UNIANDES
UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE LOS ANDES
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CARRERA DE DERECHO
TESIS DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TITULO DE ABOGADA DE LOS TRIBUNALES DE LA REPÚBLICA.
TEMA:
REFORMA AL ARTÍCULO 65 DEL CÓDIGO DEL TRABAJO, A EFECTOS DE ESTABLECER LOS DÍAS LUNES Y MARTES DE CARNAVAL COMO DÍAS DE DESCANSO OBLIGATORIO, COMO MEDIO PARA ALCANZAR LOS OBJETIVOS
DEL BUEN VIVIR (SUMAK-KAWSAY). AUTORA:
KARINA GABRIELA RODRÍGUEZ SANTANA TUTOR:
Dr. JOSE LUIS MALDONADO CANDO, MSc.
SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS – ECUADOR
DECLARACIÓN DE AUTORÍA
Bachiller, KARINA GABRIELA RODRÍGUEZ SANTANA, estudiante de la Universidad Regional Autónoma de los Andes “UNIANDES”; Facultad de Jurisprudencia, garantizo que la presente investigación y elaboración del Trabajo de Tesis de Pregrado que trata sobre: “REFORMA AL ARTÍCULO 65 DEL CÓDIGO DEL TRABAJO, A EFECTOS DE ESTABLECER LOS DÍAS LUNES Y MARTES DE CARNAVAL COMO DÍAS DE DESCANSO OBLIGATORIO, COMO MEDIO PARA ALCANZAR LOS OBJETIVOS DEL BUEN VIVIR (SUMAK-KAWSAY)”, fue investigado, elaborado y desarrollado por mi autoría, el cual se ha realizado por recopilación bibliográfica de la Legislación Ecuatoriana e Internacional y net-grafía.Por lo tanto me responsabilizo de los contenidos que aquí constan en el presente documento, y el respectivo uso de las fuentes bibliográficas.
Otorgo la facultad a la Universidad Regional Autónoma de los Andes “UNIANDES”, para que haga uso del presente trabajo como bibliografía para futuras investigaciones relacionadas con el tema.
Santo Domingo, 09 de mayo del 2015.
Atentamente.
……… Karina Gabriela Rodríguez Santana.
DEDICATORIA
Con todo mi cariño dedico la presente Tesis a mis padres,
JOSÉ RODRÍGUEZ Y ORALIA SANTANA
ya que son las personas que hicieron todo en la vida
para que yo pudiera culminar una de mis metas,
por motivarme y darme la mano para seguir adelante,
y por la semilla de superación que han sembrado en mí,
sin ellos el esfuerzo realizado no hubiera sido posible.
AGRADECIMIENTO
A Dios y a mi familia por bendecirme,
para llegar hasta donde he llegado, porque con su bendición
se hizo realidad este sueño anhelado.
A la UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA
DE LOS ANDES por darme la oportunidad de estudiar
y ser una profesional.
A mi director de tesis, Dr. JOSE LUIS MALDONADO,
quien con su esfuerzo y dedicación, con sus conocimientos,
su experiencia, su paciencia y su motivación ha logrado
en mí que pueda terminar mis estudios con éxito.
A todos y cada uno de mis maestros quienes me guiaron
de alguna manera para formarme como una persona de bien
ÍNDICE GENERAL
INTRODUCCIÓN: ... 1
1.- Antecedentes de la Investigación. ... 1
2.- Planteamiento del Problema. ... 1
3.- Formulación del Problema. ... 2
4.- Delimitación del problema ... 3
5.- Objeto de Investigación y Campo de Acción. ... 3
6.- Identificación de la Línea de Investigación. ... 3
7.- OBJETIVOS. ... 3
Objetivo General. ... 3
Objetivos Específicos. ... 4
8.- Idea a Defender. ... 4
9.- VARIABLES DE LA INVESTIGACIÓN. ... 4
Variable independiente. ... 4
Variable dependiente. ... 5
10.- Justificación del Tema. ... 5
11.- Breve Explicación de la Metodología Investigativa a Emplear. ... 5
Métodos y Técnicas. ... 6
Métodos ... 6
Técnicas. ... 7
12.- Resumen de la Estructura de la Tesis. ... 7
13.- Elementos de Novedad, Aporte Teórico y Significación Práctica en Dependencia del Alcance de la Tesis. ... 9
CAPITULO I. ... 10
1.- MARCO TEÓRICO. ... 10
EPÍGRAFE N° I... 10
1.1.- Origen y Evolución del carnaval. ... 10
1.1.2.- Historia del Carnaval. ... 11
1.1.3.- El carnaval como tradición. ... 13
1.1.4.- La Tradición. ... 15
1.1.5.- La Costumbre. ... 15
1.1.5.1.- La Costumbre como Fuente del Derecho. ... 16
1.1.6.- Fiestas Tradicionales y folclóricas del Ecuador. ... 19
1.1.7.- La Ley. ... 21
1.1.7.1.- Caracteres de la Ley. ... 22
1.1.8.- Del Descanso Obligatorio. ... 23
1.1.8.1.- Días de descanso Obligatorio según el Código del Trabajo Ecuatoriano. .... 23
1.1.9.- Disposiciones Constitucionales con relación al Descanso Obligatorio. ... 26
1.1.10.- Tratados internacionales y leyes generales con relación al Descanso Obligatorio. ... 30
1.1.11.- Derecho comparado. ... 31
EPÍGRAFE N° II. ... 34
1.2.- Análisis de las distintas posiciones teóricas sobre el carnaval como días de descanso obligatorio. ... 34
EPÍGRAFE N° III. ... 38
1.3.- Valoración crítica de los conceptos principales de las distintas posiciones teóricas sobre el carnaval como días de descanso obligatorio. ... 38
EPÍGRAFE N° IV. ... 39
1.4.- Conclusiones parciales del capítulo ... 39
CAPÍTULO II. ... 41
2.- MARCO METODOLÓGICO Y PLANTEAMIENTO DE LA PROPUESTA. ... 41
2.1.- Caracterización del problema seleccionado para la investigación. ... 41
2.2.- Descripción del procedimiento metodológico para el desarrollo de la investigación. 43 2.2.1.- Modalidad de la investigación. ... 43
2.2.2.- Tipos de investigación. ... 44
2.2.3.- Métodos de investigación. ... 45
2.2.4.- Técnicas. ... 46
2.2.5.- Población y muestra de la investigación. ... 47
2.2.6.- Interpretación de los resultados de la encuesta realizada. ... 48
2.3.- Propuesta de la investigación. ... 52
2.4.- Conclusiones parciales del capítulo. ... 54
CAPÍTULO III. ... 55
3.- VALIDACIÓN Y/O EVALUACIÓN DE RESULTADOS DE SU APLICACIÓN. .... 55
3.1.- Procedimiento de la aplicación de los resultados de la investigación. ... 55
3.2.- Certificado de validación de la propuesta ... 61
3.3.- Conclusiones parciales del capítulo. ... 62
RECOMENDACIONES. ... 63 BIBLIOGRAFÍA FISICA.
BIBLIOGRAFÍA DIGITAL.
ANEXOS.
Anexo No 1.- Carta de aprobación del perfil de tesis.
RESUMEN EJECUTIVO
El presente Trabajo Investigativo se titula “REFORMA AL ARTÍCULO 65 DEL CÓDIGO DEL TRABAJO, A EFECTOS DE ESTABLECER LOS DÍAS LUNES Y MARTES DE CARNAVAL COMO DÍAS DE DESCANSO OBLIGATORIO, COMO MEDIO PARA ALCANZAR LOS OBJETIVOS DEL BUEN VIVIR (SUMAK-KAWSAY)”; el mismo que ha sido necesario, ya que existe el problema detectado; y es importante porquetodos los ecuatorianos tenemos derecho a gozar plenamente de las fiestas cívicas y a que se respete los sábados y domingos subsiguientes a cada celebración.
La Metodología de Investigación utilizadason: los métodos inductivo-deductivo, analítico-sintético, histórico- lógico, encuestas y entrevistas realizadas a las diferentes autoridades, empleadores, trabajadores, y ciudadanos en general de Santo Domingo que se sientan afectados por esta problemática jurídica. La línea de investigación está enmarcada en la Protección de Derechos y Garantías Constitucionales.
EXECUTIVE SUMMARY
This Investigative Work " REFORM TO ARTICLE 65 OF THE CODE OF WORK, FOR THE PURPOSE OF ESTABLISHING THE MONDAY AND TUESDAY AS DAY CARNIVAL DAY WEEKENDS, AS A MEANS TO ACHIEVE GOALS LIVE GOOD (SUMAK - KAWSAY) " is called, the same as it has been necessary, as the detected problem exists, and it is important that all Ecuadorians have the right to have full civic festivals and on Saturdays and Sundays subsequent to each celebration is respected.
Research Methodology used are: inductive -deductive , analytic-synthetic , historical and logical methods conducted surveys and interviews of the various authorities , employers, workers , and citizens of Santo Domingo who feel affected by this legal issue . The line of research is framed in the Protection of Rights and Constitutional Guarantees.
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INTRODUCCIÓN:
El presente trabajo investigativo tiene como objeto de estudio proponer un “Proyecto de Ley Reformatoria al artículo 65 del Código del Trabajo, a efectos de establecer los días lunes y martes de carnaval como días de descanso obligatorio a fin de alcanzar los objetivos del Buen Vivir; es por tal motivo que con esta investigación se llegue a garantizar los derechos del trabajador, y evitar que estos días sean declarados festivos mediante Decreto Ejecutivo y obligados a recuperar dichos días en fines de semana subsiguientes y sin opción a recargo alguno. Así como también permite plantear, formular y delimitar el problema, establecer los objetivos tanto el general como los específicos y su justificación.
1.- Antecedentes de la Investigación.
Una vez que se ha realizado la respectiva verificación física y digital en la Biblioteca de Santo Domingo,CEDICde la Universidad Regional Autónoma de los Andes “UNIANDES”, a fin de constatar que no existe otro informe jurídico sobre REFORMA AL ARTÍCULO 65 DEL CÓDIGO DEL TRABAJO, A EFECTOS DE ESTABLECER LOS DÍAS LUNES Y MARTES DE CARNAVAL COMO DÍAS DE DESCANSO OBLIGATORIO, COMO MEDIO PARA ALCANZAR LOS OBJETIVOS DEL BUEN VIVIR (SUMAK-KAWSAY), se concluye que no se ha realizado otro similar, razón por la cual el desarrollo del presente informe jurídico es viable, oportuno e inédito, sin embargo puede existir otra tesis o proyecto de investigación pero con un enfoque distinto.
2.- Planteamiento del Problema.
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La Constitución de la República del Ecuador en el artículo 24 expresa claramente que todos tenemos derecho a la recreación, esparcimiento y prácticas de deportes y al uso del tiempo libre.
El Código del Trabajo en el artículo 65 no establece los días lunes y martes de carnaval como días de descanso obligatorio; sin embargo por costumbre se los declara no laborables mediante Decreto Ejecutivo, el problema es que dicho decreto no se convierte en ley por lo que esto conlleva a que estos dos días no laborados sean obligatoriamente recuperados los días sábados subsiguientes, sin opción a recargo alguno. Lo que contraviene al Art. 50 del Código del Trabajo, inciso segundo, donde expresa claramente que los días sábados y domingos son considerados como días de descanso obligatorio, y no se pueden interrumpir, y en el caso de laborar se debe pagar con el 100% de recargo como lo establece el artículo 55 del Código del Trabajo.
Cuando la paralización del trabajo es provocada por el trabajador, el patrono puede disminuir la remuneración; pero si la produce el patrono la remuneración no se pierde. En el caso que nos ocupa es el Gobierno, quien dispone que no se trabaje los días lunes y martes de carnaval, entonces el trabajador no debería recuperar dichos días, y como éste es un acto que vence a la norma se los debería declarar como días de descanso obligatorio (festivos), por ser una costumbre que se viene dando desde hace mucho tiempo. Así se evitaría, que el Gobierno de turno no se vea obligado cada año a decretarlos como días no laborables, ya que dicha recuperación no se da, y es un engaño.
3.- Formulación del Problema.
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días de descanso obligatorio mediante decreto ejecutivo, pero con recuperación en los fines de semana subsiguientes.
4.- Delimitación del problema
Espacio: Santo Domingo, Provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas.
Tiempo: 2014
5.- Objeto de Investigación y Campo de Acción.
El Objeto de Estudio se encuentra en elCódigo del Trabajo.
El Campo de Acción se encuentra enfocado en Los días de Descanso Obligatorio del Trabajador.
6.- Identificación de la Línea de Investigación.
La línea de investigación está enfocada en la Protección de Derechos y Garantías Constitucionales.
7.- OBJETIVOS.
Objetivo General.
4 Objetivos Específicos.
Fundamentar jurídicamente la necesidad de reformar el artículo 65 del Código del Trabajo, a efectos de establecer los días lunes y martes de carnaval como días de descanso obligatoriogarantizando el derecho de los trabajadores y fortaleciendo la identidad cultural del pueblo ecuatoriano.
Diagnosticar los efectos negativos que causa el hecho, de que cada año el Gobierno de turno tenga que declarar mediante Decreto Ejecutivo a los días lunes y martes de carnaval como días festivos, con recuperación en los sábados subsiguientes y sin opción a recargo.
Elaborar los elementos jurídicos, para reformar el Art. 65 del Código del Trabajo a fin de establecer los días lunes y martes de carnaval como días de descanso obligatorio dentro del calendario nacional.
Validar la presente propuesta por un experto.
8.- Idea a Defender.
Con la Reforma al artículo 65 del Código del Trabajo, que establezca los días lunes y martes de carnaval como días de descanso obligatorio, se garantizará los derechos de los trabajadores, así como se fortalecerán las costumbres y tradiciones del pueblo ecuatoriano.
9.- VARIABLES DE LA INVESTIGACIÓN.
Variable independiente.
5 Variable dependiente.
Se garantizará los derechos de los trabajadores, así como se fortalecerán las costumbres y tradiciones del pueblo ecuatoriano.
10.- Justificación del Tema.
Al realizar el siguiente trabajo investigativo se comprenderá la necesidad de reformar el artículo 65 del Código del Trabajo, con el fin de establecer los días lunes y martes de carnaval como días de descanso obligatorio, garantizando los derechos de los trabajadores, y fortaleciendo la tradición y costumbre del pueblo ecuatoriano, a su vez evitando que se vulneren los derechos de los trabajadores y de la ciudadanía en general; logrando alcanzar los Objetivos del “Buen Vivir”.
El problema que se resuelve con el presente trabajo de investigación es eliminar que se declare mediante decreto Ejecutivo los lunes y martes de carnaval como días festivos; lo que evitará que muchos empleadores vulneren los derechos de los trabajadores, ya que la Constitución de la República del Ecuador como principal norma dice claramente que todos somos iguales ante la ley y que gozaremos de los mismos derechos y oportunidades.
Logrando de esta manera una buena administración de Justicia, acatando las normas Constitucionales y legales, y protegiendo los derechos y garantías de toda la ciudadanía en general.
11.- Breve Explicación de la Metodología Investigativa a Emplear.
6 METODOLOGÍA A EMPLEAR.
Métodos y Técnicas.
Métodos.
Se aplicarán los siguientes métodos:
Inductivo-Deductivo.- Que nos permitirá lograr los objetivos propuestos y me ayudará a verificar las variables planteadas.
Inductivo.- Porque analizaremos otros factores respecto al tema de investigación.
Deductivo.- Porque detallaremos toda la estructura del perfil de investigación, para su futura aplicación.
Analítico-Sintético.- Porque este método hará posible la comparación de todo hecho, fenómeno, idea, caso etc…
Histórico-Lógico.- Porque analizaremos cronológicamente los hechos, ideas del pasado comparándolos con hechos actuales.
7 Técnicas.
Fichaje.- Se utilizará con la finalidad de incluir datos escuchados, leídos o combinados.
Observación Directa.- Se utilizará con mayor importancia porque se realizará un trabajo de campo continuo determinándose las influencias que interviene en este fenómeno.
Encuestas.- Se aplicarán a la muestra constituida por:Autoridades de Gobierno (Gobernador), jueces, abogados en el libre ejercicio profesional, empleadores, trabajadores y ciudadanos que se consideren afectados con esta situación, y en la problemática que se investiga.
Entrevistas.- Se la realizará a: Autoridades, jueces, abogados en el libre ejercicio profesional, empleadores, trabajadores y ciudadanos que se consideren afectados en la problemática que se investiga.
12.- Resumen de la Estructura de la Tesis.
El presente trabajo investigativo está compuesto por una introducción, tres capítulos, conclusiones generales, recomendaciones, bibliografía y anexos.
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de la propuesta; y el tercero es de la Validación y/o evaluación de Resultados de su aplicación.
En el Capítulo I, del Marco Teórico, se fundamenta teóricamente en cuatro epígrafes en relación con el tema del problema, donde se hace constar: 1.- Origen y evolución del carnaval, Historia del carnaval, el carnaval como tradición, la tradición, la costumbre, la costumbre como fuente del derecho, requisitos de la costumbre, fiestas tradicionales y folclóricas del ecuador, la ley, caracteres de la ley, el descanso obligatorio, días de descanso obligatorio según el código del trabajo ecuatoriano, disposiciones constitucionales con relación al descanso obligatorio, tratados internacionales y leyes generales respecto del descanso obligatorio, y finalmente el derecho comparado. 2.- Análisis de las distintas posiciones teóricas sobre el carnaval como días de descanso obligatorio. 3.-Valoración crítica de los conceptos principales de las distintas posiciones teóricas sobre el carnaval como días de descanso obligatorio. 4.- Conclusiones parciales del capítulo.
En el Capítulo II, el Marco Metodológico y planteamiento de la propuesta se presenta lo que se propone, los resultados alcanzados y aportados por la metodología de la investigación, que contiene la caracterización del problema seleccionado para la investigación, la descripción del procedimiento metodológico para el desarrollo de la investigación, la propuesta y las conclusiones parciales del capítulo.
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13.- Elementos de Novedad, Aporte Teórico y Significación Práctica en Dependencia del Alcance de la Tesis.
En cuanto al aporte teórico del presente trabajo de investigación, como se puede establecer se presente un amplio análisis de la norma constitucional, tratados y convenios internacionales y particularmente del Código del Trabajo, y disposiciones ejecutivas y ministeriales que tienen que ver con la declaratoria de descansos obligatorios que rigen a nuestro país.
En cuanto a la significación práctica del presente trabajo de investigación, sin mayor esfuerzo se pude determinar que los beneficiadosdirectosen primer lugar son los trabajadores, y en segundo lugar el pueblo ecuatoriano en su conjunto, al reconocer y respetar su identidad cultural, a través de las costumbres y tradiciones.
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CAPITULO I.
1.- MARCO TEÓRICO.
El presente capítulo de la Tesis se sustenta en el estudio bibliográfico sobre los días del carnaval, a fin de establecerlo como días de descanso obligatorio; y la evolución del mismo, tomando en cuenta las posiciones teóricas de doctrinarios y especialistas.
EPÍGRAFE N° I.
1.1.- Origen y Evolución del carnaval.
El carnaval, en su concepto general, es una emanación de las “ bacanales” (fiesta celebrada en honor del Dios Baco), de las “ saturnales”, celebrada en honor a Saturno, y de las “lupercales”, celebrada en honor al Dios Pan, que tenía efecto en Grecia y Roma, absorbida por el desorden civil, el desenfreno moral.(STEWARD, Julian H., 2012)
Fiestas que se han venido celebrando desde tiempos antiguos por los pueblos que dominaron durante siglos los romanos, ya que al transmitirlos, también transmitían su idioma, sus costumbres populares.
Etimológicamente, la palabra "carnaval" recién fue acuñada en Europa, a fines del siglo XV. Derivaba del término italiano "carnevale", derivado a su vez, de las palabras carne y levare ("quitar"), que aludían al comienzo del ayuno de carne de la Cuaresma, es decir, los 46 días a contar desde el miércoles de ceniza inclusive, en los cuales se conmemora el tiempo que Jesucristo ayuno en el desierto, según la tradición cristiana.
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Sin embargo, y pese a esta antinomia entre lo sagrado y lo profano, los antecedentes del carnaval recuperan su rastro en las Saturnales romanas, celebración prohibida posteriormente, con la conversión del imperio al cristianismo. (SOLIS, 2008)
1.1.2.- Historia del Carnaval.
En la EdadMedia,el carnaval fue fiesta menos licenciosa que de la antigüedad pero más trivial y más grosera.A partir del siglo XV, el carnaval adquirió granpreponderancia en Italia, particularmente en Venecia, cuyo esplendor excedía a toda ponderación, su fama se hallaba extendida por Europa entera y a este carnaval acudían gentes de todas partes, ávidas de contemplar la sorprendente visión de miles de góndolasguarnecidas con valiosos ornamentos, repletas de máscaras, y el ondear de la bandera de San Marcos. Con el león alado en todos los campanarios, allí todaslas pasiones se daban cita y se permitían las mayores licencias.
En Roma cómo en Florencia y Milán, tuvieron también renombre los carnavales, Goethe, en su segunda permanencia en Roma, describe magistralmente los de esta gran ciudad. EnFrancia, es fama que Enrique III, recorría las callesde Paris disfrazado bromeando y echando agua a los transeúntes y haciendo mil locuras con su corte. Enrique IV, recorrió igualmente las calles de Paris, disfrazado dirigiendo una mascarada de brujos, y durante el reinado de Luís XIV, adquirió el carnaval en Francia, gran esplendor.
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casas particulares únicamente. Su viuda la Reina RegenteMaría Cristina, restableció nuevamente con todo su brillo y algazara.
En cada uno de los pueblos donde se celebraban estas fiestas adquieren un carácter típico y tradicional. En las aldeas de Bohemia y en las aldeas de Moravia se verifica la llamada “mascarada del oso”, que consiste correr por las calles con un oso que se detiene con su conductor y séquito en todas las casas para hacer una colecta, beber y hacer bailar a las mujeres de la casa.
En Inglaterra, el regocijo de estas fiestas se celebra en el interior de las casas. La Reforma y la Guerra de los Treinta Años fueron causa de que decayera el carnaval en Alemania hasta llegar aldesuso, pero a principio del siglo XIX, se restauró la fiesta con mucho entusiasmo, particularmente en la comarca del Rin, siendo muy de notar el de Colonia.
Lo mismo en España, Francia e Italia era costumbre acabar los carnavales con el popular “entierro del carnaval”, que consistía en enterrar un monigote de paja que representaba el carnaval, después de haberlo paseado en coche, carro, ocaballería por las calles y plazas de la población en medio de un bullicio y algazara estrepitosos.
Es bueno recordar, que al tomar parte en las fiestas del carnaval con el obligado disfraz y la máscara, andar por las calles y plazas haciendo ridículas figuras, a pesar de ser impropio de hombres y mujeres; formal y prudente se hace en estos días como la cosa más natural y corriente del mundo.
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Valencia con susbatallas de Moros y cristianos, y particularmente la celebrada en Barcelona organizadas por asociacionesrecreativas con la exhibición artística y genial de cabalgatas que depilaban en la tradicional “Rue” por los principales paseos de la ciudad y los lujosos bailesde máscaras.
El carnaval es una celebración que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana, con fecha variable (entre febrero y marzo según el año), y que combina algunos elementos como disfraces, desfiles, y fiestas en la calle.
En América alcanzaron fama los carnavales que se celebraban en Buenos Aires, la Habana Méjico, Brasil, República Dominicana.(QUISBERT, Ermo, 2012)
1.1.3.- El carnaval como tradición.
Pese a los cambios sociales y culturales, muchos elementos costumbristas se fusionaron a lo largo del tiempo, dando lugar a una revitalización folklórica, que aún hoy brilla por su esplendor. Día con día la tradición de estas fiestas carnavalescas ha ido mejorando, es decir, prevalecen los valores morales que merece cada ser humano.
Anteriormente la Iglesia católica también participo de estas festividades, especialmente en Francia, Hacia el siglo XII, era común que los sacerdotes eligieran a un obispo de los bufones (graciosos), quien se sentaba con gran pompa en el trono episcopal de la iglesia. A partir de ese momento, comenzaba la misa cantada, en la que participaban todos los clérigos con las caras tiznadas, con máscaras ridículas. Por su parte, mujeres y algunos sacerdotes disfrazados de bailarines danzaban y coreaban canciones burlescas. Ahora en la
actualidad todos disfrutan de estas fiestas con respeto y responsabilidad. Inclusive muchas
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conciencia de grupo ha prevalecido pese a las distintas tendencias niveladoras de la cultura de masas; como ejemplo, citamos al "Honorable Tribunal de las Máscaras", se vestían como arlequines y algunos portaban sombreros como símbolo de la libertad.
La justicia social que se intentaba implementar en aquella festividad era la contrapartida del poder opresivo que ejercía la burguesía sobre el campesinado. Esta especie de justicia popular prefiguraba un instrumento de control social frente a las arbitrariedades de los más poderosos, bajo el anonimato del bufón enmascarado. Todavía se conservan, en el sur de Alemania los libros de bufones, en los cuales se llevaba un registro de las culpas contraídas por los paisanos a lo largo del año. Se cree que el verdadero origen del Tribunal de las Máscaras surgió en una cofradía religiosa.
Los personajes más llamativos eran los bañistas y los butzen, quienes se encargaban de ejecutar la pena impuesta por el honorable tribunal de las máscaras. El castigo consistía en azotar públicamente al malhechor con el látigo de los enmascarados, o arrojarlo en una fuente de agua.
En los desfiles de carnaval del Renacimiento, se acostumbraba representar motivos de la antigüedad: Neptuno, entronizado en un barco; Caronte, subido a su barca; Baco, llevando encadenadas a las bacantes; y Tántalo, Sísifo y Prometeo, sufriendo los tormentos del infierno.
15 1.1.4.- La Tradición.
Tradición es cada uno de aquellos acuerdos que una comunidad considera dignos de constituirse como una parte integral de sus usos y costumbres. La tradición suele versar genéricamente sobre el conocimiento y también sobre principios o fundamentos socio-culturales selectos, que por considerarlos especialmente valiosos o acertados se pretende se extiendan al común, así unas generaciones los transmitirán a las siguientes a fin de que se conserven y perduren, se consoliden. (CARO Baroja, 2006)
También se llama tradición a los patrones que pueden formar idiosincrasias, como las tradiciones: egipcia, griega, romana, etc. Así mismo se utiliza para aludir a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística característicos de una comunidad.
El cambio social altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradición. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o la sabiduría popular, como en los refraneros.(OSSORIO, 2003)
1.1.5.- La Costumbre.
Una costumbre es un hábito o tendencia adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las costumbres de las personas son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carácter nacional distintivo.(CABANELLAS, 2006)
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Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social, y las consideradas "malas costumbres", que son relativamente comunes pero que no cuentan con la aprobación social, y suelen promulgarse leyes para tratar de modificar las costumbres.
1.1.5.1.- La Costumbre como Fuente del Derecho.
La costumbre, es una regla de Derecho formulada por la repetición de actos uniformes y consentidos por el legislador, producidos durante cierto tiempo con intención jurídica.(CABANELLAS, 2006).
ULPIANO la define así: “Mores sunttacitus consensus populi, longa consuetudine
inveteratus"Cuando no existe norma toda persona actúa de manera tal de que sus actos
se acomoden al sentir general de lo que es lícito y valido.
Ese sentir licito y valido aunque no está formulado puede estar en la conciencia de todos, a medida que avanza el tiempo cuando los actos son más repetidos y coincidentes nos encontramos frente a un modo de establecer los preceptos y las norma, en este caso la costumbre.
En una época primitiva lo que todos hacían era lícito, lo que no se hacía no podía ser hecho, es decir que el acto que realiza tiene en sí mismo un valor normativo. Y cuando un acto es aislado, no repetido, es ahí donde debe indagarse si está conforme o no con la conciencia general, y para eso se acudía a la opinión de los sacerdotes o de los hechiceros o sabedores como se los llamaba.
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antiguas costumbres siendo esto el punto de partida para convertirse en preceptos formulados.
Para los romanos la costumbre adquiere plena autoridad a partir del reconocimiento que el pueblo hace de su existencia, pero requiere que esta sea vieja, lo que los romanos llaman longa, que sea arraigada, lo que los romanos llaman inveteratus, y que sea seguida en algún juicio y así recibir autoridad de cosa juzgada.
En derecho romano post-clásico se precisa el carácter de la costumbre y se va a alterar el valor que la costumbre tenía en el periodo clásico. Se va a decir que la costumbre puede ser contraria a la justicia y puede inducir al pecado, no obstante la generalidad trata de armonizar esa costumbre con las situaciones de hecho y con los principios religiosos.
En principio las costumbres son normas completas que se traducen con el uso, como lo señalan las 7 partidas de Alfonso el Sabio que dice que es la repetición de actos en el tiempo y que ellas nacen del uso, lo que la eleva al carácter de norma.(DAUS, Actualizado 2009)
1.1.5.2.- Requisitos de la costumbre.
El uso: se traduce en el número de actos coincidentes.
La antigüedad: Longa o inveterata, pueden ser 20, 30 o 100 años.
18 Requisitos INTERNOS de la costumbre.
Que no sea contraria a la ley de Dios. Que no sea contraria al derecho natural. Que no sea contraria a la razón.
Es evidente que la costumbre ha precedido al Derecho escrito, y que su origen no puede atribuirse al azar, sino a una manifestación del Derecho natural, cuya raíz está en la conciencia del humano. Sin embargo, hay costumbres creadoras del Derecho positivo, porque tienen su origen, no en el Derecho natural, sino en las propias necesidades de los pueblos que las establecieron o modificaron con arreglo a sus peculiares necesidades y a circunstancias de lugar y tiempo.
Por razón de los efectos, la costumbre se divide en secundum legem (conforme a la ley); praeter legem (fuera de la ley); y contra legem (contra ley). Los tratadistas están de acuerdo en que la costumbre conforme a ley y fuera de ley tiene fuerza de obligar, porque la primera confirma la ley, y porque la segunda la suple.
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1.1.6.- Fiestas Tradicionales y folclóricas del Ecuador.
Llenas de tradición, cada año las festividades alegran a los ecuatorianos y a los turistas, quienes disfrutan de la programación cultural, artística y folclórica que cada una de estas celebraciones tiene por ofrecer.
Muchas de las fiestas tradicionales ecuatorianas tienen lugar desde la época prehispánica. Hoy en día podemos encontrar elementos autóctonos de las civilizaciones andinas, en algunos casos, mezcladas con otras tradiciones que llevaron los españoles en la época de la colonización.
Si bien existen en el territorio ecuatoriano una gran cantidad de festividades, destacaremos las más importantes a continuación.
1.- Día de la región amazónica: se celebra el 12 de febrero, conmemorando el descubrimiento del río Amazonas. Es una festividad regional muy tradicional, que se acompaña con una bebida igual de autóctona, la chicha.
2.- Carnavales: Celebración nacional, que se desarrolla el fin de semana previo a la cuaresma. Durante la fiesta se disfruta de un ambiente de alegría, bailes y bromas como arrojar baldes de agua a los transeúntes.
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4.- Fiesta del sol: También conocida como Inti Raymi, esta tradición indígena en honor al sol tiene lugar en la provincia de Ibarra los días 21 y 22 de junio.
5.- Corpus Crhisti: Aunque es una celebración religiosa nacional, que mezcla tradiciones indígenas y católicas, en Cuenca las festividades son más famosas y prolongadas. Se desarrolla en junio.
6.- Yamor: Es otra manifestación cultural de origen indígena, celebrada en Otavalo durante la primera semana de septiembre, como agradecimiento a la Madre Tierra. Especialmente, se le rinde un homenaje al maíz.
7.- Día de los muertos: Cada 2 de noviembre se celebra en todo Ecuador, en homenaje a los difuntos. Durante este día, se acostumbra visitar las tumbas de los seres queridos fallecidos. También es tradicional tomar colada morada, acompañada con guagua de pan.
8.- El Pase del Niño: Una manera de homenajear el Niño Jesús en Ecuador es con este desfile, en el cual los niños caminan por las calles de Cuenca vestidos de personajes bíblicos.
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10.- Fiesta Kasama: Es la única fiesta que celebran los miembros de la etnia Tsáchila. En Tsáfiqui“Kasa” significa nuevo y “ma” día; entonces Kasama es el inicio de un nuevo día o un nuevo año. Concurren todos los miembros de las demás comunas Tsáchilas para reencontrarse con sus rices e intercambiar sentimientos de prosperidad y amistad, coincide con el sábado de gloria (para los católicos). Es un despliegue de cultura, tradición y costumbres que últimamente resulta un atractivo turístico. (CARROZZINI, 2012)
1.1.7.- La Ley.
Es una declaración de la voluntad soberana que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite. (CÓDIGO CIVIL, 2005)
La ley como fuente del derecho objetivo:
Ley es toda norma jurídica obligatoria;
Es toda norma jurídica de origen estatal en forma escrita y de cierto modo solemne. Es el mandato de carácter general emanado del órgano del Estado a quien le corresponde la función legislativa mediante el proceso establecido en la constitución.
Definiciones de Ley.
Ley es la ordenación de la razón al bien común promulgada por aquel que tiene a su cuidado la comunidad; es toda norma jurídica reguladora de los actos y de las relaciones humanas, aplicable en determinados tiempo y lugar.
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La ley en la teoría general del derecho puede ser tomada en dos aspectos Uno formal que se refiere a la que ha sido dictada por el poder legislativo conforme a los procedimientos específicamente preestablecidos y otro Material, que alude a toda norma jurídica cuyo contenido regula una multiplicidad de casos, haya sido dictada o no por el órgano legislativo.
1.1.7.1.- Caracteres de la Ley.
1.- Caracteres externos
Generalidad y abstracción: es decir la ley no se dicta para casos particulares ni
personas individualmente consideradas, sino que están sometidos a ellas todos los que se encuentran en el supuesto de hecho o hipótesis de la misma.
Permanencia: porque la ley solo puede extinguirse o cambiarse por los
procedimientos establecidos en la constitución o en las leyes.
Legitimidad Formal: deben ser dictadas por el poder social competente (poder
legislativo a través de sus órganos) y por otros órganos competentes para producir normas jurídicas de carácter general.
2.- Caracteres Internos
Son más bien condiciones esenciales para que la ley llene su función rectora y humana. Debe ser Honesta: no debe estar en pugna con un principio superior perteneciente
al derecho natural ni con una ley de jerarquía superior con el Derecho positivo. Debe ser Justa: porque se ordena al bien común.
Debe ser Posible: no debe exigir actos heroicos.
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Provechosa: estatuida para utilidad de los ciudadanos y no para beneficio
particular; debe estar orientada para obtener el bien común en armonía con la seguridad y la justicia.
Obligatoriedad:La ley es obligatoria y coercible. Obligatoria porque impone un deber para obtener el bien común; debe existir una obligación moral de obedecer el derecho; y Coercible para que sea capaz de ser exigida por la fuerza cuando no se cumple espontáneamente.(ESPINOSA M, 2007)
1.1.8.- Del Descanso Obligatorio.
El descanso obligatorio en el Derecho Laboral está regulado, por la Ley en este epígrafe haremos mención de los artículos nuestro Código del Trabajo sobre los tipos de descanso obligatorio que existen en nuestra legislación.
1.1.8.1.- Días de descanso Obligatorio según el Código del Trabajo Ecuatoriano.
Art. 65.- Días de descanso obligatorio.- Además de los sábados y domingos, son días de descanso obligatorio los siguientes: 1 de enero, viernes santo, 1 y 24 de mayo, 10 de agosto, 9 de octubre, 2 y 3 de noviembre y 25 de diciembre.
Lo son también para las respectivas circunscripciones territoriales y ramas de trabajo, los señalados en las correspondientes leyes especiales.
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La disposición del inciso anterior comprende también a los trabajadores a destajo, de acuerdo a lo previsto en el artículo 93 de este Código.
Art. 93.- Derecho a remuneración integra.- En los días de descanso obligatorio señalados en el artículo 65 de este Código, los trabajadores tendrán derecho a su remuneración integra. Cuando el pago de la remuneración se haga por unidades de obra, se promediara la correspondiente a los cinco días anteriores al día de descanso de que se trate, para fijar la correspondiente a este.
Art. 50.- Límite de jornada y descanso forzosos.- Las jornadas de trabajo obligatorio no pueden exceder de cinco en la semana, o sea de cuarenta horas hebdomadarias.
Los días sábados y domingos serán de descanso forzoso y, si en razón de las circunstancias, no pudiere interrumpirse el trabajo en tales días, se designará otro tiempo igual de la semana para el descanso, mediante acuerdo entre empleador y trabajadores.
Art. 55.- Remuneración por horas suplementarias y extraordinarias.- Por convenio escrito entre las partes, la jornada de trabajo podrá exceder del límite fijado en los artículos 47 y 49 de este Código, siempre que se proceda con autorización del inspector de trabajo y se observen las siguientes prescripciones:
1. Las horas suplementarias no podrán exceder de cuatro en un día, ni de doce en la semana;
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trabajador tendrá derecho a un ciento por ciento de recargo. Para calcularlo se tomará como base la remuneración que corresponda a la hora de trabajo diurno;
3. En el trabajo a destajo se tomarán en cuenta para el recargo de la remuneración las unidades de obra ejecutadas durante las horas excedentes de las ocho obligatorias; en tal caso, se aumentará la remuneración correspondiente a cada unidad en un cincuenta por ciento o en un ciento por ciento, respectivamente, de acuerdo con la regla anterior. Para calcular este recargo, se tomará como base el valor de la unidad de la obra realizada durante el trabajo diurno; y,
4. El trabajo que se ejecutare el sábado o el domingo deberá ser pagado con el ciento por ciento de recargo.
Art. 62.- Trabajo en días y horas de descanso obligatorio.- En los días y horas de descanso obligatorio el empleador no podrá exigir al trabajador labor alguna, ni aun por concepto de trabajo a destajo, exceptuándose los casos contemplados en el artículo 52 de este Código.
Art. 52.- Trabajo en sábados y domingos.- Las circunstancias por las que, accidental o permanentemente, se autorice el trabajo en los días sábados y domingos, no podrán ser otras que éstas:
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En estos casos, el trabajo deberá limitarse al tiempo estrictamente necesario para atender al daño o peligro; y,
2. La condición manifiesta de que la industria, explotación o labor no pueda interrumpirse por la naturaleza de las necesidades que satisfacen, por razones de carácter técnico o porque su interrupción irrogue perjuicios al interés público.
Art. 67.- Pago en caso de licenciamiento.- Cuando por razón de cualquier fiesta no determinada en el artículo 65 de este Código, el empleador licenciare a los trabajadores, estará obligado a pagarles la remuneración de ese día, como si el trabajo se hubiere realizado, a menos que entre empleador y trabajador hubiere mediado convenio expresopara la suspensión del trabajo, pues en tal caso nada deberá el primero al segundo por este concepto.
Art. 68.- Prohibición de trabajo.- En los días de descanso obligatorio queda prohibido el trabajo que se haga por cuenta propia y públicamente en fábricas, talleres, casas de comercio y demás establecimientos de trabajo, sin más excepciones que las determinadas en el artículo 52 de este Código y en las regulaciones legales sobre el trabajo en boticas, farmacias y droguerías. (CÓDIGO DEL TRABAJO, 2008)
1.1.9.- Disposiciones Constitucionales con relación al Descanso Obligatorio.
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No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconocidos en la Constitución.
Art. 22.- Derecho al desarrollo artístico y cultural.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad creativa, al ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y artísticas, y a beneficiarse de la protección de los derechos morales y patrimoniales que les correspondan por las producciones científicas, literarias o artísticas de su autoría.
Art. 23.- Acceso y participación en espacios públicos.- Las personas tienen derecho a acceder y participar del espacio público como ámbito de deliberación, intercambio cultural, cohesión social y promoción de la igualdad en la diversidad. El derecho a difundir en el espacio público las propias expresiones culturales se ejercerá sin más limitaciones que las que establezca la ley, con sujeción a los principiosconstitucionales.
Art. 24.- Derecho a la recreación y al esparcimiento.- Las personas tienen derecho a la recreación y al esparcimiento, a la práctica del deporte y al tiempo libre.
Art. 25.- Progreso científico y saberes ancestrales.- Las personas tienen derecho a gozar de los beneficios y aplicaciones del progreso científico y de los saberes ancestrales.
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Art. 326.-El derecho al trabajo se sustenta en los siguientes principios:
1. El Estado impulsará el pleno empleo y la eliminación del subempleo y del desempleo.
2. Los derechos laborales son irrenunciables e intangibles. Será nula toda estipulación en contrario.
3. En caso de duda sobre el alcance de las disposiciones legales, reglamentarias o contractuales en materia laboral, éstas se aplicarán en el sentido más favorable a las personas trabajadoras.
4. A trabajo de igual valor corresponderá igual remuneración.
5. Toda persona tendrá derecho a desarrollar sus labores en un ambiente adecuado y propicio, que garantice su salud, integridad, seguridad, higiene y bienestar.
6. Toda persona rehabilitada después de un accidente de trabajo o enfermedad, tendrá derecho a ser reintegrada al trabajo y a mantener la relación laboral, de acuerdo con la ley.
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8. El Estado estimulará la creación de organizaciones de las trabajadoras y trabajadores, y empleadoras y empleadores, de acuerdo con la ley; y promoverá su funcionamiento democrático, participativo y transparente con alternabilidad en la dirección.
9. Para todos los efectos de la relación laboral en las instituciones del Estado, el sector laboral estará representado por una sola organización.
10. Se adoptará el diálogo social para la solución de conflictos de trabajo y formulación de acuerdos.
11. Será válida la transacción en materia laboral siempre que no implique renuncia de derechos y se celebre ante autoridad administrativa o juez competente.
12. Los conflictos colectivos de trabajo, en todas sus instancias, serán sometidos a tribunales de conciliación y arbitraje.
13. Se garantizará la contratación colectiva entre personas trabajadoras y empleadoras, con las excepciones que establezca la ley.
14. Se reconocerá el derecho de las personas trabajadoras y sus organizaciones sindicales a la huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias en estos casos. Las personas empleadoras tendrán derecho al paro de acuerdo con la ley.
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alcantarillado, producción hidrocarburífera, procesamiento, transporte y distribución de combustibles, transportación pública, correos y telecomunicaciones. La ley establecerá límites que aseguren el funcionamiento de dichos servicios.
16. En las instituciones del Estado y en las entidades de derecho privado en las que haya participación mayoritaria de recursos públicos, quienes cumplan actividades de representación, directivas, administrativas o profesionales, se sujetarán a las leyes que regulan la administración pública. Aquellos que no se incluyen en esta categorizaciónestarán amparados por el Código del Trabajo.(CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DEL ECUADOR, 2008).
1.1.10.- Tratados internacionales y leyes generales con relación al Descanso Obligatorio.
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.
Art. 24.- Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
CONVENCIÓN AMERICANA DE DERECHOS HUMANOS; PACTO DE SAN JOSÉ DE
COSTA RICA.
Art. 16.- Libertad de Asociación.
31 1.1.11.- Derecho comparado.
Argentina.
En el Art. 1 del Código del Trabajo de la Nación Argentina nos habla una disposición que ampara jurídicamente y respalda el presente trabajo de investigación. Puesto que el país de Argentina tiene un código concordante con la legislación del Ecuador.
Artículo 1º — Establécense como días feriados nacionales y días no laborables en todo
el territorio de la Nación los siguientes:
FERIADOS NACIONALES:
1º de enero: Año Nuevo Lunes y Martes de Carnaval.
24 de marzo: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Viernes Santo
2 de abril: Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas. 1º de mayo: Día del Trabajo.
25 de mayo: Día de la Revolución de Mayo.
20 de junio: Paso a la Inmortalidad del General D. Manuel Belgrano. 9 de julio: Día de la Independencia.
17 de agosto: Paso a la Inmortalidad del General D. José de San Martín. 12 de octubre: Día del Respeto a la Diversidad Cultural.
20 de noviembre: Día de la Soberanía Nacional.
8 de diciembre: Día de la Inmaculada Concepción de María. 25 de diciembre: Navidad
DÍAS NO LABORABLES:
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Venezuela.
Ley Orgánica del Trabajo, las Trabajadoras y Trabajadores(LOTTT).
En el artículo 184 de la LOTTT de Venezuela, se ampara jurídicamente y se respalda los derechos de los trabajadores con el siguiente artículo.
Art. 184: DÍAS HÁBILES PARA EL TRABAJO Y DÍAS FERIADOS: Son días hábiles para el trabajo TODOS los días del año a EXCEPCIÓN de los días Feriados.
Los días feriados son los siguientes:
Los Domingos
El 1º de enero
Lunes y martes de carnaval
El jueves y el viernes Santos
El 1º de mayo
El 24, 25 y 31 de diciembre
Los señalados en la Ley de Fiestas Nacionales: 19 de abril, 24 de junio, 5 de julio,
24 de julio, 12 de octubre, y
Los que se declaren festivos por el Gobierno Nacional, por los Estados o por
las Municipalidades, hasta un límite total de tres (3) por año.(LEY
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Uruguay.
El Derecho Laboral Uruguayo es una legislación semejante a la de Venezuela donde los días lunes y martes de carnaval son días de descanso obligatorio para todo el territorio Uruguayo.
El artículo 18 de la Ley 12.590, establece que:Son Feriados Pagos:"Los días 1º de enero, los feriados de carnaval y semana de turismo, 1º de mayo, 18 de julio, 25 de agosto y 25 dediciembre de cada año, todo trabajador percibirá remuneración como si trabajara; y en caso de trabajar recibirá doble paga".
Esto significa que si un trabajador mensual trabaja un feriado pago, deberá cobrar el mes completo más un día que se calcula dividiendo el sueldo entre 30. Si el trabajador es jornalero y trabaja un feriado pago recibe doble jornal.
Serán feriados no laborables:
El día que fije el Poder Ejecutivo para realizar el Censo de Población y Vivienda en todo el territorio nacional.
El día que fije la Corte Electoral para realizar el acto referido al recurso de referéndum.
El 1º de marzo siempre que coincida con la transmisión del mando del Presidente de la República.
34 EPÍGRAFE N° II.
1.2.- Análisis de las distintas posiciones teóricas sobre el carnaval como días de descanso obligatorio.
Días Feriados: Son días feriados aquéllos en los que, por disposición legal, se establece que no se trabaje en todo el territorio del país, con motivo de una celebración cívica, histórica o religiosa, aunque sin que los trabajadores pierdan sus remuneraciones. Se determinan estos asuetos pagos, con el fin de permitir a los trabajadores asistir y participar de los actos cívicos o de culto que se lleven a cabo, en razón de la celebración.
Días no laborables: Los días no laborables también responden a la conmemoración o celebración religiosa o histórica, aunque en este caso el empleador puede optar por trabajar, o porque los dependientes no presten servicios sin ningún tipo de afectación de sus haberes. En otras palabras, el empleador decide si se abre el establecimiento o permanece cerrado, sin que esto altere el sueldo del trabajador. (Feriados-Obligatorios-y-Dias-no-laborables.)
Existe una gran diferencia entre días feriados y días no laborables; como ya lo explique anteriormente los días feriados evitan que los trabajadores pierdan sus remuneraciones, en cambio los días designados no laborables, el asueto pago no es obligatorio, salvo para la administración pública, bancos, seguros y actividades afines, sino que son los empleadores los que determinan si, en la fecha, se trabaja o no.
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En la legislación Argentina, se establecen como días de descanso obligatorio a los lunes y martes de carnaval, días que deben de ser compensados económicamente como si fuere un día de trabajo normal. En este país se asume al carnaval como una fiesta nacional, perteneciente por ley a todos los ciudadanos argentinos. “Artículo 1º — Establécense como días feriados nacionales y días no laborables en todo el territorio de la Nación los siguientes: FERIADOS NACIONALES: 1º de enero: Año Nuevo, Lunes y Martes de Carnaval, 24 de marzo: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, Viernes
Santo, 2 de abril: Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas, 1º de mayo:
Día del Trabajo, 25 de mayo: Día de la Revolución de Mayo, 20 de junio: Paso a
laInmortalidad del General D. Manuel Belgrano, 9 de julio: Día de la Independencia, 17
de agosto: Paso a la Inmortalidad del General D. José de San Martín, 12 de octubre: Día
del Respeto a la Diversidad Cultural, 20 de noviembre: Día de la Soberanía Nacional, 8
de diciembre: Día de la Inmaculada Concepción de María, 25 de diciembre: Navidad y
DÍAS NO LABORABLES: Jueves Santo. (LEY ORGANICA DEL TRABAJO, LAS TRABAJADORAS Y TRABAJADORES., 2013)”.
A diferencia de otrascelebraciones nacionales dentro del calendario oficial, el carnaval es un rito informal quese distingue de las conmemoraciones nacionales formales o solemnes, donde se refuerzany se hacen explícitas las estructuras jerárquicas, junto con el objeto o centro que manifiestael sentido de la celebración. En ellas se enfatiza la cotidianidad, la rutina diaria con sus normas y mandatos sociales.(ROMEO, César 2009., 2008)
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Por su devenir a lo largo del tiempo, el carnaval posee rasgos tras-históricos(porque trasciende el paso del tiempo y está presente a lo largo de la historia.) y meta-históricos (porque está por encima de las estructuras sociales).Es, en principio, la fiesta popular por excelencia, que ha sobrevivido a múltiples imposiciones circunstanciales históricas.(ROMEO, 2009.)
Según Adolfo Colombres (2005) la vida moderna, al igual que la antigua, está conformada por sucesivos actos rituales, y simplemente se diferencia una de otra en “la naturaleza delos elementos que entran en juego”. Las fiestas, como el carnaval, representan un tiempo especial distinto al cotidiano, en donde las normas y leyes sociales están vigentes. (COLOMBRES, 2005)
Se piensa que el feriado de carnaval es un propósito con la actividad turística: “Los turistas tienden a viajar en períodos cortos, varias veces al año, y gastan más que si lo hicieran una sola vez por más tiempo, es por ello que en Venezuela se expresa claramente a los lunes y martes de carnaval como días feriados por el hecho de que en estas fiestas tradicionales los ingresos en el país suben casi un ciento por ciento, y a su vez estas fiestas ayudan a los chicos a alejarlos de sustancias tóxicas y los organiza para una buena presentación carnavalesca.“En la (LOTTT) de Venezuela, que significa Ley Orgánica del Trabajo, las Trabajadoras y Trabajadoresen el artículo 184 se ampara jurídicamente y se respalda los
derechos de los trabajadores de la siguiente manera: Art. 184: DÍAS HÁBILES PARA
EL TRABAJO Y DÍAS FERIADOS: Son días hábiles para el trabajo TODOS los días del año a EXCEPCIÓN de los días Feriados. Los días feriados son los siguientes:Los
Domingos, El 1º de enero, Lunes y martes de carnaval, El jueves y el viernes Santos, El 1º de mayo, El 24, 25 y 31 de diciembre, Los señalados en la Ley de Fiestas Nacionales: 19 de abril, 24 de junio, 5 de julio, 24 de julio, 12 de octubre, y los que se declaren festivos por el Gobierno Nacional, por los Estados o por las Municipalidades, hasta un límite
total de tres (3) por año. (LEY ORGANICA DEL TRABAJO, LAS TRABAJADORAS Y
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En el Ecuador de acuerdo con el Decreto Ejecutivo 1162 emitido por el Presidente de la República, Rafael Correa en mayo de 2012, mediante el cual reguló los feriados que regirán en el país hasta el 2015. Los ecuatorianos tendremos nueve feriados, con el mismo propósito que Venezuela; para fomentar el turismo, como una actividad económica prioritaria para el Ecuador.
En Uruguay los feriados considerados pagos según el artículo 18 de la Ley 12.590,
establece a los días:“1º de enero, los feriados de carnaval y semana de turismo, 1º de
mayo, 18 de julio, 25 de agosto y 25 de diciembre de cada año, todo trabajador percibirá
remuneración como si trabajara; y en caso de trabajar recibirá doble paga"; Así como
también existen feriados impagos, o días no laborables que serán los que fije el Poder
Ejecutivo, los que fije la Corte Electoral, o los que se den mediante transmisión del mando
del Presidente de la República”.
El Derecho Laboral Uruguayo tiene como finalidad central la protección del trabajador, considerado la parte más débil en la relación laboral. Esa protección, que es esencial al Derecho laboral, se puede realizar de dos maneras: por el Estado, o por la propia parte que necesita la protección, o sea el trabajador.
A diferencia de Venezuela, Uruguay y Argentina, nuestro Código del Trabajo Ecuatoriano según el artículo 65 los días de descanso obligatorio en Ecuador son: “Además de los sábados y domingos, son días de descanso obligatorio los siguientes: 1 de enero, viernes
santo, 1 y 24 de mayo, 10 de agosto, 9 de octubre, 2 y 3 de noviembre y 25 de
diciembre”.(CÓDIGO DEL TRABAJO, 2008).
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Lo que se intenta dar a entender es que en las tres legislaciones utilizadas en el derecho comparado y en Ecuador los sábados y domingos son considerados como descanso obligatorio y no se pueden interrumpir, y en el caso de laborar se debe pagar con el 100% de recargo como lo establece el artículo 55, numeral 4 del Código del Trabajo ecuatoriano, es decir el Decreto Ejecutivo que declara al lunes y martes de carnaval contraviene con lanormativa legal enunciada ya que estos dos días claramente dice el decreto que deberán de recuperarse los sábados subsiguientes.
Para evitar esta antinomia existente entre la disposición del artículo 55 del Código del Trabajo con lo que se expresa en el Decreto Ejecutivo es necesario dar paso al presente tema proyecto de investigación y declarar al lunes y martes de carnaval como días de descanso obligatorio en el Código del Trabajo. (CÓDIGO DEL TRABAJO, 2008)
EPÍGRAFE N° III.
1.3.- Valoración crítica de los conceptos principales de las distintas posiciones teóricas sobre el carnaval como días de descanso obligatorio.
Según los diferentes criterios enunciados anteriormente, el carnaval es una fiesta popular y tradicional que ha venido desde hace mucho tiempo atrás, estos días son considerados un fenómeno cultural profundo, y no sólo urbano. Como en Argentina, Uruguay y Venezuela estos días feriados están estipulados en la normativa, se acatan mayoritariamente, sin perjuicio de las objeciones que se les haya formulado o se les pueda formular.(QUISBERT, Ermo, 2012)
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Las3 legislaciones utilizadas en el derecho comparado, especialmente la legislación Argentina nos ayuda a fundamentar nuestro presente trabajo investigativo, puesto que en su Código del Trabajo nos indica que los días lunes y martes de carnaval son de descanso obligatorio, y por ende mantienen el derecho a percibir las remuneraciones; nos indicatambién que esa República ofrece igualdad de derechos a toda la ciudadanía, ya que todos tienen la oportunidad de disfrutar de las fiestas carnavalescas y manifiesta que es con la tradición del carnaval que se logra alcanzar medios económicos para el crecimiento monetario del país, ya que en estas épocas es donde el turismo aumenta, y por otro lado se ofrece a toda la ciudadanía el goce y disfrute de esta tradición.
En Ecuador en cambio no se garantiza que todos los empleadores cumplan con este feriado ordenado mediante Decreto Ejecutivo, ya que como no es obligatorio muchas de las veces los trabajadores se dedican a su trabajo ya que es el sustento de cada día, con el fin de no recuperar dichos días en fines de semana subsiguientes; ya que ausentarse del puesto de trabajo significa perder tiempo y dinero.
EPÍGRAFE N° IV.
1.4.- Conclusiones parciales del capítulo
En base a los contenidos históricos, se ha determinado que la terminología del carnaval se ha visto relacionado a áreas o temas jurídicos del derecho, tendientes a llevar de manera continua y sin interrupción la costumbre, la cual ha ido evolucionando y presentándose en diferentes lugares a nivel mundial.
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CAPÍTULO II.
2.- MARCO METODOLÓGICO Y PLANTEAMIENTO DE LA PROPUESTA.
Mediante el desarrollo de este Capítulo, se establece y utiliza la metodología y sus instrumentos más adecuados para el desarrollo del presente trabajo investigativo de Tesis.
2.1.- Caracterización del problema seleccionado para la investigación.
El Ecuador es un país con características pluriculturales y su población es multiétnica. Desde los tiempos antiguos, hasta la actualidad; en el Ecuador así como en muchos países a nivel mundial existe la costumbre, que son actos repetitivos de manera constante y uniforme, por ende su carácter es jurídicamente obligatorio.
Como es natural el carnaval es una de las tradiciones más arraigadas y presentes en la comunidad, es una fiesta tradicional que ofrece reencuentro, alegría, juego y gastronomía típica para el gozo y la celebración; es una tradición que se ha venido dando desde el siglo XV.
El carnaval con el crecimiento poblacional ofrece beneficios económicos para el país, ya que surgen empresas de diferente índole y negocios de todo tipo, como beneficio se han generado miles de plazas de trabajo, dando como resultado una dinámica socio-económica muy favorable para muestro país, ya que como es una fiesta tradicional se acoge a todas las personas que desean formar parte de nuestro conglomerado social.
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económico de los 2 días de incumplimiento laboral, o a su vez se exige que dichos días sean recuperados los fines de semana subsiguientes; contraviniendo de esta manera al artículo50 y 65 del Código del Trabajo, donde se explica que los sábados y domingos son días de descanso obligatorio, mismos que no se pueden interrumpir y en caso de laborar se deberá pagar el 100% de recargo como lo establece el artículo 55 del mismo cuerpo legal.
La Constitución de la República del Ecuador como norma Supra en la sección cuarta, referente a la cultura y ciencia expresa que todos tenemos derecho a construir y mantener nuestra propia identidad cultural, o a decidir a qué cultura pertenecer; así mismo nos permite conocer la memoria histórica de las culturas y acceder al patrimonio cultural; a difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas sin atentar contra los derechos que la constitución reconoce.
Es importante señalar que el presente proyecto de investigación se encuentra enfocado en la línea del Buen Vivir (Sumak-kawsay), y como tal se encuentra amparado en la Constitución de la República del Ecuador y en las leyes laborales como se explica anteriormente.
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2.2.- Descripción del procedimiento metodológico para el desarrollo de la investigación.
Es importante hacer constar la metodología que se ha utilizado en el presente trabajo de investigación, la misma que se presenta a continuación:
2.2.1.- Modalidad de la investigación.
La modalidad que se ha empleado en la investigación fue cuali-cuantitativa, pues las ideas que se expresa en el contenido del trabajo investigativo fueron interpretadas para permitir una visión de conjunto y establecer calificaciones y comparaciones a partir del contenido obtenido, además las modalidades influyen en la manera de interpretar y explicar el objeto.
Es un estudio Cuali-cuantitativo según Acosta (2009) quien manifiesta que: “El procedimiento del estudio se realiza conforme a los rumbos del proyecto. El proceso existencial y vivencial de los días lunes y martes de carnaval, que no son considerados como descanso obligatorio se apega al problema investigado en la Ciudad de Santo Domingo, específicamente en la empresa PRONACA en donde se emplearon datos cualitativos y cuantitativos; se desarrolló un razonamiento mixto, se integraron datos de diferentes estados de indagación y se emplearon algunas prácticas de ambos enfoques de investigación.
Modalidad cualitativa.- Inicialmente se describió y desarrolló la fase cualitativa de la investigación, con el objeto de conocer la existencia del abuso laboral que existe en diferentes lugares del país y describir las características socio-demográficas y laborales en el personal de la empresa investigada.
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desde el momento en que se aplican encuestas para obtener el criterio de los involucrados para llegar al análisis y posterior conclusión, ya que se pudo evidenciar que un grupo de personas están siendo afectadas por el problema en estudio.
2.2.2.- Tipos de investigación.
En el presente trabajo investigativo se utilizaron tres tipos de investigación y cada cual responde a una necesidad específica del diseño, así fue necesario recurrir a la investigación bibliográfica, de campo y descriptiva.
Investigación bibliográfica.- Al respecto Leiva Zea (2008) manifiesta que: “La investigación bibliográfica consiste en la recopilación de la información de diferentes textos físicos, tales como libros, códigos, leyes, gacetas judiciales, registros oficiales y otros documentos”. Esta investigación se utilizó en el presente trabajo investigativo para recoger información de los textos y páginas web que fueron necesarios para sustentar las variables de investigación derivadas del tema, motivo del presente trabajo.
Investigación de campo.- Según Leiva Zea (2008: 9): “Es la que se realiza en lugares indeterminados, donde se encuentran los sujetos o el objeto de la investigación”. En el presente trabajo se recurrió a este tipo de investigación por cuanto se tuvo que acudir al lugar donde se presentaba la problemática en estudio, como son:Instituciones Públicas y Privadas, Instituciones Educativas, empleadores, trabajadores y ciudadanos que se consideren afectados con esta situación, y en la problemática que se investiga.
