FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CARRERA DE DERECHO
TESIS DE GRADO PREVIA A LA OBTENCION DEL TITULO DE ABOGADA DE LOS TRIBUNALES DE LA REPUBLICA
TEMA:
“CASA DE ESTANCIA PARA LAS TRABAJADORAS SEXUALES QUE SE UBICAN EN LAS DIFERENTES CALLES DE LA CIUDAD DE SANTO
DOMINGO”
AUTORA
ELBA VALERIA PAZOS SÁNCHEZ
TUTOR
DR. JOSÉ LUIS MALDONADO CANDO Msc.
SANTO DOMINGO – ECUADOR
Dr. JOSE LUIS MALDONADO CANDO. MSc. En calidad de asesor de tesis, designado por disposicion de la Direccion de Investigacion de la Universidad Autonoma de los Andes “Uniandes”, certifico que la Srta. ELBA VALERIA PAZOS SANCHEZ, alumna de la Facultad de Jurisprudencia de la Carrera de Derecho, desarrollo su trabajo de pregrado con el tema: “CASA DE
ESTANCIA PARA LAS TRABAJADORAS SEXUALES QUE SE UBICAN EN LAS DIFERENTES CALLES DE LA CIUDAD DE SANTO DOMINGO”, quien ha cumplinnncon todos los requerimientos exigidos por la universidad por lo
que se aprueba el mismo en razón de que dicho trabajo es necesario e
importante para la ciencia del derecho.
La interesada puede hacer uso del presente certificado para los efectos
oportunos, así como también se autoriza la presentación para la evaluación
correspondiente por parte de los lectores designados por la universidad.
Atentamente,
Bachiller Srta. ELBA VALERIA PAZOS SANCHEZ, estudiante de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Regional Autonoma de los Andes “UNIANDES” de Santo Domingo, declaro en forma libre y voluntaria que la
presente investigacion y elaboracion del trabajo de tesis de pregrado, que
versa sobre el tema “CASA DE ESTANCIA PARA LAS TRABAJADORAS
SEXUALES QUE SE UBICAN EN LAS DIFERENTES CALLES DE LA CIUDAD DE SANTO DOMINGO”, así como las expresiones vertidas en la misma son de autoría de la compareciente, lo cual lo he realizado a base de
recopilación bibliográfica de la legislación ecuatoriana e internacional y
consultas en el internet.
En consecuencia asumo la responsabilidad de la originalidad de la misma y el
cuidado respectivo al remitirme a las cuentes bibliográficas a fin de
fundamentar el contenido expuesto. Otorgo las plenas facultades a la Universidad Regional Autónoma de los Andes “UNIANDES”, a fin de que
emplee el presente trabajo investigativo como bibliografía para futuras
investigaciones relacionadas con el tema planteado.
Atentamente,
Dedico esta tesis con todo el amor y cariño.
A ti DIOS porque me has dado la oportunidad de vivir, a mis amados padres
porque me dieron la vida y porque han sabido guiarme por el camino del bien,
gracias a su apoyo, consejos comprension, amor y ayuda economica en los
momentos mas dificiles de mi vida, me han dado todo lo que soy como persona
mis valores, mis principios mi fe, mi perseverancia mi carácter y las fuerzas
para conseguir mis objetivos.
A mis hermanas, Martha y Karina por estar siempre a mi lado por compartir mis
logros y ayudarme asuperar mis derrotas.
A mis queridos sobrinos Angelina y Mathias que han sido mi inspiracion para
seguir adelante.
A mi querido Abuelito que aunque no esta presente fisicamente siempre vive en
mi corazon y aunque nos faltaron muchas cosas por compartir se que este
momento hubiera sido quiza el mas especial tanto para el como para mi.
A mi abuelita Piedad que siempre ha estado y sigue brindandome su apoyo
incondicional.
A mi querida tia Maria porque fue un pilar muy importante para mi superacion
personal por su apoyo moral y economico.
A mis tios que de alguna u otra forma han estado siempre apoyandome.
A mis maestros de la escuela, del colegio que supieron inculcarme grandes
conocimientos.
El presente trabajo investigativo de grado, es el resultado del esfuerzo conjunto
de varias personas que han aportado de alguna u otra manera para llegar a
consolidarlo.
Primeramente agradezo a Dios, por la vida, por la salud, por la capacidad para
adquirir más conocimientos y por todas las bendiciones que día a día recibo de
sus manos.
A mis padres por su apoyo incondicional tanto economico como moral.
A la Universidad Autónoma de los Andes, por darme la oportunidad de
estudiar y porque me han permitido superarme.
Al tutor del presente trabajo investigativo por su esfuerzo y dedicacion quien
con sus conocimientos, su experiencia, su paciencia, su comprension y su
motivacion ha logrado en mi que pueda terminar mis estudios con éxito.
A mis docentes, por que han sabido despertar en mi el interés de aprender y
superarme dia tras dia.
A mis amigos Carlos, Anita y Viviana por haber sido unos excelentes
comapeñeros de tesis y porque que juntos hemos luchado todos estos años
para llegar a nuestra meta.
A Patricio por ser una parte muy importante en mi vida, por haberme apoyado
en las buenas y en las malas y por cuidar de mi.
CERTIFICADO DE APROBACION POR PARTE DEL TUTOR
DECLARACION DE AUTORIA DE TESIS
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
ÍNDICE GENERAL
ÍNDICE DE TABLAS
ÍNDICE DE GRÁFICOS
ÍNDICE DE ANEXOS
RESUMEN EJECUTIVO
EXECUTIVE SUMMARY
INTRODUCCIÓN ... 1
Antecedentes de la Investigación. ... 1
Planteamiento del problema ... 1
Formulación del problema ... 3
Objeto de la investigación y campo de acción ... 3
Identificación de la línea de investigación ... 4
Objetivos ... 4
o Objetivo general. ... 4
o Objetivos específicos ... 4
IDEA A DEFENDER ... 5
VARIABLES DE INVESTIGACIÓN ... 5
Variable independiente. ... 5
Variable dependiente ... 5
Justificación del tema ... 6
Métodos y técnicas ... 7
o Métodos ... 7
o Técnicas ... 8
Resumen de la estructura de la tesis ... 9
Aporte teórico, significación práctica y novedad científica en dependencia del alcance de la tesis. ... 10
1 MARCO TEÓRICO ... 11
EPÍGRAFE I ... 11
El Trabajo Sexual ... 1.1 Origen y evolución del objeto de investigación ... 11
Etimología de la prostitución ... 11
1.2 Origen y antigüedad de la prostitución ... 12
En el mundo antiguo ... 12
La prostitución en la Edad Media... 19
La prostitución en la Edad Moderna ... 19
La prostitución en la Edad Contemporánea ... 20
El Renacimiento ... 21
La Prostitución en la Actualidad... 24
Términos relacionados con el TSC ... 25
1.3 Diferentes posiciones teóricas referentes al objeto de investigación .. 28
1.4 Análisis crítico respecto a las diferentes posiciones teóricas sobre la prostitución ... 34
1.6 DERECHO COMPARADO ... 38
1.7 Conclusiones parciales del capitulo ... 42
2 MARCO METODOLÓGICO Y PLANTEAMIENTO DE LA PROPUESTA .. 43
2.1 Caracterización del problema seleccionado para la investigación ... 43
Tipos de investigación ... 47
Métodos de investigación ... 47
Técnica ... 48
Población y muestra de la investigación ... 49
Interpretación de los resultados de la encuesta realizada. ... 49
Interpretación de la entrevista realizada ... 54
2.3 Propuesta del investigador. ... 56
2.4 Conclusiones parciales del capitulo ... 57
3 MARCO PROPOSITIVO ... 58
3.1 TEMA ... 58
3.2 INFORME JURÍDICO ... 58
Los habitantes y las trabajadoras sexuales de la ciudad de Santo Domingo tienen Derecho a tener una vida digna. ... 61
Los habitantes y las trabajadoras sexuales de la ciudad de Santo Domingo tienen derecho a tener un habitad y vivienda. ... 61
Las trabajadoras sexuales de la ciudad de Santo Domingo tienen derecho a la no Discriminación. ... 62
Las trabajadoras sexuales de la ciudad de Santo Domingo tienen derecho al trabajo. ... 63
Los habitantes y las trabajadoras sexuales de la ciudad de Santo Domingo tienen derecho a la Seguridad social. ... 64
Los habitantes y las trabajadoras sexuales de la ciudad de Santo Domingo tienen Derechos del buen vivir. ... 65
Humanos, 66
El GAD Municipal tiene la atribución para con los habitantes de la
ciudad de Santo Domingo. ... 67
3.3 CONCLUSIONES PARCIALES DEL CAPITULO ... 68
CONCLUSIONES DEL INFORME JURIDICO ... 69
CONCLUSIONES GENERALES ... 70
4 RECOMENDACIONES GENERALES ... 70
ÍNDICE DE TABLAS Tabla 1: Población y muestra ... 49
Tabla 2: Resultados de las respuestas a la primera variable ... 49
Tabla 3: Resultados de las respuestas a la primera variable ... 51
ÍNDICE DE GRÁFICOS Gráfico 1 45 Gráfico 2 45 Gráfico 3 46 Gráfico 4: Resultados de las respuestas a la primera variable... 50
Gráfico 5: Resultados de las respuestas a la primera variable... 53
ÍNDICE DE ANEXOS
ANEXO 1……….……….FORMULARIO DE ENCUESTA
APLICADA
ANEXO 2..……….………..…………...FORMULARIO DE ENTREVISTA
ANEXO 4……….…………...……….…ORDENANZA REALIZADA
Prostitución es la "actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones
sexuales con otras personas, a cambio de dinero", aunque suele considerarse
del mismo modo cualquier otro tipo de retribución.
El presente trabajo investigativo ha sido realizado debido a que en nuestra
ciudad no existe una casa de estancia para las trabajadoras sexuales que se
ubican en las diferentes calles de la ciudad, por lo que ella realizan su trabajo
en diferentes lugares de la misma, en donde se generan delitos como robo,
peleas y existe el temor de caminar por ciertos lugares demostrando que sería
de vital importancia. Por lo que sería muy importante la creación de esta casa
de estancia para que ellas puedan prestar sus servicios solo dentro de ese
lugar y que ese lugar sea un trabajo de prostitución controlada y no como la
que se da en la actualidad en las calles.
La presente investigación será de carácter descriptiva y bibliográfica, porque
está dirigida a analizar como es y cómo se manifiesta un fenómeno y sus
componentes y así señalar como están desagregadas las variables y a la vez
que será de aplicación objetiva al ofrecer una propuesta distinta y factible de
realizar, aplicadas a la situación problema planteado.
La línea de investigación se enmarca en la falta de una “CASA DE ESTANCIA
PARA LAS TRABAJADORAS SEXUALES QUE SE UBICAN EN LAS DIFERENTES CALLES DE LA CIUDAD DE SANTO DOMINGO”, y los resultados que se alcanzan en este trabajo deberán incidir en el buen vivir de
las ciudadanas y ciudadanos de Santo Domingo.
Con la presente investigación se busca como resultado que las trabajadoras
sexuales puedan tener una casa de estancia para prestar sus servicios y así
Prostitution is the "activity that is engaged who have sex with other people for
money," although often considered just as any other type of compensation.
This research work has been done because in our city there is a house to stay
for the sex workers who are located in different streets of the city, so she do
work in different places of the same, where crimes like robbery, arguments are
generated and there is the fear of walking through certain places showing that
would be vital. So it would be very important to the creation of this home-stay so
that they can provide services only within that place and that place is controlled
prostitution work and not that given today in the streets
The line of research is part of the lack of a
This research is descriptive and bibliographical nature, because it is aimed at
analyzing such a phenomenon is and how it manifests itself and its components
and so noted as time variables and objective application will be offering a
different proposal and feasible procedure, applied to the situation posed
problem are disaggregated.
The line of research is part of the lack of a "STAY HOME FOR SEX WORKERS
THAT ARE LOCATED IN DIFFERENT STREETS OF THE CITY OF SANTO
DOMINGO," and the results achieved in this work will haven an impact on the
good living of the citizens of Santo Domingo.
The present investigation seeks results that sex workers may have to stay
home to provide services and thus avoid being frowned upon in the streets and
1
INTRODUCCIÓN
Antecedentes de la Investigación.
Revisado los temas dentro de la biblioteca de la Universidad Regional
Autónoma de los Andes “UNIANDES” e internet a fin de constar la existencia de una tesis o proyecto de investigación acerca de La prostitución diferentes
lugares de la ciudad de Santo Domingo de los Tsáchilas, se ha llegado a la
conclusión que no se ha realizado investigación alguna con este planteamiento,
razón por la cual el perfil de tesis es viable, propio y efectivo, sin embargo
puede existir otra tesis o proyecto de investigación pero con un enfoque y
recomendaciones distintas.
Es así que con la exhaustiva búsqueda en el CEDIC (Centro de
Documentación e información Científica) UN ANDES no se ha logrado verificar
la existencia de un proyecto investigativo vinculado en forma directa a la
problemática que se estudia.
Planteamiento del problema
La prostitución ha sido y es un tema bastante cuestionado en nuestra sociedad,
ya que, en esta se ven implicados hombres, mujeres, niños y adolescentes ya
sea por placer, necesidad o porque simplemente son obligados, según
investigaciones científicas la prostitución ha difundido la enfermedad del sida
por todo el mundo, esto debido a la prostitución existente en las diferentes
ciudades, y debido a la falta de casas de estancia destinadas para el trabajo
sexual, para que de esa manera sean controladas al momento de prestar sus
servicios, utilizando preservativos adecuados y una buena higiene. En el
sureste asiático, han sido las bases militares, y el turismo sexual lo que ha
hecho aumentar la prostitución y con ello la enfermedad del sida.
En todo el mundo existen personas que son explotadas sexualmente. En
muchos casos, estas mujeres son sujetadas por dos cadenas, una la droga, y
otra la prostitución. Se prostituyen para tener dinero para droga, se drogan y no
2
en el que entran, incluso voluntariamente con la expectativa de vida fácil o
paraísos artificiales.
La prostitución en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas
antiguamente cantón Santo Domingo de los Colorados, viene desde hace
aproximadamente unos 50 años atrás, cuando y con el pasar del tiempo ha ido
aumentando la cantidad de mujeres en este trabajo.
Este trabajo sexual clandestino en las calles de la ciudad de Santo Domingo en
la actualidad es muy notoria ya que se puede observar en varios lugares de la
ciudad como: en la entrada del edificio Municipal, en la avenida 3 de julio, en la
Plaza Zaracay, dentro y fuera del terminal terrestre, en las afueras de los
hoteles y en muchos otros lugares y calles de la ciudad, las trabajadoras
sexuales ofrecen sus servicios sin que nadie controle ni restrinja su actividad.
Por tales zonas, se encuentran personas habitando; circulan la mayoría de
personas como niñas niños, adolescentes y adultos; en el Municipio por ser
una área central de la provincia, de igual manera se encuentra el parque de
distracción, la avenida 3 de Julio un lugar muy visitado por la población
Tsáchila, el terminal lugar lleno de personas de la provincia y del Ecuador
entero, quienes viajan a otras provincias del país, esto genera un problema
para la sociedad en sí, y aún más para las personas que habitan cerca de
estos lugares, como también perjudica el turismo en nuestra provincia.
JOSÉ ALBERTO JURIO.- Turista español, Manifiesta no se ve bien a las trabajadoras sexuales que se encuentren en las afueras del parque, “eso en mi
país no puede darse, ellas deberían habitar en casas destinadas para ese
trabajo, en donde no se encuentren a la vista de toda persona. He pasado con
mis hijas, me han preguntado ¿por qué visten de esa manera las mujeres?; no
hemos realizado fotos debido a que las trabajadoras sexuales se encontraban en el parque.”
NORMA PINOS.- Habitante de la zona, No me parece que el Alcalde no haga nada para sacar a estas mujeres de este lugar, se ve tremendamente horrible
que ellas estén paradas y la mayoría de hombres se encuentren parados a su
3
mujeres trabajando en ese lugar y mucho menos si es el centro de nuestra
provincia, de tal manera que da mal imagen a la ciudad.
MARIUXI GARCÍA.- Las trabajadoras sexuales del parque causan robos y riñas porque he mirado como les roban a los borrachos que se quedan
dormidos en las veredas y arman peleas cuando cobran el dinero por el trabajo
que realizan. No deberían estar aquí, al Municipio le convendría construir un
lugar para que realicen su trabajo.
JORGE MONTERO.- Aquí en el terminal existen muchas de estas trabajadoras que ocasionan problemas, riñas entre las personas. Los hombres se pelean
incluso puede llegar a haber matanzas cuando ya están borrachos se pelean
por estar con ellas realmente es un problema para nosotros los habitantes que
vivimos cerca del lugar.
MARÍA JÁCOME: Opina: “ Las meretrices nos hacen quedar mal y dan un mal aspecto ya que antes yo tenía un taller de cosméticos y me iba muy bien, y
desde que estas mujeres vienen a pararse cerca de mi local ya no tengo
muchas clientas. Yo rogaría que las autoridades hagan algo para que no nos
perjudiquen estas mujeres.
Formulación del problema
La falta de una Casa de Estancia destinada para que realicen su trabajo las
trabajadoras sexuales que se encuentran en las calles de Santo Domingo, está
causando inseguridad, mala imagen para la ciudad y la vulneración de
derechos tanto de las trabajadoras sexuales como de la población.
Objeto de la investigación y campo de acción
El objeto de estudio se centra en la construcción por parte del Municipio, de
una Casa de Estancia que se ubique en el By Pass Quito Quevedo, avenida el
Cooperativismo, destinada para las trabajadoras sexuales que se encuentran
4
El campo de acción se encuentra en la investigación en los lugares donde se
encuentran las trabajadoras sexuales clandestinas en las calles de Santo
Domingo.
Identificación de la línea de investigación
Protección de Derechos y Garantías Constitucionales.
Objetivos
o Objetivo general.
Presentar un informe jurídico a diferentes autoridades de la ciudad tales
como: Alcalde y Concejales del Gobierno Autónomo Descentralizado de Santo
Domingo, Ministerio de Salud, Ministerio del Interior y Turismo, a fin de
evidenciar la falta de una casa de estancia que permita reubicar a las
trabajadoras sexuales que se encuentran apostadas en las diferentes calles de
la ciudad, frente a garantizar los derechos constitucionales de los habitantes, y
de las mismas, con el propósito de alcanzar el Buen Vivir. (Sumak Kawsay)
o Objetivos específicos
Fundamentar jurídicamente y doctrinariamente la necesidad de
presentar un informe jurídico a diferentes autoridades de la ciudad tales
como: Alcalde y Concejales del Gobierno Autónomo Descentralizado de
Santo Domingo, Ministerio de Salud, Ministerio del Interior, a fin de
evidenciar la falta de una casa de estancia que permita reubicar a las
trabajadoras sexuales que se encuentran apostadas en las diferentes
calles de la ciudad.
Determinar los efectos que está provocando la mala imagen de la ciudad
de Santo Domingo el hecho de que no exista una casa de estancia para
5
Elaborar los componentes jurídicos tendientes a presentar un informe
jurídico a diferentes autoridades de la ciudad tales como: Alcalde y
Concejales del Gobierno Autónomo Descentralizado de Santo Domingo,
Ministerio de Salud, Ministerio del Interior y Turismo, a fin de evidenciar
la falta de una casa de estancia que permita reubicar a las trabajadoras
sexuales que se encuentran apostadas en las diferentes calles de la
ciudad.
Validar el presente trabajo de investigación por la revisión de expertos.
IDEA A DEFENDER
Con la presentación de un informe jurídico y un proyecto ordenanza a
diferentes autoridades de la ciudad tales como: Alcalde y Concejales del
Gobierno Autónomo Descentralizado de Santo Domingo, Ministerio de Salud,
Ministerio del Interior y Turismo, a fin de evidenciar la falta de una casa de
estancia que permita reubicar a las trabajadoras sexuales que se encuentran
apostadas en las diferentes calles de la ciudad se lograría garantizar el derecho
al buen vivir y evitar todo tipo de vulneración de derechos hacia las
trabajadoras sexuales y a la población.
VARIABLES DE INVESTIGACIÓN
Variable independiente.
- Evidenciar la falta de una casa de estancia que permita reubicar a las
trabajadoras sexuales que se encuentran apostadas en las diferentes
calles de la ciudad.
Variable dependiente
Lograr garantizar el derecho al buen vivir, de los habitantes y de las
6
Justificación del tema
El presente proyecto de investigación ha sido realizado en base al problema de
prostitución clandestina en las calles de Santo Domingo, debido que las
trabajadoras sexuales que se ubican en diferentes lugares de la ciudad, no
tienen una casa de estancia destinada para prestar sus servicios, de tal manera
que sería de mucha importancia que exista un lugar específico donde ellas
puedan realizar su trabajo.
La creación de la casa de estancia beneficiaría directamente tanto a las
trabajadoras sexuales por ser personas expuestas a situaciones de
vulnerabilidad extrema, de manera que tendrían su lugar destinado para
trabajar con mayor administración por parte de ellas y un mayor control, en
cuanto a la salud, evitando el contagio de enfermedades venéreas como (Sida,
Herpes vaginal, Gonorrea, etc.; asistiendo a controles mensuales, se evitaría la
violencia por parte de los clientes ya sea maltrato o que no deseen cancelar los
servicios, de igual manera se evitaría la discriminación hacia ellas en las calles
de modo que la mayoría de las personas las ve mal, el rechazo social,
embarazos no deseados.
También serían beneficiarios indirectos la población de Santo Domingo, ya que
mantendrían una mejor imagen como ciudad, se evitarían en parte los robos
por prostitución, los niños y adolescentes y demás personas que viven podrían
transitar de manera más tranquila por ciertos lugares como; el terminal, avenida
3 de Julio, el Municipio de Santo Domingo y otros lugares de la ciudad, y así se
lograría mantener un turismo sostenible y solidario, ya que su proyección se
encamina al buen vivir del ser humano.
La construcción de la casa de estancia sería lo más correcto que se la
construya en el By Pass Quito Quevedo, avenida el Cooperativismo, motivo por
el cual existe un gran espacio verde y no existe demasiada población cerca del
lugar, como tampoco centros educativos.
En este momento, la sociedad está a la espera de un cambio que haga valiosa
y respete la existencia de las mujeres, pero el cambio debe empezar desde el
7
muchas mujeres que se ven frustradas por situaciones inhumanas, que hacen
que la mujer más fuerte se vea privada ante tantas dificultades. Todos
podemos lograr un cambio pero es necesario que primero se dé ésta
conciencia.
El presente proyecto de investigación contribuye al área de conocimiento de
Ciencias Humanas ya que estudian la realidad del ser humano, su aspecto
social, cultural y bilógico de la existencia humana, acarrearía a solucionar más
problemas que se desprenden de éste.
La justificación del presente trabajo de tesis lo ostento en una ordenanza
realizada para el GAD Municipal de Santo Domingo.
Breve explicación de la metodología investigativa empleada.
Tipos de Investigación
La presente investigación será de carácter Descriptiva y Bibliográfica porque
está dirigida a señalar cómo se encuentra la situación de la variable, a la vez
que será de aplicación objetiva, al ofrecer una propuesta factible para la
realidad del problema.
Métodos y técnicas
o Métodos
Se aplicarán los siguientes métodos.
Inductivo- Deductivo.- Permite lograr los objetivos propuestos y nos ayuda a verificar las variables planteadas.
8
Deductivo.- Este método se utilizará para el detalle sistemático de toda la estructura del perfil de investigación, para su futura aplicación y práctica.
Analítico-Sintético.- El método analítico sintético adquiere dos elementos básicos en toda investigación científica, ya que permite penetrar en aspectos
que pueden construir causas del fenómeno, y así, desentrañar los elementos
que necesita modificar el investigador para cambiar el comportamiento del
todo, en estrecha relación con sus partes constitutivas.
Histórico-Lógico.- Permitirá analizar cronológicamente, los hechos y cambios que han ocurrido en torno al problema planteado, con los problemas actuales,
este método nos permite descubrir el devenir y desarrollo de los fenómenos,
centrados en sus aspectos más fundamentales y apoyándose en dos
procedimientos.
Descriptivo-Sistemático.- Porque se hará una observación actual de los fenómenos y casos en los que se procuró la interpretación nacional.
o Técnicas
Fichaje.- Se utilizará con la finalidad de incluir datos escuchados leídos y combinados.
Observación directa.- Se utilizará con mayor importancia porque se ejecutará un trabajo de campo, determinándose las influencias que intervienen en este
fenómeno.
Encuestas.- Se efectuará a todas las personas que se encuentran dentro y alrededor del problema, de modo que todos nosotros la población sentimos y
9
Entrevistas.- se realizará a aquellas que hayan escuchado del mismo o tengan sus amistades que estén inmersos en este grave problema.
Resumen de la estructura de la tesis
La presente tesis como trabajo de investigación, se encuentra estructurada de
una introducción y tres capítulos, con sus respectivos temas y sub-temas.
La introducción.- Contiene el planteamiento del problema, la formulación del problema, la delimitación del problema, la identificación de la idea a defender,
los objetivos tanto el general como específicos, la idea a defender con las
variables dependiente e independiente, la justificación del tema, la modalidad
de la investigación, un resumen de los capítulos de la Tesis y los elementos de
novedad, aporte teórico y significación práctica.
El Capitulo I.- Toma el nombre de Marco Teórico contiene temas y sub temas relacionados con el problema detectado es así que como por ejemplo: el origen
y evolución del objeto de investigación esto es la prostitución clandestina por
parte de las trabajadoras sexuales en las calles de Santo Domingo desde hace
muchos años, las diferentes posiciones teóricas respecto al problema
investigado, el derecho al buen vivir,
El Capítulo II.- Marco Metodológico, contiene la explicación de la metodología investigada aplicada para la realización del trabajo de Tesis, la representación
gráfica de las encuestas, propuesta del investigador y conclusiones parciales
del capítulo.
El Capítulo III.- Denominado Marco Positivo contiene el análisis de esta problemática ya investigada, encaminando a una solución con el fin de
incorporar una casa de estancia para que las trabajadoras sexuales presten
10
Aporte teórico, significación práctica y novedad científica en dependencia del alcance de la tesis.
El aporte teórico que se le está dando al presente trabajo de investigación, es
el análisis de los conceptos no tratados de la problemática inicialmente, los
mismos que se enmarcan en la gran situación social que se está generando y
se generaran a nivel de las familias y la sociedad, por la falta de una casa
asistencial de trabajadoras sexuales.
En la significación práctica de la presente investigación, esto llevaría a que las
trabajadoras sexuales, por medio de las autoridades competentes puedan
tener una casa asistencial de trabajo, para poder evitar que los derechos de la
sociedad en general sean vulnerados y a su vez para que las trabajadoras
11 CAPITULO I
1 MARCO TEÓRICO
EPÍGRAFE I
El Trabajo Sexual
1.1 Origen y evolución del objeto de investigación
Etimología de la prostitución
El término prostitución proviene del término latino, prostituere, que significa literalmente “exhibir para la venta”. (WIKIPEDIA, 2001)
Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar por
casas de masajes o los anuncian con luces rojas, en la Edad Media los
disimulaban como si se tratara de tabernas, colgando en su puerta un ramo.
"Para que exista prostitución se requiere las siguientes condiciones: 1) Que
haya relaciones sexuales, normales o anormales (homosexuales). Pollitz
considera que sólo puede hablarse de prostitución cuando una mujer ejerce su
comercio con varones. Sin embargo, creemos que no debe excluirse el caso de
la homosexualidad, en vista de que existe desde hace tiempo una verdadera
profesionalización de este tipo, sobre todo en las grandes ciudades; 2) que el
acto se realice por una remuneración; no se debe tener en cuenta sólo el pago
en dinero, sino también el que se hace por cualquier otro medio que implique
una recompensa traducida en ventajas materiales; 3) que los actos sexuales
sean frecuentes; 4) que exista como elemento característico un cierto número
de personas con las cuales el acto se realiza."
Por su parte, la Organización Mundial de la Salud (OMS) define la prostitución
o TSC como toda "actividad en la que una persona intercambia servicios
12
Jiménez de Asúa, en su obra citada libertad de amar y derecho a morir,
considera la prostitución como "el ejercicio público de la entrega carnal
promiscua, por precio como medio de vivir de una persona (decimos persona
en vez de mujer, porque también los hombres pueden ser sujetos de la
prostitución, como en el caso de homosexuales que públicamente de modo
constante y por precio se entregan promiscuamente a otros hombres)".
1.2 Origen y antigüedad de la prostitución
La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión más
antigua del mundo", ya que se conoce prácticamente desde que existen
registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.
Pero sin embargo existen argumentos que lo cuestionan, ya que se discute la
antigüedad de la práctica, desde el punto de vista socioeconómico, porque
afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales
requiere de una cierta diferenciación social, que probablemente no se dieron
entre los primeros grupos humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto
umbral.
En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas
sociales, aunque ha mantenido una imagen cada vez más estigmatizada con el
paso del tiempo en la mayoría de culturas. (WIKIPEDIA, 2001)
En el mundo antiguo
1.2.1.1 Oriente próximo
Una de las formas más antiguas de prostitución de la que existen registros
históricos es la prostitución religiosa, practicada inicialmente en sumeria. Ya
desde el siglo XVIII a. C., en la antigua Mesopotamia.
En el Código de Hammurabi se hallan apartados que regulan los derechos de
herencia de las mujeres que ejercían dicha profesión.
Los antiguos historiadores Herodoto y Tucídides documentan la existencia en
13
de acudir al santuario de Militta para practicar sexo con un extranjero como
muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico.
La prostitución estaba bien presente en Cerdeña y Sicilia, así como en varias
culturas fenicias, en las que se practicaba como rito religioso en honor de
Astarté. La práctica de la prostitución se extendió por todos los puertos del Mar
Mediterráneo, presumiblemente en las de las expediciones comerciales
fenicias.
En Israel la prostitución era común, a pesar de estar expresamente prohibida
por la ley judía. Profetas como Josué y Ezequiel se oponían a la misma con
vehemencia. Existía también como forma religiosa en el reino de Canaán, con
la característica de que un porcentaje significativo de quienes la ejercían en los
templos eran hombres. (WIKIPEDIA, 2001)
La historia bíblica de Judá y Tamar proporciona una representación de la
prostitución tal como se practicaba en la sociedad judía. La prostituta ejerce su
oficio al lado de una carretera, esperando a los viajeros. Se cubre la cara, lo
que la marca como una prostituta disponible, en claro contraste con la
costumbre en las sociedades de Oriente Medio actuales, en las que las
mujeres honestas deben permanecer con la cara cubierta frente a
desconocidos. Exige como pago un cordero, lo que representa un precio
bastante elevado en una economía eminentemente basada en el pastoreo; solo
los más acaudalados podrían permitirse pagar cantidades equivalentes por un
solo encuentro sexual. Aunque en la historia la mujer resulta no ser una
auténtica prostituta, sino Tamar, la nuera viuda de Judah que pretendía
engañarle para quedar embarazada, el hecho de que logre fingir dicha
profesión de forma exitosa permite asumir que dichas costumbres eran las
esperables con respecto a la prostitución en la época.
Los egipcios fueron los primeros en prohibir las relaciones carnales con las
mujeres nativas o peregrinas domiciliadas en los templos y demás lugares
sagrados de la época. En el antiguo Egipto, algunas mujeres, no siempre
prostitutas, conocidas como felatrices, se pintaban los labios de un
14
En el siglo IX, Carlo Magno ordenó el cierre de todos los establecimientos
donde a las mujeres se les permitía tener relaciones sexuales promiscuas y
dispuso el destierro de las prostitutas. Pero dada la gran corrupción, las
medidas legales resultaban inocuas. Durante las Cruzadas, las mujeres
libertinas se vestían de hombres para poder viajar junto a los ejércitos, y así
ofrecerles al anochecer sus servicios. (WIKIPEDIA, 2001)
Luego, a este tipo de servicio sexual sucedió el servicio sexual religioso. Este
servicio fue la primera modalidad de prostitución, ya que para tener acceso
carnal con una mujer en los templos dedicados a tal efecto el varón debía
pagar determinada suma antes o después del contacto. En Babilonia es donde
se desarrolla este primer tipo de comercio sexual. La consolidación de la familia
monogámica significa, en los hechos, el primer obstáculo definitivo al comercio
sexual sin trabas.
Anayarin informa que toda mujer nacida en Babilonia estaba obligada, una vez
en su vida, a ir al templo de Ishtar, la diosa babilónica del amor, para
entregarse en ese lugar a un extranjero. Cuando una de las asistentes tomaba
asiento en el lugar sagrado, no podía volver a su casa sin que un extranjero le
haya arrojado dinero en el regazo y sin que haya tenido comercio con ella fuera
del templo. Como podemos ver, surge de esta forma la prostitución sagrada,
que se complementa y engarza con la hospitalidad sexual.
LAS CLASES DE PROSTITUCION EN LA ANTIGUEDAD
1.2.1.2 La Prostitución Sagrada
En los pueblos del Oriente cercano y de la cuenca del Mediterráneo existía la
prostitución sagrada. Se la encuentra también en algunas regiones de la India,
donde las prostitutas, llamadas deva-dasis (siervas y esclavas de los dioses),
eran cantoras y bailarinas y disfrutaban de particular instrucción.
Las meretrices del culto, consideradas como mujeres sagradas, atestaban los
patios de los templos y eran consideradas como transmisoras de las virtudes
fecundativas. Su presentación revestía carácter de un acto social piadoso, en el
15
ritual sagrado. En los templos, como en Babilonia, no faltaban los prostitutos
varones. También en Palestina y en Siria la prostitución era de carácter
religioso, y éste es el motivo de la severa condenación de esta práctica,
designada como "fornicación con los dioses extranjeros".
1.2.1.3 La Prostitución Profana
La prostitución indiscriminada y comercializada, llamada también profana,
florece muy pronto junto a la sagrada, pero se distingue de ella por una diversa
mentalidad.
En la prostitución sagrada la sexualidad se entiende como valor que se ejerce
en dependencia de la divinidad, y el lucro derivado de las prestaciones va a
beneficio sobre todo del templo; en la prostitución profana prevalece el uso
arbitrario del cuerpo y el interés comercial, como ocurre hoy.
Probablemente se remontan a Solón (hacia el 600 a. c.), en Grecia, las
primeras reglamentaciones de las casas comerciales de prostitución, llamadas
"dicteria" o "burdeles", algunas particularmente lujosas para clientes de las
clases sociales más elevadas, y otras más económicas para una clientela
menos acomodada.
La prostitución profana, tanto femenina como masculina, se estructuraba según
una jerarquía. La categoría más elevada de las prostitutas entre los griegos era
la de las heteras, dotadas de notables cualidades físicas y culturales, que
gozaban de particular influencia en hombres políticos.
Después del advenimiento del cristianismo algunos emperadores, sobre todo
Teodosio y Justiniano dictaron leyes severas contra los explotadores de la
prostitución, los proxenetas, que habían llegado a prostituir a niñas de menos
de diez años de edad. Pero las prescripciones no tuvieron los efectos
16 1.2.1.4 Grecia clásica
En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por
hombres jóvenes. Las prostitutas podían llegar a ser mujeres independientes e
incluso influyentes. Estaban obligadas a vestirse con ropas distintivas y pagar
impuestos.
Algunas prostitutas de la Grecia Antigua, como Lais de Corinto o Lais de
Hyccara, eran famosas tanto por su agradable compañía como por su belleza,
y cobraban sumas extraordinarias por sus servicios.
Solón fundó el primer burdel de Atenas en el siglo VI a. C., y con los beneficios
mandó construir un templo dedicado a Aprodites Pandero, diosa patrona de
dicho negocio. Sin embargo, el proxenetismo estaba terminantemente
prohibido.
La prostitución masculina era común en Grecia generalmente era practicada
por jóvenes adolescentes, un reflejo de las costumbres pederastas de la época.
Los jóvenes esclavos trabajaban en burdeles en Atenas, mientras que un
muchacho libre que vendiera sus favores se arriesgaba a perder sus derechos
políticos una vez alcanzase la edad adulta.
1.2.1.5 Antigua Roma
En la Roma antigua, la prostitución era habitual y había nombres distintos para
las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización. En
esa sociedad, así como también en la antigua Grecia, las prostitutas comunes
eran mujeres independientes y a veces influyentes que tenían que llevar
vestidos de color púrpura que las diferenciaban de las demás mujeres, y que
debían pagar impuestos. (LA PROSTITUCION)
En la Roma Clásica, algunos prostitutos masculinos esperaban en las esquinas
de los baños a mujeres que solicitaran sus servicios. Según la jerarquía
romana de la degradación sexual, un hombre sospechoso de practicar
17
hombre. Se le imponía el estatus legal de infame, al mismo nivel que
prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y representarse a sí
mismo ante un tribunal. (LA PROSTITUCION)
En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había nombres distintos para
las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización. Las
cuadrantarias eran llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria). Las
felatoras eran practicantes expertas de la fellatio (mamar), el acto más
degradante.
1.2.1.6 Mesoamérica
Entre los aztecas las prostitutas ejercían al lado de los caminos o en Cihuacalli
es una palabra náhuatl que significa "casa de las mujeres" en los que la
prostitución estaba permitida por las autoridades políticas y religiosas. Las
mujeres recibían mercancías usables como dinero a cambio de favores
sexuales, y tenían un bajo estatus social.
1.2.1.7 Clases de Prostitutas en Sumeria
En sumeria el sexo se vivía y practicaba con mucha desinhibición. La diosa que
llegó a ser la más grande del panteón sumerio fue Inanna (más tarde Ishtar),
diosa del amor, del sexo y de la guerra, así como protectora de la corona y de
las prostitutas.
Cuando hoy en día pronunciamos la palabra “prostitución”, vienen a la cabeza
imágenes de esclavitud sexual, de trato de blancas y de vejación a la mujer. Un
mundo sórdido, en suma. Esto no era así entre los sumerios. Entre ellos las
prostitutas gozaban de prestigio y posición social. Era un oficio más, con el
añadido de considerarse importantísimo, ya que la diosa Inanna era, a su vez,
la cortesana de los dioses. Debemos tener en cuenta que los dioses sumerios
ignoraban a los humanos. La única divinidad que tenía detalles con la
18
La labor de las distintas prostitutas cambiaba según las épocas y las ciudades,
por lo que es difícil desentrañar la madeja de nombres que ha llegado hasta
nuestros días. Generalizando un poco podemos distinguir los siguientes tipos,
en orden creciente de importancia:
Las de nivel más bajo eran las simples prostitutas del pueblo llano, que
buscaban a sus clientes en los puertos y en las entradas de las ciudades. Se
las respetaba, pues como dije, era un simple trabajo más. No presentaba connotación negativa alguna, salvo en el caso de las “esposas de la cerveza”,
que eran esclavas al servicio de las tabernas con las que los clientes podían
yacer, incluso delante de todo el mundo (ya lo dije, eran muy desinhibidos). A
estas últimas se las despreciaba, pero no por ser prostitutas, sino por ser
esclavas. (HISTORIAS DE LA HISTORIA)
Las Shamhatum.- Eran jóvenes agraciadas que se dedicaban a la prostitución de alto nivel. Lo que hoy denominaríamos como una “escort”. Tenían prestigio
social, cultura y colaboraban en determinadas fechas con los templos para
atender a los fieles de forma gratuita a cambio de más reconocimiento social.
Las Kulmashitum.- A veces esa palabra se usaba para designar al personal laboral del templo) eran sacerdotisas prostitutas sagradas – hieródulas – de
bajo nivel. A veces sin estudios o cultura. Muchas veces una viuda o una
huérfana humilde se acogían como hieródula en un templo de Inanna. Con ello
escapaba del hambre y adquiría prestigio social. Lo malo es que solamente se
aceptaba a aquellas que no tuvieran defectos físicos.
Las Kezertum.- Eran hieródulas que se distinguían de las demás por llevar los cabellos rizados y largos (algunos también opinan que podrían llevar una
especie de rastas). Se cree que actuaban en la calle, posiblemente ayudando a
las prostitutas laicas y controlando los pequeños altares de barrio.
Los Assinum.- Eran hombres que se vestían y se maquillaban como mujeres (travestidos). Los sumerios aceptaban la homosexualidad aunque con cierto
humor y burla -del lesbianismo no se hablaba-.
19
Ishtaritum, como las Nin-Dingir (dama-diosa), lo hacían con el rey o el
gobernador, pues eran la diosa reencarnada en el mundo. Al practicar el acto
sexual con el gobernante le transmitían sus poderes de mando. Sin ese acto de
sexo, el mandamás de turno no podía ser ratificado en el cargo. (LA PROSTITUCION)
La prostitución en la Edad Media
La Biblia también hace numerosas referencias a la prostitución común. En la
Edad Media la prostitución se desarrolló de manera considerable en Europa.
Los burdeles eran frecuentemente regentados por los propios municipios. A
raíz de la Reforma y de la aparición de epidemias de infecciones de
transmisión sexual en el siglo XVI, la prostitución se vio sometida a cierto
control, un control en el que únicamente tres hombres podían tener relaciones
con una mujer al día.
En la Edad Media la historia de la prostitución es una sucesión de tentativas de
represión y de reglamentación. En su mayoría, la concesión de los "burdeles"
era tolerada y se regulaba por sanciones fiscales, que provocaban codiciadas
ganancias. Toda reunión numerosa, como las ferias y los mercados, veía
acudir legiones de meretrices; las mujeres públicas acompañaban a los
ejércitos.
La prostitución en la Edad Moderna
La Enciclopedia Jurídica "Omeba", así como Mario R. Zapata informan que la
prostitución reglamentada se impuso a lo largo de la Edad Moderna. Desde
principios del siglo XIX esta institución se generalizó en todas partes, y fue
considerada por los distintos Estados como una necesidad desagradable a la
que era necesario reglamentar y de la que era conveniente sacar beneficios
pecuniarios. Estaba encuadrada dentro del aparato estatal, regido por normas
de carácter policial e higiénico y, aunque rechazada por un cúmulo de
conceptos morales y éticos, no podía negarse su existencia tanto real como
20
criterio abolicionista, que rechaza la intervención gubernamental en el
problema, o la reduce a un mínimo.
Las leyes no disponen la abolición de la prostitución, sino la abolición de la
reglamentación correspondiente, eliminan su carácter oficial. (LA PROSTITUCION)
En la Edad Moderna, entre las gentes acaudaladas y la clase nobiliaria, el
hábito de las cenas ostentosas contribuyó a difundir la prostitución con
apariencias más puritanas. En las grandes capitales, como Roma o Venecia, el
número de cortesanas era tal que tuvo que ser reglamentada administrativamente bajo la dirección de una mujer a quien llamaban “reina”,
que se encargaba de hacer respetar en forma estricta los reglamentos
policiales.
La prostitución en la Edad Contemporánea
Mario Zapata comenta que es en esta época que la prostitución adopta
diferentes formas degenerativas y de extensión universal. Despierta la
preocupación de científicos, médicos, etc., quienes plantean la problemática
desde diversos ángulos. Formulan soluciones que van desde el castigo y el
libre albedrío "hasta razonamientos como los de Schopenhauer, para quien la
monogamia es una de las causas de la prostitución".
La prostitución reglamentada se impuso a lo largo de lo que podríamos
considerar, época moderna, desde principios del siglo xx, esta institución se
generalizó en todas partes y fue considerada por los distintos Estados como
una necesidad desagradable a la que era necesario reglamentar y conveniente
sacar beneficios pecuniarios.
Estaba encuadrada dentro del aparato estatal, regido por normas de carácter
policial e higiénico, y aunque rechazada por un cúmulo de conceptos morales y
éticos, no podría dudarse de su existencia, tanto real como legal.
Otras fuentes, como las ya citadas en páginas anteriores, comentan que
21
prostitución: desde un florecimiento desmedido hasta las acciones represivas
del Estado.
El Renacimiento
Del siglo XVIII hasta la actualidad
La prostitución es una actividad a la que se ven forzadas mujeres, varones e
incluso niños y niñas debido a diversos factores. La situación general de este
sector de la población urbana reviste tintes dramáticos por las peculiares
condiciones en que se desarrolla. La violación de los derechos humanos por
autoridades civiles y policiales, dueños de locales y clientes, son un hecho
frecuentemente ocultado, ya que la sociedad toda estigmatiza y discrimina esta
actividad, olvidando que son personas las que lo ejercen y que su opción solo
responde a una situación desesperada.
En los Estados Unidos como en otros países la prostitución fue declarada
ilegal. Sin embargo es un negocio floreciente, por lo que en algunos países
está legalizado.
En el renacimiento se difundieron las cortesanas llamadas así porque vivían
junto a las cortes que repetían el fenómeno de las heteras griegas, exaltadas y
cantadas por los literatos. Desde el siglo XVI las autoridades comenzaron a
preocuparse por la difusión de las enfermedades venéreas, por lo cual se
prescribía a las prostitutas visitas sanitarias periódicas, prescripciones que se
acentuaron en los siglos siguientes. (LA PROSTITUCION)
Es importante tomar en cuenta que para abordar esta temática no se habla de
un mundo fácil de goce y placer, que es la figura que socialmente se tiene de la
prostitución sobre todo el de la prostitución femenina. No, se habla de un
mundo cruel, donde la violencia y la total falta de consideración por la condición
humana de una persona agudizan un estado general de abandono y postración
en vida de estas personas, que deben correr un sinnúmero de riesgos para
subsistir, soportando vejaciones y humillaciones de una sociedad que las
22
disipada e irresponsable. Además, puede observarse de modo particular en el
caso de las TSC mujeres, que éstas desarrollan en la mayoría de los casos una
doble existencia, donde modifican su identidad, pues operan socialmente con
otro nombre y otros datos, practica permanentemente simulacros de amor y
antepone barreras sensoriales y afectivas a sus deseos, dado lo furtivo y banal
que terminan siendo sus encuentros sexuales. En definitiva, queda claro que
contrariamente a lo que se cree, ellas no sólo exponen su cuerpo. (LA PROSTITUCION)
También es importante considerar que mientras los impulsos sexuales del
hombre y la mujer sigan constituyendo una de las necesidades más fuertes de
la naturaleza existirá la prostitución. Es una situación lamentable,
indudablemente, y sin embargo no puede ser considerada un delito, no
teniéndose por tanto justificación para considerar a la persona prostituida con
desprecio y odio. Si no se solicitaran sus servicios, y si no llenara una
necesidad definida, esta actividad no existiría. Si no fuera por el alivio ofrecido
por esta actividad, muchas más personas estarían en riesgo de ser violadas.
Las pasiones y la lujuria de los hombres en edad sexualmente activa, sobre
todo, recaerían sobre ellas irremediablemente. Los abusos serían tan comunes
como lo es la mentira actualmente. La violación, el incesto y otros delitos serían
de una frecuencia alarmante.
En España, desde 1978 la prostitución ha dejado de ser delito. Desde entonces
no tiene ningún marco legal: es legal, no existiendo regulación sobre el ejercicio
de la prostitución en la vía pública, por lo que podemos decir está legalizada
por omisión. Sólo es delito si se emplea a menores, así como el proxenetismo y
las bandas o redes de explotación.
El Tribunal de Justicia europeo avaló en otoño de 2001 la consideración de la prostitución como “actividad económica”, lo que en realidad supone regular una
actividad perversa y, si se recaba dinero en concepto de impuestos, convierte
al Estado en proxeneta, siendo desde luego indiscutible que no es una
actividad laboral normal y que nadie con sentido común y posibilidades desea
que su hija abrace esa actividad. Hay una Convención de la ONU para la
23
2-XII-1949. Igualmente el Parlamento Europeo en junio de 1986 publicó un
extenso documento sobre agresiones a la mujer, en donde en el apartado
dedicado a la prostitución se invita a los Estados a prevenirla con medidas
sociales y a sancionar severamente a quienes induzcan a ella a niñas y
adolescentes.
Vivimos en una sociedad consumista, dominada por las leyes del mercado y la
banalización de la sexualidad, circunstancias aprovechadas por personas sin
escrúpulos para organizar este vergonzoso tráfico, tráfico que está adquiriendo
con la inmigración dimensiones cada vez más preocupantes. La prostitución es
un grave problema social y, más aún, una fuente de criminalidad, pues genera
violencia y vejación. Actualmente, la emigración de mujeres jóvenes de países
pobres, como los del Este o los latinoamericanos, a ricos, es una de sus
principales fuentes. Es difícil a la prostituta escaparse de sus amos, pues con
frecuencia han sido engañadas con promesas de trabajo y además no reparan
en amenazas. La primera causa de este tráfico es la pobreza, así como las
situaciones de conflicto y violencia que hace que muchas personas se vean
privadas de sus derechos y entregadas a las redes que controlan el negocio de
la prostitución. (LA PROSTITUCION)
Si entrar en la prostitución es fácil, salir resulta muy difícil, por la conexión de la
prostitución con la delincuencia organizada. No bastan las medidas legislativas,
sino que se necesita además la aportación de muchas buenas voluntades.
Prevención y reinserción son los dos mejores modos de lucha contra la
prostitución. Las Comunidades Autónomas están creando centros específicos
de información, orientación y apoyo a la mujer con problemas, atendidos por
personal cualificado, por ejemplo, asistentes sociales y abogados.
Es de justicia señalar la gran labor que realizan diversas congregaciones
religiosas femeninas, atendiéndolas e intentando su recuperación, actuación
debida no a un mero humanismo, sino a la fe. Las acogen en casas de
rehabilitación, generalmente pisos, y procuran darles atmósfera de familia,
cuidados corporales, alegría sana, ambiente de paz y serenidad, y un período
de estancia suficientemente largo (como término medio un año) para lograr el
resultado que se desea: mujeres equilibradas, purgadas de sus vicios y dueñas
24
ganancias de la prostitución y la dificultad de encontrar trabajo, son las
mayores dificultades para su reinserción. Muchas de ellas están también
enganchadas a las drogas, que ha atrapado sobre todo a las más jóvenes.
Todo ello hace que el camino hacia la rehabilitación y hacia una vida normal
sea una carrera de obstáculos.
La Iglesia tiene la responsabilidad pastoral de promover la dignidad humana de
las personas explotadas por la prostitución y trabajar por su liberación
defendiendo los legítimos derechos de estas personas, denunciando las
injusticias y violencias que sufren y dándoles apoyo en lo económico, educativo
y formativo.
La Prostitución en la Actualidad
La prostitución por sí misma no constituye ningún delito, sin embargo alrededor
de ella se manifiesta una gran cantidad de delitos como lo son: - cooperar -
proteger - reclutar - retener contra su voluntad - vivir a expensas de personas
cuya prostitución explote - ser dueño de un negocio de prostitución. (LA PROSTITUCION)
La prostitución es un servicio que puede ser ofrecido por hombres y mujeres a
solicitud de ambos, pero lo más común en todas las sociedades es la
prostitución de mujeres o de hombres a solicitud de hombres. La prostitución es
un servicio que aunque no ha evolucionado en la forma sí que lo ha hecho en
los motivos que llevan a dicha prostitución.
Hoy en día, las formas de prostitución son muy variadas. Empezando por ellas
hay que distinguir entre prostitución femenina y masculina, ya que aunque
automáticamente cuando se habla de prostitución se piensa en prostitución
femenina, ya que esta supone un 80 % del total de personas prostituidas,
también en la actualidad se está produciendo un constante aumento de la
prostitución tanto masculina como infantil. (MONOGRAFIAS.COM, 2003)
La prostitución está fundamentada en la ideología que confiere al hombre o a la
25
pago de dinero. La prostitución es una actividad ilegal y clandestina que
merece sanciones judiciales. Sin embargo, se estima que alrededor de un
millón de niños, niños, mujeres y hombres se suman anualmente al mercado
sexual, que no sólo tiene carácter ilegal sino que genera beneficios millonarios.
El problema de la prostitución ha aumentado tanto en los países ricos como en
los pobres, como México. Sin embargo, estudios indican que en los países en
desarrollo la prostitución está relacionada principalmente con la necesidad de
sobrevivir materialmente frente a la creciente pobreza y miseria que se vive.
Términos relacionados con el TSC
Dentro del campo de la prostitución, puede evidenciarse la existencia de una
serie de personas y términos involucrados. Benjamín Miguel (1990), Alicia "Por
Mujeres Nuevas" (seudónimo) en el libro Trabajo sexual y mujeres en la ciudad
de El Alto, pág. 33-35, y Claudio Alarco (Ob. Cit.) ofrecen una lista de tales
términos, a las cuales se añadió otras, producto de la observación y reflexión.
Estas categorías pueden ser interpretadas como grados progresivos de
prostitución o variantes de ésta según la especialidad.
Copetinera
Muchas mujeres fueron iniciadas en el TSC por el proxeneta, primero como
meseras, quienes después de cierto tiempo y con el afán de conseguir más
ingresos se convierten en copetineras, quienes ocasionalmente ofrecen sus
servicios sexuales, llegando al final a ser prostitutas, meretrices o trabajadoras
sexuales comerciales en los términos más puros. Entonces, una definición de
copetinera consistiría en identificar a la mujer que realiza la actividad de
acompañante placentera de uno o varios clientes, obteniendo remuneración
monetaria, regalos y otros tipos de favores de dos fuentes: una del mismo local,
que tiene la denominación de Whiskería o Night Club por consumir y hacer
consumir bebidas alcohólicas, y otra explícitamente del cliente que corresponde
26 Bailarina
Bailarina es toda mujer que brinda espectáculos musicales en centros de
diversión nocturna. Por la naturaleza del baile, estas mujeres buscan excitar
sexualmente a los potenciales clientes, con los que luego mantienen
relaciones sexuales a cambio de dinero. En nuestro medio se las puede
encontrar tanto en clubes nocturnos como en whiskerías y discotecas.
(WIKIPEDIA, 2001)
La meretriz
La meretriz trabajaba en forma clandestina, a diferencia de la mujer del
prostíbulo, quien lo hacía declaradamente. En la actualidad y en nuestro medio,
las TSC que trabajan en lenocinios generalmente no son muy jóvenes. Sin
embargo, también se encuentran chicas de corta edad, quienes viven en el
local, pero son un grupo muy reducido. Cuando tienen hijos, éstos son dejados
al cuidado de una empleada o pariente. Como en este tipo de locales ya no se
venden ilusiones, las TSC denominadas meretrices se visten de forma menos
llamativa y no se maquillan mucho. El pago que perciben por sus servicios es
inferior al de las copetineras de los night club, sino simplemente por las piezas
o relaciones sexuales que mantiene cada una.
Patinadora
Las patinadoras no tienen un local donde desarrollar sus actividades. Son TSC
que dentro de la problemática de la prostitución en la ciudad de La Paz trabajan
por cuenta propia y en la calle. Estas personas buscan a sus clientes en la
calle, y los llevan a un alojamiento que conocen ellas por los alrededores para
prestar sus servicios sexuales. Este grupo de TSC posee matrícula y se
someten al control sanitario respectivo. Algunas de ellas comenzaron
trabajando en algún local, mientras otras realizan sus actividades directamente
en la calle. (WIKIPEDIA, 2001)
El aspecto de estas TSC muchas veces no se distingue de otras mujeres que
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es comparable o a veces inferior al que perciben las meretrices, y no ofrecen
un trato afectivo disimulado hacia sus clientes como éstas.
Este grupo (Trabajo Sexual Comercial – TSC).- Es bastante estable, se
conocen unas a otras y se apoyan mutuamente. En algunas ocasiones sufren
la competencia de otras mujeres que se presentan por el lugar o la zona por la
eventual clausura de algún local cuando tienen necesidad de dinero en tiempos
de marcada crisis económica.
Esta definición implica la revisión de términos incompletos e incluso
contradictorios entre sí. Para el presente trabajo se toma en cuenta los
postulados de la OMS, de Huáscar Cajías y Claudio Alarco, en su obra
Diccionario de la sexualidad. La conceptualización precisa será tomada de los
postulados de Cajías y la OMS, en tanto que esta sección introductoria
contiene un resumen de los puntos de vista del último autor. (WIKIPEDIA, 2001)
Alarco señala que ésta ha existido siempre, especialmente en las sociedades
de tecnología avanzada, es decir, en las sociedades industriales; en las ágrafas
casi no se ha dado. Es más frecuente en el área urbana que en la rural. Las
personas que ejercen el TSC son en su mayoría mujeres, aunque a veces la
practican los varones (generalmente individuos que prestan servicios sexuales
a homosexuales y en algunas ocasiones a mujeres de edad y adineradas).
En algunos países está legalizada y organizada en burdeles, donde es más
fácil que las mujeres puedan ser sometidas a una revisión médica cada cierto
tiempo con el fin de controlar las enfermedades venéreas. En otros, está
prohibida, lo cual provocó que se recurra al Trabajo Sexual Comercial
clandestino en salones de masaje, saunas, bares y cafés. Alarco identifica
entre los motivos principales que empujan a una persona a este trabajo es la
inestabilidad familiar, la falta de calor afectivo, la miseria económica, la
influencia del ambiente y el deseo de ganar dinero por la vía fácil. En cuanto a
los varones que frecuentan al Trabajo Sexual Comercial o los burdeles, no hay
un tipo único: pueden ser solteros que no tienen accesos a una mujer,
neuróticos y viciosos, maridos insatisfechos sexualmente en el matrimonio,
