerza transformadora de tu Espíritu Santo, danos la gracia de la penitencia y conversión.
Haznos personas de fe, esperanza y caridad, humildes constructores de fraternidad, alegres servidores de la humanidad, verdad y justicia en la sociedad.
Unidos para la Gloria de Dios,
con la Beata María de Jesús Crucificado Petković
y San Francisco de Asís, venga a nosotros tu Reino Señor, venga a nosotros tu Reino de amor, venga a nosotros tu Reino de paz y bien.
Amen.
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Congregación Hijas de la Misericordia del TOR de San Francisco Formación Permanente de laicos, CFM
* AÑO DEL CENTENARIO 2020 *
CUADERNILLO
TEMA 4: "ESPIRITUALIDAD MATRIMONIAL Y FAMILIAR"
AMORIS LAETITIA
Exhortación apostólica postsinodal del Santo Padre Francisco
DINAMICA DE INICIO:
S
ÓLON
OP
UEDESEsta dinámica trata de lo imposible que es deshacerte del pecado de tu vida por ti mismo. Lo que se aprende es que sólo con la ayuda de Jesucristo se puede hacer. Comienza dando un pedazo de cinta adhesiva o pegamento a cada uno de los participantes asegúrate de que todos tengan un pedazo. Luego anuncia que van a realizar un concurso, pídeles que tomen la cinta adhesiva y que se la peguen en la parte de atrás de la mano izquierda asegúrate que todos lo hagan bien. Una vez que todos lo hagan explica que el concurso va a dar inicio y que no vale hacer trampa. Se trata de ver quien puede quitarse la cinta de la mano izquierda usando nada más que la propia mano izquierda. Al percatarse que nadie puede, explícales que así es el pecado en la vida del hombre. Luego pídeles que con la mano derecha remuevan la cinta. Explícales nuevamente que la mano derecha representa a Jesús que viene a ayudarnos y limpiarnos si nosotros se lo pedimos. La mano izquierda = el hombre La cinta (tape) = el pecado. La mano derecha
= Jesucristo. El remover la cinta = la libertad.
BREVE INTRODUCCION:
En este CUARTO cuadernillo de nuestro camino de estudio, presentamos el noveno capítulo de Amoris Laetitia que habla de
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la espiritualidad conyugal y familiar. Se adjunta la cita de los escritos de la Beata Maria Petković que HACE las comparaciones con los temas del documento papal.
ORACION DE INICIO
EN ORACION
CONS
ANTAT
ERESA DEC
ALCUTAEnséñame el amor Señor, enséñame a no hablar como un bronce resonante o un platillo estridente, sino con amor. Hazme capaz de entender y dame la fe que mueve montañas, pero con amor.
Enséñame ese amor que siempre es paciente y siempre amable; nunca celoso, presuntuoso, egoísta o quisquilloso; amor que siente alegría en la verdad, siempre dispuesto a perdonar, creer, esperar y soportar.
Finalmente, cuando todas las cosas finitas se disuelven y todo se aclara, puedo haber sido el reflejo débil pero constante de tu amor perfecto. amén.
