JUSTIFICADOS
POR LA FE
Lección de la Escuela Sabática
Confraternización
¿Recibiste alguna
vez un regalo muy
especial? ¿Qué
Texto Bíblico
“Concluimos, pues,
que el hombre es
justificado por la fe
sin las obras de la
ley”
(Romanos 3:28).
Idea Central
El hombre pecador
solo puede ser
justificado por
gracia divina, sin
obra humana
alguna, mediante
la fe.
INTRODUCCION
El pecador está condenado. El
pecado es universal y no hay
salida humana. Debe morir el
hombre. Allí Dios presenta la
solución divina, Jesús como
sustituto, su vida justa nos
ofrece para tener vida. Si el
ser humano lo acepta por la
fe, entonces llega a tener la
vida de Jesús, es justificado
por la fe.
I. INTENTO HUMANO:
LAS OBRAS DE LA LEY
1. La ley no salva, no
justifica. La ley nos
muestra la condición
pecaminosa del ser
humano.
La ley
•
Sentido amplio
. Pablo está usando el término
ley
en su sentido amplio, como lo entendían los judíos
de su tiempo.
•
Con el término
torah
(la palabra hebrea para
“ley”), un judío aun hoy piensa específicamente en
las instrucciones que Dios dio en los primeros cinco
libros de Moisés, pero también, en forma más
general, en todo el Antiguo Testamento.
•
Estar bajo la ley
significa estar bajo su
jurisdicción. La ley revela las faltas de una persona y
su culpa ante Dios.
•
Ahora.
Al aplicar el libro de Romanos a nuestros días,
pensamos en la ley específicamente en términos de la ley
moral. Esta ley no puede salvarnos más de lo que podía
salvar el sistema del judaísmo a los judíos.
•
Función
. La función de la ley moral es revelar el carácter
de Dios y mostrar a la gente dónde falla en reflejar ese
carácter.
•
No justifica
.
Cualquiera que fuera la ley –moral,
ceremonial, civil o todas combinadas–, el guardar alguna
de ellas o todas no hacía que un hombre fuera justo a la
vista de Dios.
Intento humano
2. El intento humano es
de cubrir. Por buenos o
justos que nos creamos,
nuestras vidas están
llenas de pecado.
Sabemos esta verdad, y
nuestra respuesta
natural es cubrir
nuestros pecados.
•
Adán y Eva se dieron
cuenta de que estaban
desnudos y se hicieron
ropas de hojas (Génesis
3:7).
¿Ocultar?
•
No podemos cubrir
nuestros pecados y
esperar que
permanezcan escondidos
Proverbios 28:13 dice
sencillamente que “el
que encubre sus pecados
no prosperará; mas el
que los confiesa y se
aparta alcanzará
Ocultar no sirve
3. ¿Qué ocurre cuando
intentamos ocultar nuestra naturaleza pecaminosa o
nuestros actos pecaminosos?
• Primero, estamos motivados por el
deseo de parecer buenos a los ojos de otras personas. A Dios no lo
podemos engañar y, en lo profundo, lo sabemos.
• Segundo, nuestro ocultamiento no
sirve de nada. Tarde o temprano, salen a la vista de Dios y de los demás. Son como las hojas de
higuera de Adán y Eva, se marchitan y todavía quedan desnudo bajo tu ropa.
II. ACCION DIVINA: LA
JUSTIFICACION POR LA FE
1. La nueva justicia entra
en acción (Romanos
3:21). Esa nueva
jus-ticia contrasta con la
justicia de la ley, que
era la justicia con la
cual los judíos estaban
familiarizados.
Justicia de Dios
• La nueva justicia es llamada “la justicia de Dios”; es decir, una justicia que viene de
Dios, una justicia que Dios provee y la única que él
acepta como la verdadera justicia.
• Esta es, por supuesto, la justicia que Jesús que él ofrece a todos los que la acepten por fe, que la
reclamen como de ellos, no porque la merezcan, sino porque la necesitan.
Consideraciones previas
2. Si bien es cierto que
justificación proviene
de un contexto legal y
básicamente es
sinónimo de absolución
antes de decidir qué
significa justificación,
necesitamos
comprender algo
previamente.
•
Este término
proviene del sistema legal
de los tiempos bíblicos, que era muy
diferente del que tenemos hoy. Los
jueces estaban mucho más involucrados
activamente en la vida de las personas a
las que servían (Lucas 18:1-8).
•
El término
justificación
tiene un trasfondo rico en el
Antiguo Testamento que va más allá del ambiente
estrictamente legal. Dios es justo en su fidelidad al pacto
con su pueblo.
•
Justificación
no es el único término que usa Pablo en
esta sección para comunicar la solución al problema del
pecado. También hay otros términos tales como
redención y expiación (también traducido como
“propiciación” o “sacrificio de expiación”).
Trasfondo
3. Teniendo en cuenta este trasfondo
podemos pregustarnos ¿cómo
habrían comprendido la idea de
justificación
los oyentes originales
• No lo habrían visto como un término meramente legal. Ni
tampoco lo habrían considerado un término ético, como si significara de buena conducta, apenas.
• Probablemente habrían pensado: que Dios es como un juez que
sale y trata de remediar las cosas. No se queda inactivo.
• También habrían pensado como Dios había mostrado su fidelidad
en el Antiguo Testamento. ( Romanos 3:21).
• Básicamente, en el contexto bíblico, justificación no es tanto un
término legal o de conducta sino de relación. La justificación
resultaba cuando el juez ayudaba a restaurar una relación que se había quebrado y ahora se arreglaba.
Sin logros humanos
4. Sin embargo, este concepto era audaz,
porque Pablo dice que esta nueva
relación, en la cual uno está en armonía
con Dios, no puede producirse sobre la
base de logros humanos.
La ley no puede
• Esto no lo produce la ley. Por “ley”,
Pablo probablemente quería decir todo el sistema del judaísmo, pero
ciertamente habría incluido los Diez Mandamientos.
• Ningún acto humano –ni siquiera la
observancia de los Diez Mandamientos o de cualquier otra ley– puede
recomendarnos a Dios y producir la justificación. Por eso, toda jactancia “queda excluida” (Romanos 3:27).
• Ningún cristiano puede alguna vez
felicitarse y decir: “Mira lo que hice
para llegar a ser justo”. La justificación es un don gratuito de Dios.
“Fe en Cristo”
• Algunos dicen que significa fe en
Jesucristo. Así la traduce la NVI. Otros dicen que significa la fe de Jesús mismo o su fidelidad. Pero cualquier sea la forma correcta, el texto sigue aclarando que es para los que tienen fe o confianza en Dios. Para recibir este don gratuito y lleno de gracia de la justificación debemos confiar en Dios.
• Confiar en Dios no es una obra que
nos hace ganar la justificación; es el reconocimiento de que con nada podríamos ganar la justificación.
Justificación por la fe
“Es la obra de Dios que
abate en el polvo la
gloria del hombre, y
hace por el hombre lo
que éste no puede
hacer por sí mismo”
(
Testimonios para los
Mal comprensión
• Las obras de la ley no pueden expiar los pecados. La justificación no puede ser ganada. Se recibe solo por fe en el sacrificio expiatorio de Cristo. • Pero muchos cristianos han entendido y aplicado mal Rom 3:28. Dicen que todo lo que uno tiene que hacer es creer, y minimizan las obras o la obediencia a la ley moral. En esto entienden muy mal a Pablo.
Importancia de la ley
• Pablo asigna gran importancia a la observancia de la ley moral. Jesús, Santiago y Juan también lo hicieron (Mateo 19:17;
Romanos 2:13; Santiago 2:10, 11; Apocalipsis 14:12).
• Pablo destaca que quien es
justificado por fe guarda la ley de Dios y, de hecho, es el único que puede guardar la ley. Una persona que no ha sido
justificada nunca puede cumplir los requerimientos de la ley.
Propiciación
En Romanos 3:25, Pablo continúa dando la gran noticia de la
salvación. Él usa una palabra
especial, “propiciación”. En griego es hilastérion, que aparece en el Nuevo Testamento solo aquí y en Hebreos 9:5, donde se la ha
traducido como “propiciatorio”. Esto significa que, por su muerte como sacrificio, Jesús es
presentado como el medio de
salvación y representa a Aquel que provee la propiciación. Dios hizo lo que había que hacer para
Pasado por alto
• También “haber pasado por alto”
los pecados pasados. El griego usa la palabra parésis, es decir “pasar por alto”. Esto no es ignorar los
pecados. Dios puede pasar por alto los pecados pasados porque Cristo pagó la penalidad por los pecados de todos los hombres. Por eso,
todo el que tiene “fe en su sangre” recibe el perdón de sus pecados, porque Cristo ya murió por ellos (1 Corintios 15:3).
“El carácter de Cristo
toma el lugar del tuyo,
y eres aceptado por
Dios como si no
hubieras pecado”
RESUMEN
El ser humano está irremediablemente perdido. Nada que haga lo hace justo. Solo la vida justa y perfecta de Jesús nos hace justos ante Dios y su ley. Somos justificados por la justicia de Cristo. Eso tenemos que aceptarlo y confiar en la gracia divina, no en las obras de la ley. Somos justificados por fe en Cristo.
Pr. Santos Corrales
Pastor de la Iglesia central de Trujillo, Perú. Asociación Nor Pacifico Unión Peruana del Norte.
DISEÑO ORIGINAL
Pr. Santos Corrales Distribuido por
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