Con el título ―La vieja cruz y
Con el título ―La vieja cruz y la nueva‖, A.W. Tozer notó proféticamente hace ya algún tiempo:la nueva‖, A.W. Tozer notó proféticamente hace ya algún tiempo: ―Sin anuncio previo, y casi sin ser detectada, una nueva
―Sin anuncio previo, y casi sin ser detectada, una nuevacruz ha llegado en los tiempos modernos a los círculoscruz ha llegado en los tiempos modernos a los círculos evangélicos populares. Es como la vieja cruz,
evangélicos populares. Es como la vieja cruz, pero diferente: las semejanzas son superficiales; las pero diferente: las semejanzas son superficiales; las diferencias,diferencias, fundamentales. De esta nueva cruz ha
fundamentales. De esta nueva cruz ha brotado una nueva filosofía de la vida cristiana... brotado una nueva filosofía de la vida cristiana... Este nuevo evangelismoEste nuevo evangelismo emplea el mismo lenguaje que el antiguo, pero su contenido no es el mismo ni el
emplea el mismo lenguaje que el antiguo, pero su contenido no es el mismo ni el énfasis es el de antes... La nuevaénfasis es el de antes... La nueva cruz ... no predica contrastes, sino similitudes. Busca introducirse en el interés del público mostrando que el cruz ... no predica contrastes, sino similitudes. Busca introducirse en el interés del público mostrando que el cristianismo no tiene exigencias desagradables; más bien, que ofrece lo mismo que el mundo, sólo que a un nivel cristianismo no tiene exigencias desagradables; más bien, que ofrece lo mismo que el mundo, sólo que a un nivel superior. Se demuestra astutamente que, fuere lo que el mundo enloquecido por el pecado esté exigiendo en este superior. Se demuestra astutamente que, fuere lo que el mundo enloquecido por el pecado esté exigiendo en este momento, es exactamente lo mismo que el Evangelio ofrece, sólo que el pro
momento, es exactamente lo mismo que el Evangelio ofrece, sólo que el producto religioso es mejor...‖ducto religioso es mejor...‖ Estas palabras son hoy aún más
Estas palabras son hoy aún más ciertas que cuando fueron escritas. Muchos líderes cristianos han ciertas que cuando fueron escritas. Muchos líderes cristianos han ―descubierto‖―descubierto‖,, y están muy ocupados en propaga
y están muy ocupados en propagar, un nuevo evangelio. En el lugar antr, un nuevo evangelio. En el lugar antes reservado a la sana doctrina, se hanes reservado a la sana doctrina, se han instalado las experiencias subjetivas, cuanto más espectaculares mejor;
instalado las experiencias subjetivas, cuanto más espectaculares mejor; en donde antes hallábamos laen donde antes hallábamos la
humillación y la negación de uno mismo, habita ahora el culto a la autoestima; la morada del arrepentimiento y humillación y la negación de uno mismo, habita ahora el culto a la autoestima; la morada del arrepentimiento y la confesión de los pecados está
la confesión de los pecados está ahora ocupada por el aconsejamiento psicológico; el sitio central de ahora ocupada por el aconsejamiento psicológico; el sitio central de la graciala gracia providencial y soberana de Dios ha sido usurpado por el de los presuntos derechos del creyente; la casa de la providencial y soberana de Dios ha sido usurpado por el de los presuntos derechos del creyente; la casa de la sanidad del alma ha sido invadida por la de las curaciones del cuerpo y, claro, en la
sanidad del alma ha sido invadida por la de las curaciones del cuerpo y, claro, en la mansión de la riquezamansión de la riqueza espiritual se ha instalado la prosperidad material. El engaño es sutil, por una parte porque todo lo que tiende a espiritual se ha instalado la prosperidad material. El engaño es sutil, por una parte porque todo lo que tiende a ser reemplazado no se ha suprimido por completo; simplemente ha sido desplazado de su posición central en la ser reemplazado no se ha suprimido por completo; simplemente ha sido desplazado de su posición central en la vida cristiana; y en segundo lugar, porque los sustitutos no son generalmente cosas malas en sí mismas. Es el vida cristiana; y en segundo lugar, porque los sustitutos no son generalmente cosas malas en sí mismas. Es el énfasis exagerado en ellos lo que
énfasis exagerado en ellos lo que desvirtúa y pervierte el Evangelio.desvirtúa y pervierte el Evangelio. La Teología de la prosperidad,
La Teología de la prosperidad, también conocida como Evangelio de la prosperidad, es un también conocida como Evangelio de la prosperidad, es un conjunto noconjunto no
sistematizado de doctrinas de cierto grupos religiosos que enseñan que la prosperidad económica y el éxito en los sistematizado de doctrinas de cierto grupos religiosos que enseñan que la prosperidad económica y el éxito en los negocios son una "evidencia externa" del favor de Dios. Es una doctrina que enseña que las bendiciones de Dios y negocios son una "evidencia externa" del favor de Dios. Es una doctrina que enseña que las bendiciones de Dios y la "perfección cristiana" implican necesariamente el éxito económico y material. Los
la "perfección cristiana" implican necesariamente el éxito económico y material. Los defensores de esta doctrinadefensores de esta doctrina aseguran que su propósito de
aseguran que su propósito de fondo es la financiación de predicadores alrededor del fondo es la financiación de predicadores alrededor del mundo (evangelización),mundo (evangelización), basada en versículos de la
basada en versículos de la Biblia, como Deuteronomio 8:18.Biblia, como Deuteronomio 8:18.
El Movimiento de la prosperidad tiene sus raíces en una secta pagana, el gnosticismo, que rivalizó con la El Movimiento de la prosperidad tiene sus raíces en una secta pagana, el gnosticismo, que rivalizó con la cristiandad durante los tres primeros siglos de la era cristiana.
cristiandad durante los tres primeros siglos de la era cristiana. Existieron varias sectas gnósticas. Todas sosteníanExistieron varias sectas gnósticas. Todas sostenían una forma de dualismo que enseñaba que lo material era malo y que lo espiritual era bueno. Sin embargo, la una forma de dualismo que enseñaba que lo material era malo y que lo espiritual era bueno. Sin embargo, la Biblia enseña que Dios creó ambas dimensiones y las llamó "bueno."
Biblia enseña que Dios creó ambas dimensiones y las llamó "bueno." Algunos gnósticos enseñaban que había dosAlgunos gnósticos enseñaban que había dos dioses; uno malo que gobernaba la dimensión material, y uno bueno por encima del espiritual. Todos, sin
dioses; uno malo que gobernaba la dimensión material, y uno bueno por encima del espiritual. Todos, sin
embargo, sostenían que entre las dos dimensiones existía una serie de leyes espirituales que permitían controlar embargo, sostenían que entre las dos dimensiones existía una serie de leyes espirituales que permitían controlar ambos reinos.
ambos reinos. Ciertos grupos gnósticos, según ellos Ciertos grupos gnósticos, según ellos espiritualmente superiores, se creían dotados con unaespiritualmente superiores, se creían dotados con una "gnosis" especial o "conocimiento por revelación" que les permitía aprender
"gnosis" especial o "conocimiento por revelación" que les permitía aprender a manipular esas leyes místicas paraa manipular esas leyes místicas para su beneficio... Incluso para controlar sus
su beneficio... Incluso para controlar sus propios destinos espirituales.propios destinos espirituales. Una de las metas de los gnósticos eraUna de las metas de los gnósticos era alcanzar la divinidad y convertirse en una
alcanzar la divinidad y convertirse en una especie de "dios" creativo. Esto debía acontecer "liberando" el espírituespecie de "dios" creativo. Esto debía acontecer "liberando" el espíritu del reino material a través
del reino material a través del "conocimiento" especial de las fuerzas místicas que del "conocimiento" especial de las fuerzas místicas que gobiernan el universo.gobiernan el universo. Ireneo,Ireneo, uno de los padres del tercer siglo que combatió el gnosticismo, en su libro
uno de los padres del tercer siglo que combatió el gnosticismo, en su libro En contra de las herejíasEn contra de las herejías, hace el, hace el siguiente comentario acerca del orgullo espiritual característico de los
siguiente comentario acerca del orgullo espiritual característico de los gnósticos: "Ellos se consideran a sí gnósticos: "Ellos se consideran a sí mismosmismos tan ‗maduros' que nadie se les puede comparar en la grandeza de su conocimiento, ni siquiera Pedro o Pablo ni tan ‗maduros' que nadie se les puede comparar en la grandeza de su conocimiento, ni siquiera Pedro o Pablo ni cualquiera de los otros apóstoles..." (I, XIII, 6). Ireneo añade que "... ¡Tal persona se infla tanto que camina cualquiera de los otros apóstoles..." (I, XIII, 6). Ireneo añade que "... ¡Tal persona se infla tanto que camina pavoneándose con un semblante despreciativo y el aire pomposo de un gallo!" (III, XV, 2). Los paralelos entre el pavoneándose con un semblante despreciativo y el aire pomposo de un gallo!" (III, XV, 2). Los paralelos entre el gnosticismo antiguo y el Movimi
gnosticismo antiguo y el Movimiento de la prosperidad son muy impacento de la prosperidad son muy impactantes para ser ignorados. Pero, ¿cómo stantes para ser ignorados. Pero, ¿cómo see transportó el gnosticismo al siglo veinte? En 1875, Mary Baker Eddy publicó Ciencia y salud, produciéndose el transportó el gnosticismo al siglo veinte? En 1875, Mary Baker Eddy publicó Ciencia y salud, produciéndose el lanzamiento de la secta Ciencia Cristiana, o Ciencia de
fundada en Boston en 1879. Eddy
fundada en Boston en 1879. Eddy había adaptado muchos de los primeros había adaptado muchos de los primeros conceptos gnósticos en sus escritos,conceptos gnósticos en sus escritos, que incluían la negación de la realidad de la enfermedad y la materia. Uno de los primeros convertidos a la que incluían la negación de la realidad de la enfermedad y la materia. Uno de los primeros convertidos a la Ciencia Cristiana y miembro de la Iglesia Madre desde 1903 hasta su muerte en 1908, fue el Dr.
Ciencia Cristiana y miembro de la Iglesia Madre desde 1903 hasta su muerte en 1908, fue el Dr. C.W. Emerson.C.W. Emerson. Este fundó, a fines de
Este fundó, a fines de siglo, una escuela preparatoria para jóvenes en siglo, una escuela preparatoria para jóvenes en Boston llamada Escuela Emerson deBoston llamada Escuela Emerson de Oratoria. Uno de los primeros estudiantes de la escuela Emerson fue un joven de nombre E.W. Kenyon, que Oratoria. Uno de los primeros estudiantes de la escuela Emerson fue un joven de nombre E.W. Kenyon, que recogió algunos de los conceptos gnósticos y más tarde los incorporó en sus propios escritos. Kenyon murió en recogió algunos de los conceptos gnósticos y más tarde los incorporó en sus propios escritos. Kenyon murió en 1948, pero la antorcha gnóstica no murió
1948, pero la antorcha gnóstica no murió con él, sino que con él, sino que fue tomada por otro joven y fue tomada por otro joven y entusiasta predicador,entusiasta predicador, hambriento de lo sobrenatural, de nombre
hambriento de lo sobrenatural, de nombre Kenneth Hagin... el reconocido líder del Kenneth Hagin... el reconocido líder del Movimiento Palabra de fe.Movimiento Palabra de fe. Hagin alaba a Kenyon en uno de sus primeros libros: El Nombre de
Hagin alaba a Kenyon en uno de sus primeros libros: El Nombre de Jesús, declarando abiertamente la fuente queJesús, declarando abiertamente la fuente que le influencia. Posteriormente, Hagin pasó estas enseñanzas a Kenneth
le influencia. Posteriormente, Hagin pasó estas enseñanzas a Kenneth Copeland. A través de Copeland fueron aCopeland. A través de Copeland fueron a Charles Capps, Jerry Savelle y otros. En 1972, T.L. Osborn también expresó su profunda deuda a Kenyon en una Charles Capps, Jerry Savelle y otros. En 1972, T.L. Osborn también expresó su profunda deuda a Kenyon en una carta a la nieta de
carta a la nieta de este en la que lo este en la que lo llamaba "apóstol." Los términos "palabra de fe" llamaba "apóstol." Los términos "palabra de fe" y "conocimiento pory "conocimiento por
revelación" encuentran su origen en los libros de Kenyon. Mucho de lo que él escribió suena edificante y exalta revelación" encuentran su origen en los libros de Kenyon. Mucho de lo que él escribió suena edificante y exalta el poder y señorío
el poder y señorío de un Cristo. Desafortunadamente, las herejías están mede un Cristo. Desafortunadamente, las herejías están mezcladas con estos aspectos, debido sinzcladas con estos aspectos, debido sin ninguna duda a la influencia de su mentor, Mary Baker Eddy de la secta Ciencia Cristiana. Su folleto, Dos formas ninguna duda a la influencia de su mentor, Mary Baker Eddy de la secta Ciencia Cristiana. Su folleto, Dos formas de conocimiento, es especialmente peligroso por su
de conocimiento, es especialmente peligroso por su sutileza. Kenyon, hombre de temperamento supremamentesutileza. Kenyon, hombre de temperamento supremamente místico, cae en la usual trampa gnóstica de emplear la razón para negar la validez de ella. Kenyon califica de místico, cae en la usual trampa gnóstica de emplear la razón para negar la validez de ella. Kenyon califica de "conocimiento sensorial" a la información derivada de nuestros cinco sentidos y
"conocimiento sensorial" a la información derivada de nuestros cinco sentidos y la correlación de esala correlación de esa información se hace por lógica. Pero "el
información se hace por lógica. Pero "el conocimiento por revelación" viene directamente a nuestro espíritu,conocimiento por revelación" viene directamente a nuestro espíritu, saltándose tanto la razón como los sentidos. Kenyon creía
saltándose tanto la razón como los sentidos. Kenyon creía que como Dios es espiritual, es que como Dios es espiritual, es imposibleimposible
comprenderlo a Él y las verdades espirituales sin esa "revelación" especial. Por medio de esto, se introduce un comprenderlo a Él y las verdades espirituales sin esa "revelación" especial. Por medio de esto, se introduce un error peligroso y sutil. Si una persona lo asimila, entonces la Biblia en sí misma pasa a ser
error peligroso y sutil. Si una persona lo asimila, entonces la Biblia en sí misma pasa a ser juzgada por la normajuzgada por la norma del "conocimiento por revelación" que esa persona experimenta en
del "conocimiento por revelación" que esa persona experimenta en forma subjetiva. Sutil e inconscientemente, elforma subjetiva. Sutil e inconscientemente, el lector de Kenyon se convierte en su propia norma de la verdad. Kenyon olvidó que el ojo que lee la Biblia, el oído lector de Kenyon se convierte en su propia norma de la verdad. Kenyon olvidó que el ojo que lee la Biblia, el oído que la escucha y el cerebro que la correlaciona son todos órganos físicos. La Biblia es un libro humano y divino. que la escucha y el cerebro que la correlaciona son todos órganos físicos. La Biblia es un libro humano y divino. Pasar por alto los sentidos y
Pasar por alto los sentidos y la razón inevitablemente lleva a pasar por la razón inevitablemente lleva a pasar por alto la Biblia también. Los cristianosalto la Biblia también. Los cristianos inexpertos y ansiosos de experiencias
inexpertos y ansiosos de experiencias sobrenaturales pueden fácilmente caer en el misticismo de sobrenaturales pueden fácilmente caer en el misticismo de Kenyon.Kenyon. Aunque Hagin fundamenta mayormente sus conceptos en Kenyon, él
Aunque Hagin fundamenta mayormente sus conceptos en Kenyon, él mismo ha aportado algunas "revelaciones"mismo ha aportado algunas "revelaciones" interesantes obtenidas a lo largo de su propio caminar. En la introducción a una de las ediciones anteriores de su interesantes obtenidas a lo largo de su propio caminar. En la introducción a una de las ediciones anteriores de su libro Arte de la intercesión, Hagin describe su octava "visita" de Cristo. Un ser espiritual, que se identificó como libro Arte de la intercesión, Hagin describe su octava "visita" de Cristo. Un ser espiritual, que se identificó como "Jesucristo," entró al dormitorio de Hagin, se sentó y habló con él por hora y media. Durante esa visita,
"Jesucristo," entró al dormitorio de Hagin, se sentó y habló con él por hora y media. Durante esa visita, "Jesucristo" le dio una "revelación" sobrecogedora: Todos los teólogos de
"Jesucristo" le dio una "revelación" sobrecogedora: Todos los teólogos de antaño que enseñaron que Dios antaño que enseñaron que Dios estabaestaba en control absoluto de todas las
en control absoluto de todas las cosas estaban equivocados. En el primer cosas estaban equivocados. En el primer capítulo, Hagin expresa la "revelación"capítulo, Hagin expresa la "revelación" que constituye la premisa del resto del libro: "Dios no está gobernando el mundo... y Dios no puede hacer nada al que constituye la premisa del resto del libro: "Dios no está gobernando el mundo... y Dios no puede hacer nada al menos que alguien aquí abajo se lo pida."
menos que alguien aquí abajo se lo pida." En la séptima "visita," el ser espiritual le dijo a Hagin que no orara másEn la séptima "visita," el ser espiritual le dijo a Hagin que no orara más po
por sus necesidades sino que ordenara a los ángeles que las satisficieran. El resultado: El gnosticismo, disfrazador sus necesidades sino que ordenara a los ángeles que las satisficieran. El resultado: El gnosticismo, disfrazado bajo el estandarte de la
bajo el estandarte de la "fe", comenzó a enraizarse profundamente en la conciencia de los "fe", comenzó a enraizarse profundamente en la conciencia de los carismáticoscarismáticos estadounidenses.
estadounidenses. Estamos frente a una ironía histórica: Estamos frente a una ironía histórica: el mismo gnosticismo pagano que se el mismo gnosticismo pagano que se oponía aloponía al cristianismo de los primeros siglos ha resucitado para infiltrarse en la iglesia de hoy.
cristianismo de los primeros siglos ha resucitado para infiltrarse en la iglesia de hoy.
Pinheas P. Quimby quien fue conocido como el Padre del Nuevo Pensamiento y que enseñó que por medio de Pinheas P. Quimby quien fue conocido como el Padre del Nuevo Pensamiento y que enseñó que por medio de afirmaciones verbales ―positivas‖ se vendría a obtener un resultado real o ―material‖. En 1838, Quimby enseñó afirmaciones verbales ―positivas‖ se vendría a obtener un resultado real o ―material‖. En 1838, Quimby enseñó que la enfermedad, solamente es el efecto de un conflicto que existía dentro de la mente; su tesis era que todas que la enfermedad, solamente es el efecto de un conflicto que existía dentro de la mente; su tesis era que todas las de enfermedades mentales y la mayoría físicas eran el resultado del razonamiento culpable. El pensamiento las de enfermedades mentales y la mayoría físicas eran el resultado del razonamiento culpable. El pensamiento de Quimby sirvió para asentar las bases de la Nueva Era y de la secta
de Quimby sirvió para asentar las bases de la Nueva Era y de la secta denominaddenominada ―Ciencia a ―Ciencia Cristiana‖, presididaCristiana‖, presidida por Mary Baker Eddy. Mary Baker Eddy en 1866 afirmó descubrir el mismo principio divino que utilizó por Mary Baker Eddy. Mary Baker Eddy en 1866 afirmó descubrir el mismo principio divino que utilizó Jesucristo y haberse curado
Jesucristo y haberse curado a sí misma a sí misma milagrosamente de daños críticos milagrosamente de daños críticos en la columna vertebral tras en la columna vertebral tras sufrir unasufrir una ca
introdujo al cristianismo. En 1979 se formó la Convención Internacional de Iglesias de Fe y Ministros. Kenneth introdujo al cristianismo. En 1979 se formó la Convención Internacional de Iglesias de Fe y Ministros. Kenneth Hagin, fue el pionero en la predicación del Movimiento de la Confesión Positiva entre la iglesia pentecostal. Hagin, fue el pionero en la predicación del Movimiento de la Confesión Positiva entre la iglesia pentecostal. Funda el Centro Rhema de Adiestramiento Bíblico en Oklahoma, Estados Unidos. El sustrato ideológico más Funda el Centro Rhema de Adiestramiento Bíblico en Oklahoma, Estados Unidos. El sustrato ideológico más cercano de esta teología se liga con el idealismo y optimismo filosófico estadounidense del siglo XIX, aunque su cercano de esta teología se liga con el idealismo y optimismo filosófico estadounidense del siglo XIX, aunque su origen formal se desarrolla, más que todo, en los Estados Unidos, principalmente en 1950. En este tiempo fueron origen formal se desarrolla, más que todo, en los Estados Unidos, principalmente en 1950. En este tiempo fueron vitales las enseñanzas y liderazgo de W. Kenyon, popularizadas pronto por Kenneth Hagin. De hecho Hagin es, vitales las enseñanzas y liderazgo de W. Kenyon, popularizadas pronto por Kenneth Hagin. De hecho Hagin es, en la actualidad, una de las figuras más respetadas del movimiento y uno de los mayores forjadores de en la actualidad, una de las figuras más respetadas del movimiento y uno de los mayores forjadores de promotores de la teología de la prosperidad a través de su centro de entrenamiento bíblico, Rhema, con sede en promotores de la teología de la prosperidad a través de su centro de entrenamiento bíblico, Rhema, con sede en Oklahoma. Las raíces de esta teología se relacionan con el marco del boom económico después de la Segunda Oklahoma. Las raíces de esta teología se relacionan con el marco del boom económico después de la Segunda Guerra Mundial. Posterior a los años 1960s, las ideas del psicólogo Norman Vincent Peale, en especial su libro Guerra Mundial. Posterior a los años 1960s, las ideas del psicólogo Norman Vincent Peale, en especial su libro ―El poder del pensamiento tenaz‖, en lideres de esta teología. Un ejemplo e
―El poder del pensamiento tenaz‖, en lideres de esta teología. Un ejemplo es Robert Schuller, gestor del llamados Robert Schuller, gestor del llamado ―pensamiento posibilis
―pensamiento posibilista‖, para quien ta‖, para quien el progreso material individual depende de una actitud mental positiva. Enel progreso material individual depende de una actitud mental positiva. En este aspecto el discurso de la teología de la prosperidad poco se diferencia de los escritores de la Nueva Era como este aspecto el discurso de la teología de la prosperidad poco se diferencia de los escritores de la Nueva Era como Deepak Chopra. La historia temprana de la teología de la prosperidad en los Estados Unidos tiene tres pilares en Deepak Chopra. La historia temprana de la teología de la prosperidad en los Estados Unidos tiene tres pilares en los años 1940s: William Branham, Oral Roberts y Gordon Lindsay. Mucho de la fuerza de los grupos de este los años 1940s: William Branham, Oral Roberts y Gordon Lindsay. Mucho de la fuerza de los grupos de este movimiento se basa en el uso y la adquisición de medios de comunicación radiales y televisivos, así como en la movimiento se basa en el uso y la adquisición de medios de comunicación radiales y televisivos, así como en la importancia que se le da a
importancia que se le da a la música en los eventos religiosos. Decir la música en los eventos religiosos. Decir entonces que la teología de la prosperidad esentonces que la teología de la prosperidad es un fenómeno eminentemente mediático no está lejos de la realidad. Sus críticos señalan este aspecto en su afán un fenómeno eminentemente mediático no está lejos de la realidad. Sus críticos señalan este aspecto en su afán de conseguir suficientes emisoras cristianas de televisión, programas y satélites que saturen las ondas, como de conseguir suficientes emisoras cristianas de televisión, programas y satélites que saturen las ondas, como condición para conquistar el mundo.
condición para conquistar el mundo.
Estados
Estados
Unidos
Unidos
Resto
Resto
del
del
Mundo
Mundo
Kenneth Hagin
Kenneth Hagin Carlos ―Cash‖ LunaCarlos ―Cash‖ Luna
Kenneth
Kenneth y y Gloria Gloria Copeland Copeland Adiel Adiel BarqueroBarquero Benny
Benny Hinn Hinn Jonás Jonás GonzálezGonzález
David
David (Paul) (Paul) Yonggi Yonggi Cho Cho Cesar Cesar CastellanosCastellanos Robert
Robert Tilton Tilton Guillermo Guillermo MaldonadoMaldonado Marilyn
Marilyn Hickey Hickey Ricardo Ricardo RodriguezRodriguez Frederick
Frederick K.C. K.C. Price Price Raul Raul VargasVargas John Avanzini
John Avanzini EnlaceEnlace
Charles
Charles Capps Capps Rony Rony ChavezChavez
Jerry Savelle
Jerry Savelle Víctor RichardsVíctor Richards
Paul y Jan Crouch Paul y Jan Crouch
Morris Cerullo Morris Cerullo Oral Roberts Oral Roberts Joyce Meyer Joyce Meyer
A finales de la década de 1970, algunos protagonistas de la moderna revolución anti sectaria advirtieron la A finales de la década de 1970, algunos protagonistas de la moderna revolución anti sectaria advirtieron la aparición de un fenómeno que se convertiría en el caso más controvertido y problemático en la historia del aparición de un fenómeno que se convertiría en el caso más controvertido y problemático en la historia del cristianismo contemporáneo. Confundidos con el movimiento carismático independiente, una serie de cristianismo contemporáneo. Confundidos con el movimiento carismático independiente, una serie de predicadores norteamericanos comenzaron a exponer un conjunto de doctrinas que enfatizaban la prosperidad predicadores norteamericanos comenzaron a exponer un conjunto de doctrinas que enfatizaban la prosperidad económica como una promesa del evangelio de Cristo, al tiempo que se convertían en los
económica como una promesa del evangelio de Cristo, al tiempo que se convertían en los líderes de un fenómenolíderes de un fenómeno que se ha dado en llamar el Movimiento Palabra de Fe. Conocido también como Evangelio de la Prosperidad o que se ha dado en llamar el Movimiento Palabra de Fe. Conocido también como Evangelio de la Prosperidad o Confesión Positiva, el Movimiento Palabra de Fe mostró un crecimiento extraordinario desde un comienzo. Los Confesión Positiva, el Movimiento Palabra de Fe mostró un crecimiento extraordinario desde un comienzo. Los medios masivos de comunicación serían la clave. A través de programas de radio y televisión, los maestros medios masivos de comunicación serían la clave. A través de programas de radio y televisión, los maestros Palabra de Fe recibieron la atención de millones de personas en Estados Unidos. Mientras el fenómeno crecía, Palabra de Fe recibieron la atención de millones de personas en Estados Unidos. Mientras el fenómeno crecía, también lo hacía la
también lo hacía la controversia que generabcontroversia que generaba. a. El asunto más proEl asunto más problemático se concentró deblemático se concentró desde un principiosde un principio sobre las enseñanzas del movimiento, especialmente en torno a las figuras de Kenneth E. Hagin y Kenneth sobre las enseñanzas del movimiento, especialmente en torno a las figuras de Kenneth E. Hagin y Kenneth
Copeland. El fenómeno Palabra de Fe se proyectaría en unos pocos años a nivel global, y los predicadores de la Copeland. El fenómeno Palabra de Fe se proyectaría en unos pocos años a nivel global, y los predicadores de la prosperidad aparecerían en Europa, África, Rusia y
prosperidad aparecerían en Europa, África, Rusia y Australia. Y América Latina no fue la Australia. Y América Latina no fue la excepción.excepción.
En el culto se canta efusivamente, la gente llora, le pide dinero a Jesucristo, un carro, una visa, se expulsan En el culto se canta efusivamente, la gente llora, le pide dinero a Jesucristo, un carro, una visa, se expulsan demonios, sanan enfermos, y se
demonios, sanan enfermos, y se ――empastan dientes y muelasempastan dientes y muelas””por la acción del espíritu. Todos buscan lapor la acción del espíritu. Todos buscan la
bendición de Dios en forma material, la pobreza es diabólica. Al final se recoge la ofrenda, para el bendición de Dios en forma material, la pobreza es diabólica. Al final se recoge la ofrenda, para el
――sostenimientosostenimiento‖‖del Pastor y se del Pastor y se reparte un vasito de refresco reparte un vasito de refresco instantáneo, los congregados sienten una sensacióninstantáneo, los congregados sienten una sensación de poder
de poder……Estamos en VictoriaEstamos en Victoria‖.‖.
Dos publicaciones prominentes son las revistas ―Believer‘s Voice of Victory‖ de Kenneth Copeland, y ―The Word Dos publicaciones prominentes son las revistas ―Believer‘s Voice of Victory‖ de Kenneth Copeland, y ―The Word of Faith‖ de Kenneth Hagin.
of Faith‖ de Kenneth Hagin. Existen además docenas de libros, boletines, y panfletos de autores varios tales comoExisten además docenas de libros, boletines, y panfletos de autores varios tales como Hagin, Kenyon, Copeland, Capps, Price, etc.
Hagin, Kenyon, Copeland, Capps, Price, etc. No tiene un líder
No tiene un líder clave reconocido universalmente ni oficinas centrales. Los maestros del movimiento, todosclave reconocido universalmente ni oficinas centrales. Los maestros del movimiento, todos tienen sus propias iglesias y sus seguidores.
tienen sus propias iglesias y sus seguidores. La clase de fe de Dios; la fuerza de la fe;
La clase de fe de Dios; la fuerza de la fe; la unción; hombre-espíritu; muerte espiritual de Cristo; Jesús nacido dela unción; hombre-espíritu; muerte espiritual de Cristo; Jesús nacido de nuevo; autoridad del creyente, Dios es rico, por lo tanto somos hijos del rey y destinados a ser príncipes en la nuevo; autoridad del creyente, Dios es rico, por lo tanto somos hijos del rey y destinados a ser príncipes en la Tierra, La enfermedad es del diablo, La pobreza no es la voluntad de Dios.
Tierra, La enfermedad es del diablo, La pobreza no es la voluntad de Dios.
A este movimiento se le
A este movimiento se le conoce también con los siguientes nombres:conoce también con los siguientes nombres:
―Confesión Positiva‖―Confesión Positiva‖
―Movimiento de la Fe‖―Movimiento de la Fe‖
―Movimiento de la Palabra de Fe‖―Movimiento de la Palabra de Fe‖
―Nómbralo y llévalo‖―Nómbralo y llévalo‖
Es un
Es un Humanoide. Algunos sostienen que es humano. Otros dicen que es como humano. Todos afirman queHumanoide. Algunos sostienen que es humano. Otros dicen que es como humano. Todos afirman que tiene algún tipo de forma humana.
tiene algún tipo de forma humana. Copeland describe a Dios así:Copeland describe a Dios así: ““Dios es como usted o yo, se para y mideDios es como usted o yo, se para y mide
alrededor de 2 metros de altura, pesa como 60 kilos, y tiene una mano que mide 23centímetros
alrededor de 2 metros de altura, pesa como 60 kilos, y tiene una mano que mide 23centímetros””.. Es indiferente yEs indiferente y
lejano ante las necesidades de su creación. lejano ante las necesidades de su creación.
Jesús:
Jesús: La deidad de Jesús es comprometida. Kenneth Copeland, comunicando lo que supuestamente Cristo leLa deidad de Jesús es comprometida. Kenneth Copeland, comunicando lo que supuestamente Cristo le
dijo, afirma, ―no te alteres cuando la gente te acusa de estar pensando que tú eres Dios … cuanto más llegues a dijo, afirma, ―no te alteres cuando la gente te acusa de estar pensando que tú eres Dios … cuanto más llegues a ser como yo, más van a pensar de esa manera de ti. Ellos me crucificaron a mí por reclamar que yo era Dios, ser como yo, más van a pensar de esa manera de ti. Ellos me crucificaron a mí por reclamar que yo era Dios, pero yo nunca reclamé ser Dios. Yo sólo reclamé que caminé c
pero yo nunca reclamé ser Dios. Yo sólo reclamé que caminé con El y que El on El y que El estaba conmestaba conmigo‖ igo‖ ―Jesús fue en ―Jesús fue en lala tierra sólo un hombre, no el hijo de Dios‖ (Frederick K. C. Price, cassette #RP 19, Mayo 1993). Kenneth
tierra sólo un hombre, no el hijo de Dios‖ (Frederick K. C. Price, cassette #RP 19, Mayo 1993). Kenneth HaginHagin dijo, ―Ustedes son tanta encarnación de Dios como lo fue Jesucristo‖ (The Word of Faith, Diciembre 1980, p. dijo, ―Ustedes son tanta encarnación de Dios como lo fue Jesucristo‖ (The Word of Faith, Diciembre 1980, p. 14), además afirman que Jesús no fue pobre sino rico ya que Él sostuvo su ministerio, pagos impuestos y tenía a 14), además afirman que Jesús no fue pobre sino rico ya que Él sostuvo su ministerio, pagos impuestos y tenía a Judas como tesorero.
Judas como tesorero.
Los maestros del movimiento de fe enseñan no solamente que Dios es
Los maestros del movimiento de fe enseñan no solamente que Dios es un hombre, sino también que un hombre, sino también que elel hombre es un pequeño Dios. Kenneth
hombre es un pequeño Dios. Kenneth Hagin ha aseverado, ―el hombre…fue creado en términos de Hagin ha aseverado, ―el hombre…fue creado en términos de igualdad conigualdad con Dios, y puede estar en la presencia de Dios sin ni
Dios, y puede estar en la presencia de Dios sin ningún criterio de inferioridad…El nos hizo la misma clase dengún criterio de inferioridad…El nos hizo la misma clase de seres que El es…El vivió en
Cristo‖, ―
Cristo‖, ―Es un pequeño dios. Creado igual a Dios ya que imagen de Dios significa un duplicado de Dios.Es un pequeño dios. Creado igual a Dios ya que imagen de Dios significa un duplicado de Dios. Entonces tú no tienes a Dios en ti, tú eres
Entonces tú no tienes a Dios en ti, tú eres un dios.‖un dios.‖
Definen fe como una fuerza o poder que actúa independiente de Dios y es más poderoso que Dios. Cuando la Definen fe como una fuerza o poder que actúa independiente de Dios y es más poderoso que Dios. Cuando la persona acepta a Jesús como su Salvador, es inyectada con el poder de Dios (es hecho un dios) y de allí, necesita persona acepta a Jesús como su Salvador, es inyectada con el poder de Dios (es hecho un dios) y de allí, necesita aprender a usar este poder. Son principios que si aprendes, puedes usarlos para tu propio beneficio y lograr tus aprender a usar este poder. Son principios que si aprendes, puedes usarlos para tu propio beneficio y lograr tus deseos, independientemente de Dios y su voluntad. Dios no es visto como soberano sobre las leyes de la deseos, independientemente de Dios y su voluntad. Dios no es visto como soberano sobre las leyes de la naturaleza, estas leyes son soberanas sobre Dios, y Dios está obligado a actuar bajo ellas. Dios es limitado en su naturaleza, estas leyes son soberanas sobre Dios, y Dios está obligado a actuar bajo ellas. Dios es limitado en su poder por lo que las leyes de la naturaleza le permiten hacer.
poder por lo que las leyes de la naturaleza le permiten hacer.
La sangre de Cristo fue insuficiente para la expiación del pecado. Cristo tenía que morir La sangre de Cristo fue insuficiente para la expiación del pecado. Cristo tenía que morir espiritualmente, se hizo pecador y perdió su deidad, la cual le fue restaurada cuando nació de nuevo en el espiritualmente, se hizo pecador y perdió su deidad, la cual le fue restaurada cuando nació de nuevo en el infierno. Jesús llegó a ser pecador cuando Dios cargó nuestro pecado en Él. Ya con naturaleza pecaminosa y infierno. Jesús llegó a ser pecador cuando Dios cargó nuestro pecado en Él. Ya con naturaleza pecaminosa y satánica fue al infierno. Allí murió espiritualmente y presentó a Satanás su muerte como el precio de nuestro satánica fue al infierno. Allí murió espiritualmente y presentó a Satanás su muerte como el precio de nuestro rescate. Nació de nuevo en el
rescate. Nació de nuevo en el infierno y resucitó con la naturaleza humana-divina.infierno y resucitó con la naturaleza humana-divina.
La voluntad de Dios es la sanidad por fe. En consecuencia somos sanados por nuestra declaración La voluntad de Dios es la sanidad por fe. En consecuencia somos sanados por nuestra declaración positiva. La enfermedad es una prueba de falta de fe. Los síntomas son mentiras del diablo.
positiva. La enfermedad es una prueba de falta de fe. Los síntomas son mentiras del diablo. ―Llega a ser así de―Llega a ser así de simple; Tenemos que vivir por fe y confiar en Dios. En Dios, ya hemos sido redimidos de toda la maldición. simple; Tenemos que vivir por fe y confiar en Dios. En Dios, ya hemos sido redimidos de toda la maldición. Estamos protegidos de peligro, enfermedad, falta o cualquier otra cosa mala que es resultado de la maldición. Estamos protegidos de peligro, enfermedad, falta o cualquier otra cosa mala que es resultado de la maldición. Dios nos ha prometido en Salmo 91: 14
Dios nos ha prometido en Salmo 91: 14, ‗Por, ‗Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; Le pondrécuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; Le pondré en alto, por cuanto ha
en alto, por cuanto ha conocido mi nombre‘‖ Gconocido mi nombre‘‖ Gloria Copeland. Asumen que la enfermedad solamente viene porloria Copeland. Asumen que la enfermedad solamente viene por parte de Satanás.
parte de Satanás.
Dada por Dios al hombre y perdida por Dios en la caída de Adán. Dios la está recuperando con la Dada por Dios al hombre y perdida por Dios en la caída de Adán. Dios la está recuperando con la cooperación del hombre.
cooperación del hombre. ―Dios tiene que pedir permiso para trabajar―Dios tiene que pedir permiso para trabajar en esta tierra para beneficio del hombre.en esta tierra para beneficio del hombre. ¡Sí! ¡Tú tienes el control! Entonces si el hombre tiene el control, ¿Quién perdió el control? Dios. Cuando Dios le ¡Sí! ¡Tú tienes el control! Entonces si el hombre tiene el control, ¿Quién perdió el control? Dios. Cuando Dios le dio a Adán el dominio, esto implica que Dios ya perdió el dominio. Entonces Dios no puede hacer nada en la dio a Adán el dominio, esto implica que Dios ya perdió el dominio. Entonces Dios no puede hacer nada en la tierra excepto cuanto el hombre le permita o le de permiso por la oración.‖ –
tierra excepto cuanto el hombre le permita o le de permiso por la oración.‖ – Frederick K.C. Price. Todo loFrederick K.C. Price. Todo lo anterior niega la soberanía de Dios en la tierra.
anterior niega la soberanía de Dios en la tierra.
La teología de la palabra hablada (Rematología), o actualización del La teología de la palabra hablada (Rematología), o actualización del pensamiento, es conocida comúnmente como la confesión positiva. Acentúa el poder inherente de las palabras y pensamiento, es conocida comúnmente como la confesión positiva. Acentúa el poder inherente de las palabras y los pensamientos. Cada persona predestina su propio futuro por lo que dice verbalmente o como usa las leyes los pensamientos. Cada persona predestina su propio futuro por lo que dice verbalmente o como usa las leyes espirituales. La prosperidad viene por el uso de métodos como confesar audiblemente ciertos versículos bíblicos, espirituales. La prosperidad viene por el uso de métodos como confesar audiblemente ciertos versículos bíblicos, visualizar en la mente cosas materiales que se deseen y orar pidiéndolas a Dios. O también atar y reprender visualizar en la mente cosas materiales que se deseen y orar pidiéndolas a Dios. O también atar y reprender espíritus que se supone impiden que vengan las riquezas. El pecado y la enfermedad pertenecen al reino espíritus que se supone impiden que vengan las riquezas. El pecado y la enfermedad pertenecen al reino maligno. La Ley de la Incubación Espiritual según Paul (David) Yonggi Cho consta de los siguientes pasos:
maligno. La Ley de la Incubación Espiritual según Paul (David) Yonggi Cho consta de los siguientes pasos: a) Primero hacerse una meta bien
a) Primero hacerse una meta bien clara.clara.
b) Dibujar (imaginándose) un cuadro mental que sea vívido y gráfico. b) Dibujar (imaginándose) un cuadro mental que sea vívido y gráfico. c) Visualizar el éxito.
c) Visualizar el éxito.
d) Incubar esa meta en el alma hasta su realización. d) Incubar esa meta en el alma hasta su realización. e) Traerla a la
e) Traerla a la existencia mediante el poder creativo de la palabra existencia mediante el poder creativo de la palabra hablada.hablada.
El Dr. Cho Líder de la iglesia más grande del mundo en Corea del Sur afirma lo siguiente: "Lo que usted confiesa El Dr. Cho Líder de la iglesia más grande del mundo en Corea del Sur afirma lo siguiente: "Lo que usted confiesa tiene poder. Si usted confiesa que es pobre, usted se va a morir pobre. Más si usted confiesa lo que su corazón tiene poder. Si usted confiesa que es pobre, usted se va a morir pobre. Más si usted confiesa lo que su corazón cree, usted es un cristiano prosperado. Su confesión va a hacer que se empiece a soltar la prosperidad en el cielo cree, usted es un cristiano prosperado. Su confesión va a hacer que se empiece a soltar la prosperidad en el cielo y que usted empiece a vivir en prosperidad"
y que usted empiece a vivir en prosperidad"..
Teología de la prosperidad
1- Primer paso: Visualiza lo que quieres 1- Primer paso: Visualiza lo que quieres 2- Segundo paso: Formarlo en la mente 2- Segundo paso: Formarlo en la mente 3- Tercer paso: Reclámalo y
3- Tercer paso: Reclámalo y confiésalo en feconfiésalo en fe
Paso 1.- Identifica tu deseo Paso 1.- Identifica tu deseo
Paso 2.- Elevar tu frecuencia vibracional significa Paso 2.- Elevar tu frecuencia vibracional significa cambiar de enfoque. Cambiar de enfocarte en lo cambiar de enfoque. Cambiar de enfocarte en lo negativo, a enfocarte en lo positivo.
negativo, a enfocarte en lo positivo.
Paso 3.- Elimina tu resistencia - Eliminar tu Paso 3.- Elimina tu resistencia - Eliminar tu resistencia significa liberarte de toda duda. resistencia significa liberarte de toda duda.
Un muy particular y redituable principio es la enseñanza de que ofrendando grandes Un muy particular y redituable principio es la enseñanza de que ofrendando grandes cantidades de dinero a cualquiera de estos grupos, se promete que Dios lo devolverá, en forma sobrenatural, cantidades de dinero a cualquiera de estos grupos, se promete que Dios lo devolverá, en forma sobrenatural, multiplicado al 100 por uno.
multiplicado al 100 por uno. "¡Usted tiene derecho a la prosperidad! Jesús trajo y pagó por ella..." "Da $10 y "¡Usted tiene derecho a la prosperidad! Jesús trajo y pagó por ella..." "Da $10 y recibirá $1000; da $1000 y
recibirá $1000; da $1000 y recibirá $100.000...cuán grande puede ser recibirá $100.000...cuán grande puede ser una devolución centuplicada".una devolución centuplicada".
Enseña que tema se refiere a la palabra de Dios hablada por revelación o inspiración Enseña que tema se refiere a la palabra de Dios hablada por revelación o inspiración por una persona en cualquier época, mientras que logos se refiere a la palabra escrita de Dios (La Biblia). De por una persona en cualquier época, mientras que logos se refiere a la palabra escrita de Dios (La Biblia). De modo que el creyente puede repetir con fe cualquier promesa bíblica, aplicarla a su necesidad personal y modo que el creyente puede repetir con fe cualquier promesa bíblica, aplicarla a su necesidad personal y reclamar el cumplimiento como ya hecho. Ese verbo-fe (la confesión positiva que uno ya tiene lo que afirma) es reclamar el cumplimiento como ya hecho. Ese verbo-fe (la confesión positiva que uno ya tiene lo que afirma) es el rhema, la voz de Dios que habla a la situación. Tiene tanta autoridad como el logos, la palabra escrita de Dios. el rhema, la voz de Dios que habla a la situación. Tiene tanta autoridad como el logos, la palabra escrita de Dios. Tal vez este principio sea la base sobre la cual descansan todas las creencias de este movimiento. Tal vez este principio sea la base sobre la cual descansan todas las creencias de este movimiento. Se enseñan cosas como la siguiente: ―Tienes un título de propiedad para la prosperidad. Jesús compró y pagó por Se enseñan cosas como la siguiente: ―Tienes un título de propiedad para la prosperidad. Jesús compró y pagó por tu prosperid
tu prosperidad tal como compró y pagó por tu salvación…esta prosperidad ya te pertenece‖ad tal como compró y pagó por tu salvación…esta prosperidad ya te pertenece‖, dado lo anterior la, dado lo anterior la pobreza en el cristiano es vista como una señal de pecado. Los problemas de cualquier índole también son pobreza en el cristiano es vista como una señal de pecado. Los problemas de cualquier índole también son catalogados como ataques del enemigo. Se basan en
catalogados como ataques del enemigo. Se basan en el pacto de Dios con el pacto de Dios con Abraham.Abraham.
Al nacer de nuevo por medio de la salvación somos humano-divinos, una encarnación de Al nacer de nuevo por medio de la salvación somos humano-divinos, una encarnación de Dios, pequeños dioses. ―Cada persona que ha nacido de nuevo es una encarnación como lo fue Jesús de Dios, pequeños dioses. ―Cada persona que ha nacido de nuevo es una encarnación como lo fue Jesús de Nazaret‖. ―Cuando llegas a
Nazaret‖. ―Cuando llegas a ser una nueva criatura, tu espíritu se crea completamente de nuevo, no eres unser una nueva criatura, tu espíritu se crea completamente de nuevo, no eres un esquizofrénico espiritual, mitad Dios y mitad Satanás, sino que eres
esquizofrénico espiritual, mitad Dios y mitad Satanás, sino que eres todo Dios‖.‖Jesús primero fue divino y luegotodo Dios‖.‖Jesús primero fue divino y luego fue humano. Por lo tanto, era en la carne un ser divino-humano. ¡Yo primero fui humano, y también tú, mas fue humano. Por lo tanto, era en la carne un ser divino-humano. ¡Yo primero fui humano, y también tú, mas nací de Dios, y así llegué a ser un ser
humano-nací de Dios, y así llegué a ser un ser humano-divino‖.divino‖.
Su fundamento es la (falsa) enseñanza que el hombre debe tomar el dominio de este planeta y Su fundamento es la (falsa) enseñanza que el hombre debe tomar el dominio de este planeta y mejorarlo antes de que Jesús pueda volver. Por lo
mejorarlo antes de que Jesús pueda volver. Por lo tanto, el énfasis ha cambiado de ―mirar arriba‖ a ―mirartanto, el énfasis ha cambiado de ―mirar arriba‖ a ―mirar alrededor‖, para ver qué se puede hacer para mejorar el
alrededor‖, para ver qué se puede hacer para mejorar el ambiente y cambiar la sociedad en una más divina.ambiente y cambiar la sociedad en una más divina.
Teología de la Prosperidad
Teología de la Prosperidad Cristianismo BíblicoCristianismo Bíblico
El
El Creyente Creyente usa usa a a Dios. Dios. Dios Dios usa usa al al CreyenteCreyente Ve al Espíritu Santo como un poder para ser utilizado
Ve al Espíritu Santo como un poder para ser utilizado por el Creyente en todo lo
por el Creyente en todo lo que desea.que desea. El Espíritu Santo viene de El Espíritu Santo viene de Dios y capacita al creyentepara hacer Su voluntad (de para hacer Su voluntad (de Dios)Dios y capacita al creyenteDios) Algunos maestros de la Súper Fe enseñan que Jesús
Algunos maestros de la Súper Fe enseñan que Jesús nació de nuevo para que
nació de nuevo para que nosotros nos convirtiéramosnosotros nos convirtiéramos en pequeños dioses.
en pequeños dioses.
Jesús es el Hijo de Dios, y somos nosot
Jesús es el Hijo de Dios, y somos nosotros los queros los que tenemos que nacer de nuevo.
tenemos que nacer de nuevo. La Fe es la fórmula con la cual podemos manipular las
La Fe es la fórmula con la cual podemos manipular las leyes espirituales, que de acuerdo a los maestros de leyes espirituales, que de acuerdo a los maestros de
esta teología, gobiernan el universo. esta teología, gobiernan el universo.
La Fe es una esperanza sometida a la voluntad de Dios. La Fe es una esperanza sometida a la voluntad de Dios. La Fe está basada en
La Fe está basada en las palabras y confesioneslas palabras y confesiones positivas
Podemos obtener todo lo que deseamos (se basan en Podemos obtener todo lo que deseamos (se basan en
Juan 14:14).
Juan 14:14). Esta es la confianza que tenemos al Esta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios:que si pedimos conforme a su voluntad, el nos oye.que si pedimos conforme a su voluntad, el nos oye.acercarnos a Dios:
El extremismo ve la realidad en blanco y negro. Todas las cosas tienden a ser absolutamente El extremismo ve la realidad en blanco y negro. Todas las cosas tienden a ser absolutamente correctas o puramente incorrectas. El extremista categoriza a la gente de manera similar. Para él todos son correctas o puramente incorrectas. El extremista categoriza a la gente de manera similar. Para él todos son buenos o malos, llenos de fe o completamente incrédulos. Siente que hay una sola forma correcta de hacer buenos o malos, llenos de fe o completamente incrédulos. Siente que hay una sola forma correcta de hacer cualquier cosa. La idea de que pueda existir más de una manera o, de que un punto de vista esté parcialmente cualquier cosa. La idea de que pueda existir más de una manera o, de que un punto de vista esté parcialmente correcto o incorrecto, no cabe con facilidad en la mente de un extremista. Para el extremista, si el
correcto o incorrecto, no cabe con facilidad en la mente de un extremista. Para el extremista, si el Señor prosperaSeñor prospera a los piadosos, algo malo debe haber en quien no es rico. Si alguien enferma y Dios no le sana, debe ser por a los piadosos, algo malo debe haber en quien no es rico. Si alguien enferma y Dios no le sana, debe ser por pecado o falta de fe. Interrogantes más allá de eso son innecesarios. Sería muy conveniente si la realidad operara pecado o falta de fe. Interrogantes más allá de eso son innecesarios. Sería muy conveniente si la realidad operara de manera acorde. Pero no es así. En efecto, ni Dios actúa así. ¿Se ha dado cuenta de que cada vez que pensamos de manera acorde. Pero no es así. En efecto, ni Dios actúa así. ¿Se ha dado cuenta de que cada vez que pensamos haber descubierto la fórmula espiritual perfecta, Dios hace algo para mostrarnos que no es así? Así crecemos. haber descubierto la fórmula espiritual perfecta, Dios hace algo para mostrarnos que no es así? Así crecemos. Cuando las cosas no salieron como pensábamos, buscamos a Dios y descubrimos nuevas verdades. Un pastor Cuando las cosas no salieron como pensábamos, buscamos a Dios y descubrimos nuevas verdades. Un pastor responsable no cerrará los ojos ante los problemas de la gente, solamente porque sus fórmulas no funcionaron de responsable no cerrará los ojos ante los problemas de la gente, solamente porque sus fórmulas no funcionaron de acuerdo al plan. Tampoco tachará a la gente de insinceros o ignorantes. La ley más elemental para razonar e acuerdo al plan. Tampoco tachará a la gente de insinceros o ignorantes. La ley más elemental para razonar e investigar en cualquier campo o dominio humano, espiritual o secular, funciona bajo el siguiente principio: si un investigar en cualquier campo o dominio humano, espiritual o secular, funciona bajo el siguiente principio: si un fenómeno no se conforma a la teoría aceptada, se debe investigar hasta saber por qué. Dios usa este proceso fenómeno no se conforma a la teoría aceptada, se debe investigar hasta saber por qué. Dios usa este proceso natural para guiarnos a un nuevo entendimiento. Pero a veces cerramos nuestra mente de una manera necia, natural para guiarnos a un nuevo entendimiento. Pero a veces cerramos nuestra mente de una manera necia, actuando irresponsablemente hacia nosotros mismos, hacia los demás y
actuando irresponsablemente hacia nosotros mismos, hacia los demás y hacia Dios.hacia Dios.
―¿No es preferible pertenecer a un grupo de predicadores incultos llenos del Espíritu Santo ―¿No es preferible pertenecer a un grupo de predicadores incultos llenos del Espíritu Santo qu
que a uno de teólogos áridos?‖ decía un predicador en la grabación. ―Bueno, sí — e a uno de teólogos áridos?‖ decía un predicador en la grabación. ―Bueno, sí — pensépensé — — , cualquier cristiano, cualquier cristiano preferiría estar en el primer grupo, lleno del Espíritu Santo, sin tomar en cuenta el grado de educación.‖ Sin preferiría estar en el primer grupo, lleno del Espíritu Santo, sin tomar en cuenta el grado de educación.‖ Sin embargo, agradezco mucho que esa no sea la única opción que tengo. ¿Qué tal la siguiente?: ¿Entre cuáles embargo, agradezco mucho que esa no sea la única opción que tengo. ¿Qué tal la siguiente?: ¿Entre cuáles quisiera estar: entre un grupo de predicadores incultos llenos del Espíritu Santo o uno de teólogos llenos del quisiera estar: entre un grupo de predicadores incultos llenos del Espíritu Santo o uno de teólogos llenos del Espíritu Santo?
Espíritu Santo? Para algunos del movimiento esta últPara algunos del movimiento esta última opción es imposible. ¿Por qué? Por el fenómeno del antima opción es imposible. ¿Por qué? Por el fenómeno del antii intelectualismo. Esta postura sostiene que el intelecto es poco válido en la búsqueda y evaluación de la verdad. El intelectualismo. Esta postura sostiene que el intelecto es poco válido en la búsqueda y evaluación de la verdad. El corazón es bueno y malo para la cabeza. La razón se opone a la fe o al menos es un obstáculo. La educación es corazón es bueno y malo para la cabeza. La razón se opone a la fe o al menos es un obstáculo. La educación es peligrosa para el crecimiento espiritual. Así son las actitudes que tipifican el anti intelectualismo. Durante la peligrosa para el crecimiento espiritual. Así son las actitudes que tipifican el anti intelectualismo. Durante la primera mitad del siglo XX, hubo gran cantidad de avances científicos y, junto con ellos, también fueron primera mitad del siglo XX, hubo gran cantidad de avances científicos y, junto con ellos, también fueron proclamadas teorías pseudocientíficas, como por ejemplo, la teoría de la evolución. En las universidades proclamadas teorías pseudocientíficas, como por ejemplo, la teoría de la evolución. En las universidades predominaba la enseñanza de las filosofías materialistas y humanistas. La teología liberal también mostró gran predominaba la enseñanza de las filosofías materialistas y humanistas. La teología liberal también mostró gran crecimiento. Por todo lo expuesto, se produjo un clima poco manejable para muchos cristianos y, en vez de crecimiento. Por todo lo expuesto, se produjo un clima poco manejable para muchos cristianos y, en vez de sostener su postura y derrotar tales ideas en sus propios términos, casi todos se retiraron del área del sostener su postura y derrotar tales ideas en sus propios términos, casi todos se retiraron del área del pensamiento y el intelecto. Solo el "corazón" interesaba (pero sin definir exactamente qué se entiende por pensamiento y el intelecto. Solo el "corazón" interesaba (pero sin definir exactamente qué se entiende por corazón) y como resultado, surgió una ola de anti intelectualismo entre los evangélicos. Esta postura es también corazón) y como resultado, surgió una ola de anti intelectualismo entre los evangélicos. Esta postura es también un aspecto del pensamiento místico. Para el místico, la razón es un medio innecesario para la verificación de la un aspecto del pensamiento místico. Para el místico, la razón es un medio innecesario para la verificación de la verdad. Tal vez no lo exprese en estos términos, pero en su corazón, lo piensa así. Es imprescindible aceptar la verdad. Tal vez no lo exprese en estos términos, pero en su corazón, lo piensa así. Es imprescindible aceptar la validez de la razón para evaluar las verdades. Sin eso, ningún pensamiento puede ser válido, incluyendo el validez de la razón para evaluar las verdades. Sin eso, ningún pensamiento puede ser válido, incluyendo el cristianismo. Al rechazar el valor de la razón, ni siquiera podemos evaluar las verdades bíblicas. No se puede cristianismo. Al rechazar el valor de la razón, ni siquiera podemos evaluar las verdades bíblicas. No se puede usar el intelecto para descalificar su propia validez. El anti intelectualismo nunca es válido. Por definición, se usar el intelecto para descalificar su propia validez. El anti intelectualismo nunca es válido. Por definición, se invalida solo. Aun cuando puede ser expresado en términos muy "espirituales" y sonar muy santo, siempre es un invalida solo. Aun cuando puede ser expresado en términos muy "espirituales" y sonar muy santo, siempre es un error. Aunque nuestra razón sea válida, nuestro nivel de conocimiento puede no serlo, especialmente cuando es error. Aunque nuestra razón sea válida, nuestro nivel de conocimiento puede no serlo, especialmente cuando es conocimiento fuera de los límites de la creación material, es decir del campo espiritual. Pues, ¿cómo se puede conocimiento fuera de los límites de la creación material, es decir del campo espiritual. Pues, ¿cómo se puede saber si alguna información que llega desde fuera de la creación es correcta? Para saberlo es necesario un saber si alguna información que llega desde fuera de la creación es correcta? Para saberlo es necesario un estándar con el cual se pueda establecer un juicio. Tal norma debe ser racionalmente congruente consigo misma estándar con el cual se pueda establecer un juicio. Tal norma debe ser racionalmente congruente consigo misma y
y con con el el criterio criterio para para establecer establecer un un juicio: juicio: solo solo la la Biblia Biblia llena llena estos estos requisitos requisitos y y puede puede ser ser el el estándar estándar para para lala revelación tanto de la verdad como del
revelación tanto de la verdad como del conocimiento.conocimiento.
Un cristiano místico es aquel que basa su percepción de la realidad en la subjetividad y en Un cristiano místico es aquel que basa su percepción de la realidad en la subjetividad y en experiencias internas que él piensa provienen de Dios, en vez de basarse en hechos objetivos (como por ejemplo experiencias internas que él piensa provienen de Dios, en vez de basarse en hechos objetivos (como por ejemplo el análisis de las Escrituras). Este tipo de creyente solo acepta los hechos que son consistentes con lo que él cree el análisis de las Escrituras). Este tipo de creyente solo acepta los hechos que son consistentes con lo que él cree
haber recibido de Dios. Si los hechos no son consistentes con sus impresiones internas, los descarta y continúa haber recibido de Dios. Si los hechos no son consistentes con sus impresiones internas, los descarta y continúa proclamando lo
proclamando lo que imagina que imagina haber escuchado haber escuchado de Dios. de Dios. Todos los cTodos los creyentes experimentamreyentes experimentamos impresionesos impresiones subjetivas del Espíritu Santo. Con el tiempo aprendemos cómo responder a ellas. Pero, todos los teólogos subjetivas del Espíritu Santo. Con el tiempo aprendemos cómo responder a ellas. Pero, todos los teólogos cristianos concuerdan en que es anti bíblico basar las doctrinas en algo externo a las Escrituras. cristianos concuerdan en que es anti bíblico basar las doctrinas en algo externo a las Escrituras. Desafortunadamente, existen otros espíritus que tratan de influenciarnos: el diablo existe. De allí, la razón de Desafortunadamente, existen otros espíritus que tratan de influenciarnos: el diablo existe. De allí, la razón de que debemos basarnos en un estándar externo como medida de las cosas, es decir, la Biblia. Algunos líderes del que debemos basarnos en un estándar externo como medida de las cosas, es decir, la Biblia. Algunos líderes del Movimiento Palabra de fe siguen ese mismo patrón de misticismo. Después de haber leído unos 40 de sus libros, Movimiento Palabra de fe siguen ese mismo patrón de misticismo. Después de haber leído unos 40 de sus libros, me es evidente que ellos no llegan a sus creencias por medio del escudriñamiento de las escrituras. Todos me es evidente que ellos no llegan a sus creencias por medio del escudriñamiento de las escrituras. Todos mencionan algún tipo de "conocimiento revelado" como base de sus posiciones. Buscan versículos después para mencionan algún tipo de "conocimiento revelado" como base de sus posiciones. Buscan versículos después para confirmar tales revelaciones. En vista de que un análisis escritural serio no fue lo que les convenció desde el confirmar tales revelaciones. En vista de que un análisis escritural serio no fue lo que les convenció desde el principio, es casi imposible convencerles de sus errores por media de las escrituras. Perciben sus revelaciones principio, es casi imposible convencerles de sus errores por media de las escrituras. Perciben sus revelaciones con un entendimiento superior. El místico eventualmente se vuelve una víctima de su propio pensamiento, ya con un entendimiento superior. El místico eventualmente se vuelve una víctima de su propio pensamiento, ya que si confesara que los hechos prueban su error, esto le ocasionaría una tremenda duda en todas las creencias que si confesara que los hechos prueban su error, esto le ocasionaría una tremenda duda en todas las creencias de su vida y ministerio. El precio que tendría que pagar por cuestionar sus propios métodos se vuelve demasiado de su vida y ministerio. El precio que tendría que pagar por cuestionar sus propios métodos se vuelve demasiado elevado. Hay demasiado en juego, demasiada realidad que afrontar. Descarta a todas las personas y hechos en elevado. Hay demasiado en juego, demasiada realidad que afrontar. Descarta a todas las personas y hechos en contra. El místico se dedica a vivir el resto de su vida en una burbuja psicológica irreal pero segura, construida contra. El místico se dedica a vivir el resto de su vida en una burbuja psicológica irreal pero segura, construida por él mismo. La gente que no concuerda con sus ideas, es tachada como "incrédula" y aquellos que le dicen que por él mismo. La gente que no concuerda con sus ideas, es tachada como "incrédula" y aquellos que le dicen que han puesto a prueba sus enseñanzas, sin ningún resultado, son vistos como personas que se engañan a si mismas. han puesto a prueba sus enseñanzas, sin ningún resultado, son vistos como personas que se engañan a si mismas. Si algo suena bien, se siente bien y funciona bien, debe ser lo correcto. Esta fórmula parece ser la Si algo suena bien, se siente bien y funciona bien, debe ser lo correcto. Esta fórmula parece ser la seguida por muchos cristianos de hoy, para llegar a sus posturas doctrinales. El pragmatismo se basa en la seguida por muchos cristianos de hoy, para llegar a sus posturas doctrinales. El pragmatismo se basa en la premisa de que si algo funciona bien en la vida, debe ser verdad. Esta actitud, tan profundamente basada en la premisa de que si algo funciona bien en la vida, debe ser verdad. Esta actitud, tan profundamente basada en la cultura estadounidense, es producto de nuestra historia. Cuentan que un pastor entró cierta noche a una reunión cultura estadounidense, es producto de nuestra historia. Cuentan que un pastor entró cierta noche a una reunión de cristianos y encontró a varios de ellos jugando a la ouija. Cuando les advirtió: ―¿No saben que eso está mal?,‖ de cristianos y encontró a varios de ellos jugando a la ouija. Cuando les advirtió: ―¿No saben que eso está mal?,‖ le contestaron: ―¡Pero funciona!‖ No fue fácil para el pastor llegar a persuadirles de que el hecho de que le contestaron: ―¡Pero funciona!‖ No fue fácil para el pastor llegar a persuadirles de que el hecho de que funcionara no lo hacía bueno. Las fórmulas espirituales dan resultado si son verdaderas, pero el hecho de que funcionara no lo hacía bueno. Las fórmulas espirituales dan resultado si son verdaderas, pero el hecho de que algo funcione no constituye evidencia de verdad. Puede darse el caso de que la razón que parece funcionar sea algo funcione no constituye evidencia de verdad. Puede darse el caso de que la razón que parece funcionar sea un espíritu falso, como en el juego de la ouija. La evidencia de la verdad espiritual es la Biblia y nada más. Por un espíritu falso, como en el juego de la ouija. La evidencia de la verdad espiritual es la Biblia y nada más. Por esa razón, el que un individuo sea próspero en su vida no prueba nada de nada.
esa razón, el que un individuo sea próspero en su vida no prueba nada de nada.
――Bueno, si toda su doctrina es errada, ¿Cómo se explica que estos maestros tengan ministeriosBueno, si toda su doctrina es errada, ¿Cómo se explica que estos maestros tengan ministerios tan grandes?
tan grandes?‖,‖, me preguntaba el anciano de una iglesia. Para él, este argumento era devastador. Y yo, en verdadme preguntaba el anciano de una iglesia. Para él, este argumento era devastador. Y yo, en verdad me sentí devastado por un momento. No porque la pregunta fuera de difícil respuesta, sino por pensar que una me sentí devastado por un momento. No porque la pregunta fuera de difícil respuesta, sino por pensar que una persona de ese rango en
persona de ese rango en la iglesia, pudiera considerar eso como un la iglesia, pudiera considerar eso como un argumento convincente. Muchas sectas falsasargumento convincente. Muchas sectas falsas tienen ministerios en gran escala, entre ellos los mormones, testigos de Jehová y otros. El ―ministerio‖ del Papa es tienen ministerios en gran escala, entre ellos los mormones, testigos de Jehová y otros. El ―ministerio‖ del Papa es muy grande también. El tamaño de un ministerio nunca prueba que sea portador de la verdad. Indudablemente muy grande también. El tamaño de un ministerio nunca prueba que sea portador de la verdad. Indudablemente que un líder muy conocido y respetado causa gran impacto psicológico. Las buenas cosas que ha hecho en el que un líder muy conocido y respetado causa gran impacto psicológico. Las buenas cosas que ha hecho en el pasado tienden a darle un aire de credibilidad a las que dice
pasado tienden a darle un aire de credibilidad a las que dice en el presente. Pero incluso un hombre bueno puedeen el presente. Pero incluso un hombre bueno puede decir cosas erradas y malas. Pedro es el ejemplo clásico, cuando dijo e hizo varias cosas más bien tontas, incluso decir cosas erradas y malas. Pedro es el ejemplo clásico, cuando dijo e hizo varias cosas más bien tontas, incluso después de Pentecostés. Pablo tuvo que r
después de Pentecostés. Pablo tuvo que reprenderlo, en Gálatas capítulo 2.eprenderlo, en Gálatas capítulo 2.
Pedro tenía una excelente reputación en la Iglesia, sin embargo lo encontramos haciendo ciertas necedades que Pedro tenía una excelente reputación en la Iglesia, sin embargo lo encontramos haciendo ciertas necedades que podía haber puesto en peligro el futuro de la iglesia. Pablo lo corrigió para bien de todos. Algunos hombres podía haber puesto en peligro el futuro de la iglesia. Pablo lo corrigió para bien de todos. Algunos hombres buenos empiezan bien, pero terminan haciendo necedades; esto no los transforma en malas personas, buenos empiezan bien, pero terminan haciendo necedades; esto no los transforma en malas personas, simplemente en seres falibles, como lo somos todos. En los Estados Unidos, nuestra tendencia a rendir culto a los simplemente en seres falibles, como lo somos todos. En los Estados Unidos, nuestra tendencia a rendir culto a los héroes ha llevado a que algunos líderes de personalidad encantadora sean puestos en alta estima, sin que héroes ha llevado a que algunos líderes de personalidad encantadora sean puestos en alta estima, sin que realmente lo merezcan. Algo similar puede ser el caso de estos maestros de la Palabra de fe.
realmente lo merezcan. Algo similar puede ser el caso de estos maestros de la Palabra de fe.
1 Pedro 2:24:
1 Pedro 2:24:quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos aquien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la
los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. 2 Corintios 8.9:
2 Corintios 8.9: Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendoPorque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza
rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.fueseis enriquecidos. 2 Corintios 4.13:
2 Corintios 4.13: Pero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: Creí, por lo cual hablé, nosotrosPero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme a lo que está escrito: Creí, por lo cual hablé, nosotros también creemos, por lo cual también h
