La educación como poder de cambio social

Texto completo

(1)ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. LA EDUCACIÓN COMO PODER DE CAMBIO SOCIAL. JULY PAOLA HERNÁNDEZ. ID: 302947. UNIVERSIDAD COPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS PROGRAMA DE PSICOLOGÍA BOGOTA D.C 2019. 1.

(2) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. LA EDUCACIÓN COMO PODER DE CAMBIO SOCIAL. DIPLOMADO EN LO SOCIAL: UN CAMPO DE CONVERGENCIAS CLÍNICAS Y POLÍTICAS. JULY PAOLA HERNÁNDEZ. ASESOR: JAIRO GALLO. UNIVERSIDAD COPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS PROGRAMA DE PSICOLOGÍA BOGOTA D.C 2019. 2.

(3) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. Contenido Resumen.......................................................................................................................................... 4 Introducción .................................................................................................................................... 4 Conceptualización de educación ..................................................................................................... 5 Modelos pedagógicos contemporáneos .......................................................................................... 8 Homeschooling, una manera de resistir al poder actual de dominación educativa ........................ 9 Conclusiones ................................................................................................................................. 11 Referencias bibliográficas ............................................................................................................. 12. 3.

(4) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. LA EDUCACIÓN COMO PODER DE CAMBIO SOCIAL Resumen El presente es un artículo reflexivo que busca ver los dos caminos de la educación, uno opresor, usando el poder del estado y entes institucionales con intereses comunes en mantener al sujeto en un rol pasivo, y el otro camino, el de una alternativa como posible resistencia al sistema educativo actual, que es el homeschooling, o también llamada la escuela en casa, que ha tomado fuerza las últimas décadas debido a la inconformidad de la educación actual, la escuela en casa ha sido poco investigada, sin embargo se realiza una aproximación en cuanto a las ventajas que esta presenta. Se exponen de manera breve los modelos pedagógicos actuales que son más utilizados en Colombia, para tratar de comprender la manera de desenvolverse el sujeto en sociedad. Palabras clave: Educación, modelo pedagógico, homeschooling Introducción La educación, ha sido a lo largo de la historia un factor determinante a nivel social, respecto al proceder del sujeto en la sociedad, por tal razón se hace importante indagar un poco, como algunas formas de educación están haciendo resistencia al sistema tradicional educativo como muestra de un deseo, o incluso, necesidad de cambio social. Respecto a lo anterior se pretende hacer una breve revisión de las formas actuales de educación que se están presentando en la actualidad y de las posibles alternativas, para León (2007) la educación es un proceso humano y cultural complejo. Para establecer su propósito y su definición es necesario considerar la condición y naturaleza del hombre y de la cultura en su conjunto, en su totalidad, para lo cual cada particularidad tiene sentido por su vinculación e interdependencia con las demás y con el conjunto. El sujeto está inmerso en una cantidad de información que ha sido transmitida de generación en generación, que construye su realidad y que poco puede ser cuestionada, solo se resigna en muchas ocasiones a darla por verdad absoluta, unas veces porque no le alcanzaría la 4.

(5) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. vida entera para probar si es o no verdad, y otras porque se ha resignado a lo que le han dicho que le ha tocado en el pedazo de historia que le correspondió. Sin embargo, es la educación la que es el problema, pero que también puede ser la solución para mitigar la memoria ahistórica y la falta de identidad cultural que podrían contribuir al desarrollo armónico de la sociedad. Conceptualización de educación El concepto de educación ha sido variada y discutida al transcurrir el tiempo, es importante tener en cuenta su parte etimológica para comprender su significado, para lo cual según Gómez de Silva, citado por Andrade, Martínez & Méndez (2007) la educación se puede plantear desde sus dos vertientes etimológicas derivadas del latín, la primera es educare, en el sentido de "guiar", "orientar", "llevar hacia afuera" haciendo referencia que sería a través del relato de las experiencias de otros, o también se puede abordar desde la segunda vertiente, educere, que puede definirse como "extraer" experiencias propias o ajenas. Respecto a lo anterior podemos denotar la complejidad de la palabra en sí misma, dado que la educación juega un papel muy importante en el rol social del sujeto, teniendo en cuenta que dependiendo el momento histórico en el cual nace y las necesidades culturales, políticas y sociales en general, se imparte una educación institucionalizada que tendrá como fin darle un rol a la persona, bien sea pasivo, donde no discuta la realidad que se le ha brindado o, activo en la cual el sujeto tiene un pensamiento crítico que le permita cuestionar su realidad, generando inconformidad, consciencia y le dé la oportunidad de ser un generador de cambio social. También es importante tener en cuenta que la realidad del sujeto esta mediada por la relación con el otro, con su ambiente, con todo lo que ve y escucha, de todas aquellas figuras representativas y a las cuales “decide” creer o no en su discurso, teniendo en cuenta sus experiencias previas y la importancia del educador, bien sea sujeto o institución. Para complementar lo anterior, es pertinente resaltar la importancia que tiene la historia y la política en la educación, siendo estos factores indispensables que el sujeto debe conocer y ser participe activo en función de la gestión de cambio; Guichot (2006) referencia a Freire quien indica que la Historia Política no debe quedar olvidada, siendo que para él todo acto educativo 5.

(6) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. tiene una dimensión política. Todo proceso educativo induce unas actitudes y valores en los educandos que los torna pasivos o críticos, egoístas o solidarios, entre otros. Temas como el ordenamiento jurídico-administrativo de los sistemas educativos, las propuestas que emanan en materia de enseñanza de las diferentes corrientes ideológicas y grupos de opinión, los móviles a los que obedecen las reformas político-institucionales en el campo de la educación, entre otros, necesitan las aportaciones de los historiadores especializados en el ámbito político. La educación es mediatizada por instituciones a nivel mundial, que de alguna manera buscan estandarizar los modos de ser, hacer y pensar, invisibilizando la diversidad cultural, haciendo que regiones, etnias, pierden su identidad, su memoria histórica, pretenden una educación productiva capitalista, que imparta educación en busca de la mano de obra y la competencia, por medio de la limitación de la información para el aprendizaje crítico. En la noticia: ¡Vuelve la historia a los colegios! de la Revista semana (2017) narra la censura de la clase de historia, cuando en Colombia en 1994 el gobierno de César Gaviria se eliminó la cátedra de Historia del plan de estudios de los colegios y la fusionó con la de Ciencias Sociales, desde entonces, los estudiantes colombianos no ven ni en primaria ni en bachillerato una materia dedicada exclusivamente a aprender historia. En cambio, estudian una llamada Sociales, que mezcla temas de geografía, democracia y Constitución Política. En lo anterior se puede ver claramente la incidencia del estado en la educación, quien aprovecha su poder para censurar e impedir una educación amplia, que le permita al sujeto conocer su historia, aquella historia que le permitirá indignarse, cuestionarse, replantear su realidad y movilizarse como actor político en la sociedad que pueda contribuir al cambio social en pro del bienestar común. La historia hace parte de cada sujeto, dado que cuando nace se ancla a alguna parte de ella, de allí la importancia de que la conozca desde temprana edad, que se mantenga en la sociedad una memoria histórica que resalte el sentido de pertenencia por su pueblo, que se identifique con sus ancestros, que mantenga ese vínculo con su origen. Cada vez más, se puede evidenciar el fin de la educación, aquella que forma sujetos para producir, para competir, sin importar el daño que se le hace al planeta y a sus habitantes, hay un fuerte sentimiento de ambición, mediado por el consumismo y la compra de la idea de felicidad 6.

(7) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. por medio del dinero, por todo esto se ha desdibujado aquella educación que resaltaba el valor y sentido humanitario, el bienestar común y la vida en comunidad. Respecto a lo anterior, León (2007) cita a Freire quien refiere que los frutos de la educación son el amor, la justicia, la ciencia, la sabiduría, la inteligencia, el conocimiento, la significación, un sistema de símbolos, los valores, la alegría, la paciencia, la templanza, la bondad, la honestidad, la libertad. La educación ayuda a superar y liberar al hombre de su conciencia natural ingenua para ganar una conciencia crítica problematizadora, liberadora. Se puede adicionar a lo anterior, la relevancia que se le daba a los valores éticos dentro del marco de la educación, aquellos que se han desvanecido a lo largo de la historia, quizá desde que se empezó a tratar al sujeto como maquina productiva y poco merecedora de libertad y bienestar. No obstante, es importante resaltar que a pesar de todo, siempre hubo resistencias, llevadas a cabo por sujetos con pensamiento crítico que tuvieron la valentía de revelarse ante el sistema opresor, por lo tanto, se puede decir que hay esperanza de un cambio social, aquel que conlleve a un bienestar común de la sociedad en general, cabe destacar la frase del griego Plutarco y el hispano-romano Séneca quienes dijeron que ”el niño no es un vaso que hay que llenar, sino una antorcha que hay que encender”. Lo anterior, revive el concepto de sujeto como actor activo de la sociedad, de allí la importancia de una educación con memoria histórica, que doten al educando de un aprendizaje que le permita tener un pensamiento crítico que permita una movilización social, de búsqueda del bien común de la sociedad en general y manteniendo su memoria histórica e identidad cultural. En continuidad, es interesante una postura descrita por Gómez de Silva, citado por Andrade, Martínez & Méndez (2007) donde refiere la Pedagogía de la Esperanza como una. respuesta a la necesidad de diálogo que exige la disyuntiva vida-muerte que produce la victimización del terrorismo. Esa espera de la muerte producto de los fundamentalismos en el marco de la globalización. Por consiguiente, Andrade, Martínez & Méndez (2007), cita a Mendoza quien indica que "La educación del futuro debe tener entre sus fundamentos principales la permanente creación de 7.

(8) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. utopías. Se sabe que ésta es imposible sin una pedagogía de la esperanza que esté articulada a la racionalidad hermenéutica. Un buen uso de la racionalidad vital no es solamente el uso de la razón cognitiva sino también el uso de razón compresiva co-implicada con la distinción del otro en condiciones de victimación, que además utilice la racionalidad instrumental para trasformar las condiciones de muerte" Respecto a lo anterior, se puede observar cómo se empieza para tener en cuenta una educación que tiene en cuenta los conflictos armados, aquellas guerras que envuelven a una sociedad en una ola de muertes, desplazamientos, desapariciones forzadas y entre otros fenómenos que destruyen el bienestar de la comunidad, la identidad cultural y la esperanza de una sociedad en paz. Modelos pedagógicos contemporáneos Es importante tener en cuenta lo básico de los modelos pedagógicos, esto con el fin de conocer cómo se imparte la educación y cuál es el rol de los sujetos implicados. En la actualidad hay variedad de modelos pedagógicos, concibiendo la educación desde diferentes posturas, una de las tantas clasificaciones es la de Flores, citado por Ortiz (2013) donde relaciona los siguientes modelos pedagógicos: El modelo Pedagógico Tradicional es basado en una formación de carácter, moldea el ideal humanístico y ético, a través de la voluntad, la virtud y el rigor. Los contenidos de enseñanza constituyen los conocimientos y valores acumulados por la humanidad y transmitidos por el maestro como verdades absolutas desvinculadas del contexto social e histórico en el que vive el alumno. El método de enseñanza es eminentemente expositivo, la evaluación del aprendizaje es reproductiva, centrada en la calificación del resultado, la relación profesor-alumno es autoritaria, se fundamenta en la concepción del alumno como receptor de información, como objeto del conocimiento. El modelo pedagógico Romántico refiere que el contenido más importante del desarrollo del niño procede de su interior, también indica que el desarrollo intelectual se identifica con el aprendizaje.. 8.

(9) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. El modelo pedagógico conductista Fijación y control de objetivos específicos de instrucción. Adquisición de comportamientos, códigos, destrezas y competencias: conducta Transmisión de saberes técnicos Material de auto instrucción Reforzamiento El modelo pedagógico cognitivo indica que el niño construye sus propios contenidos de aprendizaje, entre estos el aprendizaje por descubrimiento, aprendizaje significativo y formación de habilidades cognitivas. El modelo pedagógico cognitivo – social, hace referencia al desarrollo máximo y multifacético de las capacidades e intereses de los estudiantes, influido por la sociedad hacia el trabajo productivo. Teniendo en cuenta lo anterior, que son los modelos pedagógicos más promovidos en Colombia, no cabe duda que el modelo pedagógico más impartido en el país es el tradicional, donde el estudiante toma un rol pasivo, recibiendo información y dándola por verdad absoluta, no hay que negar que en Colombia, aun se concibe al maestro como dador de certezas, esto viene implicado al desarrollo de aprendizaje desde el aula de clase, donde no se refuta al profesor, porque esto sería visto como una falta de respeto, o peor aún, no se le refuta por miedo, teniendo en cuenta que muchas veces son principales maltratadores psicológicos y en ocasiones físicos de los estudiantes. Paradójicamente esa es la educación a la que puede acceder la mayoría de población colombiana, porque la educación alternativa desde una perspectiva diferente, como, por ejemplo, Montessori, solo tienen acceso las personas con ingresos económicos altos, y no solo eso, por lo general están ubicados geográficamente en lugares de poco acceso a la “población popular”, por referenciarlo de alguna manera y sin ánimo de subestimar. Homeschooling, una manera de resistir al poder actual de dominación educativa Pero vale la pena resaltar las nuevas formas de educación que se están visibilizando, como forma de resistencia y generador de cambio social, en este caso se habla del homescooling, o también llamada la escuela en casa, que cada vez tiene más acogida por la sociedad como alternativa y adecuación a sus necesidades.. 9.

(10) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. Según Rodriguez, citado por Sánchez (2016) el Homeschooling está centrado en la familia y su papel en la formación de valores y hábitos y en la instrucción académica impartida por los padres quienes enseñan al niño teniendo en cuenta sus intereses y motivaciones. El homeschooling aún no tiene tanta investigación científica, es un campo nuevo que se está indagando, sin embargo, Sánchez (2016) cita a Rodriguez, quien referencia una publicación del portal digital “somos padres brillantes” donde menciona algunas características de esta forma de educación, siendo estas las siguientes: 1. Enfoque en la persona: Se basa en los gustos, necesidades y habilidades de la persona. 2. Flexibilidad: En cuanto a horario, vestimenta, métodos, itinerarios, materiales y currículos 3. Portabilidad: Hace referencia al desplazamiento del niño con su familia donde se le propicie el aprendizaje 4. Ambiente variado: Aprenden en un ambiente natural con personas de edades variadas. 5. Descubrimiento y desarrollo de habilidades: Tienen tiempo de descubrir sus intereses y desarrollar habilidades en torno a ellas. 6. Economía: Se adapta fácilmente porque hay libre elección de materiales de trabajo. 7. Unidad familiar: Se centra en la familia y se involucran en su diario vivir compartiendo actividades cotidianas. 8. Deseo de aprender: Los niños tienen una actitud abierta para aprender y esa curiosidad y deseo necesarios para el saber. 9. Aprenden por cuenta propia: La educación en casa motiva y afianza el sentido de que puede aprender sin depender de otros. Esto desarrolla autonomía, pensamiento crítico e individual. 10. Ambiente sano: La educación en casa provee un ambiente de aprendizaje sano donde el niño se le da la oportunidad de crecer y conocer la vida de manera natural de acuerdo con su madurez. Con lo que se acaba de mencionar, se puede ver la utilidad y beneficio de la escuela en casa, se podría ver como muestra de resistencia, para aquellos que somos conscientes del poder que ejerce la escuela imposibilitando al educando para ser un sujeto activo en sociedad, que limita su. 10.

(11) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. pensamiento y lo adoctrina para ser una maquina productiva, esta puede ser una de las posibles alternativas de resistencia al sistema educativo predominante en esta sociedad. Conclusiones La educación influye fuertemente en la manera en que se desarrolla una sociedad bien sea pacíficamente, o de manera violenta, son todos esos constructos o imaginarios los que nos llevan a tomar parte de la guerra o la paz, ya se dé una forma activa o pasiva pero siempre tomando parte de alguna de ellas. Adicionalmente, León (2007) manifiesta como la pedagogía crítica reflexiona sobre la educación contemporánea, calificándola de “perversa, débil, ignorante, consumista, instrumental, reproductora e inconsistente. Y por el contrario se ve a sí misma como una tarea teórica dirigida al rescate de la totalidad del ser, de la capacidad problematizadora, conceptual y natural de la educación, que advierte de los daños que puede causar la educación sin sentido, que fragmenta el ser para atenderlo, pragmática e instrumentalmente y dominada por la moda de los tiempos”. Para continuar quisiera dejar una reflexión de León (2007): “La cultura es la que educa; pero la educación se le ha metido a la cultura y la ha leudado. El propósito de la levadura es leudar, corromper, ensanchar, fermentar, avivar para poder transformar a su sujeto. La educación es la levadura de la cultura. La educación se educa a sí misma, así como el hombre se forma con el hombre. El hombre natural es guiado y transformado por la educación y por él mismo. Él es sujeto de sí mismo y de otros hombres.” Podemos ver la educación como uno de los problemas sociales, pero no cabe duda de que también podría ser la solución, llevar a cabo, impartir una educación con memoria histórica, una educación, que respete el ritmo del niño y lejos de aulas cuadriculadas que impiden el libre desarrollo, que por el contrario lo que hace es aumentar y contribuir al aumento de diagnósticos psiquiátricos y siga el circulo vicioso de enfermedad, cura, consumo.. 11.

(12) ARTÍCULO REFLEXIVO 15 DE JULIO DE 2019. Referencias bibliográficas Aníbal León. Qué es la educación. Educere. vol. 11, núm. 39, octubre-diciembre, 2007, pp. 595604, Universidad de los Andes Venezuela. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/356/35603903.pdf. De Jesús, María Inés; Andrade, Raiza; Martínez, Don Rodrigo; Méndez, Raizabel. Re-pensando la Educación desde la Complejidad Polis. Revista de la Universidad Bolivariana, vol. 6, núm. 16, 2007, pp. 1-13 Universidad de Los Lagos Santiago, Chile. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/305/30501602.pdf. Guichot Reina, Virginia. Historia de la Educación: Reflexiones Sobre su Objeto, Ubicación Epistemológica, Devenir Histórico y Tendencias Actuales. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos (Colombia), vol. 2, núm. 1, enero-junio, 2006, pp. 11- 51 Universidad de Caldas Manizales, Colombia. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/1341/134116859002.pdf. Ortiz Ocaña, Alexander. (2013). Modelos Pedagógicos y Teorías del Aprendizaje. Recuperado de file:///C:/Users/Jose%20Rodriguez/Downloads/LIBROMODELOSPEDAGOGICOSYTEORASDE LAPRENDIZAJE.pdf. Sánchez, Karla (2016). Análisis descriptivo sobre el Homeschooling en México. Tesis. Universidad Pedagógica Nacional. México. Recuperado de http://200.23.113.51/pdf/32812.pdf. ¡Vuelve la historia a los colegios! Revista semana, (12/29/2017) Recuperado de https://www.semana.com/educacion/articulo/presidente-firma-decreto-clase-dehistoria/552097. 12.

(13)