Cien años de soledad, unidad de trabajo teórico-práctico.docx

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Cien años de soledad

Unidad de trabajo: teórico-práctico

Herramienta de aprendizaje en términos de contenido y aplicación de estos.

2013

María José Perucca Salas Universidad Academia de Humanismo Cristiano 30/11/2013

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Índice

Primera parte: (ensayo literario)

Cien años de soledad

: novela barroca de latino América……….. 3

Capítulo I

Novela totalizadora

”………... 5

Capítulo II

Visión estética-metafísica de la soledad

………... 7

Capítulo III

La familia Buendía es a Macondo (…) como Macondo es a Latinoamérica……. 9

Segunda parte

Módulo de aprendizaje --planificación y objetivo……… 12

Material de trabajo:

Cien años de soledad

, totalidad y realismo mágico……….. 14

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Cien años de Soledad

: novela barroca de

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Adentrarnos en las profundas aguas de Cien años de Soledad, resulta una tarea magna. Tan magna como la obra en sí. No solo por los hitos que allí se nos presentan, la cantidad de detalles y referencias, la saga genealógica de la familia Buendía, la metonimia que se produce entre América latina y Macondo, la visión estético-metafísica de la soledad, su mirada totalizadora, entre varios. Si no, porque, en pocas palabras, es la novela barroca de América latina. La que a su vez, se desfronteriza en la medida que va multiplicándose. Sin lugar a dudas, es la culminación de nosotros en la propia exageración simbólica.

Esta obra titánica y totalizante se percibe como el paradigma de una literatura universal del Boom. Se traduce en una narratología desbordante, con una semiótica compleja que permite hablar de un continente que aparece allí en su máximo jolgorio, su máximo bullicio, sus máximas tensiones y miserias. Todo está expresado ahí; desde las clases sociales, los problemas políticos-sociales, la superstición, el caudillismo, las guerras, el amor austero y desenfrenado, la sexualidad, entre otros.

Su enfoque acabado de un mundo destinado al olvido. Que nace y muere en esas páginas y la distinción de su fuerza lírica se hace evidente y “necesario notar que

pertenece a una estirpe de libros profundamente latinoamericana: la de los que conscientemente se adjudican la tarea de escarbar debajo de la superficie de nuestras ciudades y nuestras naciones para desentrañar, su esencia, su alma” (Donoso, 2007: 50)

En este sentido, me propongo abordar, en los siguientes capítulos (de manera acotada) tres ejes fundamentales de esta obra extraordinaria:

 “Novela totalizadora”

 Visión estética-metafísica de la soledad

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Capítulo I: “Novela totalizadora”

Para el escritor Mario Vargas Llosa, Cien años de soledad; “Se trata de una

novela total por su materia, en la medida en que describe un mundo cerrado, desde su nacimiento hasta su muerte y en todos los órdenes que lo componen —el individual y el colectivo, el legendario y el histórico, el cotidiano y el mítico—, y por su forma, ya que la escritura y la estructura tienen, como la materia que cuaja en ellas, una naturaleza exclusiva, irrepetible y autosuficiente”1

La forma y el contenido de esta novela parecen fundirse en la palabra misma. Macondo respira, y nosotros lo hacemos con él. El autor crea un mundo donde todo elemento que pertenece a este, es absolutamente real y valedero. Cien años de

soledad. Posee vida propia y se hace evidente, en la medida en que el creador de ella,

se impersonaliza de esta y su universo. Lo real maravilloso o realismo mágico son parte total y esencial del texto. Por lo tanto, del vocablo latinoamericano. Existe la historia real (o que creemos como tal) contada por la burguesía en los almanaques enciclopédicos y la historia que se mete por de-bajo de la tierra, por debajo de la piel (narración topofilica) la historia de enraizamiento nativo y oral.

De hecho, en la literatura de este tipo. No, nos provoca resquemor que la religión obre milagros -lo imaginario-, que un cura levite. Ni que una mujer ascienda en carne y huesos, como lo hizo Remedios, la bella. Tampoco que existan seres sobrenaturales como Melquíades o Petra Cotes -lo mágico- . Este gitano, y otros tantos más, “son el

armenio taciturno (…) agentes deliberados y conscientes de lo imaginario: su capacidad mágica es en buena parte obra de ellos mismos, resultado de artes y conocimientos

1 _{Prólogo de la edición conmemorativa de las cuatro décadas de Cien años de soledad, escrito por Mario}

Vargas Llosa. Presentado en el marco del IV Congreso de la Lengua Española en Cartagena de Indias (Colombia). Editado por Alfaguara.

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adquiridos, y es una sabiduría que ejercitan con premeditación y cálculo. Este es también el caso de Pilar Ternera, agente mínimo de lo real imaginario”2

.

Además que existan intertextualidades con animales míticos-legendarios, como el Judío errante, quien «Tenía el cuerpo cubierto de una pelambre áspera, plagada de

garrapatas menudas, y el pellejo petrificado por una costra de rémora» y su sangre es «verde y suntuosa» (p. 315), a su vez lo fantástico es una serie de sucesos que

aparecen de manera espontanea. Como el hilo de sangre, las mariposas que rodean a Mauricio Babilonia, las flores amarillas que caen después de la muerte de José Arcadio Buendía, etc.

Al ser una obra fundacional tiene semejanzas con pasajes bíblicos; como el aluvión de cuatro años, los vientos ciclónicos que arrasan con Macondo. Lectura apocalíptica de un final inminente, de una estirpe y una sociedad que cumplió su ciclo y por ende, está destinada a perecer.

Además es un correlato de los sucesos históricos-políticos y sociales de América latina como; sus conflictos bélicos, la explotación del hombre por el hombre, las huelgas, las matanzas colectivas e individuales. El pueblo que comienza de manera precaria y rudimentaria hasta convertirse en una ciudad mono-productora, entre otros. Sin lugar a dudas, Vargas Llosa no se equivoca al designarla “novela totalizadora”

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Capítulo II: Visión metafísico-estético de la soledad

Los Buendía “son una estirpe condenada a cien años de soledad” (…) por lo tanto, al olvido, porque estas últimas “no tienen una segunda oportunidad sobre la

tierra” (García Márquez, 1970: 351)

Con estas líneas finales, García Márquez, pone fin a una novela que contiene un cosmos mágico y propio. Dispone el cierre -- en lo literal del texto-- a la odisea familiar de los Buendía. No obstante, inicia con esto la inmortalidad del espíritu en la trascendencia de lo literario. Tanto el linaje como el pueblo, son el espejo de la identidad hispanoamericana. Espejismos; físico-sicológicos, morales y religiosos, socio-político-cultural de nosotros. Es decir, somos… en los cuatro cuerpos (material, mental, emocional, etéreo) esa soledad, esa historia, esa realidad.

En virtud de aquello, ¿qué simbología representan esos 100 años de Soledad? ¿Cuál es el fin último, en la constitución e implicación de personajes qué vienen y están en pura soledad? Pienso, entonces, en la imagen de la mujer. De carácter menor, relevado a la educación de los hijos y las labores domésticas. Es sin lugar a dudas, el fiel retrato del contexto femenino latinoamericano. Son las féminas las que han tomado las riendas de sus familias y en su inmensa soledad, tanto individual como colectiva, tanto física como meta-física. Han sacado adelante a todo un continente hispano-parlante. (Incluido Brasil, puesto que se aleja en lenguaje, pero no en esencia y semejanza cultural e identitaria). Es decir, la mujer enseña a los hijos generación tras generación en ausencia de lo masculino. Porque, tal cual lo hace entrever, Cien años

de soledad. Los hombres; o guerrean (Coronel Aureliano), o absortos en su mundo

emprenden empresas descabelladas (José Arcadio Buendía), se pierden en la parranda (Aureliano segundo) o, abandonan todo a su suerte, siguiendo su espíritu revolucionario en defensa de los derechos e injusticias sociales (José Arcadio Segundo).

De hecho, me atrevería a decir, que la visión clásica patriarcal, la instruyen y crean -en su mayoría- las mismas mujeres. En necesidad y sentimiento de vacío que

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les provoca el abandono del otro. (Con excepciones a la regla, y por supuesto un poco apartado de estos dispersos tiempos) Por estos motivos, no es de extrañarse que pese a sus quejas. Úrsula, la protagonista principal de esta obra, solicite la presencia-presente de los hombres en su casta. Vargas Llosa, la describe así: “un personaje que

identificamos, menudo y enérgico, dirigiendo el trabajo: Úrsula. Esta es la síntesis admirable lograda en la novela: la familia Buendía, como una mágica bola de cristal, apresa simultáneamente a la comunidad numerosa y abstracta, y a su mínima expresión, el solitario individuo de carne y hueso”3

.

En suma: Úrsula, Amaranta, Rebeca y Amaranta Úrsula. Encarnan la fuerza contenedora de la naturaleza femenina. Son el torbellino, en sus distintas, pero no distantes diferencias. (Lo enérgico, amable, valiente, potente, vital) las que avanzan y junto con ellas se desplazan, en su propio calvario de soledad, el resto de la estirpe4.

3 _Ibídem 4

Pensando, por ejemplo; en la soledad que provoca la soberbia y la guerra en el coronel Aureliano, la dimensión de la muerte y los personajes que deambulan en ella, como: Melquíades, Prudencio Aguilar, José Arcadio segundo. La sabiduría o la obstinación por el conocimiento, como: José Arcadio Buendía, Aureliano babilonia, entre otros.

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Capítulo III: La familia Buendía es a Macondo (…) como Macondo

es a Latinoamérica

El autor de esta magistral novela, no sólo hace el complejo ejercicio histórico, antropológico, psicológico de crear un árbol genealógico, sino que además se plantea el propósito de llegar al origen, a lo fundacional. Es el camino de la ascendencia para luego presenciar la descendencia. “La Historia total de Macondo se refracta —como la

vida de un cuerpo en el corazón— en ese órgano vital de Macondo que es la estirpe de los Buendía: ambas entidades nacen, florecen y mueren juntas, entrecruzándose Cien años de soledad alcanza su plena eficacia: aquí sí es evidente que la interdependencia de la historia del pueblo y la de los Buendía es absoluta”5

América latina, yace aquí metaforizada por el autor. Sus procesos históricos políticos y sociales son una constante hibridez entre la realidad concreta y la realidad ficcional. Que sin lugar a dudas nunca dejan de ser verosímiles. Porque pertenecen a un infinito único, diverso y proporcionado. Existente en un tiempo que nos muestra el devenir constante y cíclico de la vida. Da la sensación de un eterno retorno, donde los personajes van repitiendo los patrones de conducta, de vicios, de carácter, de perfil, de vacío y soledad. Úrsula alude constantemente; “Los hijos heredan las locuras de sus

padres” (p. 41) y “El tiempo da vueltas en redondo” (p. 85). En definitiva, la imagen del

miedo, no solo es la guerra, sino también el tiempo. Que juega como un inquebrantable dejavu que nunca cesa. Para José Arcadio Buendía, todos los días no dejan de ser lunes. “De pronto me he dado cuenta de que sigue siendo lunes, como ayer. Mira el

cielo, las paredes, mira las begonias. También hoy es lunes” (p. 73) Es precisamente el

tiempo la angustiosa incertidumbre, paranoica a la que se ven sometidos los personajes. Y no la muerte (intertextualidad con algunas sociedades paganas, como la celta). De hecho, esta última, parece ser solo otra dimensión. Distinta donde la soledad se convierte en un inmenso letargo y hasta se envejece y se vuelve a morir. Demostrando un tiempo y un espacio que solo giran sobre sí. Una y otra vez. Hasta desaparecer por completo. No obstante el espacio físico, es a la vez, cualquier localidad

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de Latinoamérica. Desde su inicio, desarrollo, apogeo, caída y muerte6. Partiendo por un modelo rustico, patriarcal, paradisiaco. Donde todos son iguales, se siembra y cosecha sus propios alimentos. José Arcadio parece el guía espiritual y sabio. La familia en sí es el modelo a seguir en la aldea. Hasta convertirse en la decadencia final, antes “de la última arremetida del viento, cuya potencia ciclónica arranco de los quicios

las puertas y ventanas (…) desarraigo los cimientos, porque la ciudad de los espejismos sería arrasada por el viento y desterrada de la memoria de los hombres para siempre” (p.350)

6 _{Tomado del ensayo de Guillermo Soto R. Cien años de soledad, letras y totalidad. Fragmento disponible en:}

http://es.scribd.com/doc/138599107/Cien-anos-de-soledad-letras-y-totalidad

“Cien años de soledad es una reflexión crítica sobre Latinoamérica desde un punto de vista político y social desde el

correlato de lo colectivo, mas no lo es en un sentido literal, sino que está sumergido en la ficcionalidad del lenguaje, transfigurado por una escritura poética sin perder el pensamiento mágico, que intenta dar verosimilitud a lo fantástico o irreal. Es una cosmovisión desarrollada con su propia lógica y un paso discursivo que la transforma en referencia, donde están todos los problemas y rasgos de América Latina narrada a través de evocaciones que superan el orden cronológico y temporal”.

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Recapitulando; Cien años de soledad es “la” novela triunfal del fenómeno taxonómico y complejo de los años 60’, denominado Boom literario. Parte de la voz polifónica latinoamericana es este traspaso de realidades. Que se presentan como una verdad habitual, y una realidad paralela que provocan… y no provocan una profunda extrañeza. Debido a que dichas realidades son tan creíbles en ese universo textual. Que la obra respira de manera espontánea.

La historia real de Latinoamérica se vislumbra a través de los ojos y subjetividad del autor. Mientras que el lenguaje poético y metafórico se hacen carne en el lector. La familia Buendía es cualquier familia de Hispanoamérica. Y Macondo cualquier ciudad de este desolado continente. Los personajes, “sufren, originan o remedian todos los

grandes acontecimientos que vive esa sociedad, desde el nacimiento hasta la muerte: su fundación, sus contactos con el mundo (es Úrsula quien descubre la ruta que trae la primera invasión de inmigrantes a Macondo), sus transformaciones urbanas y sociales, sus guerras, sus huelgas, sus matanzas, su ruina”7

. La casa de los Buendía da, con sus

mutaciones, la medida de los adelantos de Macondo. A través de ella vemos convertirse el minúsculo lugar casi prehistórico en una pequeña ciudad activa de comerciantes y agricultores prósperos: y sus destinos forjados en todas las etapas de la historia común. Varios son ya los argumentos, para posicionar a Cien años de

soledad, como una obra total magna y cerrada. Que comienza y termina en sí misma.

Con una estética-metafísica arraigada en la soledad, tanto de lo individual como lo colectivo. Es sin lugar a dudas una crítica política y social de nosotros mismos.

Como palabras finales. Debo mencionar que América latina -a mi parecer- , es el engendro, el producto final que surge de la cruza entre; violencia, violación, mestizaje y amor… en este sentido, se puede inferir lo siguiente: sí la familia Buendía es a Macondo… como Macondo es a América latina. Entonces desde nuestro origen hemos estado condenados a una profunda y devastadora soledad.

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Módulo de aprendizaje

Planificación y objetivos

Curso Lengua Castellana y Comunicación; electivo: Literatura e Identidad Programa de Estudio Tercer o Cuarto Año Medio

Hrs. Ped.

2 hrs.

 OFV/OA

Marco curricular 4º año medio  OFT Lengua Castellana y Comunicación; electivo: Literatura e Identidad Programa de Estudio 3º o 4º Año Medio

- Disfrutar la lectura de obras literarias significativas por su capacidad para crear múltiples concepciones de mundo y el valor de ella para el conocimiento y comprensión de la diversidad humana, así como de la permanencia de valores estéticos y universales

- Comprender los tratamientos y las manifestaciones más relevantes del tema de la identidad en la tradición literaria, y en especial en la literatura hispanoamericana y chilena

CMO Reflexión y comparación de las visiones de mundo en los textos leídos, apreciando similitudes y diferencias en los temas, modos de interpretar y representar la realidad.

Clase (Metacognición)

Objetivo Las y los estudiantes conocen y comprenden los aprendizajes de comprensión lectora que deberán alcanzar en esta sesión:

- Unidad temática: Cien años de Soledad, totalidad y realismo

mágico

- Posibles perspectivas, interpretación de lo leído (Modelo de situación).

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- Identificar la idea global que da unidad, coherencia y sentido al texto como un todo (Macro-estructura).

Inicio: Se inicia la clase, activando conocimientos previos, a través de las siguientes preguntas: ¿Qué saben ustedes acerca del realismo mágico? ¿Por qué creen ustedes que se le denomina así, a la expresión de la realidad hispanoamericana?

El objetivo de la clase es trabajar en torno al realismo mágico, presente en Cien años

de soledad, uno de los elementos fundamentales de esta novela totalizadora.

Desarrollo: Se lee y desarrolla la guía de ejercitación; Cien años de Soledad,

totalidad y realismo mágico

Para el cierre, se recogen los aprendizajes esperados. Respondiendo dudas y retroalimentándonos cuando algunos estudiantes expongan las respuestas que desarrollaron en su guía de actividades, de esta manera se corrobora y supervisa que los alumnos hayan comprendido parte de la expresión latinoamericana, como lo es el realismo mágico.

Materiales:

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CURSO:

Lengua Castellana y Comunicación; electivo: Literatura e Identidad

Programa de Estudio Tercer o Cuarto Año Medio

Material de trabajo nº1 Guía de ejercitación

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I. Introducción

El objetivo de esta guía es que los estudiantes se acerquen al objeto literario (Cien años de soledad) e identifiquen y analicen el mundo de lo real maravilloso (o realismo mágico) como una expresión de la realidad de América latina. En dicho espacio narrativo se producen hechos extraordinarios. Es decir, se funden las realidades usuales con las excepcionales, pero siempre tratadas como un mundo normal y cotidiano.

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Ejercicio nº 1 Instrucciones:

A continuación el alumno encontrará un fragmento del prólogo, a Cien años de soledad. Escrito por Mario Vargas Llosa. Donde se entiende la idea de totalidad y realismo mágico. Sobre esto, el estudiante debe identificar y ejemplificar. Los distintos planos de lo imaginario: lo mítico-legendario, lo milagroso, lo fantástico y lo mágico. Basándose en la obra de Márquez y en el ensayo, correspondiente a la primera parte de esta unidad de trabajo.

Cien años de soledad es una novela total, en la línea de esas creaciones demencialmente ambiciosas

que compiten con la realidad real de igual a igual, enfrentándole una imagen de una vitalidad, vastedad y complejidad cualitativamente equivalentes. (…) Macondo voraz en una sola realidad que, por ser real imaginaria, puede hacer trizas las unidades de tiempo y lugar, reformar la cronología y la geografía establecidas antes e imponer unas nuevas. Personajes que no se conocían traban relación, hechos independientes se revelan como causa y efecto de un proceso, todas las historias anteriores son mudadas en fragmentos de esta historia total, en piezas de un rompecabezas que solo aquí se arma plenamente para, en el instante mismo de su definitiva integración, desintegrarse. (…)El lector va descubriendo la realidad total que la novela describe, a través de dos movimientos simultáneos y complementarios a que lo obliga la lectura: de lo real objetivo a lo real imaginario (y viceversa), y de lo particular a lo general (y viceversa). De este doble movimiento envolvente va surgiendo la totalidad, esa realidad que, como su modelo, consta de una cara real objetiva (lo histórico, lo social) y de otra subjetiva (lo real imaginario), aunque los términos de esta relación en la realidad ficticia inviertan los de la realidad real. En esa cara real objetiva, están presentes los tres niveles históricos de la realidad real: el individual, el familiar y el colectivo, y en la subjetiva, los distintos planos de lo imaginario: lo mítico-legendario, lo milagroso, lo fantástico y lo mágico.

Mario Vargas Llosa, Prólogo de la edición conmemorativa de las cuatro décadas de Cien años de soledad, (fragmento)

Da un ejemplo de cada uno de estos elementos presentes en Cien años de soledad. Fundamenta tus respuestas con las lecturas.

 mítico-legendario

 milagroso

 fantástico

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Ejercicio nº2

Tanto la realidad de un mundo cotidiano como la realidad mágica, existen en la medida que se hace creíble en ese universo que representa lo literario. Sin lugar a dudas; “Lo verosímil

es lo que impresiona, por su verdad aunque no haya sucedido nunca”8

El estímulo

Enmarcada dentro de un determinado contexto, toda invención narrativa suele ser verosímil. Así ocurre (…) con la levitación de Remedios, la Bella en Cien años de soledad. Resulta creíble, es verosímil porque está inscrito en ese mundo particular que ha creado Gabriel García Márquez.

Coppola S., Coppola P. Juicios a la palabra (Fragmento)

La tarea…

Debes producir un texto, tomando en cuenta los siguientes criterios: 1. donde incluyas un árbol genealógico de tú familia

2. incorpores elementos de lo que se denomina real maravilloso.

3. Recuerda que los personajes, el tiempo y el espacio, deben comportarse de manera verosímil en tú relato. Osea, en el mundo que “tú”, como autor, crees para ellos.

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Coppola O., Salvattori & Coppola P., Pavella (2011): Juicios a la palabra. Libro de consulta, ayuda memoria y apuntes. Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Santiago, Chile.

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Referencias bibliográficas:

- Donoso, José (2007): Historia personal del “boom”. Alfaguara, Aguilar chilena de ediciones S.A. Santiago de Chile

- Coppola O., Salvattori & Coppola P., Pavella (2011): Juicios a la palabra. Libro de consulta, ayuda memoria y apuntes. Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Santiago, Chile.

- García Márquez, Gabriel (1970): Cien años de soledad. Grafica Guadalupe. Buenos aires, Argentina.

19 - http://2.bp.blogspot.com/-4Y-EovuoQhU/T0A235UE1_I/AAAAAAAAAwI/AfExOK_4Pxs/s1600/geneal%C3%B3gico.jpg - http://www.educativo.utalca.cl/medios/educativo/estudiantes/diferencial/04/lenguaje_y_ com_literatura_e_identidad_3_o_4to_medio.pdf - http://www.mineduc.cl/index5_int.php?id_portal=47&id_contenido=17116&id_seccion=32 64&c=1 - http://www.literaturas.com/v010/sec0706/textos_ocultos/textos.htm