La
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cineosoa
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está
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d , uque
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Auí e reúne e extrt de llo,
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E lofo
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Fl-e le l Univsdd -EsUnivsdd -Esexex
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Dork Zabuy
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oLEIÓN CS oLEIÓN CS
Dirigda por Hugo
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Patrice Mnigli
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FüUCAT
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CINE
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CN TEXTs ÉITs
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EN ESPAOL
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Ma nigle r , Pa tr ice
F ouc a ut va a c / Pa t c e Ma n igle ry -1ªed . - Bueos A e : Nue va V ó,202
144 p.; 20xi3c m.(Clav es) ISBN 8-50626
Trauccó de Vítor Godse
Fiosofa .l.DorkZabunya n.olstei, cto tad Tto
CD 0
Títuo de lps oriinae en fancés:
v © Bayar Éitions, 20-
·.« A nt -Rétro>, <<Á props de Mar uer ite DuraS, ade, erg ent u
sexe»< S H istoir e d eP aul»,«Etret ien a vecMch elFoucaul t, < Le
retour de P ierre R i ir>, es matins gr i e la tol érace Les quatre caaers de l ' Apocalpe et le ver meaux cot iensY
«Con vrat ion aec W rne Sc roeter» . © E ion G ima d 1994
raucción de Vctor Goldstein
IBN 978956264
Toda reproducc ió total o parcal de eta
bra por cal ier tea - ncluyeno el
f otocopado q ue no haya o expresa men e autorzada p or el edtor conttue na
n f racc ión a l o derecho el autor y será
epr ia con pena e asa e años de r ió (art. 6 e l a le 17 2 3 art 7 el
ód g Penal )
©22or Ecione eva VónSC. ucmá3 (
�
9V)
ueno re, Reúba Arena. Quea hecho el eo que
a la le 12 reo e la ena
1Pnte n Argenna
1
1
1
Ió LOS MONAJES DEMIHELOUALLa cuesó de s eacioes ete e cie y la istoia e abdemete atada e estos útimos años. uiosmete, e obe de Miche Foct está poco más o eos ausete de estos tabajos Aque é o edactó u esayo sobe s mgees mads abado co popead, y cuaqea qe ese a isceca de a bibogaa sobe este pto, eia ente se sabe ue Focat de vez e cudo tmbé se czó co e e: a iemateca Facesa egó so a ogz festv, bajo e o «Focat-ie Image
emoa, ge pode», cosaado a este eceto1 S emao peceía que a ade se e ocuió coot de ea poco sstemca esos dos <ecueos» E obeo de
este bo e sma, es p esa fta
Ya que es eamete desde e pto de ista de a hsoia como oucat iteo peo a pósito del cie E pme texto ode expcitamete se ab de tema peb Rezdo e 9 4e a foa e a eteta a
catva deCahers du cnéma, aa «tReto», ite oga a Fouct sobe cietas oalides de ocecia y e emaecia de pasado y de u psao uy tic, e e a Seda Gue Mdia, tato so]e a Ocació como sobe a Resiste e aca, qe Foucat eica e ua disició soe a cua tedemos qe olve ete fomatos éicos o aatvos de a istoioaa ocia, po ldo, y fomatos icesatmete opuestos y siee o ecois ta de o que é aa a «emoa po de as ucas, po e oto
1Esta presentación uvo lugar del 22al 31 de ocubre e 2004, en ocasión del vgésmo aniversaro de a esapación el lósofo.
7
guroso, esos equeñs lements qe cnstiten el
engra-aje de que Foucalt llamaba una <tecnlg1a de der»?
¿Puede contrbuir a na críta de nuestro pre
_
s
ent que le
exo ógicas que oros modos de reresentacwn slo
ue-den malograr E otas palabras, se tratará de considerar l
que e cne es suscebe de aortar a tds aqels qe, en
acuaidad, reteen seguir de na tra manera el
pro-ceder arqueológc sgui en su empo r Mcel oucal
, araeamene exnar los roeas qe ese proceer
ermie suscitar en e nivel de a magen cinmatográca, sus
cmonentes, su evoución, sus mutaciones Nuesr nto
de arda es y sue sindo, en lo dos esudws ue
comonen este voluen, la decena
e· ts que e
lósof
consagró a as imágenes en mvment del cne. Por
supuest, sus grands bras serán cnvocaas al correr el
análiss de
La arq#eología. del sabe
a El
uso de los
placs,
de
El oen �l dicso
a
Vg
y
as ga-
per
desearamos que nero ppósit n se tara a esta
bleer smene asareas entre diferentes partes de la
obra de las qu foran parte los <dicos y escrts» sore
el ci
�
e En trs térins, querríams salir e la
cmdi-dad de la eéesi . un en el nvel e s
efectos
prducdos por esas entrevstas, «c.nversacines» y trs
artículos de Foucaut sre el cne
·Esquemáticame e, catro efects se destacan e as pág
nas qe van a seguir: efect sore la crítica e cine, � hace
un uso operaorio de pensamient e calt cn mras a
comrender las modcacines que afectan s ra v
sobre los les, y corelatvamente sre la hsta e e;
efeco, lego, sore a tera y la estética e cin, pre
aunque oucault no le las cuestines e paraa e
esencia a idea de un especifcidad el cine cmo arte sste claram
�
nte en las en revistas, ya sea que a imagen animada se refera a las relciones de poer, a comprtamiento arso incuso al relat de una lcha; e ect l ijims,sobre la práctca de a en 9e, e? este
caso ls extos sobr e rte an a ervir aq ara extr
�
er, es decir, par faque va a ilust
Fucault; efect, tamb
0
incluso a sosener que el pmero es susceptil de
<rcali-car» a ls segundos.
Se odría ncarar u quino efec, qe a tdas uces se
uede ancar l efec otecal producid por os escios
o comentaros de Foucaut sobre os msmos ealizadores i
adapación decoratia de una poca aravesada por uno de los
iros (eda csca o scedad dscliaria), econsttucó
de dénca anra de los arcvos consultads en ibloteca
(¿un m sore los <<hmres nfames>> del silo ?) n
rera fauado de Foucaul como ósofo, sino un lme ue
se aría cargo, en ora situacin, au o en otra arte, d uo
d os cuestonaentos enuados or oucult que a a
resente obra, en a interseccón de la losofa, de la stora
y del ce, le gusaría levar a la uz.2
PATRIC MANIGLIR
YDORK ZU
2Señalemos queF oucault va al cine es acompaado por una progra-mación de lmes que se llevará a cabo en la V illa Arson deNiza de febrero
ajunio de2011.Organiada decomún acuerdo con la asociación <L'ÉCLAT»
(polo cine de la Región PACA), esta programación comprende más de cincuenta lmes que, jstamene, se proponen reomar a parir del cine, incluso aquel más conemporneo, los poblemas raados en su tiempo por Foucault.
1
f
s�ía, en a e septm a
bricar un concepto de aconteciiento rar a caio a metafísia e_ le c reson
?
� en ién sore la Invest gacwn hStca,uesto que al correr e vrias entrestas se
transarenta
una ensambladura ete e cine y l sabees Inves p
el arcivisa, ensab ara anhela r calt, llea
LO Q
PUEEV FIL:
OUCAT
YEL
SERCMTOGRFICO
Dork Zabunyan
Enupasaje del iccionaio de los años setenta propuesto po
Chies d ciém en s número de jio de 98 Sege Daney eca que Michel Focault sigue siendo «paa [los] na refeencia consante, rremazable, esenc ¿Cómo com ende esta pesenca a nte cinéos de un ósofo e cando aba de cine, en ocasiones arma no conoce naa de a etética» de los mes?3 Caliea ue sea a mlicia de 1a confesión ue oculta a elacin rea con as imágen en movimiento sin embargo dedeada po parte de los co mentadoes, es posble expesar por o menos tes razone paa eplica ese ensiasmo por e auto r de Ls pls ls cs en vida y ás alá. En pier luga ha ue considear a manera en ue el taajo e oucaut aientó directa o indietamente varas crítas a vaios reaado re en la ínea de Ces cém: J aues Rivett ue e s redacto en jefe entre 96 y 965, descubre con entusias mo e md ssel aparecido en 964. A ne de os a"os eenta oto edactoes no vaa en dse a
Vincennes paa asisti al semina e ocault Otos ás coo Jean Naboni, vueven a pesa e la noción e uto en e cine a parti e o tetos del ósoo donde se abla e esa escrtura s sueto vlumbraa en Bekett Ka o Mallrm;4 un aporte neiato ue autoa
retoea-a Interogado sobre el film e H. J Syber berg H f
'gFoucault ara en una entrev ista: «No hablo de la estétca del ilme, e la que nada conozco», pecisamente cuando, coo lo osean los editoes det t Ét como preámulo a esta entevsta -<<Los cuatro jnetes el Apocapss y los usanllos cotdanos-,
<<oucaut conocía toda la lmograa de Syeer».
4oe estos puntos de histora, véase A de Baecke, Cahers du
13 · .
squier ei: «ra como el slo» sino ás ben er
silo» (re
Histore de Paul» Ocóo el cin mstra
prtipió d podr éco en l sced scplnar
«tom el reo d la escrtur al tiempo que prod
feo st o ya en l nvel lo qe sabemos», sino
e nel de ests aneras e actuar, d hacer y d pesr
oo o e or Foucut en una observación sobre el
Y, Pen· River..e Allo qe vle pa el le d Féret
es
respeto
sedia n prdoja uyos términos conie
alir preisente cno la seprció ntr l saber
e rt (entre os l séptmo) se vuele simpe m
ete s ouclt l compró de ambos no o
de ecesraent l cin sobre el terreno del prmro E
otrs plr l cine «reclica>> el sber, y s tambi
parece o depeder d él no por elo os «dscaic» p
spu¡sto se ica ás alá de o discrsivo, pero no s
dnica o o 0 dscivo qu correspode a l otr cr
del sber e oaul. Si los eunias y ls vsibdde
relmete costn sús os polos, el art de las mgene
en mot en los textos que el lósofo le dedi, s
embargo o et capto n el mrco del sber y d lo vs
qu él se ree coo ocure con l pntura con Velzquez
l pripio e
La
p
alab
sy
la coaonMgre
e
n
to
o e ppo ncluso con Mat (l proyecto monogr
El egoy el colo).s aelante ostrremos en qué snti
u recperció de las mgenes anms (y e los sondos
puee fectuars en l trreno ismo del sber, a través de
1
«efecto» hisórco e derva de cin msmo o e
suapcidd «trnstr istora» si tener la pretensión de
reempzrl o «aidad eruta [ . ] s o mnos
cdmi o ursiria» «l retorno de Perre Rvire»
a sociaió d Ís palabras cie» y sabr es ya
u
hecho pra oaul, anqu pernezca en espra e
atualzió pesto que e orden e s sbilides, s se
ubic e l i de o que sabemos y en arios ptos de
rozeto on os podrs instituidos coo o sr
Sore
Hi
toir
e aul»
,ese orden s encenra acondico
no exerenca de cuerpo ue no s connde
forzosente o e emento del saber
As rspco o
prece eemplr convrsación con Héln Cious «a propó
so eMrguerie Duras», donde mbén se al d la obra
lc e tra
Moeato atablen sta scusió,
ouut se eroga sobr a mera en q os dos
segmn-0
to de la obr, escrto y s, cobtan os brs se enen
po «gestos» o «mrds» toados en
proce�o Incesnt d
descomosición, mntras q los lms a l rs s
tran a mlttud d «surgintos» quí u s1mp «gesto»,
llá «ojo» ora en st dstinció entr tex o u
tendn a la «anulac> d los rs y u cn dl surg1to
dond los prsojes parcen «sair d l
?
; a»
fo
ua disión n s muco mnos ua opos1c1n
La
prba de esto s
'
Ida Sog
nM.Potte-Bonneville puso claramente de manifiesto e l p apel e una parte de la s referencas literaias en este prmer Foucault, en
aedida en que dchas referencas <v � n.a constante más acá de las f ormas de asucwn st teóricos, ' de na e xperenca y n des instituciones y teorí as pued
L' I nqui
García, Buenos Ares, Manantal
21
defmtlva.
ctor chal onsdae e ccsl de
qe encarna por sí solo ss dos t ens n a
pntlla por ldo, en fecto, «no se abe qu ora t
No se sabe ué cra te ¿osle tne ua a, Los
ale tne un mentó? ¿Ten na sonsa? D too eso no se
rigrosmet da» «es grueso y aco co niba
s forma>, na silueta dsa, sin contornos d
dos e l
límt de la desaparición por otro, s m1smo cpo
ngnr una surte de mbdos que enen no se s be e
dónd, y qe son s vo o inclso ss g s
os, q o teen
nngn asdero isble» n sere de apc oes sobrsa
tes que si embargo no depdn de nguna p ·esna
identcable Lo qe conde a Focault la s1nt
concsón «onsae s corporza absoltmente on el
texto de Drs, o más bien con esa mzcla texto/imgn» A
propósito d rguert Ds»).
nsmbld on cne l litratra paece descrs
aqí el orzonte de los saberes a los qu a ayrí de las
vecs permnec gd si por mp
o, se ons1dere odo
de funconaento de ls refrnc1as ters n
Hz
st
orw
e la louadonde os obres d scritors va otra o
borde de
n époc l msmo timpo qu,
'
esd e ntr or,
favorecen s ntrpretcón intercambw orl n ele
Cixos no prmite explicitar el estatto de
texto d
�
rg
rt Durs n la stuación stórica qu lo
VOncr s1 dda
no es e obetivo d sa conversaón mstosa dode a prác
tica dl arcivist no s convocaa como ta esta ese
lí rod�
stu om r la presec1a tucwna o de os debates garram ento de:de los cuaes en verse interretadas», enMwhe Fol:
� aut-étude de lhistoire, París, PUF, 2004,. p. �6. [Hay en españo:Michel Foucault: la nquetud de la storw, trad. de H.
7.]
vers wn
eiecia � ceo qe se resisteal identicación, para
ersoaJe qe sapa a to siero qe venga de l siooga
LA CEI FÍMIC,
O EECICD DE CINE EGÚN UCT
E oivo de cue f ímico, f uera d qu prmite t jer lazos
er�
ragmentos isersos de a oba y recograra e
ucw sus pus esió po otra parte compromete
na cestió que es ií ci e esqiv a prtir e mometo
n e se examiaegr e las imgenesen moimieto en
los ichos y escritos d u ósof o: la cuestión e especicad e cie, más á aad del edio. Los txtos
e oca, cotraiamne a as pariencias, ofrece sobre
�se to ags iicacioes susaciaes, y e cerpo erv 1ee en picarparistingi el cine el teatro oqe e javismbrar a xstecie un «propio> ciematog
�
-co. Iterrogdo soreSome Like I t H ot y sobre l reación
amorosa entre Mariy onroe y Tony Crts en este lme
Foucúl cosa iu io ici ttl'
en e seio e qe <<ctor [se hce cago] del scicio deÍ
héroe y o reaiza asa en s propo c erpo, mietrs que o qe es nevo, or e jempo en Scoeter es ese escri-ietoxporció e cuerpo que se hace parti de a cámara ( < Sae, sgno e sxo ) Lo que pued el cin, e maera mcho ás fanca que el tatro es la desoga izació d los cueros, «lo inomb> o «o inuiizbe> qe ecbrn en eos; fimación que se dsplieg desde una conf ronación con ien e cerpo precis mte oedce a jerarquía de los óganos, en contrste, pus, co os paceres qe spuestamente in-vierte o dsían s so. El cine, en otros témios sería nre las ares qu qe mosra jor-en oo caso, jor qu e teatro- s «gran encntmiento del cuerpo sorgnizao>
E esa misa entevis de 1975, Focul present oos rgmentos qe nos o en el co d u esecifcid ciemtográca, q o esult d u estudo cotio co otas artes do se mrí l suerioidd d ua u otr (por jeplo, d tt o sobr el c, como cuete en os años veinte y rin). Tmpco s trt d segi n 4
borje moderist donde as poteciides del ciemató-grao seran esecidas e unción e ls viraides expresias e s isposiivo écnio de conformida co poceder ispiro e Clemet Greenberg y e ss escri-tos sobre la pintr esadoense. Ms bie s trt de observr maner e que Foucault celbr los eaizaoes qe logran hacer del cie n re a pobrez> precisme te cano e meio mico esta más bien destio a onmar la rada o scmir a <ueo spmtaio de a cámara>: expesión signcati que se pasa e «Sade, sargeto sexo> a proósito, justmen, d osiiia e evar a a pana a or de Se oat es caegórico no ay ada ás aérgco cie e a obra e Sade> Los rituaes y oras reamentacioes concebidos po el auo de Justin están cuidosmente pogramdos y siempre toman orma e cereonia riguros ¿cómo conciiar ese conto e proocoos scrupuosos con n are donde todo movimieo de cámaa y odo encenamieto e panos engeran o ien n aai o o bie un sstrcción en la representación e o rea? De heco, en S «no ien ago flose orma como soreimpresión, odo se rpea>>, y
o o l ci a l o l esmntdo
por os ovimientos de n ojo mecnico ( cmr) o bien disminio por ls elipi d n ont frgendo s incompatibe con l escritr de Sde.
Ls labas de Fouc constityn e prudo una ctic l Prtro nch iliana Cni y del Saló d Pasoii, os cales de maner iferente cometen un «ror istórico oa» a lborr u rlectu l nzismo o el fas cismo la luz e las guas srgidas el mndo de e el nismo o nació e los seos de «ocos eróticos de siloX»
uesto que, po e contrario, «es e ifecto sueo peqebur gés de la impiez rci o qe sbyací l sueño nzi> Ests líneas prticipn más gobalmente en l nnci d un eroismo estrechamnte igo l soca iscaa cyo pardigma es consttuido d lu aner po l sdiso. Nusto propósio no consist acir co probción de u indecució entr Sde y imgen en oimiento sino e cpt en est incacón un uso conto de est mge e, de mner positia pod contrari el uego suplemenrio d l cm y reel si no u ontolog, por lo menos un exignci romne cinemtogrc en Foucault. Un so opesto de este tipo 25 para q
olsta allos l gloX, mostrarn que n tenín
aa ms cr>
Estos dif rnts jpls flmicos lo prueban: la bús a
cr sobrida l imágnes oren t bin la relacón
Foc t co l c, al pn to de qu la especifcidd dl sépt imo r s dtmin él e fnció de ea exienci spojm nto». El cine como « te de l pbreza», or lo tan to ( otro moo q e en el cso prec iso de Margur it D urs n li trt ura), cuy m tiv pr o ta prte e cruzan c os ifrts asctos de la o ra fo ucaul t ian:Yo , Pier reRvre. y la aqueologí los aberes; H istoie de Paul y
ls es tratgias de por;La muerte de :ría Malibrán y «l
vda como ora a». A qí, n rechazo e la sr1
métc n l rcotitución hstóc; allá a conna d
oo meísmo e l rl to los e ct poe; en otr
ar ms asc s en la r_pentión de lo c rpos
qu or onts t grDiza ua'sl ls coerc ones de u
orgicid. E too
losco, 1a vdicción prop el
cin s rm. omo ·I�evés ell a lo cl hy q
scapr a sab- l oameto t l uprf uo prdcio
or l prat lmco: pr so hay q u priilg ir l explora
ción rolóa a l ilutración históica
(Yo, Pierre Ri-vire. vs Lacombe ucien);la gnealogía gris e ls rlacio
s frz a la rsentacón d 0s e ls elcins e odr (H istore de aul s Porter o de noche); la cl mul t plcacón los urpo y ls plcers a los snt into
morosos a mil vs exprimn tados (Wrner Scroter
vs.gmar Brmn)14 L vmos, s exi te na spcfcisitiv el ci e Fclt, no se uica dl ldo d un
ontlog l img preoupada o respetar la cot in ui
lo rl grcis !. un cámara e ha velto
invisibl» (cmo lo n Aré B azin) no e trt tmp-co ponr l ía to nmdato e la mg (tmp-como el vent n Dlez);mcho men encrar el ce en
ción d n co e uno consieaa pimrdil (como 14En un pasaje en el que coma Begmn y Schoeer, Foucult de-claa: <Cuando veo u fl e Begmn, ue e mbién un cinesa obsesiondo o las ujees y o el ao ene l muee me buo. ean e bue, oque ceo ue uiee e e lo ue ocue ene esa ujee. Mienas ue, en use [Schoee], hy uete de eidencia inediat que no de decir lo ue ocue, eo ue eite ue uno ni siuiea se lantee l cueiónsu mane de sali del fle ·sicolóico me aece uctíea» (onersción con Wene coee> )
28
l hecho nrrtiv por la smiologa d npircin lgüst a) se trata e concebr un t cinmatográc ecgd
t
oo jecicio eliberamnt vtuoso u errament écica sí como de todo oraje stetzat («ret» o) e prtena llevar l mirda ea d ls camis tillds recisamente cuad ls cnsa:1 mte de una mae sceis vsul y sora cee zmbullida en los meds áids del rcv ne l durez de uesta rlción co el per l decnocido mueve os ceros
EL CIN Y LA NTRVSTA
Resta esforzrse ahoa r coirr l situació del ci e l inteior e lo dicos escritos e Foucault La etermia-cón una especicid ciematogrc que s expese b l specto de n xgenci de «espometo» prmite na reanución l cuestionminto bre l «eclcción» dl sbr o ls máens Inumos primero u fenómo argmentativ crmnte inticble a sbe que sta spciciad no se consdera tema n sí mism, a1ue s 1 la frm d dients maneas de u texto a to. N bstante, srí legítimo tomar s anca denició por
fcto de anlsis y conclir en n daecto del rchvsta
oucaut por el rte el cne Sn d una zó e fondo utc el lgr reltivment iscet del cine en la prdc ción foucultna bre todo s se la compaa en prprcón a las págns consgrds l litrtu o a l pintu, idpenntmente e l ide e una suust redileció
el lóofo por un práctica tística en ptclr Se est út imo punto, po tra par, nos prce ftl tod abaj qu dsplz el tu por l lo e la cnjetura b igáf-c, en busca e un eraruí peroal de las rtes en Fcult, st de una lit de ss lms reeridos a zó umetal en l que emos se reee más bien a las cndicis e siidad del cede aquelóc msm y es pta pa explict r qué Fucult etra totalete en l investición del cie en el ivel de l que l constituye títul pesnnpo qué e mner celativa, n estudia
en etlle su ineción en la ivetigción istóric. Prob blmnte porque l época qe lo enró n es sucet mente lena y poue el acvta no psee la tca neces paa describr ls efcto y l mtcine del
no e las iáees Como lo escribe Fouault en pasaje aoso eLa rqueología del sabe: <<E anáisi arcvo compree ] región privileda: a v cercaa a nosotros, pro diferete e nesr ctlida el ore el tepo qe rodea nestro presente, qe sorevela y e o iica en s aterida; es quello era e nosotros nos eimita15 s en este setio co ocalt está en condioes de exlorar el silo, clínica o risi en el sloXmovilizano las les los relament intrnos, os traos aatom etc pero tmbién l tetos iterario tros tantos enniaos ( visibiliades) l «ore>> e tro presente, y e el rhivista p escriir jstae casa de la exsencia de ese borde nos separ e lo q y o somos. Así comprenemos por q é l mprsa arqolgic en Foucu no remite sigo x,
anq es l scia ene ayer y hoy lo que utoriza estio e as isotiuiades <L descripció el archiv espiea ss posiidd�s [ ...]a parir de os discrsos q jstaente acaan e dejar de ser o uestros» Precisame te porqe el cine es e arte de este sglo e o posee iso estato e l pintur o l literatr, ls qe, o r Mtie oe-Boee poee e ocun
erte valor sintétio en media en que «reúnen os rasgo isprsos e na époa en experiencia e qe testimo an» e na épo que no es ya la nestr o que estamos e vías aandonar16
La ieinacin de ciematógrao n as entrevisas, la «conversaciones» o los rtículos e diarios dode o s eprene na reió sisteica sore su esenci y s foras de existeci, que se poren indccioes recio sas sobre eso s xca sore oo por e hecho de que l poca en qe se sarrol y onqista su atonomí artístic el cie o es to de un exmen rqeológco y, se Focalt ni siqer uede sero: la hitori de cine, ierta et '
�
es o stte rg ni disponemos e scet rerocso temporl r desribr os archivos que uesryeja oír, en de s situciones ls qu perteneemos y qe nf rentas d vez locmee (oo o prueb <la encuesta sobre a sexai» de Pasoli e Ili), o seg
5L'Archéologie du sa París Gallimard 196,p.172. [Hay versón pñol: a arqelogía de sabe, td d Aureo Garzó de Camo Buo Air SgoI 007.]
30
16 Mchl Foucaul 'niéte de 'histoi ob t 76
n istoria reciente que todví insiste sormente en el presete d fe de esto el mto de ilencio que se <dejó aer» sore Seguna Guera undial después de 1945e lemnia, del aque se poderó yberber No mporta: i e cne no es onvoo como ta por Foucat en sus iros, no s meos cierto qe, e s enrevss sire de ector pra esteimiento de un digóstico sobre rios spectos e istori contepor nea. E raao e rciist, en otros érminos confrotdo con s imgees en movi eo, prose de oro oo o ere e palabr viva y en apariencia improvisaa: a entrevist Deleze pso peretamente a l lu ese dobe funciona iento el iscrso de Fouault, en os iros y en s entrevistas por n lo, un pronización rquelóca inucios qe circnscrie un nsiión en e psdo por l otro, el bosqejo e un inscripción en ctuidd que nunca olia al lector a una cció más qe a otra: En l ayoría de ss libros rm eleze determina arcivo preiso ]sobre e Hospitl ener en e si
sobre a cínic en e Vsobre prisió e el sore a subeiv e Grecia ni .. ]Pero ést es tad e su tare Porque, por su preocpció por e rgor por s voua e no mezaro oo, por su connz en e cor, no ormu l otra mitad ormu sóo y expícitete en las entrevstas conteporneas de da uno de os grndes liros: ¿é ocrr hoy con locura, con la risió, co l sexidad? . [Focalt trazab [en ss etreistas]ess lnes de cuización que exigín otro moo de expresión que ls líneas asimilales en los gres liros.as entrevis tas son iaósticos» Yls entrevists sobre e cie onri uyen sin discusión a forr varios otros, puesto que trz e segundo plno nuestr reció ctua con Resistenci e Frcia co e intermieto siar, con el omportmieo amoroso, ecétera
7G Deeuze <<Qu'este qu'u disoitf ?> Dex Rémes de fs Pa uit 003pp 324-325 (e subrayado s ueto) Hay veró e esao s egees de loos (textsyetevists 7-),trad de José Lus Piardo Va a PreTexto 2008]
31 func
ENSAYO D RAIFIIÓN
DEOS SAB POR N
El es e ess alabas y escritos consagrados
es, o iie eerminación e una postua en la que
chivist oletiza su poo tiepo a falta de scibi
o e s ol hor esta ecrr a oa vetiente
uesto cestoieno no ya asignacón eiteoóic
el iscrso s os les fente al reso de la ob sino
'pa cn ee c, e aea u
vee j entre el cine y el archivo de un época. Y hemos ecro ate ese puno, señlando con Fouc l necesidd deunelevo ete l producción cinematogáfcy escció ueológica a pti el oento en que s descube s es que o spieon iteroga» ciero aco-tecimietos sos, como el caso ivire en 1836 De echo l fuerz elYo, Pierr e Allio resde, ere or cosas, e l coa istauraa ntre os capesinos los años1830que V iíenel puelo donde ocurrió e crime
y los cpes os ue abitan un pueblo cercano en los aüo 1970 os qe e ocaones epien, con a svedad de etoció voc, s frass ponunciads en la época fet e e es pe omco. En un seno por obtención e est impresión de �manenca de un sigo otro, e lme centa del desf susctado por e proyecto eitorial de ocult obligar a los saberes a compender e cime de Rvi y to deid nota de la incoprensió si éta tov pesste. n el libro queríamos epantea l cestió e Rivie, reuiendo too cato e había dicho sobre é, e l éoca y espués» decara Foucaut en E etorno e Pie Rive» La paaoja del e es jusa-ente, orn ecná·Ja f ala de resoución de enigma: < E
enigma Rivie itaete no está perdid, pero e heco que siga sie n enigma no e vano, de ja de tener ef ecos» A codición e ue os abees- a medcna enal l psiquit, cinoogía etc te a e cuida e over lz se es eci e cuetnase tras hae <<rea zado la cuesió Rire.
A sí, el cie pede <recfcar» os sabee. Iguament uee cerlo si que por el fes recaa en u perodo e jno, co a lejanía e un acntecento e e tempo f uea l úica codicón de n pnt e cntact entre el abe y e c fímico. Este aejameto coo vos, 32
uede adeás caece
aatir e una ealiación qe se
eee a un oeto hsóico ás cecano e aueóoo,
coo lo pean la eeisa niReo»
os ls qe
éta mov
(acombe Lucien Poteo de ch Le Cgi tlapifé,etc), toos cosagados, de ceca o e jos, la
egu Guea M Según oucat, se nos pae un
poe con a estos deentes es coa en l cual
fon un agóstco e uesa elació con ese peo
atoenado, sn o fea oin» ueo esee,
esto que nuests es de ensa
ye acu al vez
eeen oda e o. Focaul formula ese poble en
esos éminos «¿Es osible, acualente ce u le
ositivoso
?
e ls uchs e la Rsisecia?» (subayo por el
auo s Ipote osev que, ás allá de as socioes
isules (y ooas uceples de ee aportds su eun
ciao te apaejaa una iació de oo qu
emie
consoli los lazos el cie y e l queología n la misma
enevisa, inteogo po
Chirsobe el esenmieto
e�
stente que iegna los lmes sobe el composo
potco urante l Segunda Guera undial (en detrieo
e u puesta en escen de ls luchas que o oeeci la
ennc
a et e tce, uca en
estespe
taA 1 modo de ve, el feómeno plíicente mpoe
ms que al o cua e s e feómeno de serie l e
costitui po todos esos les y el lgar in j
ego de
palbras, que ellos ocun> De eso sigue a pegu reci
a sbe un cin. e
<oito>e las lucas, que opera jo la
fo terogatva, na síntess e este fenóeo se e
e vel de proceer escogio, nos lusa or o meno sobe
dos untos: por un ado eja entreve la osblda e ua
epe
ición de
ges
o arqueológco a part e probeas
sugdos el e smo o de un fragento de s istoia La
nocón clave e este pasaje es po upuesto a e <see;
la econtaos explicitada po Foucault e dersos lugaes
e su o, en parcua en a nroucc
L rqeloí de een a que se eetúa e paje e na <iso
glob
_
a
a un histora g neak peocupada a pmer po
estt
a <<fomde conJn de ua ciiación e picipio
-atea
�espiu de una oceda cuaqea que
fese a vaedad de as ntanca encaas ecómica
socia técnca oítica etc a eguda po e corio
'
consdera estas ltmas cmo otras tata <<seres sien
�
epeada esta paabra por ocul con miras a estuia oo
33n sistem e es tes>> o e <desnvelcioes>> etre las
páctics. o eso istoia geeral» es más sensible a ls
iscontinies,
a que cotara u lielid demsiado
gne en scpci n de los acotecientos, os que desca
sn ms oe n s eto emeo, cabiate n cada época y
segn os coes que s afecta, que sobre n conciecia que
cee se l dina e la cohesió e
uperíoo.
Si un oje oa e hitoria <eciea odos los
enómenos leeo e u cetro úico, pricipio, sigica
c es,
e muo», e <<gee eora, en
oposición, o _qe Fout aa u <<esacio e la ispersió»,
compesto JUtmee e series» o ás exctmente, de
<<seies e seies qe é laa odva <cuaros»9 i
etomos enteista de
197 4,bie porn consituirse
cros» en torno al cie, en la óica de ivesir u
prolem popimete histórico, coo el problea de la
eeminción lmi e u lcha «ositiv>> a propósito de
esistecia. Si se osiue el esaeto de Foucaut ás
á e a enrevist e e <ntiRero» prece que el cie
conce en otenc co e proeco rqueoógico, es deci,
picip con sus popios edios, si que se vuelva u
etext bitrio ra el arcivisa r l eborció de
n seie
ypa el een de u acotecimiento que forma
pate e el n erie es ua vidad de a o varias
páctics qe pobeatiz u fraeto de la historia y el
concimiento qe reie peranece e s mismo
iesta-e, siempe ieenemente perceptible; el mismo cie pue
e voece compensión de ua serie, si tener nuca la
petensión e j ídoe iextiible del acotecimieno
qe encbe ¿Qé e un acoteimiento ra Foucut? na
págn e
El orden dliscurslo dee clarmete, sabien
o qe istori, eos d�ptase <e los acontecimietos
[..
.]por el contrrio mlí sin cesr su cmpo; ell escubre
sin cesr nevs cps, s sueciles o más pons; si
cs o cos
dond ee o ueoo,
ensos e iercies, ots raros y decisivos».20 Precisa
18Sobe la seie y el contement en Fuu, véase el tex de P.Mangle sobe las <V er sone de pesente>.
9Sobe oos esos n, vése L'Archéologie du savoi, , pp 15-17
20Oe iso , Pí, Gllmd, 971 p 57 [H veón e esño: El on l isuso d d Aeo Gonzáez Ton, Baeo, Tsqes,
34
me e esa razón el trbajo e arcivist no pee
sasacerse con u cptción en singular del acontecime
to, ni tolerr que se someio a egla de una culi
nifore No ie ota cos ocult cudo reft la iea
e que, ate
Hitl, un flme d'Allmagnede yeberg,
ueda decrse <eso es o que a que hacer!> e n vez po
tos, sore uer y os ños que prceiero, precis
mene <orque no hy
uncos qe cer a ropósito e o que
aó e os os
30-45ha , e , a a
inenidamente> (Los cto jinetes del Apocisis y os
g sailos coidianos» [suyo po el autor). L mutipli
c de ls mnes e lm csi no desemboc e u
etiismo generalizo e os ordjes, que los vovería
d1stos al ismo tiempo qe se orraía la desiad de
contecimieto auscutado Est mutiplicidad subryada por
Foucult coesonde más bien a as exigencias de na
ráctca historiadora que se peocupa or constituir seies
lreedo de utos de prolematizció que moicn nues
tra relación co el psado, al mismo tiemp que solicitan el
presente cota toda tendenci l mesi· eso es
tnsmi-tir istoria», o sea: «intesic regones e
uesra memoria
o e uesro ovo», coo o ecara oucau e << eoro
e Pier Rivire>> Co segriad, ua de las areas s
pofundas del cie
Toda la lmoafía de Sybeerg pricia en eso,
rta-o a la z de ubrar y e one en escea ese sienco qe
se at1 desues e a guerr e Aeaia. De hí la
preunta que, seún oucat, se ecaiza en formular:
<¿Qé s en la cabeza de los emnes? ¿Qu psa en su
cozó? ¿Qu asa en su cuerpo?>. yebeg no es el nico
entre los realizadores alees ue lantea este oble; e
n texto que ecra de rente ls relciones etre la isoria
oco goiosa e un ís y l poducción ciematorác que
se aduea de l Daey cit iualmete los ombres e
Thoms Haa o de Rine
WFassbinder: todos siero
efrer sgulaee o qe os cieastas francess
hasa les cuesa taao ecara, a sae, cero aao
deluelo» e un <IO eroo e la hisoria na easió
etro ni un redominio oralista. Por eso el cie fracs
<pdece de un décit de memoria otalee ecepcional
como lo testimoia el rbombne
Uanus.21Ms valrí
�
S Dne, «"Unus, e e eh (9), e Dt l
35 i i
