Génesis 26
El misterio de Isaac
Introducción
El capítulo 26 es como un capítulo de transición, pues llama la atención que esté más o menos en medio del libro de Génesis, pues:
• Los primeros 25 capítulos nos hablan desde la creación – capítulos 1 al 11 - hasta Abraham –capítulos 12 al 25 -.
• Los siguientes capítulos (excepto el 26) se enfocarán en Jacob, Esaú, etc…
De manera que Isaac parece “el patriarca de en medio”. Y a pesar de ser un patriarca tan significativo (pues es un símbolo de Yeshua mismo, y el hijo de la promesa) no se habla excesivamente de él. Entonces, siendo un personaje tan importante para la historia de la redención… ¿no te llama la atención que se hable tan poco de él? Esto me ha hecho pensar que Isaac viene a ser la transición entre Abraham y Jacob y el mediador entre la fe de Abraham y la de Jacob (que representa a las doce tribus). De manera que podemos ver aún más paralelos entre Isaac y Yeshua, pues el medio que Dios usa para traer la bendición a todo el pueblo de Israel (las doce tribus) será el Mesías.
Incluso en comentarios rabínicos se menciona que generalmente Dios, a lo que parece que le da menos importancia es a lo que en realidad tiene más; y a partir aquí estos comentarios consideran a Isaac el eslabón entre Abraham y toda la descendencia de Israel.
Los filisteos y su vinculación con los Nefilin
De manera que fijémonos bien de qué habla el único capítulo que se enfoca explícitamente en este patriarca Isaac y descubramos cómo aparece más revelado el Mesías en esta historia.
• GÉNESIS 26:1 - Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar.
o La primera hambre que hubo en los días de Abraham: Recordemos que en la época de Abraham también hubo hambre en la tierra y tuvo que ir a Egipto; también sería allí donde diría que su mujer era su hermana:
GÉNESIS 12:10-13 –10 Hubo entonces hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para morar allá; porque era grande el hambre en la tierra. 11 Y aconteció que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto; 12 y cuando te vean los egipcios, dirán: Su mujer es; y me matarán a mí, y a ti te reservarán la vida. 13 Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti.
o Gerar: Era la capital de la tierra de los filisteos. Estos vivían en lo que ahora se conoce en Israel como la franja de Gaza (situada en la costa con el Mediterráneo, en frontera con Egipto y la península del Sinaí). Y aunque este
territorio había sido prometido al pueblo de Israel, en la época de Isaac ya estaba ocupado por los filisteos.
Los filisteos son un pueblo muy interesante, pues si recordamos la historia de David y Goliat, veremos cómo este gigante era filisteo:
• 1º SAMUEL 17:3-4 –3 Y los filisteos estaban sobre un monte a un lado, e Israel estaba sobre otro monte al otro lado, y el valle entre ellos. 4 Salió entonces del campamento de los filisteos un paladín, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tenía de altura seis codos y un palmo.
Hay una teoría muy interesante acerca de este pueblo, que se basa en lo que se dice del gigante Goliat, pues se dice de él que era “de la familia de los gigantes”. En hebreo la palabra “gigante” tiene que ver con los Nefilim, que aparecen en el capítulo 6 de Génesis.
De ello deducimos que Goliat adoraba a ciertos dioses; entonces si Goliat era descendiente de los hijos de Dios mezclados con las mujeres, los dioses a los que adoraba no eran otros que los seres caídos. Por tanto podríamos decir que la religión y culto de los filisteos consistía en la adoración a estos seres caídos.
Y esto es muy interesante porque cuando los romanos destruyen el segundo templo en el año 70 dM deciden cambiarle el nombre a la tierra de Israel y ponerle Filistina en honor a los filisteos (como nota aclaratoria digamos que el nombre Palestina es una transliteración de la palabra Filistina). De manera que podemos decir que los romanos dedicaron la tierra de Israel a los filisteos como una forma de humillar al pueblo judío.
Por otro lado, si analizamos el culto de la iglesia católica, que sale del imperio romano y nos fijamos en su forma de vestir y en los símbolos que usan, veremos que son una copia del antiguo culto de los filisteos, los cuales adoraban a dioses como Dagon (que era un pez). Incluso hay registros arqueológicos que enseñan cómo vestían los sacerdotes de Dagon y confirma que lo hacían con apariencia de pez. Estas similitudes las podemos ver incluso en la vestimenta del papa. Y esto nos podría indicar que toda la iglesia católica es una copia o el establecimiento de la religión de los filisteos… los cuales adoraban a seres caídos del cielo.
Otro aspecto que también llama la atención es que si analizamos todo lo que se ha estado transmitiendo a través de la televisión y las películas, y que se ha centrado sobre todo en los niños, tiene una temática que hace referencia a aspectos interplanetarios y de extraterrestres que quieren controlar el mundo; de manera que parecería que hay alguien muy interesado en hablarnos de seres extraterrestres que quieren controlar el mundo. Como consecuencia de esta programación de tantos años, vemos que los jóvenes en Europa y Estados Unidos creen más en temas de extraterrestres que en la Biblia, pues lo consideran “más científico” que cualquier tema bíblico. Sin embargo, Yeshua ya nos advirtió de que esto pasaría cuando dijo que:
• MATEO 24:23-24 –23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Mesías, o mirad, allí está, no lo creáis. 24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.
La interacción entre Isaac y los filisteos
Esta primera parte del estudio ha tenido por objeto que tengamos un conocimiento un poco más profundo sobre quiénes eran los filisteos. Pero ahora vamos a ver cuál fue la interacción de Isaac con ellos.
• GÉNESIS 26:1 - Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar.
Abimelec: El nombre Abimelec ( ל יב א – Strong H40) significa “mi padre es rey”, pues Ab significa “padre”, Abi, significa “mi padre” y Melec significa “rey”. Este nombre en realidad es un título (de la misma manera que en Egipto al rey de se llamaba faraón). Y es muy interesante que el título de rey de los filisteos sea este: “mi padre es rey” o dicho de otra manera “El padre es el rey”, pues nos lleva a hacernos la siguiente pregunta: ¿Por qué ha adoptado el título de “padre” el máximo pontífice de Roma?
Si tenemos en cuenta que Isaac representa a Yeshua… vemos que se va a morar a la tierra de los filisteos. El único capítulo que se enfoca en Isaac de toda la Escritura es aquel en que se nos dice que se va a tierra de los filisteos (los que adoran a los ángeles caídos).
• GÉNESIS 26:2 - Y se le apareció YHWH, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te diré.
No desciendas a Egipto: Abraham sí que había descendido a Egipto, pero a Isaac se le da la orden explícita de que no lo haga.
• GÉNESIS 26:3 - Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre.
Habita como forastero: En otras palabras, habita como una persona que no es de allí. ¿Qué te parece? Isaac, paralelo de Yeshua, estará habitando en un lugar de extranjeros (idólatras) durante un tiempo, aún sin ser de ahí.
Porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras: Había un propósito para introducir a Isaac en todas estas tierras extranjeras (que al final su descendencia heredará) de la misma manera que hay un propósito para que Yeshua esté habitando “entre las naciones” (cristianas) aún sin pertenecer ahí.
Y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre: Es muy curioso que, una vez que Isaac se introduzca en tierra extraña, Dios le confirme el mismo juramento que le hizo a su padre Abraham.
• GÉNESIS 26:4 - Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente,
¿Qué conexión tendrá el que Isaac se tenga que ir a morar con los filisteos, con la promesa de la multiplicación de su descendencia? Pues que si los filisteos son el antecedente de la iglesia de Roma, entonces el que Yeshua “esté metido en Roma (el cristianismo)” tiene el propósito de la dispersión de la simiente de Abraham en el Imperio Romano (naciones cristianas) para que luego esta descendencia sea injertada en la vid.
Serán benditas en tu simiente: La palabra “benditas” en hebreo es Weitbaraku ( כ ר ת ה ו – Strong H1288), que también puede ser traducida como “entremezcladas”. De ahí que la simiente de Abraham se va a entremezclar con la simiente de las naciones. Si sabemos que entre los filisteos hay una simiente corrompida, Dios introducirá su simiente santa (la que desciende de Abraham), para acabar con esa usurpación. Entonces, en Roma (cristianismo) vamos a encontrar dos simientes: la simiente de la serpiente y la de Abraham, el trigo y la cizaña. Y al final de los tiempos el Señor separará lo uno de lo otro.
Dios usará a Roma para conquistar el mundo (a través de la religión). Pero usará esta conquista para llevar “camuflada” la simiente de Abraham (como la historia del caballo de Troya) y por medio de ella la redención del mundo.
• GÉNESIS 26:5 - Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.
Aquí uno se preguntaría ¿Cómo es que Abraham guardó los preceptos, mandamientos, estatutos y leyes de Dios… si éstos llegarían con Moisés? ¿A qué estatutos y mandamientos se estará refiriendo este versículo? Recordemos que Moisés puso por escrito estas leyes y estatutos pero… ¿Será que no había revelación de Dios antes de que se pusiera esta por escrito? ¿No hubo revelación de parte de Dios a Abraham o Noé? Por supuesto que sí la hubo. De hecho la revelación que recibió Adán por parte del Señor la fue transmitiendo a sus hijos y sus hijos a sus propios hijos, no en manera escrita sino oral. Si hacemos un análisis de las generaciones desde Adán hasta Abraham veremos que no pasó tanto tiempo y que hubo bastante conexión entre Abraham, Noé, Lamec, etc… También vemos que pasaron pocos años de manera que la manifestación de Dios se pudo pasar a nivel muy cercano. Por ejemplo, Noé fue contemporáneo de Lamec y muchos de ellos fueron casi contemporáneos con Abraham y el propio Sem fue contemporáneo de Noé, quien recibe esta revelación. Por tanto no pasaron muchas generaciones para conocer toda la revelación de Dios.
• GÉNESIS 26:6-7 –6 Habitó, pues, Isaac en Gerar. 7 Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del lugar lo matarían por causa de Rebeca, pues ella era de hermoso aspecto.
Es mi hermana: Otra vez se repite la historia de Abraham, quien también dijo que su mujer Sara era su hermana por miedo; y precisamente este mismo miedo es el que siente aquí Isaac. Además, si hablamos de paralelismos otra vez, y retomamos la idea de Isaac como símbolo de Yeshua, la esposa de Yeshua es su propia iglesia. Y de manera similar como sucede con Isaac, Yeshua tampoco quiere que su esposa – Israel – sea robada.
También es interesante hacer aquí otra observación con respecto a al hecho de que Isaac dijera que Rebeca era “su hermana”. Aunque esta afirmación pueda parecer extraña, un descubrimiento que tuvo lugar entre 1925 y 1933 nos dará más luz; en efecto entre estas fecha se encontraron en el norte de Irak unas tabletas conocidas como Las tabletas de Nuzi y que datan de alrededor de 1.500 años antes de El Mesías. En ellas se encuentra un montón de información sobre la cultura, situación y religión en aquella época. Y entre las leyes y costumbres interesantes que se pueden leer hay una que indica que el esposo le podía dar a su esposa el estatus legal de “hermana” para que la hiciera partícipe de la herencia y tierras que recibiera el marido. Así pues, el
hecho que Abraham e Isaac le dieran esta posición a sus esposas, lejos de ser considerado algo “inventado o raro”, debe ser tenido por algo común en aquella época.
• GÉNESIS 26-8 - Sucedió que después que él estuvo allí muchos días, Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, vio a Isaac que acariciaba a Rebeca su mujer.
Vio a Isaac que acariciaba a Rebeca: La palabra que se traduce aquí como “acariciaba” es en el original hebreo la palabra Mesaheq (קח צ מ – Strong). Y aquí encontramos un juego de palabras interesante, pues “Isaac” y “acariciar” están relacionadas:
La palabra “acariciar”: Tiene que ver con el verbo mitshak ( צ ימ קח), que significa “jugar”, en el sentido de “juguetear”.
La palabra “Isaac”: En hebreo es Yitzak (קח צ י), y también tiene que ver con el verso jugar, pero con la connotación de “divertirse”, en recuerdo a que Dios “se reiría” cuando se cumpliera la profecía del nacimiento de Isaac.
De manera que aquí vemos una especie de juego de palabras, pues Isaac “el que se reirá” se estaba “divirtiendo o jugueteando” con su esposa.
• GÉNESIS 26:9-11 –9 Y llamó Abimelec a Isaac, y dijo: He aquí ella es de cierto tu mujer. ¿Cómo, pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondió: Porque dije: Quizá moriré por causa de ella. 10 Y Abimelec dijo: ¿Por qué nos has hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado.
11 Entonces Abimelec mandó a todo el pueblo, diciendo: El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morirá.
Y fijémonos a qué nivel Abimelec da un decreto a todo su pueblo con respecto a la mujer de Isaac, pues dice claramente que nadie del pueblo la toque. También lo hace en base a la experiencia antigua de su padre, pues por causa de Abraham y su mujer Sara el padre de Abimelec y el pueblo estuvieron a punto de ser aniquilados (ya que también Sara era hermosa y estuvieron a punto de tomarla por mujer, al haber dicho Abraham que “era su hermana”).
El paralelismo entre Isaac y Yeshua
Veamos ahora cómo esta historia nos lleva de nuevo a ver paralelismos entre la historia de Isaac y el plan de redención de Yeshua.
• GÉNESIS 26:12 - Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento por uno; y le bendijo YHWH.
Qué curioso que Isaac (símbolo de Yeshua) lleva a cabo en tierra de Filistea (símbolo de las naciones extranjeras, ajenas a Israel) una siembra de “ciento por uno”. Y podemos ver cómo esta siembra está relacionada con la promesa recibida por Abraham cuando Dios le dijo:
• GÉNESIS 12:3 - Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren
¿Será que Yeshua actualmente está sembrando “entre los filisteos” y traerá una cosecha del “ciento por uno”?
• GÉNESIS 26:13 - El varón se enriqueció, y fue prosperado, y se engrandeció hasta hacerse muy poderoso.
Exploremos otra vez el paralelismo: En la actualidad el nombre de Yeshua vende mucho, pues los actuales filisteos (los cristianos) lo promocionaron así. De hecho ya ha salido la mayor producción realizada nunca sobre Yeshua, que lleva por título “Son of God”. Esta es una producción de Universal Studios, que parece muy interesante y puede ser vista como una de las pruebas de que “Yeshua es engrandecido hasta hacerse poderoso”.
El simbolismo entre los pozos de Abraham y la Palabra de Dios
Veamos ahora otro simbolismo muy interesante que aparece cuando leemos sobre los pozos de Abraham, que habían sido cerrados por los filisteos y que los pastores de Isaac intentaron abrir de nuevo:
• GÉNESIS 26:14-15 –14 Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron envidia. 15 Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los filisteos los habían cegado y llenado de tierra.
En otras palabras, los pozos que había abierto Abraham, los taparon los filisteos, o dicho de otra manera, las fuentes de aguas vivas que brotaban del desierto “fueron cerradas” por los filisteos. Sabemos que la Palabra es comparada con fuentes de aguas vivas. Esta palabra fue abierta por Abraham (el padre de nuestra fe) pero los filisteos (que simbolizan a las naciones ajenas a Israel) cerraron el acceso a esta Escritura.
• GÉNESIS 26:16-18 – 16 Entonces dijo Abimelec a Isaac: Apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho. 17 E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí. 18 Y volvió a abrir Isaac los pozos
de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los filisteos
habían cegado después de la muerte de Abraham; y los llamó por los nombres que su padre los había llamado.
De manera que Isaac se sale de esa región para habitar en el valle y allí pasa algo impresionante:
• Y volvió a abrir Isaac los pozos: Los cuales habían sido abiertos por su padre Abraham.
• Y los llamó por los nombres que su padre los había llamado: ¿Cuáles eran esos nombres? Eran nombres que glorificaban el nombre del Señor, pues se llamaban:
El Señor es mi proveedor. o El Señor me ve. El Señor es mi pastor…
Por esta razón los pozos habían sido cerrados, pues los filisteos no querían que el nombre de Dios fuera difundido y prosperado, ya que los filisteos “quitaron la conexión” con Abraham.
• GÉNESIS 29:19-22 – 19 Pero cuando los siervos de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas, 20 los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él. 21 Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él; y llamó su nombre Sitna. 22 Y se apartó de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamó su nombre Rehobot, y dijo: Porque ahora YHWH nos ha prosperado, y fructificaremos en la tierra.
Los pastores de Gerar riñieron con los pastores de Isaac: Por tanto vemos como aquí aparecen dos tipos de pastores:
Los pastores de Isaac: Los cuales trataban de abrir pozos de aguas vivas.
Los pastores de Gerar (de los filisteos): Los cuales intentaban tapar estas aguas.
El agua es nuestra: Es decir, que los pastores filisteos (ajenos a Abraham) quisieron apropiarse del agua, de la Palabra.
Y vamos a ver cómo ambos grupos de pastores van a reñir y como consecuencia de ellos se cerrarán 2 pozos… pero el tercero no podrá ser cerrado. Los nombres de estos tres pozos van a ser muy significativos para hacernos entender el plan de redención:
o Llamó el nombre del pozo Esek: Este nombre Esek, significa “disputa”.
o Y llamó su nombre Sitna: Este nombre, Sitna (ה נ ט – Strong H7856) tiene las mismas tres letras en hebreo que el nombre Satán (ןט – Strong H7854). De manera que este pozo directamente se llamaba “Satán”.
o Y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él… y llamó su nombre Rehobot: El nombre Rehobot (ת ב חר – Strong H7344) significa “lugares amplios”.
Según algunos comentaristas rabínicos aquí se puede ver un indicio profético de lo que pasaría con respecto a los tres templos que habría en Israel:
o El primer pozo (Esek) haría referencia al primer templo, que fue destruido por los babilonios.
o El segundo pozo (Sitna) haría referencia al segundo templo y el exilio causado por Roma.
o El tercer pozo (Rehobot) haría referencia al tercer templo, que no será destruido, pues estaremos en tiempos de la redención final.
El regreso de Isaac (símbolo de Yeshua) a “su casa”
Si estamos hablando de que todo esto sucede en el valle de Gerar (la costa del Mediterráneo que comprende actualmente la zona de Gaza) los siguientes versículos tienen una trascendencia profética.
• GÉNESIS 26:23-24 –23 Y de allí subió a Beerseba. 24 Y se le apareció YHWH aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo.
Beerseba es la capital de la zona del Neguev. De manera que vemos cómo Isaac (símbolo de Yeshua) se adentra hacia la tierra de Israel. En otras palabras, aquí vemos el desenlace del capítulo cuando Isaac sale de la tierra filistea o extranjera y regresa a “su casa”, al lugar que había fundado su padre Abraham.
Y en el momento en que Isaac regresa a su tierra recibe la bendición de Dios, la promesa de protección, bendición y multiplicación de su descendencia.
• GÉNESIS 26:25 – Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de YHWH, y plantó allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.
Además vemos cómo, al regresar a Beerseba (la ciudad que había fundado su padre Abraham), lo primero que hace Isaac es edificar un altar.
• GÉNESIS 26:26-27 –26 Y Abimelec vino a él desde Gerar, y Ahuzat, amigo suyo, y Ficol, capitán de su ejército. 27 Y les dijo Isaac: ¿Por qué venís a mí, pues que me habéis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros?
Por otro lado, vemos que sucede algo muy interesante: Abimelec, que había expulsado a Isaac de su tierra, le viene a visitar. Pero esta visita parece más bien “diplomática”, pues también va con él Ficol (capitán de su ejército).
• GÉNESIS 26:28-31 –28 Y ellos respondieron: Hemos visto que YHWH está contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre tú y nosotros, y haremos pacto contigo, 29 que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos en paz; tú eres ahora bendito de YHWH. 30 Entonces él les hizo banquete, y comieron y bebieron. 31 Y se levantaron de madrugada, y juraron el uno al otro; e Isaac los despidió, y ellos se despidieron de él en paz.
Según algunos rabinos, la razón por la que viene Abimelec a hacer un pacto con Isaac es porque ya había existido un pacto anterior entre Abraham y el padre de Abimelec. Y como habían echado a Isaac de su tierra, en realidad habían violado este pacto. Pero al ver cómo Dios le está prosperando, tienen miedo que Isaac, en venganza les quiera destruir, y más viendo cómo se ha engrandecido. Por esta causa deciden “renovar este pacto”.
Finalmente vemos aquí un detalle importante como es el hecho de que Abimelec reconozca a Isaac como “bendito de Dios”.
• GÉNESIS 26:32-33 – 32 En aquel día sucedió que vinieron los criados de Isaac, y le dieron nuevas acerca del pozo que habían abierto, y le dijeron: Hemos hallado agua. 33 Y lo llamó Seba; por esta causa el nombre de aquella ciudad es Beerseba hasta este día.
La palabra Beerseba (עב – Strong H884) vendría a significar “el pozo del juramento o pacto”. De manera que una vez que se hace este acuerdo, al reconocer Abimelec que Isaac es más poderoso que ellos, se encuentra este pozo y se le da este nombre.
Parecería que aquí termina la historia… pero los dos últimos versículos serán la introducción de la bendición que Esaú perderá.
• GÉNESIS 26:33-34 – 34 Y cuando Esaú era de cuarenta años, tomó por mujer a Judit hija de Beeri heteo, y a Basemat hija de Elón heteo; 35 y fueron amargura de espíritu para Isaac y para Rebeca.
Los hititas eran unas tribus con las que los israelitas tenían prohibido casarse y a partir de esta unión vendrá amargura y dolor de espíritu para Isaac y Rebeca. Por ello, de aquí en adelante el enfoque pasará a su hermano Jacob, que será quien heredará la promesa.
Conclusiones finales
Hemos visto en este capítulo cómo al final Abimelec y los filisteos “se acaban cuadrando” y reconocen a Isaac y al Dios de Isaac. También hemos visto cómo el nombre Beerseba tiene que ver con algo que se completa: el pacto final, cuando todas las naciones se rinden ante Yeshua.
Así que, el único capítulo de todo el Génesis que se enfoca en Isaac, podría ser resumido de la siguiente manera. El hecho de que Isaac fuera llevado a tierra de los filisteos tenía como propósito último revelar proféticamente que la simiente prometida sería llevada a las naciones, sembrar entre ellas, cosechar al ciento por uno… y traer a todas esas naciones al pacto con Dios.
