S U M A R I O
DE LA HISTORIA
ECLESIASTICA,
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EN VERSO.
V ■ . i
Por el Padre Josef Francisco dS"~Ísc^ de la extinguida Compañia.
A QUE SIGUE OTRO SUMARIO
D E L O S C O N C I L I O S G E N E R A L E S
se imprime para el uso
, D E L S E M I N A R I O C O N C I L I A R D E S I G U E N Z A .
CON LICENCIA!
■■
En Z^^sagoza : En la Imprenta Real. MDCCLXXXZX*
D E D I C A T O R I A Y P R O L O G O
A LOS J O V E N E S .
L zelo con que e l f e l i z Gobierno que logramos se dedica años hace á fom en tar la literatu ra en f a v o r de los Jóvenes Españo
les i y la aplicación con que muchos de Vms.
muestran aceptar de buena gana las instruc
ciones con que sus m aestros solicitan esta
blecer en sus tiernos discursos los rudimen
tos de la mejor enseñanza ^ determinan mj cortedad h que dedique a Vms, estos dos Su*
marios de la H istoria gen eral de la Iglesia^
y la de los ConciTios generales que e l Docto P . Josepb Francisco de Isla habia escrita en su mediana edad^y de que solo e l ultimo go zaba la luz pública m ientras conservaba y o e l prim ero en su original B í. S . entre mis pape
les , h fin de que unidos ambos contribuyan d la enseñanza de Vms. , que gustando de ellos por la m ateria que contienen y la na-
A 3 tu-
turalidad de su estilo , y leyéndolos por ino
cente recreo repetidas veces ^ lograrhn exer- cita r su pronunciación en la repetición de sus fr a s e s y voces históricas no usadas en los libros vulgares , y retendrán en la memoria bechós im portantes y acontecimientos dignos de imitación^ asi como otros de aborreci
miento y horror^ para que sirviendo los unos a l espanto , y los otros a l deseo de copiar
los , se form en en Vms, ideas virtuosas con que sirvan á D io s, ó en los ministerios de su Iglesia ü en el s ig lo, en lo que con- vtenga a l R ey y á la p a tria que en su edu
cación tanto se desvela..
D ios guarde-d Vtns. muchos años como desea su seguro y apasionado servidor Q . B. S . M .
D. Juan García Campos*
SU-
SUMARIO
DE LA HISTORIA ECLESIASTICA.
S I G L O I.
P
O r tantos slg-los antes prometido,, al tiempo señalado ve nacidoel mundo al Hombre-Dios de Virgen Madre, perfecta imagen de su Eterno Padre.
Pasados misteriosos treinta años, á los hombres predica desengaños, enseña-á vivir bien, y los convida á seguirle Verdad ,, Camino y Vida..
De d iv^rSOs oficios doce llama,
despreciables al mundo : los inflama, y forma de su mano Campeones-
que á su Evangelio rindan las Naciones. ' Con milagros ser Dios, hizo evidente, y muriendo ser hombre hizo patenter fortifica á los-suvos victorioso-
de la muerte , jral Cielo vuela ayroso.
Al Espíritu Santo envía luego,-
que lenguas encendió como de fuego,.
los
(O
los llena desús D ones, y facundos la conquista emprendieron de dos mundos:
que de Dios en ardor y sacro fuego no se distinguen el Judio y Griego.
Libres los fieles de Mosaycos ritos, con nombre de Christianos son escritos.
La Nueva L ey , dispersos, con su zelo los doce extienden, y confirma el Cielo con milagros pasmosos la Doctrina que á la Gloria los hombres encamina.
De Antioquia Pedro pasa á Roma, y por el Asia Pablo el rumbo toma, y á los Griegos, preciados de eruditos, convierte con su voz y sus escritos.
En todas partes los creyentes crecen, y de ]a Fe lo r ^ g m a s pT^v^T^.q., Pablo en Jerusalen es maltratado^
apela al Cesar, y es bien escuchado.
La Iglesia por Nerón es perseguida, y á Pedro y Pablo Ies quitó la vida.
Por Vespasiano de su culpa ciega á los Judíos el castigo llega.
Muertes y ruina de Ciudad y Templo son de su obstinación causa y exemplo.
Al
(3)
Al rebano de Christo D om idano
segunda guerra mueve j y de Trajano, sin que él lo mande, sufren la tercera cólera del G entil, sañuda y fiera.
A la Iglesia acomete por el centro, batalla que la hiere mas de dentro.
D e Simón la heregía , y de Cerinto las de E bion, horrible laberinto
de Himeneo y F ileto, que estandarte todos con Nicolás alzan á parte.
S I G L O IL
E l rebaño de Christo al año ciento, segundo siglo , tuvo tal aumento, que excita admiración ver como crece y en Provincias, y Reynos se establece.
Los fieles perseguidos mas se alientan:
quantos mas martirizan mas se aumentan, y la sangre que vierten los Tiranos
parece que es semilla de Christianos.
Sobre el dia de Pasqua mil qüestiones los dividen en varias opiniones.
Se empeña Víctor en que Oriente ceda, mas
mas hay por sñ opinión quien interceda.
Los Judíos en tiempo de Trajano se enfurecen queriendo de Adriano el yugo sacudir, mas vence Roma, que de su orgullo la venganza toma, por rumbo opuesto los Christianos gii’an leales á el Imperio : aunque se miran perseguidos, derriban sus exeinplos.
los fdsos Dioses de sus torpes templos.
Con los fieles clemente es Antonino por una apología de Justino,
y por una victoria memorable
Marco Aurelio á la Iglesia es favorable.
El Ro-danó de -madre sa‘le"ufano, tenido en roja sangre que ^ l j'iran o de Mártires^3erram77que contentos^
porC hristo dan ios últimos alientos.
El siglo de hombres grandes es fecundo, que errores vencen alumbrando al mundo.
Acusado el Chnstiano es de Caribe porque, llega al Altar y a Dios recibe, de lesa M agestad, y de Ateísmo, . de ser de torpezas un abismo., Ouadrato y Aristides sabiamente,
^ M e-
Meliton y Justino hacen patenta que todo es impostara y aun desecha dexan de estos delitos la sospecha.
El J a y o , Saturnino y Valentin, los Gnósticos 5 Carpocras y Florin, C erdon, Marcos, Berilos y Montanos^
Apeles, Teodoros y Alexianos,
con Marcion y los ciegos Tacianitas, y mas ciegos los ciegos Adamitas, con otros Heresiarcas, mucho daño de Christo intentan al feliz rebaño
sin volver al red il, amique llamadas.; ' las obejas errantes, y obstinadas.
S IG L O ^ i n . E n el siglo tercero se adelanta
mucho en guerra y en paz la Iglesia Santas ya en el numero iguales son los fieles,
modelos de virtud á los infieles:
de la ascética vida en el desierto
dexan Antonio y Pablo campo abierto^
p e Roma siete Obispos van á Francia á dilatar la Fe con su constancia: , los templos se levantan á miliares, y aun en Roma se ven muchos Altares:
' B soq
(O
son Novato-.y su.secta.condenados,, y los rebaptizantes , reprobados:
por general, edicto de Severo
la Santa.Iglesia:sufre insulto fiero:.
AlexandrO; Maméo es.favorable, Maximino, cruel bestia insaciable:.
D ecio, á quien Gallo y. Volusiano. siguen,, y á los Christianos sin piedad persiguen;.
Valeriano,-maltrata, solamente
los Ministros del Dios Omnipotente, ., mas a la Iglesia Santa, da Galieno un tiempo>.ra:uy pacifico y sereno.
Los Araves ,Praxeas, Tertuliano, Origines y el Melchisedeciano yerran siguiendo ciegos Paulinistas.
á.Sabelio y arManesV
S IG L O IV .
L
A Iglesia al .quarto siglo en paz se halla,, presenta Diodeciano la batalla,hasta que.convertido Constantino con . un .milagro del poder -D ivino,.
y tomando la.,Cruz por, estandarte, es su corona, cetro y,baluarte.
Por la Iglesia en Nicea .congregada;
la ■-
(7)
la heregla de Arrio es condenada:
Constante y Constantino en Occidente mantienen á la Fe con zelo ardiente, mas en Oriente turba al fiel ChristianO Constancio , protector del Arriano.
San Afanasio y Osio con Liberio, desterrados se miran por su imperio:
del concilio engañoso^ falso y varia de Rimini sostiene el formulario:
apostata Juliano, y con Váleme la Iglesia es perseguida nuevaméritéj mas la Iglesia con armas eficaces triunfa de Macedonio y sus sequaces.
Su venganza conoce el gran Teodosios^
y se rinde postrado á San Ambrosio;
Al cisma de Melecio y ITonatismo de Lucífero sigue el rigorismo:
A rrio, Coiuto, Erestato, Aerio perturban de la Iglesia el emisferio.
Coliridianos y Apolinaristas, Antropomorphitas, Priscilianistas, Autores de delirios y quimeras .alistan poca tropa en sus vanderas.
S I G L O V.
jLLl quinto siglo mira desterrados
B 2 del
(8)
del Imperio.los Dioses venerados::
de Oriente á Ocaso con afecto tierno es adorado solo im Dios eterno.
El ingrato Pelagio con audacia degrada los auxilios de la gracia:
por el Grande,Agustino es combatido,, condenado por Roma y. confundido..
El Ephesino con rigor condena á Nestorio que audaz se desenfrena,, y abiertamente y sin temor pregona haber en Christo mas de una personaí:
una naturaleza sola afirma,
en Christo Eutiques, y su error confirma^
en Epheso un concilio, sedicioso, clandestino , sagaz , tumultuoso.
En Calcedonia»_en-fitr-, madttramente el punto ventilado, justamente
se condena de Eutiques la manía, triunfando de una vez de la heregia.
Los bárbaros del Norte esgrimen fieros:
en Africa y Europa sus aceros, y la Iglesia padece sobre todo
del Vándalo, el A lano, el Suevo , el Godo, Clodoveo y sus Franceses se bautizan,,
y a los bárbaros mucho atemorizan:.
Zosxmo se' declara por Apiario,
Rü*
. (^)
Rufino es de Gerónimo contrario, Teophilo á Chrisóstomo se opone, lo persigue , destierra , y aun depone;
San Benito inflamado en zelo ardiente de Religiosos puebla el Occidente,
S IG L O V I.
íEde Laurencio á Symacho en quinientos la Cátedra de Roma,, y muy sangrientos en Africa los Vándalos infieles
á fuego y sangre ofenden á Jos fieles.■
Severo excita cisma en el Oriente, y Ormisdas la reúne al Occidente;
expulsos los Hereges soix trofeo en Francia de los hijos de Cloveo;
A el Asia pasa Juan y encarcelado Teodorico á la muerte lo ha entregado t:
á A ntim o, á quien protege Teodora^
quita Agapito el puesto que desdora;
y continuando intrépida la guerra ella por este golpe no se aterra..
Sube Vigiíio a el solio, él se arrepiente de sus promesas , y obra'justamente:
contra los^ trcs escritos un Concilio se explica , no asistiendo en el Vigilio:
el
( l o )
e! punto se concluye, no la guerra, ni el cisma de Severo se destierra.
Sagrada autoridad, divina y clara usurpa Justiniano, y él declara
por su edicto, con tono de infalible, que es la carne de Christo incorruptible.
De Padre Universal el norribre toma Juan el ayunador, solo de Roma
quiere llamarse Obispo San Gregorio^
por reprehender orgullo :tan notorio.
La Católica Fe con luces baña
tres Naciones con Godos de la España, y de los Templos uniforme canto
establecido dexa ehmismo Santo:
los Eutiquianos,, grandes noveleros, yerran por intrevos rumbus"y'Sea3eros^
S I G L O V IL -N seiscientos la Iglesia purifica el que.á los Santos panteón dedica.
Falso Mahoma, pérfido, inhumano, su .Alcorán establece espada en mano..
La Sacrosanta Cruz es exaltada por victoria de Heraclio señalada, A el apagar un cisma Heraclio ciego
de
( l l )
de los Monotelítas da en el fuego.
Atanasio lo engaña,,á Sergio atiende,
y á Honorio con su carta este sorprehende.
E l cisma de la Ilyria es apagado, y el edicto de: Heraclio condenado.
Martin,condena de.Constante el Typo,.
y de Mártires es ua:Prototypo..
En,tiempo de Agaton,,Concilio sexto destierra error; tan.terco y manifiestoí y al quimexto-^ que'en Trullo se apellida,, e l Occidente da poca: acogida.
S I G L O V I H
El Imperio y la Iglesia en.el terreno’
en setecientos entra el Sarraceno.- D e sus grandes torpezas en castigo
pierde á España y la Iglesia Don Rodrigo, Por el Papa Pipino. en Lombardía
reprime.á los Lombardos su. osadía.
Bardano Emperador , entra de Oriente,, y resucita, el.cisma nucYamente. -
Isaurico se opone-con insulto
contra el inmemorial-sagrado culto >
de las Santas Imagemes iy fiero contra -ios .fieles esgrimió el'acero
que
Cía)
que las adoran con piedad debida á costa de su sangre y de su vida.
Vertiendo mucha sangre de Christianos Copronico é Isaurjco inhumanos
por fuerza en un concilio inimeroso proscriben el honor santo y piadoso^
y su trágica muerte muesta al suelo quanto con su piedad irrita al Cielo.
El mismo fin su hijo León tiene mas por el culto santo vuelve Irene.
El séptimo Concilio, por su influxo^
de su Corte á Nicea se conduxo, en donde la impiedad fue condenada,
y la veneración quedó arreglada.
De Nicea el decreto es mal oidó
en Francfort y-eada Franeta--3*e?Tr!Tigido.
Continúan la Iglesia perturbando ■ con nuevo dogma Félix y Elipando, pero cinco Concilios la Fe pura . declaran, condenando su locura.
A Adelberto y Clemente el Escocés siguen el Pauliciano y Albanés.
S IG L O I3L
iglo nono Carlos Magno impera en
(»3)
en Occidente qiiando no lo espera:
la Religión extiende con gran zelo, y las ciencias fomenta con anhelo.
Logra Focio ambicioso con espanto que priven de su silla á Ignacio Santo:
á un Concilio politico industrioso
hace parezca bien su hecho engañoso.
Ignacio apela á Roma, es atendido, degradado el intruso y expelido.
El octavo Concilio en tal sistema contra Focio pronuncia el anatema.
El pleyto de Vulgaria á plaza sale, y el politico diestro de él se vale:
por los Vulgares Roma al fin se explica, pero Constantinopla le replica.
Muere Ignacio, entra Focio, al Papa engafi-a,.
y este condena al fin su astucia estraña.
D e los Griegos la unión mucho zozobra de Focio por la oculta maniobra;
de predestinación falsa doctrina predica Gotescalco con gran ruina:
de Moguncia el Concilio lo condena, y en Quierci se le da la justa pena:
Valencia contra Quierci quiere en vano interpretar decreto Soberano:
pérfido Remi en Toul es favorable
C al
0 4 )
al sentir de Valencia detestable,
mas en Touci un Concilio favorece la decisión de Quierci , y la establece.
Paschasio Rasber, Ratram disputador qüestionan voces del Cuerpo del Señor,
S I G L O X.
N el décimo siglo el emisferio se turba de k Iglesia y del Imperio.
Desconoce sus leyes el Christiano, y mide sus derechos por su mano.
Tímida la virtud, la ciencia escasa, que en los claustros apenas tuvo casa, y si contra Mahoma se batalla
mas desertores que sequaces halla.
De Normandos la Francia es invadida, y en el Norte la Fe bien admitida;
la silla mas sagrada y eminente ocupada se mira indignamente.
S IG L O X I.
Ijo de padre vino el siglo once, que á la virtud resiste duro bronce.
Fulminan anatémas repetidas,
que
(is)
que ni son respetadas ni temidas.
Si niega Berenguer la Real presencia, diez Cocilios condenan su creencia.
Ambicioso Miguel llamarse aspira Patriarca universal 5 y porque mira que se le opone Roma al ciego anhelo, á un cisma declarado corre el velo.
La investidura con abusos varios A Roma y al Imperio hace contrarios.
A San Gregorio séptimo humillado
Henrique Q uarto, absuelto y perdonado vuelve á hacer cruda guerra 5 es depuesto teniendo excomulgado fin funesto.
La Cruzada en Clemon determinada perece por no ser bien gobernada;
la segunda cogiendo mil laureles
muchos Reynos conquista á los infieles:
se hace señora en fin de Palestina, donde Godofre como Rey domina.
La Escolástica empieza, y lo que trata con dialécticos modos lo desata.
T S IG L O X II.
jL/A Iglesia en mil y ciento mas se aferra contra el vicio : al Imperio cruda guerra hace : tlenrique quinto en la censura
C 2 in-
( 1 6 )
incurre por querer la üivestidurat ciego contra la Iglesia guerra mueve, pero al fin se sngeía á lo que debe.
Con -gusto universa! aprueba grato cl Concilio noveno el Concordato.
El décimo Concilio junto en Roma
contra el cisma y error los- medios toma^
Con cisma nuevo Federico inquieta, pero luego á la Iglesia se sugeta.
El Cielo del Cistér brota un lucero, que separa lo falso y verdadero.
Sale de Clarabal, concilia Rej’es, restablece costumbres , forma leyes.
Desunión y perfidia descomponen Cruzadas, que de nuevo se disponen.
Condena con infames Albigenses el onceno Concilio á los Valdensest en él varios abusos se cohiben, y bárbaros torneos se prohíben.
En tiempos tan difíciles y varios
el Orden de San Juan y ios Templarios- dan principio j también el de Norberto, y en Fontevrault de Francia el de Roberto,
^ S IG L O X III.
i b s une en mil y doscientos al Latiao- el
(ly )
el Griego , y se corona Baldovíno.
En el Concilio doce se examinan los errores y vicios que dominan:
Vaidenses y Albigenses obstinados con Amauri y Joaquin son condenados.
Clemente: sexto aterra con censuras de crueles Flagelantes las locuras.
Federico segundo se endurece^
y es condenado del Concilio trece.
A los vicios se aplican sus remedios, y á las santas Cruzadas nuevos medios^
Un Concilio en León mas numeroso . vuelve á la unión al Griego caviloso, para dar nuevo aurriento á las Cruzadas las decimas Ies fueron señaladas,
y hasta los dias en las elecciones de los-Papas, huyendo dilaciones.
La Religión se forma deUCarmelo,
y á Francisco y Domingo envía el Cielo,, Servirás, Trinitarios, Celestinos,
y también hermitaños Agustinos..
S IG L O X IV .
O e Felipe el Hermoso y Bonifacio en el siglo catorce largo espacio
OCU--
( i 8 )
ocuparon las mutuas disensiones;
pero Viena acaba las qüestiones
que en el Concilio quince se examinan, y las cosas en paz se determinan.
Los -Templarios en él son suprimidos:
Beguinos, y Begardos reprimidos:
de Juan de Apoliac y de Cesena la doctrina maligna se condena.
Los Cynicos, llamados Turlupines, tienen quemados merecidos fines.
Con Papas de Avinon y los de Roma el cisma en Occidente cuerpo toma.
S I G L O XV.
E
el año de mil y quatrocientos muchos Reyes del cisma descontentos por solo un pontífice suspiran;uno quieren, y tres son los que miran.
Por remedio de tanta disonancia el Concilio se junta de Constancia:
dos renuncian, al otro se depone, y que haya un solo Papa se compone.
A Wiclef y Juan Hus con sus sequaces condena como á Hereges pertinaces.
Martino quinto en él es elegido,
(ip )
y el Concilio con paz es concluido.
Divide en Basüea al Occidente nuevo cisma; mas luego reverente,
abjurando en Florencia el Griego , toma la determinación de unirse á Koma.
La inconstancia de Grecia es subyugada de Mahometo segundo por la espada, mientras que el Rey Católico Fernando de los Moros de España iba triunfando.
S I G L O X V I
Ñire la Francia y Roma la concordia de pragmáticas leyes á discordia
reducida se ve en mil y quinientos, quedando los Franceses descontentos.
En Germania Lutero sus errores derrama renovando mil horrores:
á todos brinda con libertinage, y á porfía le rinden vasallage.
Como Fuego infernal todo lo abrasa, y con rápido vuelo al Norte pasa.
A su secta se agregan Zuinglianos, Valdenses y Boemos, Hnsitanos:
en Spira es indócil protestante,
y en Augusta al Concilio -es apelante.
Hen-
^ (20)
Henrlque octavo ciego por Boleña eü un cisma cruel se desenfrena:
en la Francia Calvino sigue fiero con su secta los pasos de Lutero.
Contra tanto Heresiarca y error tanto el de Trento Concilio sacrosanto
se convoca, suspende y vuelve á abrirse hasta que llega al fin á concluirse.
El define , él condena , y establecej mas la heregia terca se endurece.
En Alemania,'en Flandes, y‘ en la Francia con rebeldía enorme y arrogancia
las armas toma contra todas leyes, desobediente al Cielo, y á sus Reyes.
De su seno partió el Socinianismo hipócrita, el Deísmo y Bayanismo.
A los Griegos consultan, mas los Griegos los declaran también hereges ciegos.
En tiempo tan rebuelto , y lastimoso Ignacio de Loyola fervoroso
fundó para oponerse á la heregia de Jesús la sagrada Compañía:
en Europa detuvo su corriente,
y corriendo veloz de Ocaso á Oriente mas almas quitó al diablo de las manos que todos juntos dieron los Paganos.
S I -
( 2 1
)
SIGLO X V II
O U doctrina famosa á Luis Molina Roma en rail y seiscientos examina.
Se quita de Venecia el entredicho, y el empeño de Smíth es contradicho.
De Jansenio el herético sistema justamente padece el anatéma:
qüestion de hecho y derecho se suscita^
y Ja Iglesia este efugio también quita^."
(Hasta aquí llega de Isla el terso ^ í I6, , y de aqui mi rudeza sigue el hild;)^
Lelio Socino y otros temerarios forman la secta de los Unitarios.
Vaga su error , y Fusca domicilio, sola Polonia ofrecele su auxilio.
Armimo junta muchos Renwnstrantes, y turba á ios Sectarios Protestantes.
Mas estos en Dordrecht se congregaron, y á Lutero y Calvino renovaron.
En Aix 5 P arís, N arbona, y en Malinas se forman errores y doctrinas:
censuras fuertes padeció Richerio
quando une mal la Iglesia y el imperio.
Algunos Patriarcas del Oriente
D se
/
(22)
se oponen al eror abiertamente que Cirilo de Lucar encadena, y en Sínodos diversos se condena.
De los Anabaptistas la cabeza
saca M em n , y nuevo error empieza.
Jorge de Fox se hace muy nombrado porque se cree de Dios solo inspirado, y en Inglaterra esparce sus errores, llamándose los suyos Tembladores, En el Imperio Chino se persigue al que la Religión Christiana sigue.
Benito de Espinosa el Judaismo
dexa 5 y errado ensena el Panteismo^
fiando en sus razones demasiado, y toda la Religión echando á un lado.
Al contrario suscita desatinos
fiando mucho en Dios Miguel Molinos, y la gente que alista en su partido
de Quietista merece el apellido.
Mas todas estas sectas y opiniones la Iglesia anula en varias decisiones.
Entre otros Institutos Regulares, que fomentan Varones singulares, San Francisco de Sales resplandece, y eí de Juana Fremiot por él florece,
que después de haber dado en Francia exemplo se
(2 3)
se coloca en Madrid con casa y Templo.
Vicente Pauli empieza sus Misiones, y se hacen otras varias fundaciones, ó para profesar recogimiento,
ó dar al Evangelio mas fomento.
Los Papas varios Santos canocizan, y su fama y virtudes solemnizan:
de los enfermos Junn de Dios consuelo, y caridad christiana fiel modelo.
Teresa de Jesús ^ cuyos cuidados producen Carmelitas reformados^
con Pedro Alcantarino , el Observante, que igual idea sigue muy constante.
Felipe Neriy Cayetano Sales, de Italia tres yarones inmortales.
D e este siglo la gloria al fin se aumenta con nuevas maravillas que presenta, puesto que abrazan las Christianas leyes nobles familias, y aun los mismos Reyes, que antes al torpe error daban incienso, sacrificio debido al Dios inmenso. (*)
D 2 s i-
(*) Domingo , Rey de Túnez ; Domingo , Rey de Mono- poups en Africa v Tranci^co , hijo del Emperador de T u r.
quiai Constantino y Elen a, hijo y muger del Emperador Chino ; Casimiro , Rey de Polonia ; el hijo mayor del Em perador de Marruecos ; Cbrlstina , Reyna de Sueeta.
(2 4)
S I G L O X V III.
J tiL siglo diez y ocho en que vivitnos' frutos del anterior recoge opimos,
pues de las ciencias se sembró y las artes., muy abundante grano en todas partes..
El ilustre Bosuet con sus escritos convence Protestantes infinitos, entre ellos Federico de Sáxonia de la familia Regia de Polonia:
Clemente once con Christiano anhelo>
pone en la Disciplina su desvelo,
y una Bula que expide con constancia- da que pensar ai Clero de la Franciaf su cuidado se extiende hasta la China, porque se guarde pura la Doctrina.
Varios Obispos de la Iglesia Hispana piden resolución á la Romana
de algunas dudas que el ayuno esconde,, y el Papa con acierto les responde.
En Letran Benedicto trece forma Concilio en que se trata de reforma dé varios puntos que manchar pretenden:
la Doctrina Moral que otros extienden.
Benedicto catorce ía Tiara
toma 5 adornado de virtud tan rara,.
que-
(25)
que el mismo Herege estatua la ha erigió por tanta admiración que se ha trahido.
Acabó de la España disensiones poniendo fia á varias pretensiones- Y para que el ajuste fuese rato firmó perpetuo estable Concordato..
Las letras, protegió muy generoso, y fue el Papa mas sabio y mas famoso, que ocupó en muchos anos d asiento de que San Pedro puso el grancimiento,.
Clemente trece la discordia recia ajusta entre la Sede y la Venecia:
los disturbios que Génova dispone por Córcega irritada al fin compone,- Pero Parma y Portugal le ofrecen^
disgustos que en su tiempo no fenecenj- y á Clemente Catorce todavía
llegan , porque aun duraba la porfía.
La Casa de Borbon padece el susto que dió motivo á tan atroz disgusto.
A este rigor sucede gran sosiego^
se extinguen los Jesuítas desde luego, Que de Lisboa y Francia y los Estados de la España se hallaban- ya extrañados..
De cierta Bula cesa la lectura, y por todos se aplaude tal ventura,-
, ( 2 Í )
De la Curia el recelo al fin se agota, y en Madrid se establece Sacra Rota.
De Ganganeli el nombre es celebrado por la paz que á Ja Iglesia ha procurado.
También en este siglo los Altares miran su lustre en Santos singulares.
María que de Isidro fue la esposa, y Juana de Frem iot, cuya gloriosa Orden halló en España su acogida.^
de Bárbara la Reyna protegida.
Joieph de Calasanz, cuya enseñanza remedia de los niños la crianza,
y muchos otros que nombrar cansara si aqui su relación se colocara.
Omito aqui también los rubricados en sacra lista de Beatificados,
cuya virtud corona es de laureles destinada al exemplo de los fieles.
A Pío sexto que hoy rige la Nave,
gran parte de esta gloria también cabe.
Hoy manda Carlos el Hispano Imperio, que protegiendo el Sacro Ministerio, iodos los medios útiles procura porque la Religión se observe pura:
y mostrándose grato al beneficio
que en todas sus acciones muy propicio de
(27)
de la Madre de Dios experimenta su fina devoción también aumenta, jurando que fue en gracia concebida^
y estableciendo una Orden Distinguida^
á fin de que se extienda por el mundo Misterio tan sagrado y tan profundo.
POEMA D ID A SC A L IC O , O R E SU M E N Poético Histórico sobre los 20 Concilios Ge
nerales que se han celebrado en la Santa Igle~
sia Católica^ para extirpación y anatema de las heregias y Heresiarcas que la han turbado.
Por D. Pedro Alonso de Salanova y Guilarte.
E S T A N C I A S R E A L E S ,
Ara estirpar las pérfiidas Doctrinas De tan impíos , y heréticos errores, Fue necesario á nuestra Iglesia santa Con sabias Disciplinas
De sus grandes Doctores
Fundar de nuestra Ley la firme Plantaj y asi, al paso que tanta
Copia de absurdos maquinó el impío, El \igilante zelo
Del Christiano Católico desvelo Refrenó de su audacia el desvarío;
Sino-
( 2 8 )
Sínodos Generales congregando.
Donde los falsos Dogmas fue borrando.
I, ConcUl'o Genctal: el primero de Nicca en la BUhinía,- año 525 al qual concurrieron 5.18 Obispos, y presidio nucSt tro Ósio .Españolcom o Legado del Sumo Pontifice.
La primera Católica Asamblea
Fue en tiempo del heroyco Constantino Y el Papa San Silvestre generoso.
Celebróse en Nicea,
Que baña el Ponto Euxino Y alli con zelo y culto religioso Se condenó el odioso
Blasfemo dogma del sistema Arriano, D eclarándole al Padre
Coeterno el Hijo de la Virgen Madre:
Se ordenó el Sacro Simbolo al Christiano Y á la Pasqua se dió de Marzo el dia Que sigue á la catorce Neomenia.
11, Concilio General : el primero de Constancinopla, año de 581 -al qual asistieron 150 Obispos.
La Sínodo segunda vez fue juntada Gobernando San Dámaso la Iglesia Y el Romano Laurel Teodosio el viejo, En Bizancio afamada,
Que hace frente á la Mesia
/ 2 P ) ■*
y el Bosforo la baña coii su espejo.
Alli el Sacro Consejo
Después que al de Bithinia se convino.
Condenó á macedonio,
Y en reverente culto., y testimonio Dio al Espíritu Santo por Divino^
Y anuló á Apolinar su ministerio^
Porque á la Encarnación negó el Misterio.
III. Concilio General : el Ephesino , año de 4 51 com^
puesto de 200 Obispos , á quienes presidio San Cirilo-.
Teodosio el joven gobernaba á Roma Y el Vagel de la Iglesia dirigía De Celestino la piedad colmada,
Quando el castigo toma Contra toda heregía
La antigua Epheso , docta , y celebrada^
Aqui con fe encumbrada
Llena de celestial santo desvelo Se condenó á Nestorio^
, Y el Sacro venerable Consistorio
Respirando en su voz christíano zclo, Declaró ser , qual matutina Estrella Madre de Dios la Virginal Doncella.
I V . ConcUio General: El Calcedonensc , año 451*
y compuesto de 6'jo Obispos.
De Calcedonia el General Concilio
- - . E Sien-
(Siendo. de Roma Emperador Marciano,(3°) Y San León V de la Iglesia Luz brillante^) Con el Divino auxilio,
Y el ministerio, humano,
Se Gélel^ró Católico y constante..
Este con vigilante
Maduro juicio , y cuidadoso^ esmero
‘ Condenó, con. desdoro
Las demencias de Eutiquio, y de Dioscóro,,, Y estableció por dogma verdadero Reconocer en Christo con certeza Divina y humanal. Naturaleza.
V . Concilio Genecal: el segundo ConstantinopoUt.^no añOr.
etc 553. al qual eoncurricron Í 5 ) . , Obispos.
Xustimano el^ Imperio gobernando, Y 'a la Iglesia Vigüio dirigiendo.
Fue la quinta cecumenica Asamblea;.
Cuyo Congreso y mando Celebró contendiendo
Ea grande Imperial Corte BIzantea,.
Su zelo aquí se emplea
En condenar de Orígenes famoso La Disciplina rara,
Y Herege en sus.Escritos le declara;-.
Condenando también.con z e h o -odioso- Los que abortaron.llenos de veneno.
' ^ T.eo--
(3 Ó
Teodoro de Mopsuesta y Ediseno.
V i. Sínodo General : la tercera , año 58o., concurriendo 389. Obispos, el Patriarca de Constantinppla y el de Antloquia.
Volvió zeloso el Pueblo Bizantino A juntar de otra Sínodo el Senado, Siendo Agaton Pontífice de Roma
Y el bravo Constantino
^ogonato llamado
Quien de su Imperio las Provincias domí.
Aqui á su cargo toma
Rebatir la ilusión Momtelita.y Dando por anatema
De Sergio y y pyrro la opinión blasfeíná, Condenando á Teodora Farnaita,
Y estableciendo en Christo con fe sana Da voluntad Divina con la humana.
Vll.Sinodo General: el segundo Niceno, afn 7.87.2lqual asistieron 350, Obispos; presidiendo TUraj/o, Patriarca de
Costancinopla.
De la Iglesia el Timón llevaba Adriano, Y el del Imperio Constantino asía,
Hijo de León, y de la hermosa Irenes Quando el Gremio Christiano
Con acorde harmonía
Para nuevo Concilio se previene,
E 2 y
(32) y en Nicea le tiene;
I>onde c o n devoción, y atento culto Nos manda que adoremos,
Y de los Santos que con zelo honremos Qualquiera Imagen de Pintura o bulto, Y ' excomulgando a isuufico insolente, por duro Iconoclasta irreverente.
V IU . Concilio General: el quarto BiZiintho,^no ácBóp^
asi.scieñdo 300. ObiípüS
D e Bizancio el Católico cuidado
Por dilatar lá Religión Christiana N ueva y octava Sinodo acaudilla;
Gobernando el cayado D e la Iglesia Romana
Segundo Adriano, que al Herege humillaf Y ocupando la Silla
Del Imperio üa^^ilio el Macedonio.
Phocio fue aquí depuesto.
Quemados sus escritos y en su puesto.
Con legitimo y justo testimonio Restablecido Ignacio que anhelaba
La Patrialcal, que Phocio le usurpaba.
IX : Concillo- aícumenico : El pr'mero de L e ^ i n , año de 1 1 2 ; , at qnal concurrieron mas de 300 Obis«
pos , y hasta 600 Abades-
Ciñendo Enrique Quarto la Diadema Dsl
--- - '( 3 3 ) - - Del Imperio Romano populosoj y el segundo Calixto la Tiára^
Con potestad suprema, Se congregó el zeloso
Concilio de Letran^ que el dogma aclara^
Porque con recta vara
Reform ó'la Canónica Doctrina, y. del segundo Urbano
Las indulgencias renovó al Christiano para ganar la Santa Palestina^
Condenando de toda investidura La usurpación política, y la usura.
X ; Concilio General : El s e g a n d o , aña de 1 1 3 9 con asistciicia de casi 1000 Obisjios.
Bajo el segundo de feliz memoria
Papa Inocencio y el tercer Conrado Que de Roma el Imperio dirigía,
Volvió con nueva Gloria A juntar su Senado
De San Juan de Letran la Iglesia pia Aquí de la heregía
De Pedro Bruis se condenó la idea Cuya impiedad negaba:
Que la Esencia Eucaristica se hallaba De Christo en la redonda blanca Oblea,
Condenando á Bnxiano que asimismo L :s
Les priva á los .xnílos ó A Bautismo.
XI. Sínodo cECumcriica ; ;La .tercera Lateranense , &no de i í7 9 ,c u y a concurrencia fue de -joi Obispos , y el
Abad Neltario , Legado de los Griegos.
Volvió Letran á nuevo ^Consistorio Baxo Alexandro tercio, docto Papaj Y el primer Federico del Imperio,
Que del Romano Emporio C etro, Corona 3 y Mapa,
Gobernaba con brazo justo , y sérlo..
En él con magisterio
Se condenó ,á los pérfidos Valdenses De indulgencias contrarios^
Como -á los dos principios temerarios De los desalumbrados Alhigensesy .Fundando con Católica Doctrina
Cánones de sagrada Disciplina..
XÍI. Sínodo General : la quarta , año de T215 , concurriendo 71 Arzobispos; 4 1 ^ Obispos; 800
\badcs , iüsdos Patriarcas de Constancinopla , y de Jeru- sden , y nuestro ilustre Español Santo Dorom^o deG uzm a.
Del Imperio de Roma dominaba Federico Segundo el ancho Estado;
Y el Gremio de la Iglesia fervoroso Con zelo gobernaba
Inocencio afamado
Que fue el tercero de su nombre honroso:
* (35)
Qaando ufano, y piadoso Letran la Qiiarta. Sinodo^ tenia,.
Donde con voz. suprema.
Formó al A b a d Joaquín duro> Anatéma, porque en la Trinidad n o -consentia^- Y al Fiel mando que al año confesase, Y una vez que á lo menos Comulgase.
X III. Concilio (Ecumcnico ; £ 1 'primero de Líon , ano de 1 1 45 al qual asistieron 140 Obispos , ctes Patriar
cas de Conscantinopla , Ancioquia , y Aquilcya; y el virtaoso-San Luis Rey de Francia.
León, de, Francia en Sínodo primera Junta su docta Iglesia Militanteí
Siendo el qiiarto Inocencio^ de Dios Trino Con la fe mas sincérafi '
Vicario vigüantev
Y Emperador de Oriente', ^aldovino,- Aquí con pulso, y tino
Al tal segundo Federico osados Se excomulgó y depuso
P or' enemigo de la Iglesia intrusov Y una Cruzada-Congregó el Senador- Dando á los Cardenales el Capelo Y aumentando el Canónico .desvelo. •
X I V . Concilio .General ; El scgyndo L u ^ d u m / i í t y ano d c t274 asistiendo ! 5 Cardenales, 500 Obispos, A bades, y ig Doctores ,. entre ellos San ■ B-ic.i ive.uiua.
Ro
(5 ^ )'
F:.odulfo Emperador mandaba en Roma, Y e] justo Papa Décimo Gregorio Las llaves de la Iglesia sania asiaj Quando á su cArgo toma
De León el Emporio
Formar nuevo Concilio con fe pia.
En él su policía
Juntó la Iglesia Griega á la Romana Y aparejo una guerra
Para ganar la Palestina Tierra
Del poder de la infiel Casa Otomanaj Y el regio Can del Tártaro furioso Se bautizo con pompa y fausto honroso.
X V . Sínodo General : El Concilio V iem n se, año de 1 3 1 1 concurriendo 300 Obispos , .los Patriarcas de An- tloquia y Alexandria , y los Reyes Jaymc íí. d-e Aragón^
Felipe lV .d e írancia ; y Eduardo II, de Inglaterra.'
Siendo en Roma Pontífice afamado
Clemente Quinto j y del Romano Imperio Enrique Q uarto, quien las leyes daba:
Viena del Delfinado
Con Juicio docto , y serio Su cecumenica Sínodo juntaba.
Aqui se condenaba
La ilusión de los pérfidos falsarios Begardos y Beguinaí\
extinguió el instituto , y las doctrinas Del
(37)
T)el Orden Militar de los TempfarioSy Y se fijó la devoción piadosa
De la fiesta del Corpus misteriosa.
X V I. Concilio cECumenico: b l Cohstaneitnjs t-óesác cl 350141 4 Ijascacl d e i 4 i 8, al qual €oncurrieron4Patriarcas, 4 7 Arzo^íspós, 1 5o O b isp o s,y 554cntreAbadcs£Doctórcs.
Para' honrar, y elegir á Otón Cdóna Por Pastor del Católico Rebano, Se congregó el Concilio de Comtanzu:
Ciñendo la Corona Segismundo , aquel ano,
Del Imperio de„ JR.oma , con bonanw*
En él 7**^ sin más tardanza
Se condenan los Earharos errores Del dogma TVicleJita^
Gerónimo de Praga y Juan Uusitaj Y á estos dos contumaces impostores Se les libró. á Jas llamas , donde el yíenío Primero que ellas les quitó el aliento,
"XVII. ConcUío General : El B.islliense , desde el año 1 431 , hiista el dc" 1443’.
Pue la decima séptima Asamblea Segismundo el Imperio continuando
Y 'JEugenio Quarto, nuestro Papa siendo?
En la gran Basiléa
Que á Germania lindando
Fecunda el claro Rhin , su pie ciñendo
E Aquí
Aquí, se fae signiéndó
La reforma , y canónica^ Doctrina^
D e la Iglesia eminente,
Y al Bo¿í?#7íío converso , y obediente- Se le acordó ía Comunipa Latina;
Sentando eLcanon que el Concilio fuera Supremo al Papa que.enla Iglesia hubiérac.
X-Vlll* Siiigdo. ccí;umenka : til Florentino-^ aóo de 51a89 , á-cl qual asistieron i 50-Obisi>ov
Ciñendo el mismo Eugenio la T iara,, Y Alberto , y Pale^qlógo la Diadema;
D e Ócásó a q u e l y esté otVÓ^ del .Orieute^í-^
Se congregó erj Ferrara L a Sínodo suprema.
Que trasladó_ á Florencia un accidente.,
a h í amigablemente
E l Sínodo . enlazo con la . Romana La Comunión del Gfiégo,
Conviniéndose entrambos desdé luego >
Sobre los ritos de.lá Ley Chdstiana;
Pero . el rebelde Marcos Epbesino Segregó luego al Griego del Latino.
X t X . LonciUo General : líl quinto Lnteranenstj &ño
¿e 15 1 s , hasta el d e - 1 5 1 7 r asistiendo i6 -CiideiU«.
♦ y 77 /Arzobispos , y Obispos.
M¿i.rúíií7faoo primo se ajustaba
La, Imperial y Germánica Corona,
( s s y
Y á la Iglesia de Dios la. Ley del Cielo Julio- Segundo dabaj;.
Quando Letran pregona
Quinto Coiiciliü con ardiente anlielíí
% en él su sauto: zelo
I>i6 justas^ y acertadas providencias:
Para impedir la tropa
D e S^lin Turco que talaba á Europa y a este fin concedió. l<is Indulgenciasj
Que luego en Alemania el vil Lutero Negó atrevido con reveide fuero^
XX‘. Y ulcíiHo-Concilio General: El de Trentex, ce^- Ubrado desde el ano 15 45 , iiasta.cl de En el concurrieron í p-atríjrcas . 5 Cardenales, Arzobispos, 255 Obispos , 7 Abades , otros 7 Generales dé Or-denes Religiosas, y ido,Doctores en Teología. Contiene 25 Se
siones las 10 primeras tenidas baxo el PunciBcado de Paulo lU , Us 6 siguientes baxo el-de Julio U i , y U5 nueve restantes -, K^xo; e l . de, Pió. .I V .,
Einalmente la Sínodo postrera Baxo de tres Pontífices tratada
Paulos Julio Tercero ^ y Quarto P1O5 Fue la feliz lumbrera
Que en Ta’ento celebrada
Dio a la ley de la Iglesia nuevo bríój Y: á su..gran poderío
Gelesíia! y robusta fortaleza,.
Para, ver abatida.
De
(4°)
De los hereges la cerviz erguida Al pie de la Católica Cabezajfrente . Y abatir y liuraillar la altiva
D e herética Cerviz desobediente.
La antigua Mantua fue la que primero Vio de esta docta Sínodo el Senado, Y á Vicencia después fue transfedeS-*
De esta otra el Sabio Clero
Pasó á Trento ordenado, ^ . - Y aquí estuvo diez años suspendid-a».^.-'
Volvióse á hacer unida,
Y condenó los Dogmas perniciosos D e Zuinglio y Calvino:
Los dé! pérfido Apostata Agustino Y acrisoló con Cánones celosos
La Fe Christiana , y la divina lumbre D e una^ y otra Moral , Civil costumbre,
Epf/ogo.
Asi fue muro de oriental Diamante La firme piedra de la Iglesia santa; ..
Y á si postró con brazo dominante La rugiente cerviz de Lerna tanta: . Contra su activo zelo vigilante
Se armaba en vano la infernal garganta, Rompiendo asi la f e , y el Chrisiianismo Quanta herética red le armó el Abismo.
