Trabajo Eclesiastes Final

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CBT Presentado por: Benjamin Molina y Patricia Calderón

Colegio bautista de teologia de el salvador,

seccion san miguel- centro

Libros Sapiensales:

Eclesiastés

Docente:

Pastor Carlos Fernando Soto

Presentado por:

María Patricia Calderón Mata

Benjamin Arturo Molina Castillo

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ECLESIASTÉS

חלהזק

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INDICE

Introducción

1 Parte I

Generalidades de Eclesiastés

2 Parte II

División del Libro de Eclesiastés

38 Parte III

Temas del libro de Eclesiastés

59 Parte IV

Comentario de Eclesiastés

78 Conclusiones

167

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INTRODUCCION

En el desarrollo de la cátedra de Libros Sapiensales, examinamos el libro de Proverbios. Dijimos entonces que Salomón había sido el escritor de ese libro de Proverbios, y también del libro de Eclesiastés y del de Cantar de los Cantares.

Eclesiastés es la dramática autobiografía de su vida cuando él se encontraba lejos de Dios. La palabra Eclesiastés quiere decir "el hombre de la asamblea (o el orador, predicador, el maestro de sabiduría o filósofo". Para comprender correctamente cualquier libro de la Biblia, es importante saber el propósito con el cual fue escrito.

En este libro, podemos ver la filosofía humana aparte de Dios, que siempre debe alcanzar las conclusiones que alcanza este libro. Tenemos que entender esta realidad del Eclesiastés porque en él se encuentran afirmaciones que contradicen a otras declaraciones de las Sagradas Escrituras.

El hombre ha tratado de muchas maneras de ser feliz sin Dios y hay millones de personas que están intentando lograrlo todos los días. Y este libro nos muestra lo absurdo de tales intentos. Salomón fue el hombre más sabio que existió y él tenía una sabiduría que le había sido dada por Dios mismo. El probó todas las áreas y medios del placer y la felicidad conocidos por el ser humano, y su conclusión fue que todos podían ser calificados de vanidad. La palabra vanidad nos habla de algo vacío, sin propósito. La satisfacción de la vida nunca puede ser obtenida de esta manera.

Dios le demostró a Job, un hombre justo, que él era un pecador ante los ojos de Dios. Y aquí en Eclesiastés, Dios le demostró a Salomón, el hombre más sabio, que él es un insensato ante la mirada de Dios. Éste es un libro del cual personas de todos los niveles culturales pueden aprender grandes lecciones. A pesar de su sabiduría y de todos los intentos por afrontar la vida desde un punto de vista intelectual, las personas no regeneradas espiritualmente, son consideradas por Dios como insensatas. Y esta verdad, es difícil de aceptar por parte de aquellos que ponen demasiado énfasis en la inteligencia y en la cantidad de conocimiento e información que han podido acumular.

En el presente trabajo se divide en tres partes: Generalidades de Eclesiastés, División del libro, Temas de Eclesiastés, Comentario de Eclesiastés.

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GENERALIDADES

Título del libro

ECLESIASTÉS חלהזק

"Dios revela nuestra finitud"

Estructura de Eclesiastés

Titulo:”Sin Dios la vida no tiene sentido”

12:13 “El fin de todo el discurso oído es este: teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre”

Bosquejo de Eclesiastés

Autor (1:1)

Tema: Lo absurdo de los esfuerzos del

hombre sobre la tierra aparte de Dios (1:2)

Introducción: Los perjuicios de trabajar

para acumular cosas y así obtener la

felicidad (1:3-11)

Discurso, Parte 1: A pesar de los aparentes

enigmas y absurdos de la vida, esta debe

disfrutarse con un Dios de Dios (1:12-11:6)

Discurso, Parte 2: Puesto que la ancianidad

y la muerte han de llegar pronto, el hombre

debe disfrutar la vida en su juventud,

recordando que Dios habrá de juzgarlo

(11:7-12:7)

Repetición del tema (12:8)

Conclusión: Reverentemente confía en Dios

y obedézcalo (12:9-14)

1:1 Todo es vanidad

1:12 La experiencia del predicador

3:1 Todo tiene su tiempo

3:16 Injusticias de la vida 5:1 La vanidad de la vida 7:1 Sabiduría e insensatez 8:10 Cosas de la vida 10:1 La sabiduría 11:9 Consejos a Jóvenes 12:9 Conclusión

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Autor y fecha

El perfil autobiográfico del escritor del libro sin duda alguna apunta a Salomón. La evidencia abunda:

1. El título encaja con Salomón, "hijo de David, rey en Jerusalén" (1:1) y "rey sobre Israel en Jerusalén" (1:12)

2. La odisea oral del autor relata la vida de Salomón (1 R 2-11)

3. El papel de uno que "enseño sabiduría al pueblo" y escribió "muchos proverbios" (12:9) corresponde a su vida.

Todos estos apuntan a Salomón, el hijo de David como el autor.

Una vez que Salomón es aceptado como el autor, la fecha y ocasión se vuelven claras. Salomón lo escribió probablemente en sus últimos años ( no más tarde de alrededor del 931 a.C.), primordialmente para advertir a los jóvenes de su reino, sin omitir a otros. Él les advirtió que evitaran caminar en la vida por el camino de la sabiduría humana; él los exhortó a vivir por la sabiduría revelada de Dios (12:9-14).

Contexto Histórico de Eclesiastés

La reputación de Salomón por poseer sabiduría extraordinaria encaja con el perfil de Eclesiastés. David reconoció la sabiduría de su hijo (1 R 2:6, 9) antes de que Dios le diera a Salomón una medida adicional . Después de que recibió un corazón "sabio y entendido" del Señor (1 R 3:7-12), Salomón ganó renombre por ser inmensamente sabio al emitir decisiones (1 R 3:16-28), una reputación que atrajo a "todos los reyes de la tierra" a sus cortes (1 R 4:34). Además, él compuso canciones y proverbios (1 R 4:32; 12:9), actividad para la cual estaban calificados los mejores sabios. La sabiduría de Salomón, tal como la riqueza de Job, sobrepasó la sabiduría "de todos los orientales" (1 R 4:30; Job 1:3).

El libro es aplicable a todos los que escuchen y se beneficien, no tanto de las experiencias de Salomón, sino de los principios que extrajo como resultado. Su objetivo consiste en responder a algunas de las preguntas más desafiantes de la vida, particularmente donde parecen ser contrarias a las expectativas de Salomón. Esto ha llevado a que algunos, no sabiamente, tomen la perspectiva de que Eclesiastés es un libro de escepticismo. pero a pesar de la conducta y la manera de pensar asombrosamente no sabias, Salomón nunca dejó su fe en Dios (12:13, 14).

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Retos de Interpretación

La declaración del autor de que “todo es vanidad” encierra el mensaje primario del

libro (1:2; 12:8). La palabra traducida “vanidad” es usada por lo menos en tres maneras

a lo largo del libro. En cada caso, va ka naturaleza de la actividad del hombre “bajo el

sol” como:

1. “pasajera”, lo cual considera la naturaleza transitoria de la vida, semejante al

vapor (Stg. 4:14

2. “fútil” o “sin significado”, lo cual se enfoca en la condición del universo y los

efectos debilitadores que tiene sobre la experiencia terrenal del

3. “incomprensible” o “enigmática”, lo cual considera las preguntas sin respuesta

de la vida. Salomón emplea estos tres significados en Eclesiastés.

Mientras que en cada caso el contexto determinado en cuál significado se está

enfocando Salomón, el significado de vanidad que más se repite es “incomprensible” o

“imposible de conocer”, refiriéndose a los misterios de los propósitos de Dios. La

conclusión de Salomón de “Teme a Dios, y guarda sus mandamientos” (12:13,14) es

más que el resumen del libro. Es la única esperanza de la vida y la única respuesta

razonable de fe y obediencia al Dios soberano. Él lleva a cabo de manera precisa todas

las actividades debajo del sol, y cada una de ellas a su tiempo de acuerdo a su plan

perfecto, pero también revela únicamente tanto como su sabiduría perfecta dicta y

hace responsables a todos los hombres. Aquellos que se niegan a tomar a Dios y a su

Palabra seriamente están condenados a una vida de la vanidad más severa.

Temas históricos y teológicos

1. Tal como es verdad con la mayoría de la literatura bíblica de sabiduría, poca narración histórica se lleva a cabo en Eclesiastés, fuera del peregrinaje personal de Salomón. El sabio real estudio la vida con grandes expectativas pero repetidamente lamentó sus fracasos, los cuales él reconoció que se debían a la maldición (Gn 3:14-19). Eclesiastés representa la dolorosa autobiografía de Salomón quien, durante gran parte de su vida, desperdició las bendiciones de Dios en su placer personal en lugar de la gloria de Dios.

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Él escribió con el objetivo de advertir a las generaciones siguientes para que no cometieran el mismo error trágico, en gran parte de la misma manera en la que Pablo escribió a los corintios (1 Co 1:18-31; 2:13-16).

2. La palabra clave es "vanidad", la cual expresa el intento fútil por estar satisfecho de manera independiente de Dios. Esta palabra es usada 37 veces expresando las muchas cosas difíciles de entender acerca de la vida. Todas las metas y las ambiciones terrenales, cuando son buscadas como fin en sí misas, únicamente producen vacío. Pablo probablemente estaba haciendo eco de la insatisfacción de Salomón cuando escribió: "....la creación fue sujeta a vanidad" (la "vanidad" de Salomón; Ro 8:19-21). La experiencia de Salomón con los efectos de la maldición (Gn 3:17-19) lo llevaron a ver la vida como "perseguir el viento".

3. Salomón preguntó: "¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo...?" (1:3), una pregunta que él repitió en el 2:24 y en el 3:9. El rey sabio enfocó una considerable porción del libro a dirigirse a este dilema. La imposibilidad de descubrir tanto las operaciones internas de l creación de Dios como la providencia personal de Dios en la vida de Salomón también fueron profundamente problemáticas para el rey, como lo fueron para Job. Pero la realidad del juicio para todos, a pesar de muchos elementos desconocidos, emergió como la gran certeza. A la luz de este juicio por parte de Dios, la única vida de satisfacción es la que es vivida en reconocimiento apropiado de Dios y servicio a Él. Cualquier otro tipo de vida es frustrante y sin sentido.

4. Un equilibrio apropiado del tema preeminente de "disfrutar la vida" con el del "juicio divino" dirije al lector hacia el Dios de Salomón con el cordón seguro de la fe. Por un tiempo, Salomón sufrió por el desequilibrio de tratar de disfrutar la vida sin considerar el temor del juicio de Yahweh sosteniéndolo en el camino de la obediencia. Finalmente, él llegó a entender la importancia de la obediencia. Los resultados trágicos de la experiencia personal de Salomón, junto con el entendimiento de una sabiduría extraordinaria, hacen de Eclesiastés un libro a partir del cual todos los creyentes pueden ser advertidos y crecer en su fe (2:1-26). Este libro muestra que si una persona percibe cada día de existencia, trabajo y provisión básica como un regalo de Dios, y acepta lo que Dios le da, entonces esa persona vive una vida abundante (Jn 10:10). No obstante, uno que busca estar satisfecho fuera de Dios vivirá con futilidad independientemente de lo que acumule.

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Vista Panorámica de Eclesiastés

Cada persona busca la realización en su vida, ¿pero dónde se encuentra? ¿Está en la riqueza material, en los placeres, en la sabiduría humana? Salomón ponderó en estas cosas y otras más, pero no obtuvo satisfacción plena en ellos. El describe su búsqueda en el libro de Eclesiastés, y concluye que todo esto lleva a la inutilidad (6:12). Para encontrar el significado de la vida se debe ir más allá de estas posibilidades. La verdadera y permanente satisfacción sólo puede encontrarse en una relación personal con Dios.

Para entender este libro es esencial saber el significado de dos expresiones hebreas: vanidad de vanidades y bajo el sol. Vanidad ocurre 37 veces e indica la inútil, huidiza y misteriosa naturaleza de la vida. Bajo el sol ocurre 29 veces e indica una perspectiva secular de la vida. Estas dos expresiones son indicios de que el escritor, Salomón el Predicador, no está describiendo el mundo en sus propios términos como el rey a quien Dios había escogido, sino desde la perspectiva de una persona increíblemente exitosa, pero secular, que considera el mundo independientemente de Dios, y concluye que no hay esperanza. En última instancia, la respuesta a la desesperación se encuentra en 12:13: teme a Dios y guarda sus mandamientos.

Dios inspiró al hombre a quien había dotado con más sabiduría (1 R 4:29–34) para escribir el libro de Eclesiastés (1:1, 12). Salomón escribió para la juventud (11:9) y para su hijo en particular (12:12); pero lo que él escribió es útil para todos. Prácticamente Salomón tenía recursos ilimitados para procurar la respuesta a la pregunta, ¿Qué provecho tiene el hombre en toda su obra? (1:3; 2:24; 3:9). Para descubrir la respuesta, él investigó por muchos medios de la vida: la sabiduría, el placer, la riqueza, e incluso la experiencia religiosa. Después de sus intentos para descubrir “la buena vida,” llegó a la sorprendente conclusión de que: No hay nada mejor para un hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno (2:24). Salomón da muchas exhortaciones sensibles en Eclesiastés, instando a los lectores a tratar de vivir una vida buena. Sin embargo, el razonamiento de bajo el sol lleva a la conclusión de que el gozo, la sabiduría y la moralidad conducen al mismo fin: la muerte le toca a todos por igual y es el fin de todo.

¿Puede tal libro haber sido inspirado por Dios? ¡Por supuesto que sí! Todas las palabras de este libro, como las de los otros libros bíblicos, fueron inspiradas por Dios. Da el mejor ejemplo del razonamiento bajo el sol y en forma conclusiva ilustra que es esencial una revelación especial de Dios para poder contestar las preguntas que Eclesiastés hace.

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El nombre del libro significa “predicador” o “el que llama a asamblea.” El libro de Eclesiastés se lee en la fiesta anual judía de los Tabernáculos. Salomón escribió tres libros del Antiguo Testamento. Probablemente haya escrito el Cantar de los Cantares durante su juventud, los Proverbios en su madurez y Eclesiastés en su vejez, cerca del tiempo de su muerte en el año 931 a.C.

El libro de Eclesiastés motiva al lector a buscar las respuestas de Dios a los problemas de la vida, y no conformarse con el razonamiento de bajo el sol como un medio de llegar a soluciones absolutas. En última instancia, la respuesta al significado de la vida está en obedecer a Dios y gozar de su compañerismo.

Referencias Proféticas

Para todas las vanidades descritas en el Libro de Eclesiastés, la respuesta es Cristo. De acuerdo a Eclesiastés 3:17, Dios juzga al justo y al impío, y los justos son solo aquellos que están en CRISTO (2 Corintios 5:21). Dios ha colocado el deseo por la eternidad en nuestros corazones (Eclesiastés 3:11), y ha provisto el Camino a la vida eterna a través de Cristo (Juan 3:16). Se nos recuerda que luchar por alcanzar las riquezas del mundo, no solo es vanidad porque no satisface (Eclesiastés 5:10), sino que aún si pudiéramos alcanzarlas, sin Cristo, perderíamos nuestras almas y ¿qué provecho habría en ello? (Marcos 8:36). A última instancia, cada desilusión y vanidad descrita en Eclesiastés tiene su remedio en Cristo, quien es la sabiduría de Dios y el único significado verdadero que encontramos en la vida.

Importancia en la Biblia

Eclesiastés puede considerarse una apología dirigida a las personas cuya visión no va más allá de lo que está «debajo del sol». El autor les demuestra la vanidad de la filosofía que abrazan, y subraya la futilidad del materialismo y de una vida sin Dios. Visto así, Eclesiastés resulta ser una viva crítica del secularismo y pretende combatir la tendencia a relegar la religión a la categoría de simple instrumento del secularismo. Si el hombre concibe el mundo como un fin en sí, la vida se vuelve vanidad; pero si lo considera como un medio por el que Dios se nos revela y nos muestra su sabiduría y justicia, la vida tiene significado (2.24; 5.18– 20).

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Una importante verdad que hallamos en Eclesiastés es que la vida hay que disfrutarla. El Predicador repite esta verdad varias veces como para que se escape de nuestra atención: «Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor» (3.12–13; véase también 2.24–25; 5.18; 8.15; 9.7–10). La aceptación con agradecimiento de las bendiciones cotidianas puede traer gozo y sentido de realización a la vida.

El libro de Eclesiastés encaja dentro de la historia bíblica como un recordatorio constante de la brevedad de la vida humana a la luz de la eternidad, enfatizando nuestra necesidad de temer a Dios y al mismo tiempo preparar el camino para la revelación más grande de nuestra segura resurrección por medio de Jesucristo

.

Gráficos de Eclesiastés

Las "vanidades" de Eclesiastés (1:2; 12:8)

El Tiempo en Eclesiastés

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ca. 1405 a.C. Los hebreos comienzan la conquista de Canaán.

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ca. 1010 a.C. David comienza su reinado.

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ca. 970 a.C. David muere y Salomón se convierte en rey.



ca. 930 a.C. Salomón muere y el reino se divide.



ca. 586 a.C. Jerusalén cae bajo Nabucodonosor.

1-Sabiduría humana 2:14-16 2-Esfuerzo humano 2:18-23 3- Logro humano 2:26 4- Vida humana 3:18-22 5- Rivalidad humana 4:4

6- Sacrificio humano egoísta 4:7, 8 7- Poder humano 4:16

8- Avaricia humana 5:10 9- Acumulación humana 6:1-12 10- Religión humana 8:10-14

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Salomón reflexiona en Génesis

Cerca del fin de su vida, el rey Salomón penitente ponderó la vida a la luz de la caída y la manifestación del pecado del hombre.

Salomón llegó a las siguientes conclusiones, posiblemente a partir de su propio estudio de Génesis

1. Dios creó los cielos y la tierra con leyes de diseño y regularidad. Ec 1:2-7; 3:1-8;

Gn 1:1-31; 8:22

2. El hombre creado del polvo y regresa al polvo. Ec 3:20; 12:7 Gn 2:7; 3:19 3. Dios colocó su aliento que da vida en el hombre. Ec 12:7 Gn 2:7 4. Tal como Dios ordenó, el matrimonio es una de las bendiciones que más se

disfruta en la vida. Ec 9:9

Gn 2:18-25

5. El juicio divino es el resultado de la caída. Ec 3:14-22; 11:9; 12:14 Gn 2:17; 3:1-19 6. El efecto de la caída en la creación es "vanidad". Ec 1:5-8 Gn 3:17-19 7. El trabajo después de la caída es difícil y produce poca utilidad. Ec 1:3, 13;

2:3; 3:9-11

Gn 3:17-19

8. La muerte alcanza a todas las criaturas después de la caída. Ec 8:8; 9:4, 5 Gn 2:17; 3:19 9. Después de la caída, el corazón del hombre es perverso por completo. Ec

7:20; 7:29; 8:11; 9:3

Gn 3:22; 6:5; 8:21

10. Dios retiene cierto conocimiento y sabiduría del hombre por razones sabias; pero no expresadas, que Él tiene. Ec 6:12; 8:17

Gn 3:22

Palabras Claves de Eclesiastés

Dios - vanidad - debajo del sol (debajo del cielo) - sabio (sabiduría) - justo (justicia) - impío (impiedad) - malo (mal, maldad) - necio (insensato) - trabajo (trabajar, afanarse) - riquezas (bienes).

DIOS

Eclesiastés 1:13: Y di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso trabajo dio DIOS a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él.

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Eclesiastés 2:17: Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastiDIOSa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 2:24: No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. También he visto que esto es de la mano de DIOS.

Eclesiastés 2:26: Porque al hombre que le agrada, DIOS le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada aDIOS. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 3:10: Yo he visto el trabajo que DIOS ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en él.

Eclesiastés 3:11: Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho DIOS desde el principio hasta el fin.

Eclesiastés 3:13: y también que es don de DIOS que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.

Eclesiastés 3:14: He entendido que todo lo que DIOS hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace DIOS, para que delante de él teman los hombres. Eclesiastés 3:15: Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y DIOSrestaura lo que pasó.

Eclesiastés 3:17: Y dije yo en mi corazón: Al justo y al impío juzgará DIOS; porque allí hay un tiempo para todo lo que se quiere y para todo lo que se hace.

Eclesiastés 3:18: Dije en mi corazón: Es así, por causa de los hijos de los hombres, para que DIOS los pruebe, y para que vean que ellos mismos son semejantes a las bestias. Eclesiastés 5:1: Cuando fueres a la casa de DIOS, guarda tu pie; y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal.

Eclesiastés 5:2: No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de DIOS; porque DIOS está en el cielo, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras.

Eclesiastés 5:4: Cuando a DIOS haces promesa, no tardes en cumplirla; porque él no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes.

Eclesiastés 5:6: No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ángel, que fue ignorancia. ¿Por qué harás que DIOS se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos?

Eclesiastés 5:7: Donde abundan los sueños, también abundan las vanidades y las muchas palabras; mas tú, teme a DIOS.

Eclesiastés 5:18: He aquí, pues, el bien que yo he visto: que lo bueno es comer y beber, y gozar uno del bien de todo su trabajo con que se fatiga debajo del sol, todos los días de su vida que DIOS le ha dado; porque esta es su parte.

Eclesiastés 5:19: Asimismo, a todo hombre a quien DIOS da riquezas y bienes, y le da también facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de DIOS. Eclesiastés 5:20: Porque no se acordará mucho de los días de su vida; pues DIOS le llenará de alegría el corazón.

Eclesiastés 6:2: El del hombre a quien DIOS da riquezas y bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero DIOS no le da facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraños. Esto es vanidad, y mal doloroso.

Eclesiastés 7:13: Mira la obra de DIOS; porque ¿quién podrá enderezar lo que él torció? Eclesiastés 7:14: En el día del bien goza del bien; y en el día de la adversidad

considera. DIOS hizo tanto lo uno como lo otro, a fin de que el hombre nada halle después de él.

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Eclesiastés 7:18: Bueno es que tomes esto, y también de aquello no apartes tu mano; porque aquel que a DIOS teme, saldrá bien en todo.

Eclesiastés 7:26: Y he hallado más amarga que la muerte a la mujer cuyo corazón es lazos y redes, y sus manos ligaduras. El que agrada a DIOS escapará de ella; mas el pecador quedará en ella preso.

Eclesiastés 7:29: He aquí, solamente esto he hallado: que DIOS hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones.

Eclesiastés 8:2: Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey y la palabra del juramento de DIOS.

Eclesiastés 8:12: Aunque el pecador haga mal cien veces, y prolongue sus días, con todo yo también sé que les irá bien a los que a DIOS temen, los que temen ante su presencia; Eclesiastés 8:13: y que no le irá bien al impío, ni le serán prolongados los días, que son como sombra; por cuanto no teme delante de la presencia de DIOS.

Eclesiastés 8:15: Por tanto, alabé yo la alegría; que no tiene el hombre bien debajo del sol, sino que coma y beba y se alegre; y que esto le quede de su trabajo los días de su vida que DIOS le concede debajo del sol.

Eclesiastés 8:17: y he visto todas las obras de DIOS, que el hombre no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace; por mucho que trabaje el hombre buscándola, no la hallará; aunque diga el sabio que la conoce, no por eso podrá alcanzarla.

Eclesiastés 9:1: Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de DIOS; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos.

Eclesiastés 9:7: Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son agradables a DIOS.

Eclesiastés 11:5: Como tú no sabes cuál es el camino del viento, o cómo crecen los huesos en el vientre de la mujer encinta, así ignoras la obra de DIOS, el cual hace todas las cosas. Eclesiastés 11:9: Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará DIOS.

Eclesiastés 12:7: y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva aDIOS que lo dio. Eclesiastés 12:13: El fin de todo el discurso oído es este: Teme a DIOS, y guarda sus

mandamientos; porque esto es el todo del hombre.

Eclesiastés 12:14: Porque DIOS traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.

VANIDAD

Eclesiastés 1:2: VANIDAD de VANIDADes, dijo el Predicador; VANIDAD deVANIDADes, todo es VANIDAD.

Eclesiastés 1:14: Miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es VANIDAD y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 2:1: Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de bienes. Mas he aquí esto también era VANIDAD.

Eclesiastés 2:11: Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era VANIDAD y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol.

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también a mí. ¿Para qué, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme más sabio? Y dije en mi corazón, que también esto era VANIDAD.

Eclesiastés 2:17: Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es VANIDAD y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 2:19: Y ¿quién sabe si será sabio o necio el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es VANIDAD. Eclesiastés 2:21: ¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es estoVANIDAD y mal grande.

Eclesiastés 2:23: Porque todos sus días no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es VANIDAD.

Eclesiastés 2:26: Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es VANIDAD y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 3:19: Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es VANIDAD.

Eclesiastés 4:4: He visto asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es VANIDAD y aflicción de espíritu. Eclesiastés 4:7: Yo me volví otra vez, y vi VANIDAD debajo del sol.

Eclesiastés 4:8: Está un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta: ¿Para quién trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? También esto es VANIDAD, y duro trabajo.

Eclesiastés 4:16: No tenía fin la muchedumbre del pueblo que le seguía; sin embargo, los que vengan después tampoco estarán contentos de él. Y esto es tambiénVANIDAD y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 5:7: Donde abundan los sueños, también abundan las VANIDADes y las muchas palabras; mas tú, teme a Dios.

Eclesiastés 5:10: El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es VANIDAD.

Eclesiastés 6:2: El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraños. Esto es VANIDAD, y mal doloroso.

Eclesiastés 6:9: Más vale vista de ojos que deseo que pasa. Y también esto esVANIDAD y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 6:11: Ciertamente las muchas palabras multiplican la VANIDAD. ¿Qué más tiene el hombre?

Eclesiastés 6:12: Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su VANIDAD, los cuales él pasa como sombra? Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?

Eclesiastés 7:6: Porque la risa del necio es como el estrépito de los espinos debajo de la olla. Y también esto es VANIDAD.

Eclesiastés 7:15: Todo esto he visto en los días de mi VANIDAD. Justo hay que perece por su justicia, y hay impío que por su maldad alarga sus días.

Eclesiastés 8:10: Asimismo he visto a los inicuos sepultados con honra; mas los que

frecuentaban el lugar santo fueron luego puestos en olvido en la ciudad donde habían actuado con rectitud. Esto también es VANIDAD.

(17)

como si hicieran obras de impíos, y hay impíos a quienes acontece como si hicieran obras de justos. Digo que esto también es VANIDAD.

Eclesiastés 9:9: Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de

tu VANIDAD que te son dados debajo del sol, todos los días de tu VANIDAD; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol.

Eclesiastés 11:8: pero aunque un hombre viva muchos años, y en todos ellos tenga gozo, acuérdese sin embargo que los días de las tinieblas serán muchos. Todo cuanto viene es VANIDAD.

Eclesiastés 11:10: Quita, pues, de tu corazón el enojo, y aparta de tu carne el mal; porque la adolescencia y la juventud son VANIDAD.

Eclesiastés 12:8: VANIDAD de VANIDADes, dijo el Predicador, todo es VANIDAD.

DEBAJO DEL SOL (DEBAJO DEL CIELO)

Eclesiastés 1:3: ¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana DEBAJO DEL SOL?

Eclesiastés 1:9: ¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo DEBAJO DEL SOL.

Eclesiastés 1:13: Y di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se hace DEBAJO DEL CIELO; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él.

Eclesiastés 1:14: Miré todas las obras que se hacen DEBAJO DEL SOL; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 2:3: Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazón en sabiduría, con retención de la necedad, hasta ver cuál fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan DEBAJO DEL CIELO todos los días de su vida.

Eclesiastés 2:11: Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho DEBAJO DEL SOL.

Eclesiastés 2:17: Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace DEBAJO DEL SOL me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 2:18: Asimismo aborrecí todo mi trabajo que había hecho DEBAJO DEL SOL, el cual tendré que dejar a otro que vendrá después de mí.

Eclesiastés 2:19: Y ¿quién sabe si será sabio o necio el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé DEBAJO DEL SOL mi sabiduría? Esto también es vanidad. Eclesiastés 2:20: Volvió, por tanto, a desesperanzarse mi corazón acerca de todo el trabajo en que me afané, y en que había ocupado DEBAJO DEL SOL mi sabiduría.

Eclesiastés 2:22: Porque ¿qué tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su corazón, con que se afana DEBAJO DEL SOL?

Eclesiastés 3:1: Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere DEBAJO DEL CIELO tiene su hora.

Eclesiastés 3:16: Vi más DEBAJO DEL SOL: en lugar del juicio, allí impiedad; y en lugar de la justicia, allí iniquidad.

Eclesiastés 4:1: Me volví y vi todas las violencias que se hacen DEBAJO DEL SOL; y he aquí las lágrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y para ellos no había consolador.

(18)

Eclesiastés 4:3: Y tuve por más feliz que unos y otros al que no ha sido aún, que no ha visto las malas obras que DEBAJO DEL SOL se hacen

Eclesiastés 4:7: Yo me volví otra vez, y vi vanidad DEBAJO DEL SOL.

Eclesiastés 4:15: Vi a todos los que viven DEBAJO DEL SOL caminando con el muchacho sucesor, que estará en lugar de aquél.

Eclesiastés 5:13: Hay un mal doloroso que he visto DEBAJO DEL SOL: las riquezas guardadas por sus dueños para su mal;

Eclesiastés 5:18: He aquí, pues, el bien que yo he visto: que lo bueno es comer y beber, y gozar uno del bien de todo su trabajo con que se fatiga DEBAJO DEL SOL, todos los días de su vida que Dios le ha dado; porque esta es su parte.

Eclesiastés 6:1: Hay un mal que he visto DEBAJO DEL CIELO, y muy común entre los hombres: Eclesiastés 6:12: Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales él pasa como sombra? Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él DEBAJO DEL SOL?

Eclesiastés 8:9: Todo esto he visto, y he puesto mi corazón en todo lo que DEBAJO DEL SOL se hace; hay tiempo en que el hombre se enseñorea del hombre para mal suyo.

Eclesiastés 8:15: Por tanto, alabé yo la alegría; que no tiene el hombre bienDEBAJO DEL SOL, sino que coma y beba y se alegre; y que esto le quede de su trabajo los días de su vida que Dios le concede DEBAJO DEL SOL.

Eclesiastés 8:17: y he visto todas las obras de Dios, que el hombre no puede alcanzar la obra que DEBAJO DEL SOL se hace; por mucho que trabaje el hombre buscándola, no la hallará; aunque diga el sabio que la conoce, no por eso podrá alcanzarla.

Eclesiastés 9:3: Este mal hay entre todo lo que se hace DEBAJO DEL SOL, que un mismo suceso acontece a todos, y también que el corazón de los hijos de los hombres está lleno de mal y de insensatez en su corazón durante su vida; y después de esto se van a los muertos.

Eclesiastés 9:6: También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace DEBAJO DEL SOL.

Eclesiastés 9:9: Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados DEBAJO DEL SOL, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas DEBAJO DEL SOL.

Eclesiastés 9:11: Me volví y vi DEBAJO DEL SOL, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.

Eclesiastés 9:13: También vi esta sabiduría DEBAJO DEL SOL, la cual me parece grande: Eclesiastés 10:5: Hay un mal que he visto DEBAJO DEL SOL, a manera de error emanado del príncipe:

SABIO (SABIDURÍA)

Eclesiastés 1:13: Y di mi corazón a inquirir y a buscar con SABIDURÍA sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él.

Eclesiastés 1:16: Hablé yo en mi corazón, diciendo: He aquí yo me he engrandecido, y he crecido en SABIDURÍA sobre todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; y mi corazón ha percibido mucha SABIDURÍA y ciencia.

(19)

CBT Presentado por: Benjamin Molina y Patricia Calderón añade dolor.

Eclesiastés 2:12: Después volví yo a mirar para ver la SABIDURÍA y los desvaríos y la necedad; porque ¿qué podrá hacer el hombre que venga después del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.

Eclesiastés 2:13: Y he visto que la SABIDURÍA sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.

Eclesiastés 2:14: El SABIO tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero también entendí yo que un mismo suceso acontecerá al uno como al otro.

Eclesiastés 2:15: Entonces dije yo en mi corazón: Como sucederá al necio, me sucederá también a mí. ¿Para qué, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme másSABIO? Y dije en mi corazón, que también esto era vanidad.

Eclesiastés 2:16: Porque ni del SABIO ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el SABIO como el necio.

Eclesiastés 2:19: Y ¿quién sabe si será SABIO o necio el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad Eclesiastés 4:13: Mejor es el muchacho pobre y SABIO, que el rey viejo y necio que no admite consejos;

Eclesiastés 6:8: Porque ¿qué más tiene el SABIO que el necio? ¿Qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos?

Eclesiastés 7:4: El corazón de los SABIOs está en la casa del luto; mas el corazón de los insensatos, en la casa en que hay alegría.

Eclesiastés 7:5: Mejor es oír la reprensión del SABIO que la canción de los necios.

Eclesiastés 7:7: Ciertamente la opresión hace entontecer al SABIO, y las dádivas corrompen el corazón.

Eclesiastés 7:12: Porque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero; mas la SABIDURÍA excede, en que da vida a sus poseedores.

Eclesiastés 7:16: No seas demasiado justo, ni seas SABIO con exceso; ¿por qué habrás de destruirte?

Eclesiastés 7:19: La sabiduría fortalece al SABIO más que diez poderosos que haya en una ciudad.

Eclesiastés 7:23: Todas estas cosas probé con sabiduría, diciendo: Seré SABIO; pero la sabiduría se alejó de mí.

Eclesiastés 7:25: Me volví y fijé mi corazón para saber y examinar e inquirir la SABIDURÍA y la razón, y para conocer la maldad de la insensatez y el desvarío del error.

Eclesiastés 8:1: ¿Quién como el SABIO? ¿y quién como el que sabe la declaración de las cosas? La sabiduría del hombre ilumina su rostro, y la tosquedad de su semblante se mudará

Eclesiastés 8:5: El que guarda el mandamiento no experimentará mal; y el corazón del SABIO discierne el tiempo y el juicio.

Eclesiastés 8:17: y he visto todas las obras de Dios, que el hombre no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace; por mucho que trabaje el hombre buscándola, no la hallará; aunque diga el SABIO que la conoce, no por eso podrá alcanzarla.

Eclesiastés 9:1: Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los SABIOs, y sus obras, están en la mano de Dios; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos.

Eclesiastés 9:11: Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los SABIOs el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.

(20)

Eclesiastés 9:15: y se halla en ella un hombre pobre, SABIO, el cual libra a la ciudad con su sabiduría; y nadie se acordaba de aquel hombre pobre.

Eclesiastés 9:16: Entonces dije yo: Mejor es la SABIDURÍA que la fuerza, aunque la ciencia del pobre sea menospreciada, y no sean escuchadas sus palabras.

Eclesiastés 9:17: Las palabras del SABIO escuchadas en quietud, son mejores que el clamor del señor entre los necios.

Eclesiastés 9:18: Mejor es la SABIDURÍA que las armas de guerra; pero un pecador destruye mucho bien.

Eclesiastés 10:1: Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del perfumista; así una pequeña locura, al que es estimado como SABIO y honorable.

Eclesiastés 10:2: El corazón del SABIO está a su mano derecha, mas el corazón del necio a su mano izquierda.

Eclesiastés 10:10: Si se embotare el hierro, y su filo no fuere amolado, hay que añadir entonces más fuerza; pero la SABIDURÍA es provechosa para dirigir.

Eclesiastés 10:12: Las palabras de la boca del SABIO son llenas de gracia, mas los labios del necio causan su propia ruina.

Eclesiastés 12:9: Y cuanto más SABIO fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo; e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios.

Eclesiastés 12:11: Las palabras de los SABIOs son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor.

JUSTO (JUSTICIA)

Eclesiastés 3:16: Vi más debajo del sol: en lugar del juicio, allí impiedad; y en lugar de la JUSTICIA, allí iniquidad.

Eclesiastés 3:17: Y dije yo en mi corazón: Al JUSTO y al impío juzgará Dios; porque allí hay un tiempo para todo lo que se quiere y para todo lo que se hace.

Eclesiastés 5:8: Si opresión de pobres y perversión de derecho y de JUSTICIA vieres en la provincia, no te maravilles de ello; porque sobre el alto vigila otro más alto, y uno más alto está sobre ellos.

Eclesiastés 7:15: Todo esto he visto en los días de mi vanidad. JUSTO hay que perece por su justicia, y hay impío que por su maldad alarga sus días.

Eclesiastés 7:16: No seas demasiado JUSTO, ni seas sabio con exceso; ¿por qué habrás de destruirte?

Eclesiastés 7:20: Ciertamente no hay hombre JUSTO en la tierra, que haga el bien y nunca peque.

Eclesiastés 8:14: Hay vanidad que se hace sobre la tierra: que hay JUSTOS a quienes sucede como si hicieran obras de impíos, y hay impíos a quienes acontece como si hicieran obras de JUSTOS. Digo que esto también es vanidad.

Eclesiastés 9:1: Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los JUSTOS y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos.

Eclesiastés 9:2: Todo acontece de la misma manera a todos; un mismo suceso ocurre al JUSTO y al impío; al bueno, al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica; como al bueno, así al que peca; al que jura, como al que teme el juramento.

(21)

IMPÍO (IMPIEDAD)

Eclesiastés 3:16: Vi más debajo del sol: en lugar del juicio, allí IMPIEDAD; y en lugar de la justicia, allí iniquidad.

Eclesiastés 3:17: Y dije yo en mi corazón: Al justo y al IMPÍO juzgará Dios; porque allí hay un tiempo para todo lo que se quiere y para todo lo que se hace.

Eclesiastés 7:15: Todo esto he visto en los días de mi vanidad. Justo hay que perece por su justicia, y hay IMPÍO que por su maldad alarga sus días.

Eclesiastés 8:8: No hay hombre que tenga potestad sobre el espíritu para retener el espíritu, ni potestad sobre el día de la muerte; y no valen armas en tal guerra, ni la IMPIEDAD librará al que la posee.

Eclesiastés 8:13: y que no le irá bien al IMPÍO, ni le serán prolongados los días, que son como sombra; por cuanto no teme delante de la presencia de Dios.

Eclesiastés 8:14: Hay vanidad que se hace sobre la tierra: que hay justos a quienes sucede como si hicieran obras de impíos, y hay IMPÍOS a quienes acontece como si hicieran obras de justos. Digo que esto también es vanidad.

MALO (MAL, MALDAD)

Eclesiastés 2:21

: ¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia y con rectitud, y

que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto

vanidad y

MAL

grande.

Eclesiastés 3:21

: ¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y

que el espíritu del ani

MAL

desciende abajo a la tierra?

Eclesiastés 4:3

: Y tuve por más feliz que unos y otros al que no ha sido aún, que no ha

visto las

MAL

as obras que debajo del sol se hacen.

Eclesiastés 5:1

: Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír

que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen

MAL

.

Eclesiastés 5:14

: las cuales se pierden en

MAL

as ocupaciones, y a los hijos que

engendraron, nada les queda en la mano.

Eclesiastés 5:13

: Hay un

MAL

doloroso que he visto debajo del sol: las riquezas

guardadas por sus dueños para su

MAL

;

Eclesiastés 5:16

: Este también es un gran

MAL

, que como vino, así haya de volver. ¿Y

de qué le aprovechó trabajar en vano?

Eclesiastés 6:1

: Hay un

MAL

que he visto debajo del cielo, y muy común entre los

hombres:

Eclesiastés 6:2

: El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y honra, y nada le falta

de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da facultad de disfrutar de ello, sino que

lo disfrutan los extraños. Esto es vanidad, y

MAL

doloroso.

Eclesiastés 7:15

: Todo esto he visto en los días de mi vanidad. Justo hay que perece

por su justicia, y hay impío que por su

MALDAD

alarga sus días.

Eclesiastés 7:17

: No hagas mucho

MAL

, ni seas insensato; ¿por qué habrás de morir

antes de tu tiempo?

(22)

Eclesiastés 7:21

: Tampoco apliques tu corazón a todas las cosas que se hablan, para

que no oigas a tu siervo cuando dice

MAL

de ti;

Eclesiastés 7:22

: porque tu corazón sabe que tú también dijiste

MAL

de otros muchas

veces.

Eclesiastés 7:25

: Me volví y fijé mi corazón para saber y examinar e inquirir la sabiduría

y la razón, y para conocer la

MALDAD

de la insensatez y el desvarío del error.

Eclesiastés 8:3

: No te apresures a irte de su presencia, ni en cosa

MAL

a persistas;

porque él hará todo lo que quiere.

Eclesiastés 8:5

: El que guarda el mandamiento no experimentará

MAL

; y el corazón del

sabio discierne el tiempo y el juicio.

Eclesiastés 8:6

: Porque para todo lo que quisieres hay tiempo y juicio; porque

el

MAL

del hombre es grande sobre él;

Eclesiastés 8:9

: Todo esto he visto, y he puesto mi corazón en todo lo que debajo del

sol se hace; hay tiempo en que el hombre se enseñorea del hombre para

MAL

suyo.

Eclesiastés 8:11

: Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la

MAL

a obra, el

corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto para hacer el

MAL

.

Eclesiastés 8:12

: Aunque el pecador haga

MAL

cien veces, y prolongue sus días, con

todo yo también sé que les irá bien a los que a Dios temen, los que temen ante su

presencia;

Eclesiastés 9:3

: Este

MAL

hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que un mismo

suceso acontece a todos, y también que el corazón de los hijos de los hombres está

lleno de

MAL

y de insensatez en su corazón durante su vida; y después de esto se van a

los muertos.

Eclesiastés 9:12

: Porque el hombre tampoco conoce su tiempo; como los peces que

son presos en la

mala

red, y como las aves que se enredan en lazo, así son enlazados

los hijos de los hombres en el tiempo

MALO

, cuando cae de repente sobre ellos.

Eclesiastés 10:1

: Las moscas muertas hacen heder y dar

MAL

olor al perfume del

perfumista; así una pequeña locura, al que es estimado como sabio y honorable.

Eclesiastés 10:5

: Hay un

MAL

que he visto debajo del sol, a manera de error emanado

del príncipe:

Eclesiastés 10:20

: Ni aun en tu pensamiento digas

MAL

del rey, ni en lo secreto de tu

cámara digas

MAL

del rico; porque las aves del cielo llevarán la voz, y las que tienen

alas harán saber la palabra.

Eclesiastés 11:2

: Reparte a siete, y aun a ocho; porque no sabes el

MAL

que vendrá

sobre la tierra.

Eclesiastés 11:10

: Quita, pues, de tu corazón el enojo, y aparta de tu carne el

MAL

;

porque la adolescencia y la juventud son vanidad.

Eclesiastés 12:1

: Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan

los días

MALOS

, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos

contentamiento;

Eclesiastés 12:14

: Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa

encubierta, sea buena o sea

MALA

.

(23)

NECIO (INSENSATO)

Eclesiastés 2:14: El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el NECIO anda en tinieblas; pero también entendí yo que un mismo suceso acontecerá al uno como al otro.

Eclesiastés 2:15: Entonces dije yo en mi corazón: Como sucederá al NECIO, me sucederá también a mí. ¿Para qué, pues, he trabajado hasta ahora por hacerme más sabio? Y dije en mi corazón, que también esto era vanidad.

Eclesiastés 2:16: Porque ni del sabio ni del NECIO habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el sabio como el NECIO.

Eclesiastés 2:19: Y ¿quién sabe si será sabio o NECIO el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad. Eclesiastés 4:5: El NECIO cruza sus manos y come su misma carne.

Eclesiastés 4:13: Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo y NECIO que no admite consejos;

Eclesiastés 5:1: Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los NECIOS; porque no saben que hacen mal.

Eclesiastés 5:4: Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque él no se complace en los INSENSATOS. Cumple lo que prometes.

Eclesiastés 5:3: Porque de la mucha ocupación viene el sueño, y de la multitud de las palabras la voz del NECIO.

Eclesiastés 6:8: Porque ¿qué más tiene el sabio que el NECIO? ¿Qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos?

Eclesiastés 7:4: El corazón de los sabios está en la casa del luto; mas el corazón de los INSENSATOs, en la casa en que hay alegría.

Eclesiastés 7:5: Mejor es oír la reprensión del sabio que la canción de los NECIOS.

Eclesiastés 7:6: Porque la risa del NECIO es como el estrépito de los espinos debajo de la olla. Y también esto es vanidad.

Eclesiastés 7:9: No te apresures en tu espíritu a enojarte; porque el enojo reposa en el seno de los NECIOS.

Eclesiastés 7:17: No hagas mucho mal, ni seas INSENSATO; ¿por qué habrás de morir antes de tu tiempo?

Eclesiastés 9:17: Las palabras del sabio escuchadas en quietud, son mejores que el clamor del señor entre los NECIOS.

Eclesiastés 10:2: El corazón del sabio está a su mano derecha, mas el corazón delNECIO a su mano izquierda.

Eclesiastés 10:3: Y aun mientras va el NECIO por el camino, le falta cordura, y va diciendo a todos que es NECIO.

Eclesiastés 10:12: Las palabras de la boca del sabio son llenas de gracia, mas los labios del NECIO causan su propia ruina.

Eclesiastés 10:14: El NECIO multiplica palabras, aunque no sabe nadie lo que ha de ser; ¿y quién le hará saber lo que después de él será?

Eclesiastés 10:15: El trabajo de los NECIOS los fatiga; porque no saben por dónde ir a la ciudad.

(24)

TRABAJO (TRABAJAR, AFANARSE)

Eclesiastés 1:3: ¿Qué provecho tiene el hombre de todo su TRABAJO con que se afana debajo del sol?

Eclesiastés 1:13: Y di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso TRABAJO dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él.

Eclesiastés 2:10: No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mi TRABAJO; y esta fue mi parte de toda mi faena.

Eclesiastés 2:11: Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos, y

el TRABAJO que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho debajo del sol.

Eclesiastés 2:18: Asimismo aborrecí todo mi TRABAJO que había hecho debajo del sol, el cual tendré que dejar a otro que vendrá después de mí.

Eclesiastés 2:19: Y ¿quién sabe si será sabio o necio el que se enseñoreará de todo

mi TRABAJO en que yo me afané y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad.

Eclesiastés 2:20: Volvió, por tanto, a desesperanzarse mi corazón acerca de todo el TRABAJO en que me afané, y en que había ocupado debajo del sol mi sabiduría.

Eclesiastés 2:21: ¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto vanidad y mal

grande.

Eclesiastés 2:22: Porque ¿qué tiene el hombre de todo su TRABAJO, y de la fatiga de su corazón, con que se afana debajo del sol?

Eclesiastés 2:23: Porque todos sus días no son sino dolores, y sus TRABAJOS molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.

Eclesiastés 2:24: No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su TRABAJO. También he visto que esto es de la mano de Dios.

Eclesiastés 2:26: Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el TRABAJO de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 3:9: ¿Qué provecho tiene el que trabaja, de aquello en que se AFANA?

Eclesiastés 3:10: Yo he visto el TRABAJO que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en él.

Eclesiastés 3:22: Así, pues, he visto que no hay cosa mejor para el hombre que alegrarse en su TRABAJO, porque esta es su parte; porque ¿quién lo llevará para que vea lo que ha de ser después de él?

Eclesiastés 4:4: He visto asimismo que todo TRABAJO y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu. Eclesiastés 4:6: Más vale un puño lleno con descanso, que ambos puños llenos con TRABAJO y aflicción de espíritu.

Eclesiastés 4:8: Está un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta: ¿Para quién TRABAJO yo, y defraudo mi alma del bien? También esto es vanidad, y duroTRABAJO.

Eclesiastés 4:9: Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su TRABAJO. Eclesiastés 5:15: Como salió del vientre de su madre, desnudo, así vuelve, yéndose tal como

(25)

CBT Presentado por: Benjamin Molina y Patricia Calderón vino; y nada tiene de su TRABAJO para llevar en su mano.

Eclesiastés 5:16: Este también es un gran mal, que como vino, así haya de volver. ¿Y de qué le aprovechó TRABAJAR en vano?

Eclesiastés 5:17: Además de esto, todos los días de su vida comerá en tinieblas, con mucho afán y dolor y miseria.

Eclesiastés 5:18: He aquí, pues, el bien que yo he visto: que lo bueno es comer y beber, y gozar uno del bien de todo su TRABAJO con que se fatiga debajo del sol, todos los días de su vida que Dios le ha dado; porque esta es su parte.

Eclesiastés 5:19: Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bienes, y le da también facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su TRABAJO, esto es don de Dios. Eclesiastés 6:7: Todo el TRABAJO del hombre es para su boca, y con todo eso su deseo no se sacia.

Eclesiastés 8:15: Por tanto, alabé yo la alegría; que no tiene el hombre bien debajo del sol, sino que coma y beba y se alegre; y que esto le quede de su TRABAJO los días de su vida que Dios le concede debajo del sol.

Eclesiastés 9:9: Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu TRABAJO con que te afanas debajo del sol.

Eclesiastés 9:10: Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni TRABAJO, ni ciencia, ni sabiduría.

Eclesiastés 10:15: El TRABAJO de los necios los fatiga; porque no saben por dónde ir a la ciudad.

RIQUEZAS (BIENES)

Eclesiastés 2:1: Dije yo en mi corazón: Ven ahora, te probaré con alegría, y gozarás de BIENES. Mas he aquí esto también era vanidad.

Eclesiastés 4:8: Está un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus RIQUEZAS, ni se pregunta: ¿Para quién trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? También esto es vanidad, y duro trabajo.

Eclesiastés 5:11: Cuando aumentan los BIENES, también aumentan los que los consumen. ¿Qué bien, pues, tendrá su dueño, sino verlos con sus ojos?

Eclesiastés 5:13: Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol: las RIQUEZASguardadas por sus dueños para su mal;

Eclesiastés 5:19: Asimismo, a todo hombre a quien Dios da RIQUEZAS y bienes, y le da

también facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de Dios.

Eclesiastés 6:2: El del hombre a quien Dios da RIQUEZAS y bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraños. Esto es vanidad, y mal doloroso.

Eclesiastés 9:11: Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las RIQUEZAS, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.

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Figuras de Dicción en Eclesiastés

No Referencias Figura de Dicción

1 2 3 1:2 219 Epanadiplosis

1:2. Comienza y termina por la misma palabra: “vanidad”. Se da también en este v. la figura mesadiplosis (v. en su lugar).

231 Mesarquía

1:2. “Vanidad de vanidades, dijo el Predicador (hebr. qohéleth); vanidad de vanidades, todo es vanidad.” La figura está aquí combinada con epanadiplosis

249 Poliptoton

1:2, etc. “Vanidad de vanidades”; es decir, la máxima vanidad (en sentido de cosa vacía y fugaz, como el aliento).

4 1:18 642 Proverbio

1:18. “En la mucha sabiduría hay mucha pesadumbre.” Lo mismo, en 12:12. 5 6 3:18 185 Duplicación

3:18. El texto dice literalmente: “Dije yo en mi corazón: En cuanto a los hijos de los hombres (hebr, há adam = el hombre), para que los pruebe Dios, para que vean que ellos, ellos, son semejantes a las bestias.” El énfasis nos llama la atención para que veamos la necedad de los hombres mundanos, semejantes a las bestias. Ejemplos similares se hallan en Ec. 7:24 (“profundo, profundo); Is 21:9 (“cayó, cayó)”); Is 26:3 y 57:19; Jer 6:14 (“paz, paz”). De paso, diremos que, contra lo que muchos críticos alegan, esta repetición, entre otras cosas, en Is 26:3 y 57:19, muestra que el libro forma una sola unidad. Lo mismo ha de decirse del vocablo hebreo yajdaw = juntamente, el cual aparece no sólo en Is 1:28, 31 y 11:6, 7, sino también en Is 65:25; 66:17, donde habría de esperarse el arameo ka jad, si fuese cierta la hipótesis de un “Segundo-Isaías” tardío.

337 Pleonasmo

3:18. “Dije en mi corazón: Es así por causa de los hijos de los hombres, para que Dios los pruebe…” Aquí, la figura pone el énfasis en “hombres”, en contrastes con las “bestias”.

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CBT Presentado por: Benjamin Molina y Patricia Calderón 7 3:20 828 Enmiendas de los soferim

3:20. El texto hebreo actual dice literalmente: “¿Quién conoce el espíritu de los hijos del hombre? ¿Sube él hacia arriba? ¿Y el espíritu de la bestia? ¿Desciende él hacia abajo a la tierra?” La respuesta implícita parece ser obvia: “Nadie lo sabe.” Sin embargo. La A.V. inglesa (lo mismo que la RV 1909 y 1960), tomando erróneamente el articulo interrogativo hebreo hacomo si fuera pronominal o conjuntivo, ha vertido: “¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?” De esta manera, y por respecto a la susceptibilidad de los lectores o de los oyentes, han tratado de paliar la apariencia de escepticismo o el problema psicológico suscitado por las preguntas del Qohélet o “Predicador”, mediante la figura eufemismo.

8 9 3:21 593 Eufemismo 3:21. V. en erótesis. 782 Erótesis o Interrogación

3:21. Éste es uno de los lugares enmendados por los “soferim”, aun cuando no aparece en la lista de los 18 pasajes. Para su estudio, v. el Apéndice E. Sim embargo, nuestras versiones lo presentan como es, sin corregir; es decir, con una pregunta que requiere una respuesta negativa (comparece con 12:7).

10 5:7 443 Heterosis del número (sustantivos)

5:7. (BH, 6). “Donde abundan los sueños, también abundan las vanidades”; es decir, es una gran vanidad.

11 7:1 219 Epanadiplosis

7:1. La primera parte de este versículo dice textualmente en hebreo: “Tov shem mishémen tov” = “Bueno (es) (el) nombre más que (el) ungüento bueno”. En una versión normal, no se pude conservar la epanadiplosis. También se da en este v. la figura paronomasia.

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CBT Presentado por: Benjamin Molina y Patricia Calderón 12 7:11-12 111 Elipsis

7:11-12. Suplida las elipsis, estos versículos dicen a la letra: “Bueno es el saber como (hebr. im = con, en el sentido de “así como”) la hacienda, y aprovecha a los que ven el sol (es decir , a los que viven, como hemos visto en Job 3:23). Porque estar en el cobijo (hebr. tsel = sombra, como en Gn 19:8; Nm 14:9; Sal 17:9) deal saber es mejor que estar en el cobijo del dinero; pero el conocimiento (hebr. da ath = sabiduría verdadera) aventaja al saber en que da vida a sus poseedores (lit. a sus amos).” (Esto recuerda lo de: “Aquel que se salva, sabe; y el que no, no sabe nada,”)

13 7:12 53 Elipsis

7:12. ¡Atención a este versículo, con su riqueza de matices! El hebreo dice literalmente, con la elipsis suplida: “Porque protección (lit. sombra, que protege del calor ardiente, v. Is 4:6; 25:4) es la sabiduría, protección es el dinero, pero ventaja es (sobre) la sabiduría el conocimiento (hebr. da ath = conocimiento experimental de Dios) dando vida al que lo posee.” El conocimiento íntimo de Dios aventaja a toda sabiduría, destreza, habilidad, etc.

14 8:2 43 Elipsis

8:2. “Yo te aconsejo guardar el mandamiento del rey.”

15 9:4 642 Proverbio

9:4. “Mejor es perro vivo que león muerto.”

16

17

10:1 98 Elipsis

10:1. Aquí la elipsis se suele suplir con el adverbio “así”, pero es mejor repetir el verbo del modo siguiente: “Las moscas muertas hacen heder (es decir, oler a cosas corrompida) al perfume del perfumista; así una pequeña necedad hace heder al que es estimado como sabio y honorable.”

642 Proverbio

10:1. “Las moscas muertas hacen heder al perfume del perfumista.”

18 10:11 540 Sinécdoque del género

10:11. “Si muerde la serpiente antes de ser encantada, de nada sirve un dueño de la lengua”. (lit.); es decir, un encantador habituado al uso y abuso de la lengua.