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Seminario Evangélico de Puerto Rico Prontuario
I. Nuevo Testamento 1 EBNT 6031 (3 Créditos) Categoría: Estudios Bíblicos Miércoles – 5:00pm-7:30pm Agosto a Diciembre 2016
Profesor: Ediberto López, Ph. D.
Email: [email protected] Tél. 787-763-6700
Tel. Prof. 787-460-1086 (solo text messages) Horario de oficina:
Lunes 5:30 a 7:15 p.m.
Miércoles: 3:00-4.45 pm.
Jueves: 5:30-7:30 p.m.
II. Descripción del curso
El curso es una introducción al proceso canónico, el trasfondo histórico social del Nuevo Testamento, Jesús de Nazaret, Q, los cuatro evangelios, el libro de Hechos, y las epístolas juaninas en el Nuevo Testamento. Estudiaremos estos documentos desde las perspectivas literarias, histórico-críticas,
sociológicas y hermenéuticas.
III. Objetivos
A. Terminales:
(1) Leer competentemente los textos bíblicos sujetos de estudio.
(2) Contextualizar los textos bíblicos en su contexto literario.
(3) Contextualizar los textos bíblicos en su contexto histórico-social.
(4) Cada estudiante adquirirá conocimiento general sobre los asuntos medulares de interpretación de los evangelios y su prefacio histórico, sociológico y literario.
(5) Cada estudiante tendrá una comprensión de las teorías literarias, históricas y sociológicas relacionadas a los evangelios y su prefacio histórico, literario y sociológico.
(6) Cada estudiante podrá analizar las fuentes de recursos bibliográficos disponibles de literatura primaria y secundaria relacionada a los textos
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canónicos con la meta de poder tomar posición sobre asuntos medulares en esta literatura y formar una biblioteca personal de recursos
fundamentales
(7) Cada estudiante podrá hacer una síntesis de las posiciones históricas, sociológicas y literarias relacionadas a los evangelios, para poder usar estos textos como literatura y en su ámbito didáctico y pastoral.
(8) Cada estudiante podrá evaluar los pro y los contra de las distintas teorías literarias, históricas y sociológicas relacionadas a los evangelios.
B. Capacitantes:
1. Cada estudiante obtendrá conocimiento sobre el contexto histórico y sociológico que sirvió de trasfondo al Nuevo Testamento.
2. Cada estudiante conocerá el proceso y función canónica a través del cual se formó el Nuevo Testamento.
3. Cada estudiante podrá evaluar las teorías sobre las fuentes de los
evangelios canónicos y sus implicaciones para la comprensión de éstos.
4. Cada estudiante tendrá un conocimiento general sobre las
investigaciones sobre Jesús como personaje de la historia y algunas de sus implicaciones para la cultura y la pastoral de nuestro contexto.
5. Cada estudiante obtendrá un conocimiento sobre cristianismo originario que narró dichos e historias de Jesús.
6. Cada estudiante obtendrá conocimientos sobre los problemas medulares de interpretación de cada uno de los evangelios sinópticos, Juan, las cartas juaninas y el libro de Hechos.
7. Cada estudiante podrá analizar esta información, hacer una síntesis de las teorías principales y aplicar estos conocimientos a la vida diaria, la pastoral eclesial y la vida cristiana en nuestro contexto.
IV, Contenido Fecha y sesión
Tema Lecturas Tareas
#1
17 de agosto
1) Prontuario (2) El Trasfondo histórico social del Nuevo Testamento
Stambaugh y Balch, Entorno histórico social del NT, para esta clase y la próxima Brown, INT, 107-158
Hacer un chart del trasfondo histórico de Palestina desde el 67 aec hasta el 132, dividido en tres fases:
A) Imperio Romano B) Judea/Galilea C) Cristianismos
originarios Tres páginas en impresión
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#2
24 de agosto
Trasfondo histórico social NT
Leer sobre las sectas del judaísmo en el periodo del nt
¿De cuál de estas sectas serías miembro hoy? ¿Por qué?
Una página espacio y medio font 12.
#3
31 de agosto
El Canon del NT Elr, Cómo se formó la Biblia, parte del NT, Brown 45-64
*Vielhauer, pág. 811-821
*E. Lohse pág 19-28
*F. Schierse pág. 35-41
*W. Marxen pág. 279-284
Dos páginas a doble espacio:
Cuáles fueron las razones para necesitar un canon.
#4 7 de
septiembre
El Jesús de la historia
Lopez, E.
Ribla 2004.
Vielhauer, 349-372 Brown, 126- 170
Rodríguez, 99- 190
Santiago Guijaro, Los Cuatro Evangelios, 69-90, 161- 204
Marguerat, 11- 34
Lucas 14.26
¿Cómo establecemos si Jesús dijo este dicho?
Una página a espacio y medio.
Examen Parcial
#5 14 de septiembre
Teoría de las dos fuentes:
1) Prioridad de Marcos
2) Documento Q
Marguerat, 35- 62
Brown, 193 – 246
Reconstruya el texto de Q (2 pág a doble
espacio)
Lc 15.4-7 y parralelo 1) Cual es el
proceso para reconstruir a Q 2) Reconstruya su
4
versión de Q.
#6
21 septiembre
Q: un acercamiento teológico a los cristianos originarios
Santiago Guijarro, 205- 282
#7
28 septiembre
Introducción a Marcos
Marguerat, 63- 82
Vielhauer, 373-383 Brown, 171- 224
Rodríguez, 191-276
Quién escribió Marcos Cuándo se escribió Marcos
#8
5 de octubre
Teologia de Marcos Santiago Guijarro, 283- 348.
#9
12 de octubre
Introducción a Mateo Marguerat, 83- 104
Vielhauer, 387-395 Brown, 225- 277
Rodríguez, 277-351 Lecturas para próxima clase:
Vielhauer, 397-426 Brown 279- 332
Quién escribió Mateo Cuándo se escribió Mateo
#10
19 de octubre
Teología de Mateo Santiago Guijarro, 349- 404
#11 2 de noviembre
Introducción a Lucas Brown Marguerat Vielhaur Introducción a Lucas
Quién escribió Lucas Cuándo se escribió Lucas
#12 9 de
Teología de Lucas Santiago Guijarro, 405-
5
noviembre 440
#13 16 de noviembre
Introducción a Hechos
Marguerat Brown Vielhauer Santiago Guijarro
#14 23 de noviembre
Introducción a Juan Marguerat, 105-130 Vielhauer, 429-475 Brown, 333- 383
Tuñi, 17-172 Santiago Guijarro, 441- 528
Quién escribió Juan Cuándo se escribió Juan
#15 30 de noviembre
Teología juanina Introducción a epístolas juaninas
Marguerat Brown Vielhauer Santiago Guijarro
#16 7 de diciembre
Examen final Evaluación oral del curso
V. Libros del Curso
Boismard, et. al. Paralelo de los Evangelios Sinópticos de la Biblia de Jerusalén. Bilbao: Desclee de Brouwer.
Brown, R. Introducción al NT, Vol. 1. Madrid: Trotta, 2002.
Guijarro, Santiago, Los Cuatro Evangelios, Madrid: Sígueme, 2010.
López, Ediberto, Cómo se formó la Biblia, Nashville: Abingdon, 2006.
Marguerat, Daniel, Introducción al NT, Bilbao: Desclee de Brouwer, 2008.
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VI. Evaluación
Requisitos del Curso
(1) Asistir puntualmente a las sesiones de clase. Cada clase se compone de dos secciones. Si usted falta a una de las horas, tendrá una ausencia.
Luego de tres ausencias tendrá que escribir una asignación sobre los materiales discutidos en las clases a las que ha faltado. Luego de cuatro ausencias usted será dado de baja administrativamente. La asistencia a clase será un componente en su nota. Leer las lecturas bíblicas y otras lecturas asignadas antes de la clase.
(2) Un ensayo final de 12 - 15 páginas en font 12 en impresión de
excelente calidad. Este trabajo final tendrá el peso del 50% de la nota.
Vea explicación abajo.
(3) Tomar quizes a principio de algunas clases, sin notificar. Tendrán el valor del 10% del curso.
(4) Asignaciones: 20% de la nota
(5) Una presentación de grupo. Tendrá un valor de 20% de la nota del curso.
(6) Su asistencia y participación se tomarán en cuanta para la nota final.
(7) Bajar un App para su teléfono o computadora o tableta llamado Socrative, la versión de estudiantes para los quizes.
Criterios Evaluativos para ensayos (1) Uso correcto del lenguaje español.
(2) Claridad, coherencia, lógica de expresión escrita. Usamos como criterio de estilo a Turabian, K. L. 1987. A Manual for Writers. 5ta. edición en adelante.
(3) Inclusión de datos pertinentes --análisis literario e histórico-crítico-- al trabajo escrito.
(4) Pertinencia pastoral y/o académica del contenido del trabajo.
(5) Uso apropiado de medios audiovisuales en presentaciones orales.
(6) Entrega puntual de cada trabajo. Las presentaciones orales no serán
aceptadas luego de la fecha establecida. Si usted falta a una presentación oral no podrá reponerla con un trabajo escrito. Los exámenes no podrán ser
tomados después de la fecha en que sean anunciados.
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(7) El uso de lenguaje inclusivo es obligatorio. Se penalizará el uso de lenguaje androcéntrico en los ensayos escritos.
Nota:
(1) El ensayo final, de ser entregado tarde, será penalizado con 3 puntos de disminución por una semana tarde, y 5 puntos por más de una semana. Si usted tomara un incompleto, automáticamente recibirá una deducción de 7 puntos del ensayo final.
(2) Cláusula de reserva:
Es responsabilidad de cada estudiante informar al profesor de cualquier
situación razonable que impida el cumplimiento de los requisitos académicos de la clase. El profesor decidirá si el asunto amerita consideración y dispensa. Si algún estudiante no está satisfecho con la decisión podrá apelar la decisión al Decano Académico.
(3) Un incompleto requiere una solicitud de la oficina de Asuntos Académicos.
Sin tal solicitud el estudiante recibirá una "F" automáticamente.
(4) Es responsabilidad de cada estudiante conservar una copia de cada asignación o ensayo sometido al profesor.
(5) El plagio se penalizará con una "F" automáticamente (vea Catálogo de la Maestría en Divinidad 1993-94, 22-23). El plagio es un delito serio. Tenga mucho cuidado en no dar crédito a sus fuentes primarias o secundarias. Lo que está en discusión es una cuestión de integridad profesional y personal.
(6) En caso de haber parientes en el grupo, cada persona debe escribir un trabajo final de temas o textos diferentes.
VII. Otros Asuntos Administrativos:
Evaluación de los trabajos del curso
La nota se distribuirá de la siguiente manera:
Ensayo 50%
Quizes 10%
Informe oral 20%
Asignaciones 20%
Nota sobre Ausencias a clase
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Cada clase a la que algún estudiante esté ausente se le restará un punto de la nota final.
Fechas importantes
Entrega ensayo final: 6 de diciembre de 2016 Ensayo final
Este ensayo será una investigación sobre un texto bíblico. Tendrá un máximo de 15 páginas (sin incluir notas al final ni bibliografía). Este ensayo tendrá una sección sobre las preguntas introductorias –autor, fecha, género literario, contexto sociológico—y una sección de notas exegética sobre el pasaje asignado. Esta sección debe incluir unas notas exegéticas sobre el pasaje asignado que incluyan elementos gramaticales, intertextuales, intratextuales y literarios.
El bosquejo para el ensayo es el siguiente:
I) Parte introductoria (8 páginas) (1) autor, (2)fecha en que se escribió el texto,(3)género literario de la obra, (4)contexto vital.
II) Notas exegéticas: esta parte cubrirá 7 páginas. Consistirá en una discusión de un pasaje asignado con atención a los detalles literarios dentro del mismo entre otros (1) género literario del pasaje, (2) análisis gramatical, (3) análisis intertextual, (4) análisis intratextual, (5) análisis literario.
El ensayo exegético será de uno de los siguientes textos:
Mateo 2.1-12 Lucas Lc 2.1-20 Marcos 2.1-12 Juan 2.1-12 Hechos 15.1-28
Se requiere el uso de notas al calce y una bibliografía. Le recomiendo que lea las introducciones al NT recomendadas en la bibliografía y las
introducciones en los comentarios recomendados en la bibliografía antes de escribir este ensayo. Debe hacer una investigación en los comentarios críticos sobre cada uno de estos textos. No debes utilizar ningún libro que no sea crítico. Estos libros pueden ser una lectura devocional apropiada, pero no son buenos libros exegéticos.
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Rúbrica para ensayo final
Asuntos 10 9 8 7 5 Tota
l Bibliografí
a
varios
(10)comentario s y 3 artículos de revista
10 comen- tarios
5 a 8 comen- tarios
3 a 5 comen- tarios
5
Ortografía y estilo
menos de 3 errores por página, y coherencia
menos de 5 errores por página y coheren- cia
5 a 10 errores ortográficos
10 a 15 errores
más de 15 errores
5
Detrás del texto
1. autor evidencia interna y externa y
conclusión clara
bastante información interna y externa y conclusión clara
información general sobre el autor y conclusión
información sobre autor limitada
falta de informació n sobre autor
10
2. fecha evidencia interna y externa y
conclusión clara
evidencia interna y externa general.
evidencia interna y externa
Poca
información sobre fecha
No proveyó informació n
10
3.
Contexto sociológico
Descripción amplia del contexto sociológico del pasaje en su contexto inicial y en la
comunidad del evangelista
Descripción general del contexto sociológico de la comunidad del
evangelista
Descripción limitada de contexto sociológico
Poca descripción de contexto sociológico
No proveyó informació n
10
4. Género literario
descripción amplia del género literario
descripción general del género literario
descripción limitada del género literario general
muy poca información sobre género literario
no hay informació n sobre el género literario
10
Dentro del texto
Presentación coherente de notas
exegéticas
Presentació n buena de notas exegéticas
Presentació n general de notas
exegéticas
Presentació n aceptable mínima- mente
No proveyó informació n
10
10
10
1. Análisis gramatical
exégesis de palabras claves
exégesis de algunas palabras claves
exégesis de pocos conceptos claves
uno o dos ejemplos breves de análisis gramatical
no proveyó informació n
2.Inter textualidad
Claridad en las referencias y alusiones del texto a otros textos
referencias a algunas alusiones y otros textos aludidos
referencia general a alusiones de dependencia literaria
un ejemplo superficial de
dependencia literaria
no proveyó informació n
10
3. Intra textualidad
Análisis del pasaje dentro de la obra detallado.
análisis del pasaje dentro de la obra claro
análisis del pasaje dentro de la obra en general
poco análisis del pasaje dentro de la obra
no proveyó informació n
10
4. Análisis literario
análisis de los tropos y estructuras literarias pertinentes
análisis de algunos tropos y estructuras literarias
Análisis limitado de tropos y estructuras literarias
poca conciencia de tropos y estructuras literarias
no proveyó informació n
10
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Rúbrica para presentaciones orales
Asunto 10 9 8 7 %
Contenido Se abordó con
excelencia los asuntos medulares
Buena discusión de asuntos medulares
Discusión general de asuntos medulares
Discusión limitada de asuntos medulares
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Presentación Oral
Voz, orden lógico, articulación clara y evidente
Buen uso de voz,
articulación y orden lógico
Calidad general de voz,
articulación y orden lógico
Calidad limitada de voz,
articulació n y orden lógico
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Presentación audiovisual
Uso de medios electrónicos y escritos de excelencia
Uso de medios electrónicos y escritos a buen nivel
Usos de medios electrónicos y escritos aceptables
No usó medio electrónico o escrito
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VI. Recursos y Materiales Textos Requeridos
López, E. 2005, ¿Cómo se formó la Biblia? Minneapolis: Augsburg Press.
Boismard, M., Benoit, P. et al
1983 Sinópsis de los cuatro evangelios. Bilbao: Desclée Brouwer.
* Aguirre Monasterio, R y Rodríguez Carmona, A.
1992 Evangelios Sinópticos y Hechos de los Apóstoles. Estella: Verbo Divino.
*Bailey, J.L. y Vander Broek, L.D.
1992 Literary Forms in the NT: A Handbook. Louisville:Westminster/John Knox Press
Brown, R.
2002 Introducción al NT. Cuestiones preliminares, Evangelios y obras conexas. Volumen 1,2. Traductor, Antonio Piñeiro. Madrid: Trotta
12
Guijarro, Santiago, Los Cuatro Evangelios. Madrid: Sígueme, 2010.
Marguerat, Daniel.
2006 Introducción al NT. Bilbao: Desclee de Brouwer.
Piñero, Antonio.
2006 Guía para Entener el NT. Madrid: Trotta.
Theissen, G.
2003. El NT. Historia, literatura, religión. Santander: Sal Terrae.
*Stambaugh, J. E. y Balch, D.
1993 El Nuevo Testamento en su entorno social. Bilbao: Desclée de Brouwer.
* Penna, Romano
1994 Ambiente histórico-cultural de los orígenes del cristianismo. . Bilbao: Desclée de Brouwer.
* Maeir, Paul
1992 Josefo. Los escritos esenciales. Grand Rapids: Editorial Portavoz.
* Tuñi, J. O y Alegre, X.
1995 Escritos joánicos y cartas católicas. Estella: Verbo Divino.
Beck, R.R.
1996 Nonviolent Story. Narrative Conflict Resolution in the Gospel of Mark. Maryknoll: New York. Este es un acercamiento narrativo y hermenéutico a Marcos.
Bibliografía mínimina
Por favor, perdonen los formatos diferentes para las bibliografías. Sigan el patrón de Turabian.
Mateo:
Aune, D. The Gospel of Matthew in current Study. Grand Rapids: W. B.
Eerdmans Publishing. 2001.
Bonnard, P. Evangelio según San Mateo. Madrid: Ediciones Cristiandad. Es un excelente trabajo desde la perspectiva de la historia de las redacciones del Evangelio de Mateo. 1976
13
Brown, R. The Death of the Messiah. 1999. Nueva York: Double Day. Muy sugerido para la exégesis de Mateo 26-27.
Carter, Warren. Mateo y los Márgenes. Pamplona: Verbo Divino, 2007.
Crosby, M.H. House of Disciples: Church, Economics & Justice iMatthew.
Maryknoll: Orbis Books. Es una lectura liberacionista de Mateo escrita por un norteamericano. 1988.
Cortes, D. Mateo. Serie Conozca su Biblia. Minneapolis: Fortress Press.
Harrington, Daniel. Matthew. Sacra Pagina. Collegeville: The Liturgical Press.
1998.
Garland, David. Reading Matthew: A Literary and Theological Commentary on the First Gospel. Nueva York: Crossroad. 1993.
Neyrey J. H. Honor and Shame in the Gospel of Matthew. Louisville: John Knox Press, 1998.
Levine, Amy-Jill. En Clave de Mujer… Una Compañera para Mateo. Bilbao:
Desclee de Brouwer, 2003.
Luz, Ulrich, El Evangelio según Mateo 26-28. Madrid: Sígueme. 2006.
Luz, Ulrich. El Evangelio según Mateo 1—7. Madrid: Sígueme. 1993.
Luz, Ulrich, El Evangelio según Mateo 8-17. Madrid: Sígueme, 2006 Luz, Ulrich, El Evangelio según Mateo, 18—25. Madrid: Sígueme: 2003.
Senior, Donald. Matthew. Abingdon NT Commentary. Nashville: Abingdon Press, 1998
Senior, Donald. What are they saying about Matthew? Mahwah: The Paulinist Press. 1995.
Comentarios para leer a Marcos Boring, Eugene
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2006 Mark. New Testament Library.
Collins, Adela Y.
2007 Mark. Hermeneia.
Donahue, J.
2002 The Gospel of Mark. Sacra Página.
Evans, Craig
2013 Mark. HACB.
Gnilka, J.
1986 El Evangelio según Marcos. Vol. 1-2. Salamanca: Ediciones Sígueme. Este es el mejor comentario de Marcos desde la perspectiva histórico-crítica en español.
Hooker, Morna
1992 The Gospel According to St. Mark. BNTC.
Marcus, J.
1998. Marcos. Vol 1. Madrid: Síguema.
Moloney, F. J.
2012 Gospel of Mark.
Myers, C.
1988 Binding the Strong Man: A Political Reading of the Gospel of Mark. Maryknoll: Orbis Books. Este libro es un análisis sociológico desde la perspectiva del conflicto social para interpretar el texto. Es un gran libro. Me parece sin embargo que el lector intenta probar que Marcos era un tipo de
revolucionario liberacionista lo cual no me parece sea una lectura justa a nuestro texto. Desgraciadamente no se le hace una lectura antropológica al texto.
Rhoads, et. al.
1999 Mark as Story: An Introduction to the Narrative of the Gospel. Segunda edición. Minneapolis: Fortress Press.
Este es un trabajo narratológico a Marcos. Joanna Dewey es una excelente narratóloga. Asuntos como personajes, trama, conflictos, tiempo, resolución de conflictos, tropos son puestos en relieve.
Schnackenburg, R.
1980 El Evangelio según Marcos. Madrid: Ediciones Cristiandad.
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Este es un viejo comentario sencillo desde la perspectiva histórica-crítica.
Waetjen, H.
2014 A Reordering of Power: A Socio-Polítical Reading of Mark’s Gospel.
Witherington, B.
2001 The Gospel of Mark: A Socio Rhetoric Commentary. SRC.
Comentarios de Lucas Lucas:
Bovon, F.
2002 Lucas. Madrid: Sígueme.
Cassidy, J. & Scharper, P.J.
1983 Political Issues in Luke-Acts.
Conzelmann, H.
1953 The Theology of St. Luke. San Francisco: Harper & Row, Publishers.
Esler, P. F.
1987 Community and Gospel in Luke-Acts: The Social and Political Motivations of Lucan Theology.
Fitzmyer, J.
1981/85 The Gospel according to Luke. Vol. 1-2. ABC. New York:
Doubleday & Company, Inc. Es la mejor introducción a Lucas en inglés.
1989 Luke the Theologian: Aspects of His Teaching. New York:
Paulist Press.
Green, J.B.
1995 The Theology of the Gospel of Luke. NTT. Cambridge:
Cambridge University Press.
Johnson, L. T.
1991 The Gospel of Luke. Sacra Pagina. Es un gran comentario de Lucas desde la perspectiva composicional.
Juel, D.
1983 Luke-Acts: The Promise of History.
16
Keck, L. E. & Martyn J.L.
1980 Studies in Luke-Acts. Philadelphia: Fortress Press.
Marshall, H.I.
1978 The Gospel of Luke. TNIGTC. Grand Rapids: William B.
Eerdmans Publishing Company.
Pilgrim, W.
1981 Good News to the Poor: Wealth and Poverty in Luke-Acts.
Talber, C. H. ed.
1984 Luke-Acts: New Perpectives form the SBL Seminar.
Edinburgh: T & T Clark Ltd.
Talbert, C. H.
1984 Reading Luke: A Literary and Theological Commentary on the Third Gospel. New York: Crossroad. Es una gran lectura literaria-retórica de Lucas.
Tannenill, R. C.
1986-90 The Narrative Unity of Luke-Acts.
1999 Luke. Abigdom Commentary. Es un excelente comentario breve desde la perspectiva composicional.
Comentarios de Juan Bernard, J. H.
1928 St. John. ICC. Londres: T & Clarck. Es un trabajo de principios del siglo 20 que le aplica a Juan todas las herramientas del análisis gramatical e histórico crítico.
Brown, R. E. 1966 El Evangelio según Juan. Madrid: Cristiandad. Este comentario se ha convertido en un clásico. Brown hace un
comentario exhaustivo sobre detalles gramaticales y literarios a la vez que presenta una hipótesis de la historia social de la
comunidad joánica.
Bultmann, R.
1968 The Gospel of John. Filadelfia: Fortress Press. Es un clásico en la literature juanina. Bultmann presenta una teoría de
composición de Juan, y además apunta a una relación entre el gnosticismo maniqueo y el evangelio de Juan.
17
Charlesworh J. H. editado.
1990 John and the Dead Sea Scrolls. Nueva York: Crossroad.
Son una serie de ensayos sobre la relación entre Juan y la literatura de Qumrán.
Culpepper, A. R.
1983 Anatomy of the Fourth Gospel. A Study in literary design.
Filadelfia: Fortress Press. Es la presentación escrita de la tesis doctoral de Culpepper. Es el primer trabajo en crítica literaria de Juan.
1998 The Gospel and Letters of John. Interpreting Biblical text.
Nashville: Abingdon. Es un comentario sencillo y al grano.
Tiene una introducción detallada. Culpepper es un especialista en crítica literaria. Por lo tanto hay muchos detalles sobre estructura literaria, tropos.
Dodd, C. H.
1978 Interpretación del cuarto evangelio. Madrid: Cristiandad. Es un clásico de interpretación juanina. Hace una historia de las tradiciones en el cuerpo hermético, en la literatura judía, helenística, etc. Luego entra en una discusión teológica del evangelio.
Haenchen, E.
1984 John 1-2. Hermeneia. Philadelphia: Fortress Press. Es la traducción de un clásico alemán. Es detallado en análisis gramatical e historia de las tradiciones.
León- Dufour, X.
1997 Lectura del evangelio de Juan. Vol.1-4. Madrid: Sígueme.
Es un excelente trabajo en crítica literaria de Juan.
Mateos, J. y Barreto, J.
1979. El evangelio de Juan. Análisis lingüístico y comentario exegético. Madrid: Cristiandad. Este es uno de los mejores comentarios españoles de Juan. J. Mateos es el padre del análisis composicional aplicado al evangelio de Juan. Sus notas exegéticas e histórico sociales son excelentes.
Schnackenburg, R. 1990. The gospel according to John. NY: Crossroad.
Es uno de los primeros comentarios críticos sobre Juan luego del segundo Concilio del Vaticano.
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Smith, D. M.
1999 John. ANTC. Nashville: Abingdon. Es uno de los más
recientes trabajos sobre Juan. Tiene una excelente introducción a los problemas medulares en Juan y un comentario breve pero de gran calidad.
Stibbe, M. W. G.
1994 John´s Gospel. Londres: Routledge. Es un trabajo desde la perspectiva del estructuralismo semiótico.
Talbert, C. H.
1994 Reading John. A Literary and Theological Commentary on the Fourth Gospel and the Johannine Epistles. Nueva York:
Crossroad. Es un trabajo en crítica literaria e intertextualidad.
Talbert es de la opinión que las cartas se escribieron primero y el evangelio después en diálogo con la crisis doceta.
* Opcionales pero altamente recomendados.
Nota Sobre Revistas Especializadas:
Los ensayos requieren que el estudiante consulte las revistas especializadas publicadas por lo menos durante los últimos 15 años. Para buscar las fichas bibliográficas de las revistas puedes utilizar la revista: New Testament Abstract. Algunas revistas sugeridas son Journal of Biblical
Literature, Semeia, Catholic Bíblical Quarterly, Ribla, Estudios Bíblicos, Biblical Theological Bulletin.
