Estudios: año 1, número 11, agosto de 1933

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(1)d,. \. �IIIII11I1I1HIH 1IIJ1I1IJ1IUJUHlllllllllllUlIIlIllllllflmllllllllllll"IIIlIIIllIlIlIlIHIIIIIlIlfIIlJIIIIIIIIIIIIIIIII� '. =. '. Ii. ==. .. ---. .. ,. I. i EiTUDIO. -. -. -. -. .---. ........... -. -. REVISTA. _. '=. MENSU�L. -. -. -. -. -. -. .... ANO. I!'. I. =1. N.�. If. Agosto de 1933 -. =. =' .. $. =. Est'e. Revista. publica las Conferencias. ........... ..... ,/'. �;�. rnen'sual:!!ii�' 'r. ("1. �. del. -. _. de. Centro. Religioso�\. Estudios. ......... •• _ �.. ==. '. '��'>'.�',\�.l�. v. \ <�/:. =. N 0 ICE. I _. I,:. ---. \\. ;f,,\, ,"\. ,_ ...... '��'i;I:'; o. I. ,J,�.,. '. --:;i. -\,\'''';r. '. =. �;:::::;;,\ \\ ,,-. '. =. .. 11. ... ,::.. ',.. ��. :"?-.. ......... \�\\. :\_, ,?,"h ,",:'1 ��I' �:'J.. = =: .......... \. =. ':': \ u1. \Y. ____. ==. '". •. -. \=. \\XJ:�: _j�).\�\ �\"%U��' .fRt@'. � �. \\'/r\. _. \;.i. �. '�. ===. .. �\\\C�,�,;<Ie �.. =. �\ l�'�I�. = _= ==. -. EL MILA G RO, POl' D ,Juan E. Concha S.. =. ,. .. ,. .. = -,< = -. -'. SOCtALISMO,. CRISTIANISMO Y. E::'5 == -. por D:. -. Eliseo �is-. .. ternas P.. -. ,". '.,. ,. ... "". ... 22. ,. '. -. -. -. BIRTH-CONTROL 0 LA LIMITACIQN DE. ,. TALIDAD,. = = =. bitero.. -. '. ==. =. ==. ... por D. .... .... EL PADRE LABURU. == .:. I. MACE UTI COS. .. 31 ASAMBLEA DE. ... LA-. NA-. Alejandro Huneeus Cox, Pres.... .... IlABLA ..,. .... .... .... .... .... ,= �. 28. .... = -. A MEDICOS Y FAR.... CATO�ICOS. .... =:. 33. .... ALEMANES. ;, SERA LA SANTISIMA VIRGEN?... '... .... 36 37. .... a:. ". .-. ...... I. _' -. ........ .. ............. ........... ._. -. ==. =. -. -. = = =. ==. ='t =. -. -. -. -. -. -. -. -. -. -. ....,... ==. -. -. -. -. -. if. .. -. =. i. _. 1/=. ...._... -. '. = .-. -. ----. -. � ... ,��. -. ::::::. ''". '_;. 1. ,. -. Suscripcion. anual. $ 18.-.. Numero suelto. $. 1.60. =. .. '. '. Iifl fUlIlUflUlIlIUllIIUlIl Ul UlIJlIIIUnUUlIIll Ul IIlIIWUllHIIIUUlIlIlIIlIIlIIlIIlIlIl Jl II1I11111111111111.

(2) .•••••.•••••••••••••••••. �. •••••••• et. ••••••••••••••••••••••••••••••••••. Publicaci.ones del EDITORIAL' ESTUDIOS. ',". tB. '. EI Alma detodo Apostolado D.. por. CH AUT A R D. B.. J.. ,. Abad de Siete Fuentes de la Orden Cisterclense. -. Libro. indispensable. para todos los que quieren a la Action Cat6lica. .. eficiencia. con. cooperar. PRECIO: .. Sant!�g� Provmclas. en. {. .. en. .. .. .. .. .. .. .. .. $ 4.00 $ 4.40 ;. •. El. Fin. de. IlrediccioQe!. del. acerca. ATRIBUIDAS PRECIO:. los A. en. {. en. Tjempos del. fin. .. SAN. .mundo,. MALAQUIAS. Sant!ag� Provlnctas. .. .. .. .. $ 1.60 $ 1.80. Se nsac i 0 nal es Reve laci 0 n es Los Escritos. postumos. PRECIO:. J 1. Dios, Madre Maria Rafols. de la Sierva de en. en. Sant!ag� Provlnclas .. .. ,. .. ... .. ... $ 1.00 $ 1.10. ,. Pidalo. a. su. Iibrere. 0. directamente. a-. �. ,. I. ,EDITORIAL. Ahumada. II••••••••. 0++'. 360'. -. ESTUDIOS. SANTIAGO. -. 2081. Casilla. 0. f t. �. .,. _! '�,.

(3) Afi)o. Eb segunda conferencia publica. La. del Cen. religiosas, y el milagro es acaso una de combatidas, y contra la cual .se ha usado el arrna mas' formidable, porque es la mas temida de los hombres, e1 ridicu(. tro de Estudios Religiosos estuvo a: cargo del recordado .sociologo -x politico cristia no. don Juan. Enrique Concha S:,.. y. las mas. te. S1:1. ,. 'rna fue abordar el estudio de; "el mila-. 10 y 1a burla. Hablar 'del. gro", dif'icil e interesante/materia, en la .eual el ilustre y nunca olvidado amigo "ob :iuvo. exito por demas halagador. publicar esta revista el trabajo del. un. Al. .sefior Concha,. quiere rendirle. de admiracion. homenaje. un. para. uno. a. ICQn. '. .. ,. y ,adalid. de Ia idea cristiana. Sus. .tuvieron. .social:. -triunf&. :pluma 'TID. con. la tribuna. publica'; manejo. taron. su. burla. e. pluma. entin-. que. la mas espesa tinta de. ironia para ridiculizar el milagro I. .. tratar .. Slll. en. sus creyentes, que casi parece tomar y plaza de ingenue y de iletrado al entrar a. dell. cierrtifico, Iabores y. infelices 'y. a. 10 escatimo. ayudar al menesteroso. Su efijie preside nuestras. y Iastima a las. ,. la. donaire y valentia y su -tiempe en consolar al affigido .v. compasion. los negadores del. -.. limitec sabio. en. para los. benevolentes miran. son. Renan, Zola, Anatole France,. no. y culto Iegisiador domino Ia catedra universitaria y. sam. mentalidad de los pueblos latinos .Voltaire,. ejemplar. aetividades. elJ.. cortas mentalidades que creen en el. Han ejercitado tanta influencia en 1a. EI senor Concha fue hombre de coraz6n. comprensivo. ciencia.;. milagro, cuando. .. .ilurnino-Ia senda que hoy reeorre segura y victoriosa nuestra institucion, y. los nifios, para las mujeres,. los hombres de. .de los fundadores del C. E. R., que con .8U clara inteligencia y su alma de apostol,. .sensible. ponerse. es. beatos y beatas; \peru no para: la gente ilustrada, culta, ni muchisimo menos para. postrer. y gratitud. milagro'. benito de ignorante, de necio, de espiritu debil : 81 milagro esta bien para las. mas as,. milagro,. porque. puede. no. creer. espiritu semejante. un en. tonterla.. Y 10 curiosrr. espiritu esta entre riosotros.. as. ciencia, creyentes. hay hombres de. que. en. Dies y catolicos, que. Ia mayor sangre fria, y yo se los he oido : "Yo creo en todo, pero en los. dieen. I. con. .. milagros,. EL .MILAGRO. TI0!". Es que 10 que Os. parecera extrafio' sea tratada per. un. Iaico la cuestion. del milagro : yo 'Ie> CQm I>rendo� .porque nos hemos acostumbrado ,!. a. que los, laicos. materia de. eombatir y. no. orden. hablen ni escriban en espiritual, sino para. raras veees. para. defender ideas. pasa,. es. qUE). temen. unos. milagro porque reconocido este hay que inclinar la eerviz, dejar el microscopio y el. algunos mementos y mirar rodiflas, para contemplar y reverenciar a Aquel que todo 10 puede, incluso 10 imposible para la ciencia ; es \. el bisturi por. hacia arriba,. de ,. ..

(4) ESTUDIOS;;. 2. I. I. .. tencia;. IU3r. es que los espiritus fuertes, como se creen y temen al ridiculo, a Ia burl a, al apodo de anti-cientificos, por parte de sus colegas. pasa. que 1:0 que. tes. no. son. ... paz de. Academias, Facultades 0' Gremios y perder asi parte de su prestigio profesio. Es,. Cuando e1 Bautista estaba encarcelado. 'ciso. profetas, aquel pieles y que se alimentaba en el desierto de langostas, que predicaba 181 penitencia y 'bautizaba eri el Jordan, mand6 algunos de sus discipulos que' fue hasta Jesus y Ie. 0 de una irrespon- ignorancia 0 de una supercheria culpable. Si todo es milagro, nada 6>S milagro. El mil agro verdadero, como hecho, es-·. sable. preguntaran si El. el que habia de si otro habria de ve. o. uno. fanatismo inconsciente. anunciado,. salvar al mundo. clara y netamente establecido. tenidos por tales. POl' el contrario ;. ser. el ultimo de los. el Mesias. dejar. de los peores enemigos del milagro verda-. dero, es el milagro false, nacido 0 de un. que vestido doe. era. digno de estudiarse el mila. gencia, nuestra imaginacion, nuestros 8en-· timientos y que se dicen milagros, pueden. macabro. En estos mementos y 'antes de la horrible tragedia que todos conoceis, e1. ran. pues,. que no todos ni aun la mayor. parte de' los hechos que sorprenden nuestra inteli. anaternatizado los amores ne fandos de Herodes, danzaba con elegancia juvenil y apasionadora la hermosa hija de Herodiades, Salome, en el salon del festin por haber. Precursor,. producir,. gro en sus diversos aspectos; pero antes: de entrar de Ileno en su analisis, es pre. academico.. 0. el reconocimiento de la divini--. dad ante el hecho sobrenatural que solo esa divinidad Y: esa Omnipotencia es ca-·. tan. de. nal. es. ta y debe estar sometido como. severa;. a. la critica mas,. consecuencia de una causa produce debe ser analizado. ... nir.. superior. Uegados estos a Jesus y luego que le hubieron hecho 181 pregunta, recibieron de' boca del" que era el Verbo de Dios, la ver. cientificamente hasta donde la ciencia al-, canza 0. va. cojos andan, los le quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia el Evange lio a ilos pobres : y bienaventurado aquel pros os. que. dalo". mi. no. responde. tra 131 ciencia. Juan que yo soy el Mestas y en pos de mi", 10 que. a. Y esto. habria po dido decir asi sin duda alguna como 10 dijo mas tarde en las horas de en. quiso Jesus probar bras que el. milagro'. esas. 'con era. sus. propias pala. que el. positi�a,. no es. ir con-r. avanzar Icon.. el raciocinio y el juicio, at de 181 causa del heeho- mila-.. milagro' no. es una. 'cues. tion doe necios, de infelices, de espiritus debiles: es �a demostracion de 1a Omnipo-. me. neva. a. una. cuestion que. se". con. [, El milagro, zon?. 1a prueba pOor @. escogida para convenver al mundo que El Dios, porque, solo El podia derogar 0 suspender las leyes de 1a naturaleza.. v�is. 10 produce sino. frecuencia : l Puede un hom bye de ciencia, que carece de fe religiosa., <Creer en e1 milagro ? En' otros terminos ;. plantea. circunstancias. era. Ya. del hecho milagroso. groso.. vendra otro. proceso. Pero. 'con. conocimiento. los legados del modo directo diciendoles :. "Si, decid no. causa. a. un. su. Cuando la s,e. 181 razon,. Bautista de. que. .. gar la causa que. ocasion de escan. ,. Jesucristo. y meta. 10 explica esta ultima.. no POl' eso deja de existir e� hecho extraordinario,. superior a las fuerzas naturales, e inv€sti-· no. to. Los ciegos yen, los. tomare de. puede alcanzar, filosofica. f'isicamente desde que cesa el radio de ac cion e Investigacion de Ia cieneia positi-». 'dad absoluta, la siguiente respuesta : "Id· y con tad a Juan 10 que habeis oido y vis. no. que 10. es. cuestion de fe. 0. de. 1'a-·. rilHagro es Iconforme a la razon, por-. que esta, usand0 de todos losl :rnedios cien Mfiicos existentes y discurriend(j), desapa sionadamente sobre I� natul'a1eza, f@l'rna,.. nlQdo y drcunstancias, del milagro, pue El. .. de, llegar'. ,con. certeza. a. reconocer. el he--.

(5) 3. ESTUDIOS cionales. cho extraordinario, que no tiene, ni nue de tener, como 10 veremos, explicacion na. tion. tural alguna. Perrnitidme profundizar un poco mas esta materia que es grave y acaso la ini cia] para 10's incredulos de buena fe, y pa. aquellos natural no.. .ra. y que. se. un. creyendo. cierran. se. talvez,. hay si no. no. que. en. en. en. -uno. de. esos. chas. ciencia, conocido. por con. concurso. previa. y. Si Ia. eI. en. caso. del. hecho. ex. esta firme, resueIta, incon no. reconocerlo, triunfara, sin. traordinario,. movibIe, a duda, sabre la inteligencia y esta no. ve ra el milagro. Pero, si Ua voluntad esta inactiva, y e�, disposicion simplemente de ponerse al servicio de la inteligencia para. aceptarjo. que esta le. de. haga. ver como ver. analisis. dadero, despues sincere, desapasionado y cientifico, la claridad del hecho extraordinario, del milagro, se im pondra al espiritu y ail criterio .del obser un. vader cientifico. En otros. ,. sicion. a no. e1. terrninos,. del milagro requiere tu bien intencionado,. un. 'es. reconocimiento. estudio de. espiri-. decir,. dispo-. una. cerrarse ni ante la. verdad del. hecho mismo, bien comprobado por cierto, ni ante las consecuencias psicologicas, es. pirituales, sobrenaturales que de la se pueden desprender,. ver. dad del hecho. Este estado que yo. me imagine y creo ser el de todo espiritu libre, y. que debe. actual. sin prejuicios, permite. de la fe.. •. voluntad. cor. ,. ,. de. Repetire, una vez mas, que hablo. del milagro verdadero. EI hecho. extraordina rio, superior a las fuerzas y leyes de la naturaleza, es en si mismo y para nues tros sentidos ,e inteligenda, antes que to do.; un hecho r�al, que los oj6� pueden ver, 14s 'ma,nos to car, y la inteligenda anali zar hasta convence�s.e que tal hechb ha existido 0 existe, tomando para llegar a este conocimi-ento., todas las medidas ra-. claridad de Ia mente y Ie. esa. ta ,el radio de vision.. quienes 811 milagro- puede ser las, luces de su propia inte. ligen cia, sin el. '. veces. nebrece. obsecados y de filosofos o pensadores co mo. el autor de "La Vida de Jesus", Renan, el novelista de: "Lourdes", Zola. hay innumerables hombres. es. cuando I!a inteligencia yea daramente Ia verdad de u�n concepto, de una idea, ente. en. han. Pero. su. estan supeditados por la acci6n de Ia voluntad, de tal. manera que, aim. menos. �. o. a. Pero, .en e1 compuesto psicologico del hombre, los' actos de .Ia inteligencia mu. .. .. presenta. .. podido explicar 'se, pero que no rechazan a priori, volunta ria, terca y porfiadamente toda otra ex plicacion sohrenatural. E1 miIagro, anticipando ideas, tiene una finalidad sobrenatural. Para aquel que no. quiere, por ningun motivo ni razon, abrir las puertas de su inteligencia para que por ella penetre un rayo de Iuz y que ni siquiera acepta una vislumbre que pueda llevarlo a .10 sobrenatural, es inutil dar pruebas y razones del milagro, Este es el caso de aquellos judios que no. aceptaban los milagros de Jesus y de quienes El dijo: "Aiin si vieran resucitar un muerto, no. creeran"; este es el caso de' muchos racionalistas y materialistas no.. Je. se. tudio.. que se qui ere ver y explicarse e1 porque, el como. de los hechos 'maravillosos, que. hasta ahora ellos. tla inteligencia para obser sin prejuicios, el hecho ex. ,. a ello, espiritus,. estados. a. y analizar, traordinario que. para oir y apre. neutralidad, plasmatico,. se. var. mental de. estado. un. cierrtifico,. 10 '80br8-. deseo de creer, por 10. encuentran. ciar razones,. sus. cues. del observador, del deje absoluta, completa, to. que de parte. tal libertad. absolute. el fondo de. en. en. cientificas necesarias. La. 0.. es. a. la razon llegar al. reco.nocimiento. del milagro por o.bra y cion de sus facultades intelectuales.. ac. I. ',EI hecho del. .. 'Dios, como. .. suceso.. supe fuerza natural, puede ser co.nocido por Ja fntelegencia sin el. co.ncurso. de Ila fe; la fe, es una gracia de ,. rio.r .. milagro.,. del. a. to.da ley. 0.. inconmensurable porque es divina, y tal faciIita a la inteligencia la per-. cepcion y el am or de cUY3iS palabras. a. es. la verdad eterna, una 'e1 milagro; la fe en-. I.

(6) E:5TUDIOS obrar junta con la r'azon Iibre en la explicacion, en el reconocimiento de la cautra. a. 'sa. la cieneia para "decide que esta puede Ilegar 'con la razon a la fe, por medie d.e a. .. productora. suprema. Por. del, milagro.. tigos. que los. reconocian,. .. porque. se. su. Ell'caso del incredule de buena. 'voluntad, de. aquel. ra. rechazar. que. no. pone frente. se. toda. Dios paque es la. a. inspiracion,. mo. a. la fe. Y' el. milagro. no sea. elaridad. con. que. soio la fe. es. puede. intelrgen-. calma. mi�ma,. efectuar el. la creencia. creer no 'es. intencioh.. de hacer el. cuya. No;' el milagro no es comprension excede a los. que' la. a. sus. no. in. es. por 131. y. por. \. neeesita fabricar mi-. la reelidad de los, hechos extraordi. see. narios. y. sobrenatureles. continua demostrando. que. Jesus. divinidad,. omni-. 'con. su. potencia y caridad confirmando e1 triunf'o eterno de'sus es-cogidos, p"ermiti�ll'do por'. :. interrs'8cci6:n. la. las leyes de .Ja puede ]'Iealizar�. nue,stras fac'ultades ,cog-no,s,. 10 POl' tantoo" cie-niificas. citivas, POl' eso, 1a 'Ig,lesia qt.'e ningun ,temor. de estos" la. suspension d'e. naturaleza;. que s610 Dios. P'ero, 311 lacelptar 'estos hechooS',. ,. que. procede l:igerame�te. y. no se crea,. l1ev�do. tiene, :sino pOl' leI contrari'Q, des,eo que el ce,lo religioso. N-uestra ereencia milagro s'ea 'estudiado, analizadoi. minucio- ,mas razonada' de 110 que se cree. dentificamente,. declaro �n e1 Gonci'dell Vaticai"\o, "que, los Jil"j.ilagros y. las. sa y. lio. una. -. de acci6n de. ,. como. lagros ; l'e bastan los de Cristo, pero no puede rechazar 10$ otros, siempre que es ten bien probados, porque no 'puedenegar. viaje.·. £i como 110 veremos, �l milagro es un hecho real, perceptible, y no una ilusi:6n 0 Isugestion, cae' perf:ectamente ,en e1 radjo. ,. explican.. EI catolicismo. \. la. principio necesario, un elemento .iP1"le'\7"lo para llegar a la fe, como al par\a Ilegar punto 0 localidad a donde se desea arr'ibar, �s .necesarioIa. de la. razon; explicable propias fueri'as llegar omnipotente que ,10 produce'. .'. teligible. capaz de ilu-. intencion de' viajar no es viaje ; pero es sin duda, 'un. como. la. 'espiritu,. limites de la inteligencia ; el milagro. ,. La intencion de. externas. la mente humana, que elBa de comprender por las razo-. 'a. capaz. misterio. el. ,. minar nuestra modesta y corta cia. tormento del. nes que. se. impondra a su inteligencia, no solamente a sus sentimientos, con esa luz, con esa .. un \. 'imposicion. ; por el contrario, esa buegracia, na voluntad prepara el camino de hi grano es ese. cia que 10 llevara. manifestaciones. divmidad, que es el milagro: 10 unieo que Ie pide a la ciencia, es buena intencion, buena voluntad, voluntad lihre;' sin prejui cios, para .que viendo vea, para que oyendo oiga, para que no. cierre Ias cortinas del cerebra y las puertas del corazon, a fin de que penetre la jluz die [a omnipoteneia, en la inteligencia humana. 'La' Iglesia no preserita el milagro .co. quedaban en -no inteligencia i:�1:(:rledulidad,. estaba libre, y no veian 'Ios rnilagros voluntariamente, porque no querian reconocer len- J esiis, itl Mesias'.' su. de las,. una. portentos. de eso los judios que, viendo los J esus, los negaban contra ruin-ares de tes-. .. .. nos.',. ,. es. de. su. .. mucho. por. algu. .. ma:beria de aceptacion de· mila-groos, Fos prfocesos de canonizaci0n, el exam;en �stos' es posterlior a .lit investigacion. En. prbf·ecias const�tuyen signos. dertisimos de la reYielacion divina y ade�U:ld0s a toda inte1rgencia" y que "si alg' uno dijere que l'a r,evelacion ,cfristiana no puede ser creida por rri'edio de signos externo's y qu,e por 10 tanto l@s. hombres no puedien, lIe,.. 'en. de. .. .. pmlija. ,. vida,' costumtauiuaturgo. Antes de. y doeumentada de la. bre'S y santidad 'dei ·dar. su -fallo 1a Ig}i�s{:a'. (IE�siina. para. los. os' de cur�dones' tenidas por milagro gar la la fie !Sino pormedi0 de 1a experien-. srus:, medieos, c1rujanos, y especiali:stas que cia interna"'individua�, 0 p0r medio de la' determinen si �sas curacion�s, pueden 0 n6 inspiracion privada, sea anatema"I. explikarse por razones Cieritificas, y basla cuestion tada que dieMs info-rmes dejaran dudas pro� Yaqui teneis, \'esuelta La co�testa' o· se de algo sobrenatural anticipa sobre hi, efectividad Ig11esia p�lesta: 10 ,cas. .. .. .. ,.

(7) ES'TUDIOS para. el. que. 5. milagro propuesto fuese. re. que los. El. "Beatificacion de losSiervos de Dios" eli. 0. causa. 'etc.' EJ Derecho. asi cientificas. llegar lagro.. para. a. como. de. Ca. to-.. a. 'produccion. anunciar la tad divina ;. de. milagro, ni. un. El obedece solo. repeticion.. su. mi. un. un. propio, sui-generis, que escapa ley fija y perrnanente, como 'a todo calculo de probabilidad. No hay sabio, me dico a, matematico, que pueda predecir y. procedimiento. Iaaconfirrnacion de. por. produce de. se. da. nonico, codif'icado por Pio X, contiene dis posiciones de grandes y graves precaucio nes. probabilismo cientifico. heeho. que. un. modo. i. nerviosa, como histerismo,. epilepsia, paralisis,. milagro esta fuera del deterrninises. que. y absoluta. fija. dirija.. mo, como del. minaba casi por complete las curaciones de .enfermedades que pudieran tener un. origen. de Ia vida, sin ley. menos. chazado. Race ya eerca de doscientos afios que Benedicto XIV 'en BU tratado sobre la. .a. la vol un. acto de la. omnipotencia, que 10 produce cuando, como y a quien quiere, As! es otorgado como negado a1 creyente 0 al incredulo; e1 milagro, heche sobrenatural, no esta a la disposicion del. ,. un. ,es. '. Yo lamento que tla brevedad del tiempo que ha de desarellarse esta ·cc;mferen-,. en. cia. no me. permita. hacer. uso. y dar asi. atl-'. mis palabras, d� las declaraciones de los hombres de ciencia a. toridad cientifica. quienes. se. ,. a. dirigio. el. academico. Dice asi:. etc.. tiene. hecho, Luego, cuestion". la brutal no. hay. mero. La ciencia. toda duda, Si. experimentados, ,que. obedeeen. a. mas. leyes naturales que hasti. ·consideradas, inflexibles mucha.s de ·elIas. nes. y ,eI. van. fatalismo. 0.. mis. ayer. e;ran. fatales, hoy sufr:iendo atenuacio determinismo denti. dia'. y. ,cediendo ,eI Gam-po a un' ()ontin. gentismo, 0 'casu,a,}lisillo dentifico. La cien. fico, da,. va. en. una. paJabr·a, oscila. entr,e. i� inf'!:p. xibiHdad de las leyes de la naturaleza ,v el relativismo 0. prohabilismo de 'los feno-. el. era. en. tales condiciones ocurrie. ,-. -. siempre podel'. leyes. estas. pri. resurreccion, S'B habria adquirido una n6tese; probabilidad uni camente casi igual a la certidumbrc. Sin 'embargo, como' toda €xperiencia debe. ,. naturales, permanentes;' pero,. haria? Se nornbraria. la. probabilidad. y. experimentacion y, por ellas deduce leyes y prirucipios, qu,e (;o�sagran '13. normalidad de la repetidori. 'de lo;s hedlos obser'va<:los y. garantias. oido y anunciase, podia resucitar a un ser. cadaver, se cercloraria 'que real" indicaria la sala destinada al experimento, tomaria todas las precauciones necesarias para disipar .la muerte. que plantear Ia observacion. se. la critica historica. Esta comi-. a. sion sxaminaria. ra. precede por. ,. con. una. brad as. "Han. acepta. corriision compuesta de fisiolo f'isicos, quimicos y personas acostum. gos,. ,. se. no. Renan: "Si manana. pari. que. muerto, l, que. .. ,. de la naturaleza que para: su estudio y. un taumaturgo. ejemplo,. por. insoIEmci� de, un. para. con. bastante serias. existido y existen hoy numerosos sabios que tienen espiritu religioso? S1. Esta con. testacion. y exclama. presentase. cos,. etc.,. resto. Pero, la crrtica racionalista. esto. ,. cite las. f'isico-medicos,. el. -. f'isi-. geodistas, etc.: pero, me permitireis palabras de.I' D' Arsonval, una de las mayores glorias de la ciencia francesa, medico y fisico, profesor en el Colegio de Francia, inventor, de numerosos aparatos. 'como. aprovechamiento.. Roberto. des Fleurs, preguntandoles "si la ciencia se opone al sentimiento religioso", y referir las respuestas de matematicos, astro. -nomos,' quimieos, biologos, medicos,. hombre. le 'esta subordinado. repetid'a. sel'. der reha,cer 10 que ya que ,len ,eI milagro no. ,eilidad. Fia'. 0. y se ha de poha hecho, puesto hay cuestion de· fa s'e. de dificultad, el taumaturgo. i�vitado. nuevan\erite. acdon maravHIosa sabre otros. en. cadaver,es'. el milagro. a. otras. y repite. en. s'e-. r·eproduc�r. SlJ.. circunst'ancias, otro ambiente.. cada vez, 'q\lJeda dan ,estas dos �osas: que en 'el mundo su-' ceden hechos sabrenaturales y que e1 po..". Si. der. se. producirlos pertenece personas".. ciertas. 0. es. de1egado. a.

(8) !. ESTUDIOS. 6 Y .Voltaire decia mas. 0. 10 mis-. menos. vinidad es a ella a quien corresponde ex clusivamente producirlo Y la divinidad no esta al servicio de los deseos 0 aspiracio. "Para que un milagro fuese bien constatado, seria de deseer que ocueriera en presencia de la Academia de Ciencias mo :. d,e. Pads. de la. 0. Sociedad. del hombre, POl' vehementes,. nes. Real de Lon-. dres, y de la Facultad de Medicina, pro,tegidas POl' un destacamento de guardianes, -que contuviese a la multitud que .pOI'. subordinado a la divinidad.. indiscresion. ne una enorme. ,. Y si. podria" impedir la operacion ,,'. milagrosa".. 'cia. Con este modo de raciocinar viene POl'. tiene. :personal. ,. I. tin. es. signo de ella, el milagro tie-. trascendental consecuenmilagroso, un solo, mialcance universal, nunca. y. social. El hecho. lagro,. tierra toda la historia, porque no se puede creer sino 10 que personalmente se ha visto.. justif'i. cadas y racionales que nos parezcan, sino que :es el hombre 'el que esta y debe estar. 0'. un. colectivo.. EI'milagro. trascien-. de y ha trascendido siempre al 0' a los individuos que se han benef'iciado 'con &1, 0'. ,. presenciado, Yes, sin duda, catolico, es decir univer las Academias y Facultades Cientfficas a del 131 causa principal de la milagro, sal, que enviaran delegados ''0 que se tr.as1ada_' .hostilidad y guerra que se 1e ha hecho en ran en cuerpo para investigar 100s hechos el pasado y se Te hace en el presente, Si en ocurren los ef'ectos del milagro f'uesen exclusiva portentosos, milagrosos, que Lourdes� Si la ciencia demostrara que to- mente individuates, el racionalismo y rna dos ellos son falsos milagros, que 'todd es 'teriaUsmo filosofico no', le atribuiria nin. y?, desde este rincon de America, desde esta modesta tribuna, invitatia a Pero. y. fruto :de la sngestion, la' Iglesia seria la primera en reconocerlo, porque no qui ere la falsedad, ni la supercheria, sino ,la glo-. ria de Dios que no ni el engafio, sino el milagro. descansa. en. mo aislado, sin consecuencia aI ver en los Evangelios,. que'. gro de. 'en la verdad, Pero, si e1 hecho sobrenaturas inexrazones naturales cientificas,. no. <i. relata 100s. para pedir el milagro pero- no 10 tenemos para exigirJo. El, Se nor e.s el duefio del milagro y esie, comO signa de la: divip.idad aparecera ,cuando EI qui'era; como soIucion de nllestras angus tias y penalidides ffskas, el mila,gro ge. .. Vel'. Mesias ; al. que,. nombre a. y"por. segtin. se. Apostoles'" a;. Ia fe. cuya. en. gracia. miIlares de infieles. :. al. que ante los rnilagros de los mariires. drco,. a cuyos pies 5e postraban k�o panteras enfl1recidos, y a ,quiene3 las 'Hamas abrasadDras ,de las hO'guel'as encendidas r�s:petaban slin quemarlos, mi �lares de verdugos, glactiad@res y especta. ,concedido al hombre. y. dores p{tganos, re'eonoeiah al Dios de los cristianos que tales prodigios obraba; al. :ror;qu,e e1 Senor; que' sabe en ,su infinita sabiduria y en soll hondad infinita, 10' que. 'conv,enirnos, substituye Ia mejO'ria fisica, POI' Dtras gracias qu� no SDn del orden fisJco, ,sino mas s6lidas, mas duraderas, porque son eternas, las del or den espiritual. EI m51agro he dicho que es un signo de 1a divinidad y con la r>alabra signo es Hamado en 'el Antiguq Testamento y sien do signo, prueba y demostracion de :a di-. ver. "Los Hechos de los. milagros de estes. atraian. e1. en. flies. ... ,es. 'en. prohte-. Cristoven cuyo .Ios realizaban,. T,enemos derecho. nera,lmente. no 'le. por. cade mila. a. Jestis miles de judios 10 seguian curiosidad sino como nuevos dis. cipulos del. plicable pOI' quedara constatado �lo reconocerian las rna.. importancia, 10 dejarian de Iado, C0alguna. Pero,. guna. loa mentira. Academias y Facultades? Ecco il. 10 han. que. este el alcance. ver. mas haya de. que. pisdna .. a. campana contra ]a siguen las 'multitudes. pesar d'e la. nipugnante,. de,} orbe entero invocando en Lourdes a Ia que es Hamada Salus infirmorum; aI vel'". finalmente, que el milagro confirma Ia fe,. anima en. IDS. 'con. Ia esperanza, y enciende la caridad espiritus, no .sOlD de IDS favor'ecido,�\.. 'eI mi;Iagro. y de los que 10. sino de los que toman '. POI' relaciones. I. presencian, ,conocimiento de el. dDClJ,mentaaas" 'controIada,.;.. '.

(9) 7. ESTUDIOS·. s veridieas, entonces, la incredulidad apa sionada ,s'e levanta contra el milagro, por que ve y se da cuenta .que el milagro es algo sobrenatural, -que conduce a J'o so. puede. "hrenatural y que lleva al hombre a1 reco omnipotencia divina y al. estela luminosa que sirve de dejando ruta a los futures exploradores de 1a ver. reconocimiento de la poquedad humana.. dad cientifica,. que notar que como el milagro es un hecho y un heoho real al aleance de' nuestras facultades y organos, de los or. nozcamos,. ellas. firmeza y. facultades comunes, porque ser. 'muerto que. cojo. un. vez. atencion,. .. va. y esencialmerrte. comuniea. .no. queda. es. que. de. un. multiplicacion. se. publica. y. pecos panes y. de. vida y su. especies sin. ciencia, di podran jamas te. negar la no. convertirlos. y de otros. varios mi. en. les de peces y panes? ;, La creels eso posi ble ? ;,Creeis que hay fuerzas desconoci. das.. •. reco. por todos los me. insignificante de peces muertos. la que 10' hace temible a la y 'POIr esto 10' niega y ridicu. €S. .liza,. en. la naturaleza que sean capaces de peces muertos y trigo hecho ... del milagro como hecho sxtraordinario que en si mismo 0 por sus. reproducir. modalidades, supera el poder de todas las. dieron,. La. y. una' explicacion cientifiea. Os imaginais, que 131 ciencia llegara a multiplicar instantaneamente un mimero. todas partes. El milagro silencio ni oculto, y esta ca. incredulidad. va. ner. a. en. racteristica. sociable,. y. a. probados. nario, el milagro, por un proceso: natural' bitamente, no podra go, que tales heohos y logico de nuestra naturaleza comunicati .se. con. hay hechos, como la resurreccion muerto, como el cambio de la sus tancia de un ser por la de otro, como 1a. examen y a. el deseo de referirlo 'a otros, POl' 10 mismo que se trata de algo extraordi la. penetra. desconocido. dias que Ia critica historioa practica en el estudio de IDS acontecimientos humanos,. etc., y como ademas, es un hecho que causa admiracion y nos despierta a todos. -curiosidad,. agradecidos. Ch08 mismos. un. 'ua,. esto es,. 10. en. Dios y a los hom bres' todo el progreso cientifico del tiem po pasado y del nuevo; pero, 10 que la ciencia no podra negar, si no niega los he. fracturado que bruscamente cami. 0. avanza. descubren. Acepternos todo el argumento. no se. eabio, ni filosof'o, para ver resucita, un eiego que ve 0. que todas. se. una. Y hay. ganes y. autorizadamente. conocidas. Cada dia. nuevas; el barco de Ia ciencia. .nocirniento de la. requiere. decir. son. explicacion. pan,. 0. cuya. naturaleza, lleva necesaria TII-ente a la causa suprema, creadora, a DiDS, porque no puede haber Dtra causa 'Que 10 eX'pliQIl'e' y no hay ef,eeto sin caU3a. a. seres. composicion. agua, sal y coccion al. .fuerzas de la. 'que 10. sea, dar vida. 00. que 1a per. POI' adicion de. fuego,. se. ha modi. fie:ado substancialmente ?. Que 10. juicio, quietan; nDsotros seguir�mos cre. los que. yendo. produzca.. .esperen. que. a:gua en. hasta. el dia del. resl1;citar muertos, 'cambiar el. vin,o, multiiPli<;ar pan:es. y peoe's. ,es. Se dira que muchos hechDs que h�m s,i superior 'a las fuerzas de la naturaleza y ,do t-enido ,por mi}agro porque no se sabia: que solo un Dios puede hacerlo, po,rque eomo explicarlos, la denda posteiriormen� para El, autor de la natural,eza y dictadDr ,t,€ los ha expliclJido y ,encontrado' las, causas de SlUS leyes, todo 10 es posible excepto 10 _. fisicas, quimicas. '0. biologicas. los, pro hoy es in. que. afiade que 10 que ,duj'eron, y manana dejara de serlD por los -expUcabl-e ,nuev,os estudios, inv'estigaciones y descu se. brimientDs,. Icuencia, beehD �as y. es. cientiiicbs.. una. Seda,. en. conse. 'afirmar que un superior a las fuer. pl'etension. cDntrariD. 0. ley-es de la natllraleza, porque nadie. contradietorio y 1'0 inmoral, porque pug nan a .Ja inteligencia y bondad infinitas.. hay contradiccion ni inmoralidad en que el .autor de la vida la produz,ca de nue vo en el muert(), que ,el m-:eador de las es pecies, por un acto de verdadera creaci6n, las multiplique. Y. no. La. imposibilidad filosqfica. y metafisica.

(10) 8. del milagro por razon de un determinis cientifico, es fundamentalmente erro. da otro mana que alimenta el espiritu en el desierto de la vida a los cristianos. Jehovah hizo milagros, por si y por. mo. niega. nea, porque. a. Dios Ia Iibertad y la haciendolo depender. inteligencia infinita, de la naturaleza, que seria la verdadera divinidad, inmutable, eterna y causa de s.f. medio de. pantaban. se cree. que. hay. un. omnipotente, y que la naturaleza es causa segunda, ere ada y no soberana, el milagro como es posible y demostrable, €spe!l"o. pueblo judie queria que el Mesias con "signos del cielo", CO' Jehovah, y asi se 10 pedian a Jesus,. mo. que querfa atraerlos por ell mas que POl' el temor, no quiso .dar selos sino 'en el momento en que expire en la cruz, cuando "el velo del temple se ra·s--. Jesus. amor. .. probarlo. en. 'ccntinuacion. la. de esta confe. rencia,. .. go. dos partes de alta. 'en. temblo y. a. bajo. y la tie. partieron las piedras y los'. se abrieron y Ios cuerpos de sepulcros muchos .santos que habian muerto, resuci rra. se. taron y salieron de 100s. SEGUNDA PARTE. sepulcros despues. de lao resurreccion de Jesus y vinieron la ciudad y se .aparecieron a muchos".. LOS MILAGROS HE JESUS. ... .. manifestaba. se. que este es. Dies,. que consuelan y alivian. EI. pero. Si. aeustan,. no. que. niega a Dios, si todo 16 que exis te 0 puede existir es fruto del acaso, co mo qui-en dice de la nada, el milagro no es posible y no puede demostrarse. se. es. que. pueblo judio ;. J esiis los hizo por si, y por medic de sus apostoles y de sus santos, perc} milagros. -. misma. Si. profetas, milagros. sus. y aterrorizaban al. a. Los milagros de Jesus que examinare breve, tienen como Ios que por sa. mas en. En 'el. Antiguo Testamento, Jehovah. s,e. manifestaha desde 10' alto y hacia oir su voz y dictaba 'sus Ieyes al pueblo escogi do de Dios entre el nos. y 0€1. dero de. dad,. true. fragor de 10s' relampagos ; el Cor. Di;s',. a la falda de la mon nueva ley can suavi. sentado. tana, ensefiaba. la con. por las. estrepito de l�s. ,dulzura.. judios. temor y. fue. Jehovah. con un. espir itu. espanto;' Jesus. es,. adorado. saturado de. adorado por. espiritu lleno de amor ]I de confianza. Jehovah, era el Dios eter no, majestuoso, imponente, temible ; Je-' los cristianos. EU'S. e.g.. con un. el Dios. sterno. y. temporal,. es. el. exhibira sino. a. tres de. sus. discipulos. una. en. el Tabor y al mundo en el Calvario; tbdo en el ,es senciIlez y mans,edumbre; nada hara ·con ·estrepita ni ruida. Jehovah secara e1 Mar Rajo y' 10, lall zara como horrible aluvion sobre las tro pas del Faraon; Jes,u's oCllilmara la tem -. se. irnpone a iJ,a razon razonando ; los mila antiguo Testamento se imponian a la razon, mas que por el juicio interno, por la impresion que producian a 10's S'ense. gros del. -. '. tides.. milagros de Jesus, copo en los: posteriores, generalmente la causa: divina que los produce va acompafiada de actos En los. .. de fe y de conf'ianza de parte de las hom bres en el poder sobrenatural de Cristo, .. porque el reino. de. \. Dios hecho hombre y -que habito en me,<-' dio de los hombres; ISU majestad no se. han obrado y siguen obrandose, caracteristica : 10 sobrenatural de ellos. virtud. a. estas. su. de Cristo e11 las almas IPi concurso libre, generoso, .. ,. ,. amoroso.. Los milagros del Antiguo 'I'estamento, que en su ausencia son iguales a los de J.e<. sus, fueron ma,. en. su. en. sus. a:,cci<,lentes,. en. 'ese. ni. pt.eblo. que. no. t�nia. la. a. Eucari;stia 'como �enemO;s los cristianos, ,en. Dios.entre el:los, 1'0 hemos tenido,. recibido ·eJ fruto de la redencion sa.ng,l"e y muerte de. los judias; Jesus. judio,. derto modo, mas .im:presionante�., mas: estrepitosos, mas grandiosos, :;t fin de que'. el desierto del. a. for. en. pestad del lago Tiberiades. Jehavah hara caer del delo e1 mana que alimentara e�. Egipto. BU. manifestacion al pueblo. y. y que. no. habia. porIa,. Dios, reconocieran. ya,. •.

(11) 9. ya por los. por los beneficios pasmosos,. €1. omnipotente,. reconocido y. I. el Adonai.. -que gl mas. escogiese. y que. confianza. mas por la fe y. que por el interes. 0. pero cuando. los. y el arnor,. nados ;. so-. de. Evangelios, de conferencia. una. .ha alcanzado. a. decirles. em. milagros,. Cristo. es. Dios; solo conocible. como. incompren como. hom. Israel,. -de .este mundo, en repetidas ocasiones exigio a los miraculizados que guardaran si-. la tierra para ser re conocido y amado de los' hombres como Dios,' exigiria de la razon y del corazon. 1encio de. humano. 'rnos. de. su. sus. curaciones,. sus prodigios porque 'proclamar Rey, como. que. sabia. viar al. refirieran. no. EI. 10 intentaron varias. poder taumaturgico. de. Jesus. Unigenito. su. a. asentimiento, fundado. he. en. chos que solo un Dios podia producir, Y como la doctrina de Cristo era esencial. que 10 querian. mente sobrenatural y por' lo tanto, superior a las facultades y potencias del hom. veces.. era. 'esendalmente espiritual y religiose. En e� plan' de Cristo, ejemplo de sencillez y de humildad, el milagro no tendra ninguna .. en. bre, y esto que parece una aberracion, de ja de serlo si se considera que Dios, al 'en. en. que,. no. se. Y sin los. sible. los mementos SUPYCmuerte dijo que su reino no era. pero Jesus,. mismos. busteros.. bre el rnilagro, era que este seria la prueba del Mesias, Rey y General del pueblo judio qU2 habia de venir a reinar sobre la. 'tierra y someterla al poderio. esos. ,cuaies 'me ocupe. anterior, refieren hechos sobrenasurases por Jesus, entonces se niega a los Evangelistas la veracidad y se les apo Ida de ilusos, de hipnotizados, de sugestio-. el temor.. La idea corriente entre 10's judios. y. realizados. las al-. 'a. la autenticidad. los Evangelios que relatan no/ solo la dotrina sino la vida de Jesus,. que Ie peno de los. atraigan. infame". La critica ha,. reconoce. vetacidad d.e. En Ia Nueva Ley/ e1, Redentor, e] Hijo de Dios hecho hombre, al dar signos de su. divinidad, no u�ar:i 'de aquellos dian los €s'cribas y fariseos, si. "aplast ir al. ciso. cas-. que e1 Dios de Israel era. tigos aterradores,. .. bre,. su. tada. a. divinidad tenia que. ser. manifes. los hombres poi- hechos sobrenatu rales que la prestigiaran y la hicieran. apariencia deslumbradora y asi Jo dijo EI.' I comprensibls. Noes que Jesucristo dejara de ser Dios y no hacia milagros, porque mismo, como 10 reeordareis, en Ia tentacion del desierto, en .que el espiritu del para El, autor de la naturaleza, nada es mal le sugirio realizara prodigios f'antastimilagro, todo ,es, POl' decirlo asi, natural en su poder infinito; no es que el milagro cos. No; 'J esris hara sus milagros con dissea necesario e intrinseco a la divinidad cresion, con prudencia, con oportunidad, y de Cristo, el milagro es una .manifestacfon teniendo en cuenta, en cierto modo, las disextrinseca a Ia divinidad de Cristo.. a fin posiciones interiores de sus oyentes y la de que los hombres a quienes venia, y a .sencillez de las inteligencias de los que 10 quienes queria darse a conocer, vieran que ,eseqchaban.· .. Los milagros de Jesus. ,cado�s; podran. no. seran. la persona del. compli-. Nazarene y. '8staban confirmados. vistos, admirados y re.}a multitud ignoraR'te que. ,ser. como. su. doctrina,. divinos,. por. eonoddos' por no necesitara analizarlos ni discutirlos pol',que se les impondran a �os sentidos, espe-. hechos sobrenaturales que garantizaran el poder sobrenatural del taumaturgo.. la vist:;t. Los hal'a. el ana.lisis del Evangelio todo 10 que pue de sel' signo 0 d�mostracion del poder 'so-. ,cialm€nte. oia,. en. Es. a. pr:e,sencia de. algo ,curioso. a. numerosos. 10 que. testigos.. o'curre ,con. lOf3. mi-. personalidad ante la critka' mCilOp.�Usta; La: figura. del ,Cr�sto es presEmtada ·como la del ser mas perfecto que la humanidad ha producido. Solo, Voltaire ,se ha atrevido a,decir que es pre-. lagros de Cristo. y. su. POl'. la lu� del. eso. la critica. separa. en. dejar asi uni importa al �acio nalismo 'Y modernisrr{io quebrantal' todas las reglas de. fa 16gica y de ].31 critica his tori� al fraccionar y mutilar 1a unidad y:. brenatural de I. rayional'isb. Cristo,. para. camente al hombre. No. �a ,concordanda. a.bsolut�s, de. los Evange. ... ..

(12) ESTUDIOS. 10. liberacion de los. lios, de los hechos de los Apostoles, de las Epistolas de estes y de la invadable y per manente tradicion cristiana respecto a los milagros de J esus, La negacion de 10 sobrenatural en Cris to, no descansa en ninguna prueba doeu .. ·mental sino. en. UY,1ll:. eimple. endemoniados. que. son. los Evangelios por me' a hacer una explicacion obligaria que sobre el poder que el espiritu 'del mal ejer. cas os. cia. .. numerosos. en. especialmente. sobre las. almas y. los'. Jesus y 1a breve dad del que dispongo no me ·lo permite En los milagros de Jesus, hay otros en. cuerpos. afirrnacion de. tiempos de. .. .. oaracter. filosofico, no historico, esto es, en Ia negacion previa, de que lo sobrena que consisten en el cambio de substancia como f1!le el de las Bodas de Cana ; algu tural no existe ni puede existir. nos en la multiplicacion, no en la division, Decir que los Evangelios son verdaderos de ciertas especies, como los de los panes y aceptables Em cuanto refieren los dis cur sos y algunos hechos de Jesus y que son y peces, otros en curaciones de enferme dades falsos 0 fantasticos, por 10 tanto inacep y varies en resurreeciones de muer t01>. tables, cuando refieren hechos sobrenatu El apostol que Jesus amaba, el que ha rales de Jesus, es quitarles todo valor his bia de dejar narrado con caracteres inde torico positivo y dejarlos reducidos a sim ples, leyendas 00 fabulas, 10 cual, hasta aho-': lebles e� milagro i�visible de la transubs tanciacion eucaristica en la ultima cena, ra, ningun critico, por racionalista que ha sido 'el mismo que relata la transubs cae 'sea, se ha atrevido a afirmar, porque visible del agua en vino can tanciacion ria aplastado pOI" las prueba irredargui enorrne acumulacion de detalles, indican- bles que la exegesis ha acumulado para do Ias lugar, demostrar la autenticidad, la veracidad y personas presentes, Ios obje tos a Ia vista, y hasta la capacidad de las Ia concordancia de los Evangelios en todas anforas ; las palabras de Maria, la l"espues- sus partes. ta de Jesus, las ordenes que impartiera, Los. milagros de Jesus,' de tal manera ,. •.. han estado unidos. propio. Jesus. se. .. a. su. persona,. los declare. a. los. Ia. que e1. Bautista, como ya 10 referi, que Pablo de Tarso, llego a decir en su epis tala a los corintios, refiriendose al mayor de los milagros de Cristo: "Si Cristo no. ha resucitado, vana es nuestra predicacion y vana nuestra fe, y nosotros (sus predi cadores) los "mas miserables de los hom. Es. se. forjan historial3 ni -se escriben Ieyendas ..sobre un personaje cuya reconocimiento habria de traer como consecuencia nece i. casa,. descripcion totalmente circuns-. y' confirmada. El testimonio del ,10. descriptive. a. Cana de Galilea; no s910. Evangelista. del hecho ocurrido sino que que "'ese fue el primer. explica diciendo. milagro. ventan. se. ellas por Ia servidum-. fue Jesus nuevamente. in. fantasias respecto a un hombre que ha muerto Em el patibulo y cuya in fluencia, por 10 tanto, ha desapar,ecido, ni. a. mas adelante por el miemo San Juan, cuando de paso, refi-,· riendo los movimientos de Jesus, dice: "Y. es. relatari hechos falsos, ni. una. -tanciada. bres". se. dada. etc.. de Juan el. No. ejeclJ,cion. bre, e1 agradecirniento del duefio de. ernisarios. que manifesto. su. y 10 ex--. gloria". .. afiadiendo la consecuencia del mila. ,plica gro en. realizado y "sus. di-Sclpu1os. creyeron'. el". E1 -cambio de. o sea. del. ser. una. sUbstancia pOor. intimo de las cosas,. otra,. es. una... saria el tormento y la muerte de tales re �atores, como (J,es acontecio a todO's, los. verd�de;r1a creacion, con', destrucciQn' y ,substitucion de substancia y tal acto ,s610. EvangeIistas y, a.pOstoles. Veamos algunos de estos hechos, sin. es. ferirnos al tras,cendental de la. r'e. res-urrec. cion de Cristo, del cual me he ocupado en -otra ocasi6n; ni me referire tampoco a la. propio de Dios; el hombre j amas ha podido Hegar a .eso, ni lIegara. Podra el' hombre' hacer bueno 00 mal vino, pod'ra echarle agua a1 vino (> vino 311 agu'a, pero h�cer que e1 vino. sea. agua. 0. el agua. sea. ,.

(13) 11. ESTUDIOS. vine,. .. ;imposible; esta contra Ia "cosas.. eso es. cia de las. del absurdo de la. esen-. Sip embargo, €1 milagro ¢Ie Carra, tam-. bien ha caido en' las garras de Ia suges-. �i6n y se dice \que por hipnotismo 0 su-. que esta bebiendo. 0. co'miendo. un sitio. pesquisa. otra. seguramente 10 recordaran algunos de. los. presentes,. cuando vino a. Chile. .hi;pnotizados. les bacia. pulos. se. acercaron. y del a. escapar. de haber de. proponia.encontrar. a1 maestro para decirle gente para que fuera. las villas. :J). y. Iiallara que. .comer. aldeas del contorno. Como. "Dadles vosotros de. co. que, tiene cinco panes de cebada y dos pe mas, qlle 8'SI esto para tanta gente},. la misma. ees,. _. "Eran comocinco mil. Entonoes. Jesus, to no mando los del habia banquete, pecea y panes muchacho, le a toda la vantando los al lQS tiempo para hipnotizargente que ojos cielo, bendijo, 10s aHi se encontraba; el poder sugestivo de partir y lo� distribuyo a los' discipulos para J esus, todavla no podia impresionar, por,que los' sirvieran a la gente que habia or denado sentarse en grupos de cincuenta. que como alll eli Cana hizo e1 primer milaY todos cornieron y se saciaron y sobraron gro, SM reputacion de taumaturgo no exis·-' tia ; fue un invitado como los demas, un adoce cestos que fueron guardad(!);S. He aqu! C0mo los cuatro EvangeIistas; :migo de los nov-ios e hizQ el milagro por pedido de su madre.' Sugestion e' hipnotismo. nan'an el miiagro de la multipiicacion, con �sa s-encillez que trasluce la verdad, con requieren preparacion pr'evia del sujreto y t menos en ese ,cumulD de detalle�, todos 'concord antes lo' deda 8n po):' predisposkion i en sli :estado; temperamento :QJerviaso' y psipero no 'copiados' UI!-OS de otros, sino. que un banquet'e' seguramente, eomplementandose mutuamente; dan a 1a quico; y, 1110 es la oCaJsion mas propicia para hac,er u:rp. dx- ,l'e1acion todo el aspecto de un heeho vivido 'mostracion ?ipn6�ica, que req.uie�e s'ereniY pre('ienciado por los testigos que 10 re :lii,eren. dad, ambiente' calma, y media hiz y silenSi e1 hecho hubies'e sido inventado por cio� La hipnotizacion 0 sugesti6n enla sala :de las boda'� de Cana habria sido general; Mateo,- Lucas, Marcos y 3 uan, que escrilDie ron sus EvangeH.ns despues de Imuerto y hipnotizada Mfrda, hipnotizado Juan- r los ·crucificadD el taumaturgo, ;, no hah-dan demas discipulos; hipnotizados los duenos de casq., los novios y los sirvientes y todos protestado Y' ,echado\ ,en cara a los falsos hasta' ultimo del el paladeando banguete ,€scritores, aquellas €Inca mil personas que un buen, vino que no. era ,sino agua del al-' ise saciaron con los reinco pan.es y los dos jibe. peces del muchacho? Con razon dice en su celebre obra Jej. Ah! Francamente, 'es mas -cuerdo ,creer en la relacion del evangeli.sta que tomars-e sucristQ", e1 jesuita Leouce de,GrandmaiJesus ail. memento. ;. mer", los discipulos Ie contestaron que 'na da tenian ; pero Andres, hermano de Simo'n Pedro, l'e dijo : ,"Aqui hay un muchacho. fruicion que la exquisita fruta tropical. Mas, en las bodas de Cana, a donde Hego del. .'. •. .. la. a esa. Jesus' fes' dij era :. de vigiLia,' ninguno de los experimentados eon. Despues se. despidiera' bus�al' alojarniento. en. necesario 'que tal eperacion se practicara en 8'1 estado hipnotieo, porque en el la vela. Betsai,da. queriendo. :. de Heredes,. que a. que. era. saboreado. de. Jesus. Era tarde y toda; esa multitud estabasin CDme!; el lugar desierto y-no ha bia donde pr�curarS'e el alimento. Los disci. mascaban y comian platanos cuando.estaban mastieando velas de. esperrna. Pero. habria. no.. a. aquel. creer. cerca. gollado a1 Bautista,. hipnotizador llamado Onofroff', en el proscenio de nuestro Teatro Municipal, a numerosos. desi�rto. lago Tiberiades. substancia distinta de la. que s,e ,Ie da, Y esto es perfectamente efeetivo, porque, como. que. lograrlo, el primer milagro de Jesus. Pasemos a otro, Jesus, seguido por una enorrne muchedumbre se habia dirigido a. gestionse puede hacer cree� que al heber o corner algun alimento liquido 0. solido, el sugestionado 0 hipnotizado cree firrriemente. hipotesis general. tiene pruebas de ninguna especie y que no es sino el ultimo recurso para explicar, sin. '. .,. /I. ..

(14) 12. ESTUDIOS ,. "Negad el hecho, si 10 podeis,. son :. hora,. na. ._. pero ;S1 el. reconoced. que. en. bue-. hecho esta comprobado,. supera Ias fuerzas huma-. nas". Puede el hombre hacer pan con harina, agua y fuego; puede dividir cinco panes en mil fraeciones ; pero e1 hambre de esas cinmil personas que- comieron 'en el desier-. co. to. podia satisfacerse con corptisculos. no. de pan ni. infinitesimales canastos. llenados doce. ser. las sabras. La. con. muiltipHcaeion. de los panes no f'ue una division sino una verdadera creacion, algo sobrenatural que no tiene otra explicacion que el poder infinite de J esus. la veraeidad de los .Evan-. '. nes. absolutas hechas por Jesus de once La' primera Ia realize cuando ba. Ieprosos. j6 de' la. montana. mrnciad€i el. despues. gran sermon.. hombre todo cubierto de lepra y �e di- ) jo:, "Senor, si :t(1 €l,uieres puedes curar '. me". -Y Jesus le toco .diciendo se .curado". Y de. "Quiero; repente' desaparecio la. lepra. La segunda, cuando Jerusalem, atravesando Ia. probado. salieron al. se reconoce. por. evangelistas,. niega; si 10 primero que esta la santidad y martieio de los el. milagro. no,. es. -discutible. :. si 10 segundo hay que probar la falsedad y dernostrar que el heche no ocurrio, y esto,. nadie, ningun critico racionalista, ha podido comprobarlo. La negaeidn del milagro de 1QS' panes es una negacion filosofica,. mental,. pruebas. no. una. negacion. del. hecho. con. demuestren su. inexistencia, Este mismo prodigio 10 realize Jesus en. otra con. que. ocasion,. multiplicando. los cuales clio de. personas' que 10. 'comer. siete a. panes euatro mil. seguian.. Creeis, sefiores, que si la pnimera multiplicacion hubiera sido una farsa, una espccie de prestidigitacion 0. acto de magia, l. las turbas hahrian. 'continuado en pas. ",. Jesus? De. t�1 manera. de.. estos. los testigos,. milagros impresio-. q'ue'. de haber pro a el. Se aeerco. un. g elios 0 se les. ,0. encuentro. 'cuales!S'€. pararon. Ie. eron :. :. iba camino de Samaria y le leprosos, los. diez. lejos y Ievantando dij "Jesus, ten Iastima de el les nosotros",' y dijo: "Id, y mostraos a los sacerdotes", y cuando iban, queda ron curados, Jesus, ordeno a los leprosos Ia. voz. que. presentaran. se. temple/ a. a. porque ,ell. el ni residir. en. 10. a. los saeerdotes del. leproso. no,. la ciadad. podia entrar la. :. lepra. era. una' enfermedad .infamante.. IHan'. translcl!lrrido. cerca. de. mil afios. desde la fecha de .estas curaciones ; ningun documento que pruebe que. no. hay fue-. no. verdaderas ; ni hi. bi,e,ncia medica, has ta ,eI memento en que hablo, ha'so.steilido ron. .que la. lepra. sea. una enferrnedad del sis. tema I nervio'so susceptibl.e dE;( ,ser cU'rada pO'r procedimientos subitos y menos inS'de fuerzas· @ aceio.I)-es ps,iqui. tant�neos,. J,esus tuvo que de Ja muchedumbre apartarsB que queri_a ya Ilevarlo -3, Je;usalen y proclamarlo rey.. La terapeutka de la Lepra, 'CaJso cle ser curabl,e, sera en todD ,caso lenta, par'a po <lei producir la reconstitucion de l0's, te-. LlegamO's a-1aJ(3 cUFaciones de Jesus� las cuales, 0 son negadas por 811 tacionalism�, o explicadas como r,esu.Jtante de una fuerza psiquica sugestiva en Jesus, 0 por ac-. jiclos ,celulares enf'ermo8. En los cas0s :que Demos deserito' de J.o8, 1eprosos de G_amea, 1a curacion es bru'S ea, instanfanea; ,a la peticion de esos des gradados que 8upliean a. Jesuis. qu.e 8e apiade de ell os porque ya' sabian 0 habian aido e1· poder sobrenatural que tenia so ,bre toda enfermedoo. EI, 'con senciHez, sin aparatO' alguno, les de la salud, di. naron. tos de. a. auto-sugestion.. argumentos habre de .. pasivo, no desempefia ni puede desempefiar papel alguno. La lepra era una enfermedad may eonocida del pueblo judio y ya estudiada por Hipocrates, que vivi0 cuatrocientos s'e senta afios antes de Jesucristo, Los Evangelistas refieren dos curacio. de Lourdes" En Ia. esta dase de. De. ocuparme al hablar. �amera:. _. re1acion qu.e. hago de los hechos, ,sobrenaturales d.e, J,ecuraciones extraordinarias, inexplicables, sus, lr\,e refer-ire unkarnente a. aqueHas en las ,cul;tles e1 factor psiquico, activO' 0. cas.. .. .'. '. c.iendoles: "Quiero; ,sled: sanos".. 'l Teniari ,. esos. Iepro.sos. esa. fe dega, ,. esa \.

(15) ESTUDIOS. 13 .. confianza absoluta que ni. siquiera. .. en el. ternan. ,discipulos, puesto. a. que. poder de Jesus, sus mas intimos. -imponia a todas las leyes de la biolo-: gia, de la 'psicoterapia y de .la naturaleza.. cada memento y 0 renegaron de. Es mas. se. logico reeonocer esto, que es el milagro, que suponer una fuerza sobrena tural-psiquica de que s610 Jesus hay-a po dido disponer y utilizar y aun aceptando. hasta el Calvario dudaron. El T Evidentemerrte no, porque ni siquiera podian seguirlo, puesto que los leprosos no poulan juntarse con los demas hom-. .. b�-es.. En. consecuencia,. se. debe eliminar. esto. '.. Ultimo,. un. milagro. lejos. aun :. Jesus seria. entre. los hombres.. en. dichas curaciones todo poder psiquico de auto-sugestion, no solo porque la lepra no es. curable per tal. proeedimiento,. que 10's. leprosos mismos no discipulos ni de los 'creyentes. .sino por. eran. Pero Jesus, fue mas. de los. devolver lit vida. en Jesus, de quien apenas tenian noticias, las que no podian meiarles a esos pobres miserabies. volver la vida ,. ,_. .. que vivian fuera de to do comercio huma-. \. chaza, 1'0 repito,. y sin. d}ei. relate cir autenticidad y veracidad cunstanciadc y uniforme de Mateo, Mar cos' y Lucas. en. referir y analizar [as innumerables cura clones de Jesus, de las cuales se ocupan .. los Evangelistas, y el In me tiempo perrnite. Si todos los co jos, ciegos, sordos, mudos" paraliticos y rrrinuciosamente no. los demas miles de enferrnos. I. .. que. se. le. presentaban, 'eran neuropatas, yo digo : ";, Que poder es ese, el de Jesus, que ningun 01;170 hombre ha tenido sobre el sistema nervioso ? ;, Por que e.il �as clini 'cas nO' 'se Ico,p-ia. el sistema desq-ito en ei Evai'ligelio? ;, Por quE! no se Ie di'ce al s,o,r do "Epneta", y' oira? ;, Por 'que TIl}. se 1e unta 'cem saliva 'los. parpado's y ,e1 ciego' vera? ;, Por que no se toca la caheza del paraJlitico y caminara? ;, P01� que n0 se Ie, impone ia mana 'all mudo y hablara? ;, Por' que no se }e dioe al enferm0 'en general, "j cree!" y te rnejO'raras? 8i se pr6tende dedr que habla, en Jes,us un poder' extraordinario sugestivo, para eXp,licar �o inexplica:b�e, y 10 que .nadie despues de El ha podido reaIizar �n la f0r ma en que El 10 hizo, mucho mas '16gico y racio-nal. es. dedr que. poder, extraordinario. .en. y. Jes,u1s. ha.bia. un. sDbrenatural que. se. .. de la. a. la de la de-. de la que trate otra ocasion. 'Me refer-ire a las otras. j,� .. prueba alguna, la. Habria que emplear mueho tiempo. Hego. se. Cristo,. surreccionea que fueron tres : la de la ja de Jairo, jefe de la 8inagoga; la del. .. nO'.. El \ rnilagro de la curacion instantanea de los leprosos ea innegable, si no se' re-. a. resurreccion de. los muertos y los muertos y. a. en re. 'hi hi. vi�dad. de Naim ; y la de Lazaro, de Jesus y herrnano de. Marta y amigo. Marta, Era Jairo un hombre. principal, uno de jefe de una Sinagoga de Gali1ea que 'tenia una hija unica de' doce afios que se hallaba rnoribunda," 1€1 cual al saber que Jesus estaba alli, se poetro a sus pieseu plicandole que viniese a su casa. Momen tos despues de I,esta peticion, Hegaron de casa del j efe de la Sinagoga algunas per sonas y le did�ron a Jairo: "Murio tu hi ja, ;,por que cansar ya al Maestro T"> Je sus oyo estas paiabras y le dijo aol padre I D'S;. "No temas, ten fe solarnen te", y junto con 81 y con sus discipulos Pedro, Santiago y Juan se dirigio., a 'casa de Jairo. Llegados alIi, vieron la confu sion, los grandes ,llaros. y alarid0s d� los doli:entes y amiigos que, ,estaban en torno de la nina:. .. del ca,daver.. Jesu·s �.es dic'e. aflijais tanto, no. a. los pres'entes: "No, o,s porque la nina. ni Horeis,. esta muerta· sino que. duerme".,. Todos. burlaban de Jesus, porque sabian que la nina hahia dejacio de ,existir. Y Jes:us se'. s·e. acerea. arl lecho de. 19. nii'ia junto. con. J airo y 'Sus disdpulos, y tornandole de la mano 1e diee: "iTalita cum!", es decir;. "j Levantate,. muchacha!",. e. inmediata. levant6 y se puso a caminar, e hizo Jesus que 1e dieran de ,comer. El mente. se. asoinbro fue general, ;Porq.ue todos habian ,.

(16) ESTUDIOS. 14. constatado Ia muerte.' Jesus les ordeno. y se marcho a la' Judea 'con sus dis cipulos, Entre tanto, Lazaro .habia muer to y Jesus que 10 amana mucho, como asimdsmo a Marta y Maria, volvio a Betania para .consolarlas. La tierna escena que. lugar. a. guardaran silencio y no contaran el milagro. La viuda de Naimera sin duda una mujer importante, pues cuando llevaban a enterrar a su hijo unico, iba ella en el cortejo con grande' acompafiamiento de todos los. testigos. que. ,. eiudad,. personas de la. .. '. Al verla Jesus tan. iior, si hubieras estado aqui,' no hubiera muerto nuestro hermano", y la respuesta. entristecida, se movie a compasion y Ie dijo : "j No Ilores.!". Y se aeerco al feretro. de Jesus: "TLJ hermann resucitara"; Las brazos' lagrimas de Ias dOB hermanas, de los ami detuvieron y dijo Jesus: "i Muchacho, gos del difunto y el amor que Ie tenia a te ,10 mando, levantate l" Y '€01 difunto. Lazaro; conmovieron a Cristo y .sus ojos. y 10 se. yo. toco,. y los que 10' llevaban en,. incorporo. se. empezo. y. 10 devolvio. a. este hecho. se. ficaban. a. hablar y Jesus. se. 'se. madre. Los testigos de llenaron de temor y glori-. a' Dios dieiende.: "Un. gran. SUIS, referidas. precision. operadas. dias, sepultado y ya oliente, e1 amigo de Jfs'uS; las pal a boos de Cristo: Hi Lazaro, sal fuera l" La salida de Lazaro del sepulcro amortajado con una sabana y atado con fajas desde los hombros hasta los pies, envolturas y liga. POl'" Je-. tanta minuciosidad y 'como sencillez por los Evange-. Iistas, Jesus tres estados. con. haber. duras que fueron desatadas, todo estos de talles descritos en una forma tan natural,. los. escogido puede encontrarse e1 muerto: primero, en su lechoj segundo, en el camino al sepulcro, y, tercero, en el sepulcro mismo, En �1 lecho resucita a la hija de Jairoa en el f'eretro, camino del cementerio, al hijo de la viuda, y en el sepulcro a Lapareoe. en. minuciosa, tan conmovedora por e1 disci pulo teatigo de estes hechos y en los cua y. les aparecen. mujeres 'el. 'Calvario,. zaro. todo e1. comprobado, primeros,. no. como. protagonistas. acompafiaron. que. I. La muerte de los dos. sencilla, circunstanciada. .tan humana, tan. que. zaro.. sollozos. con. mal. Judea.'. En las resurrecciones. lagrimas. en. arrasaron. desde hacia cuatro. profe-. aparecido entre nosotros", y la noticia de ·este milagro se esparcio por toda la. Ie. 'que le salian del corazon. La llegada de toda 1a comitiva a I:i gruta donde estaba,. su. ta ha. dan. a. efectiva que 1a del ultimo; fueron merosos los testigos que la persenciaron. la. esas. dos. Jesus hasta. un. hecho. un. al cual parece. tisimo, Lazaro. a. la resurreccion de La. caracter de. Pero todavia, hay. es. menos. uno. 'real. y. asistir.. detalle importan-. resucitado,. estaba presen. de. de Betania, que tuvo Ingar muchos dias despues, cuando su hermana. muerte aparente ; Jesus no un medico de profesion que; si se Ie considera co-. Mariaderramo sobre 100 pies de Jesus e1 unguento de nardo puro y lqs seco con sus. capaz,' por conocimienejerdcio de l� profesion, de discernir mejor que los demas testigos, I-a re3JIidad de la aparicion de la muerte. Y Uegamos finalmente, a1 casu de Laiaro, que es interesantisimo.. cabellos.. confirmaron. y. :. tratarse. puede. no. te. 'era. ,. describe San Juan 311 salir Marta y Ma .via al eneuentro de Jesus diciendole : "Se. mo. hombre,. fues,e. to, estudio y. Estaba enfermo. ciendole:. "Aquel. Fue tal e1 efect0 que. a. quien. se juntaron en consejo y dijeron: Que h3!cemos? ;Este hombre hace mila gros. Si Ie dejamos asi, todos creeran en'. e1 y vendntn los. dien-. fermo". Pero parece que Jesus no fue a visitar10 aunque se quedo dos dias 'en esc. resu. l... '. amas, ,esta. produjo e'sta. fariseos,. Betania; Jesus tamalli; las' hermanas de noticia,. cena. ,rreccion que fueron innumerab1es los ju� dios que ,creyerQTI en Cristo, 10 ,cual sabi:do, por 100S principes de los sacerdotes 'y. en. bien se encontraba ,Lazaro Ie enviaron i dar la. en. '. romanOoS. y. aquinaran. 1a nacion". Siempre con "la idea que Jesus, haciendose Mesias, de nuestra :ciudad. y. dararia 1a guerra al. Imperio. de. ,Rom a, y.

(17) 'ESTUDIOS que esta. 15. apoderaria de Jerusalem. se. que respiran; los he visto de todas eda des, de todas condiciones, inmoviles en sus camillas ; los he visto frente a 131 gruta, en fila, como un regimiento que presenta ar mas de las mas horribles y repugnantes miserias humanas a Ia Mater Dolorosa, a la Cons�latrix Aflictorum.. y de. la Judea".. '\. La resurreecion de Lazaro, fue la gota que rebalso la copa de hiel del Sanhedrin .. que desde ese momento po pensaba sino en dar -muerte a Jesus y se la dio, Pero, aquel q�'e habia dado la vida a la hija de \. •. .. -. Jairo, 311 hijo de 13. ciudad de Nairn, y a su amigo Lazaro, se Ia dio a si mismo, re-. No. ,ciar. sonriente al dolor, sin porque el mal. .. .. (. primero de los milagros de J esus 10. madre: 71. Cana de Galilea a peticiorr de su por intervencion de ella, desde ha. afios,. los vien€. Concepcion!" quiero hablar de Lourdes unicamente desde el punto de vista del milagro, del. Lour. ,. verdadero, comprobado,. milagro. documen. tado, de las curaciones que no tienen ni pueden tener explicacion natural.. de la ciencia medica de nuestros dias ; lOIS. Alguno de mis distinguidos. oyentes ha Zola, "Lourdes", y tal vez Ie. haya llamado la atencion la des cripcion que hace de las piscinas donde se. iiltimos. bafian los enfermos. COon. ce. repitiendo. en. des.. bra leido -el libro de. Aquellos nan podido. estan. los analice. a. escapar al. disposicion qui era.. su. como. examen. para que. tal del novelist a. Nome voy a ocupar de Lourdes aantuar.io de 1a de .la. resignacion. fe,. como. y. de. la caridad. Se han mosa's. sobre. ese. escrito paginas tan her Iugar extraordinario, que. me siento impotente de hacer una des -cripcion de Lourdes, en IDS, momentos de las �;randes peregrinaciones, en las que, al. men os. para mi,. milagros invisibles :a111 lne. se. son. mas. grandes los. que las ·curaciones que·. vosotros. en esO's ,elias 1;rruta. realizan. Como muchos de. heencDntrado. en. la. fluyen deJ mundD ent�ro miUares {Ie enfermos del ci:lerpo, ,eO'n male� horro en'. que. rosO's;. ,CDn. realismo. ese. frances,. as,i Jas. bru. descri. '. .. ",. maculada Y�. LOURDES. '.. Lourdes, solamente expli-. cable por la foe y por la gracia de la inter vencion de la que se llamo. "i Yo soy la In. TERCERA PARTE. en. una. no. .. gro invisible de. El. suerbe de presen-. queja, sin una desaparece ni se amortiguan 'los crueles dolores, mirando siempre con amor, siempre con conf'ianza hacia la imagen de la gruta y ofreciendo el holocausto de esos sufrimientos, por conseguir gracias espirituales para unos o temporaies para', otros. Tocl.o eso 10 he vieto y es €ISO 10 que conatituye el mila. protesta. dad.. .hizo. la. .milagro de curaeion, pero los, ac tos de earidad sublime y de resignacion. sucitando glorioso al tercero dia de sepultado, resurreccion que es fundamento de nuestra fe, que descansa en documentos Irredarguibles y en una tradicion no irrterrumpida de dos mil afios y consagrada por la virtud, por la santidad, por 'el martirio y por la verdadera opologetica y exegesis cristiana que ha unido estrechamente Ia f� a la razon, para proclamar ia Omnipotencia de Cristo, 0 sea, su divini-. \. ha .tocado. me. un. deformaciones y llagas puru. lentas que causan horror y es:panto. Alli he visto v€'l'daderos esqueletos humanos'. 'Por temor que 'el agua no alcance, los padres de la gruta, no mudan el agua be:. SiHO dos. veces. al. dia,. 'y. como en. la misrna. agua sumergen diariamente cerca de den enfermos, es facil imaginarse que se. ca'do terrible .resulta. Alli. se. encuentran. de todo : filamentos de sangre,. piel, ,costras, hilas. y. vendas,. ,consome de todos los. males,. un. pedazos de espantoso. de toda'S las. llagas, de todas las podredumbres. Parece un verdadero cultiV0 de germenes veneno sos, una. esencia de los mas temibles. con. tagios".. Pera, estriba. 10 que, dice ZOl11, es que' "en esto preCisamente el ini1agro ,de Lo�r. des", como' declara' Huysmans.. 'A. pesar.

(18) lq,. u.o.r 0.'&. EST ,,',". \. Q�,;to,til:a>,�sa, ,regugnant,e e, infecciosa pi� cina, en"Ia que se' bafian desde temprano. I .. J. .. €i'femOigos del milagro !1o �i'fg�n ciertas, 'etIr,aCion.es de .Lourdea, pe,r<;> l'as, el Y ,at:ribuyen e:x:elusivam:ente a f�er�aS: ;su'�' h�s.ta" ,(�tanlecer, .enfermos, heridos, toda, clase, <it') todas: eda�e,s, 'lI�g�qos q.e, g�sti�'is,'" aU't�-sl�g�stivas, que ",�r 'gfl�,h: a�n en ,e�t�do gr:f1 visimo, .no se s�b,e, de' Chal'eot,.' aunque nunea fue' a Lourdes,' llamo "la' fe curativa"," ',''faith' fooling". contagi,(!s ni de aceidentes. Las ,mas, eiemeJ)t:;lJes rleg�t;1s' de .Ia hi S�n las, curaciones de los neur6paUi,s en. g}ene y}l,El la '.m'edi:cip� .no son tomadas en 'sus cliversas' manif��taciones debida� al. cuenta y" sin embargo, �1. heche es el .hepoder de la fe., a la influencia sugestiva cho Y!0puede comprobar quienquiera: nj' del medio de Lourdes, con sus trenes de co,ntagio/>, .ni agravacion del mal. La mor- enfermos, sus, proeesiones, invocaciones en voz alta, sus cantos, sus, taTid�,d .eri Lourdes es insignif'icante, lamentaciones, de de sus una medicos e�' 'Fr;1ncia y gemidos, )v.ras, dIe,' 2,350 palabra, con ese amotr�'� paises, 'ha� declarado por escrito y biente de piedad, de dolor, de esperanza, Co.�/�'� firrna en, nombr� 'de la ciencie y;-'de a'e misticismo comunicativo Impresionante ". Loa. ,. ,. I. ". '. ,. ,. ". ,. .. .. .\. .. Ii:'higiene ,que contagio. Lourdes, ni nic� y s.i se Ie tiido c'urati�o .. .,.,},'l:. conocen ningun. no. de. caso. e. Lourdes.. en. ,'..,. ..':. es. un. 'como. seria de. escaso. ni. su pres-.. valor .si. y e1. numero. s'e. de enferrnos. porcentaje reducidisimo. 1:1:. r'esultan. y. reacciones. de Ia. .. �ur,aci0n. Son centenares de mites los que ahualmente van ala gruta a ro'g::;ty por su mejeria 'y son poquisirnos los qcl'::. temperamentos'. '. ;. ,q�e ottiene. en. que. psiquis y del sis'iema' ner vioso debilitado 0 atrofiado, capaces de producir curaciones instantaneas aI parecer inexplicables. Reeenozcamos que la 'sugestidn y que Ii auto-sugestion pueden producir esas reac. viole�tas. eli. una. tal,. ... toma en cuenta el. que a�uden. sanatorio. considera '. impresionable,'. nerviosos, trae conmociones. sanados. Peregrinaciones. ciones y curaciones, y que mediante el hjp notismo tambien se llega a tales resultados.. Reconozcamo� tambien que. en. te;::�tS'; vuelven a sus paises y .regiones, con to'd�s sus' enfermos, 'sin poder con tar una sola curacion. Regresan consolados;" 1'0-. el. mentalismo,. la "mind-cure" de Mrs.. Eddy,' fundadora. Science,. secta medico-as. de' la Christian. toica. religiosa '.. de. Estaifdos' Unidos, .. hac-e. cu.. bustecidas :Jas fuerzas espirituales que. dan "raciones por media de la �ugesti,6n relila' fesligli'�kion, pero' sanados, nQ. giolsa. Pero en Lourdes, precisamente s� des E.J'i-nilagro'qu'e ,es,'una suspens'ion de' las U{yes' fisidt's -y, bi6l6gicas,;de la natu:raleza, califica' en la oficiul'J; de ,contestacion Mecoh Un fin sob,renatllml de' parte de Dios, 'di-ca, todas aquellas cuvaciones, de enfe� no,: ha' de' SeT algo que 8'8' repita ,COM. tal mos nerviosos en los eua1es la sugesiion ff,ecU:�n�ia --l cohstan,Cia, que 10 anormaJ y propia 0 causlada por e1 medio, ambiente extraordinad<), c-qnsfituya ']0 ncmriaJ y na pudieran �xplicar el desaparecimiento del tur:al,' po;que entonc'es 'e1 alitor de la na mal. Y esto' que afirmo ,s,e' 'puede compro tutaJl�za 'a' la euaI dido leyes permanen bar en l0s' estudios de losl doctores Bois ,. .. ,. tes y fij3!s:, 'anularla esas' Iey,es y transto1' naria ,const;�rt'tement'e t6'db e-1 orden por e1 'estalYlecidC); y'esto seiia cbntl"ari6 aT oM'en de::ra! providencia 'que! obra -dei un modo. sarie, Le Bee, Van der Erst,' Marchand" etc: qu,e he tenide a la Vista y <'iue por no alarg�r la, materia, no reproduzco. .. ,euI"qtiva,. Si la fe. Jeaiin,g" 'ex�. la "faith. s'egunda.s' plica las ,curaciones :de' Loura'es,' eHa pre no ;por medio de aetos extra-, sume necesariamente la £� en el .enf.er:i:no; orqirrarios que S-�' los reserva para ,si li sin: enibargo, h�y' in�i_urierabTe-s' casos de" bremehte,-:por razorie:s de orden sabrenatti-' 'curaciones de indivi'duos' sin: 'fe,'que"11egan' raJ; shr:"que' nada 'rii �adie, ,'pueda {)bliga.r� a Lourde:�, pOt dar' 'gusf6' a si.is' 'f.am'illas" 10 'it ptodl:lCirlo�: 0 reproducirlos:' y -de :iiifio�; de coria ee!ad ':e'n que 'hI. fuerz-a £. TJ" ,/ psiqui'ca de III "auto�s'ug�s,ti6&, de la f� p�6-. :. normal por med40 de las causas. ... nafurales y. ,.,'. t,',. .. �_, -f. •. i. ". ... ,". ·f,. -". �. I. I. .. ". ':,'i". ,. '. i;':. 1. t";. ,. ". r.. .-. ". �. ',I. ,. ".. I. �. '.

(19) ,E. STU D 16 'S. pia' 0 :de. sugestfon' de �a: muchedumbre,. Ia. puede existir, Que sugestion, que fe, curativa pueden. existe evidenternente, ni. no. l. , .. las, curaciones instarttaneas del l�hi<C1} Le Maisle, de d'OS afios y medio, con paralisis infantil ; del de an anI}' Pablito Mercere, de doble hernia congenital; 'de '. que. y. ". Orleans. En. del Ferrocarril de del tren. que viajaba; fue. 'en. 'Compafila un. cheque. la�zado a. 18. '. siguiente. ripuildo al. fue. recogido. y Ilevado mo. Ho�pital de\'Arigu}ema,; estaba. lleno de heridas ; quebrada hi clavicula: ,'p�ralizad(i) desde la cintura abajo;. para'. i. habia. haya estado alli y. pr'e-. y demostraciones de. en. voz. alta, otras. en. VO'Z. baja, con. los ojos bafiados en lagrimas,' en que .en fermos y parrentes y amigos 'que los ro dean" piden sin eesar Ila curacion, 'el mila. cualquiera que haya visto esas reli y religiosos que han vivido una vi da. entera de fe, de oracion, de privacio nes yeacrtfieios, y que, recostados sobre las camillas de enferrnos piden tambien � la salad, si eRa ha de ser conforms a' la vo luntad divina; cualquiera que juzgara que 'la fe curativa es la fuerza psiquica eub jetiva que produce 'las curaciones inilagro giosas. metros de Ia via; el accidente tuvo lugar la' noche del 17 de diciembre de 1899. Al dia. ,. que. gro;. '. la fe de parte, del enfermo. I Gargam era' empleado de Ia. Cualquiera. veces. .era. nacimiento, EI case de Gabriel GalFgam, es un documento "que prueba que los milagros de Lourdes, suelen producirse sin que medie. patizarnba. 'la fe de lO'S enfer. fe, de esa fe y confianza absoluta en el poder .de Ia Virgen' de la Gruta, que haya escuchado esas peticiones desgarradoras, a. etc?. de. con. s�l1'Giad'O esas' escenas. expllcar. I�onn€ Aumaitre, de dos afios,. aparente. relaeion mos.. '. sas. de. nado,. Lourdes,. se. encontrara. porque ell as , cuando. se. decepcio. realizan,. no. parece que fueran el resultado de' actos de Podia.tragar; sonda. 'El aocidentado entablo pleito a la "fe, y de confianza excepcionales. Generaleompafiia, por indemnizacion ;' �os informes mente recaen en personas sencillas, del l:>a-, medicos fuet€Hl' de que 'el enfermo era" in jo pueblo, en enfermos en que la Isaltid 1;"6' curable i ']a compafiia fue condenada a dar cobrada U0 pareciera ger 1a soluei6n del Ie una pension anuel de" 6 mil francoa y problema de una vida, una indemnizacion de GO mH frances. EI Imposible es rnedir 131, fe de 10'S enfer ehferm@ si-gu'i6 agravandose y se Ie de mbs y n3lcer cofuparaci@n' de e11'a. Pera; clarO. gangrena en 16s pies. En estas cLr slipongam:O's que: el fetn;;tino mediO' de ·los r no er:a:' cre peregrinos de Lourdes tengan un 'mism0 cunsta;neia,s; aunQue Gargan'). yente, �a' familia 'consigl!li6 de �el que acep graQo de fe y de' confianza en su CU1;"a ,tara ser }qevado: '8: Lourdes despues de 20 dOlll ,que es 10 mas 16gioo "suponer, ya. que me!s<es d_e enfermed?-d. Al 'pasar en ,el tten' lli, 'casi to'taUdad van aNi coil 1a eSipe'l'anza 311 eriorme ,Oris to de' Loar:des, erigido sode sel; 'lsanadO's l comO' se explica: entonces� bre la montana del Via Cruds, IS'll madre y que 1a "fe cumtiva"; causa constante ISle 1,0 ·senaM y Ie pirli6 qu'e 10 mi�ara, que cientifica de ellos, <como se :pr.etende, Isolo Ie enviara un 1;>eso 0 que siquiera 10' sO'ln en-raros ,case's obra, y cuando obra, proce dara. Gargam se hego y dio vuelta 1a cabede slin re'gla, ni ord'en ni niedida? l Es e.s ... za para O'tro �ado porque no ,era creyente. ta una expHcad.6:p. c'ientifica' de los hechos La famiHa 10 llev0. a �a :piscina, fue su,sobrenaturales de Lourdes? Evidentemen 'I merg1do en ena e' ifistantatneamente se. me te que no. Sa curad6n no fue La' fe 'curativa; la "fa:it fea:ling,", si' 'es j0r6 por ,c0mpleto. ,eieeto de'la fe 'cnrativa de que nabla Char algo !plH'amente subjetivo,1 dell sub--cous cot ni de sugels:ti6n a1gulla. dente, estin'lulado por e1 medio y ambiente Pero hay mas aun; -en Loui'de� las' cura impresionante"de LOUl'de-$, aun 'en 1a hipeno. ,. Que ai[imrentado pOI'. .. ,. ,. ,. I. \. I. '. '. \. '. '. ciones a,un aque11as que 'CiU!siiv�mente de .. o. pudieran. eIl:£erm'eqades. de mig'en nervi6so'. nO'. s'ei" ex:. 'Ii,erviosas, guardan ninguna. tesis die" q'tt€ s'010 'Sf ctlnin aUi los neuro patas 0,psic6patas, 'prO'patia"el mi1agro de Le>uroes eh. esa. dase de. enfermos; que �rt. ..