Genesis: Essential Nature Of The Beginning

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

Genesis I

The Essential Nature of the Beginning

An EquipUs Resource

A Production of Keith Burnett Ministries In Association With:

EquipUs Inc. – Used by permission

Developed and utilized as partial fulfillment of our Lord’s Commission to

Make Disciples Of All Nations

These lessons are being used to equip pastors and churches for that mission

Our summary:

Equipping For Life

Our model: II Timothy 2:2 –

Entrust the Gospel to faithful men who will in turn entrust it to others.

Disclosure/disclaimer by Dr. Keith Burnett – Author/Editor

As noted above, this syllabus was developed for use in our international pastor training school. We are blessed to teach, serve, & equip some of the most amazing people – who would have little opportunity for formal Biblical instruction apart from this ministry and those who support it. I do almost all of the research & writing for the lessons. I do all of the compiling and editing. From time to time other faculty members (pastor) contribute study materials which I adapt for our teaching purposes. And while I read & research in many places, quote (& note) various authors and writers, we have never had the need to footnote the lessons. That may become necessary as these materials are now being made available here at home. But two time-tested sage observations apply here. And for the record, I have no idea who first uttered these pearls of wisdom about being ‘original’ in Biblical teaching:

That which was original wasn’t any good, and that which was good wasn’t original; I milk many cows but I make my own butter!

I probably remember those because of my rural upbringing and my offbeat sense of humor! If you think anything herein is used inappropriately, use contact us on website.

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

SESIÓN 1

A. Resumen

“Génesis” significa principios u Orígenes. Génesis es el libro de los orígenes. Se divide en dos partes principales. La primera parte aborda el origen de la historia de la humanidad (capítulos 1-11). La segunda parte narra la historia de Dios al elegir una familia específica de personas como su posesión para redimir la creación del hombre y de Dios (capítulos 12-50).

Génesis se compone de diez relatos. Estos varían en longitud, pero cada uno es necesario para entender el Libro de los Orígenes. Cada relato muestra la gracia de Dios. Dios creó a los seres vivos y les proveyó a través de su gracia. Dios creó al hombre y le honró con “nuestra propia semejanza”, (1:26). Dios mostro gracia a una creación que había caído dejando escapar de ser juzgado a Noé en un arca, que El le dijo como construir. Las debilidades de Abraham eran oportunidades para que Dios mostrara su misericordia y su gracia. Este patrón continuó a través del libro con Isaac, Jacob y José. Dios continúa hoy día, mostrando su gracia en nuestras vidas. Génesis también responde a la curiosidad innata del hombre. David manifestó las preguntas de la humanidad cuando miró hacia el cielo nocturno y vio la luna y las estrellas, y todo lo que Dios había hecho (Salmo 8): "Qué es el hombre?" Génesis retrata el hombre como la cima de la creación de Dios. También nos dice por qué el mundo está actualmente en estas condiciones . No vivimos en el mundo perfecto que Dios creó. Vivimos y Ministramos, en un mundo caído. Todo lo que viene con una caída mundial (enfermedad, desastre, muerte) no es lo que Dios creó con un propósito. Muchas personas intentan culpar de las dificultades a Dios, pero Génesis muestra claramente que Dios no es culpable.

Génesis nos muestra los orígenes del universo, su orden y complejidad, el sistema solar, la atmósfera y la hidrósfera, el origen de la vida, hombre, matrimonio, familia, mal, idioma, gobierno, cultura, naciones y religión. Es, precisamente porque las personas han abandonado la verdad del Génesis, que la sociedad está en tal confusión.

Basado en referencias a Jesús en Juan 5:46-47 y Lucas 16:31; 24:44, Moisés es el autor

humano de Génesis. Obviamente, ningún ser humano estuvo cerca para presenciar la creación. Pero Dios reveló a Moisés, a través de la inspiración del Espíritu Santo, cómo sucedió la

creación. Jesús declaró la importancia de creer lo que Moisés escribió: "porque si creyerais a Moisés, creerías; por lo que escribió sobre Mí. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creerás Mis palabras?" (Juan 5:46-47). No se puede pretender creer en Jesús sin creer en el Libro de Génesis.

EL NUEVO TESTAMENTO Génesis es importante para el Nuevo Testamento. Hay por lo menos 165 pasajes en Génesis citado directamente o refiriéndose claramente al Nuevo

Testamento. A muchos de estos se refiere más de una vez obteniendo un mínimo de 200 citas, o alusiones al Génesis, en el Nuevo Testamento.

B. CONTENIDO

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org II. El primer relato – sucesión desde la creación (2:4–4:26)

A. Explicación complementaria al capítulo 1 (2:4-25) 1. La creación de Adán y Eva (2:4–25)

2. La tentación y la caída (capítulo 3)

3. El avance del pecado en el asesinato de Abel por Caín (4:1–16) 4. La propagación de la civilización sin Dios (4:17–26)

III. Segundo relato- la sucesión de Adán (5:1–6:8) A. La genealogía desde Adán a Noé (capítulo 5) B. La corrupción de la raza (6:1–8)

IV. Tercer relato – la sucesión de Noé (6:9–9:29) A. El juicio por medio del diluvio 6:9–8:22) B. El pacto con Noé (9:1–17)

1. La maldición de Canaán (9:18–29)

V. Cuarto relato – la sucesión de los hijos de Noé (10:1–11:9) A. Descendientes de los hijos de Noé (capítulo 10)

B. la confusión de las lenguas y la dispersión de Babel (11:1–9) VI. Quinto relato – la sucesión de Sem (11:10–26)

VII. Sexto relato – Abraham (11:27–25:11) A. La sucesión de Taré

1. La llamada de Dios y salida de Abram de Haran (12:1-9) 2. Hambre y viaje a Egipto (12:10–20)

3. Dejando a Lot (13:1-18) 4. Victoria de Abram (14:1-24) 5. El Pacto de Dios (15:1-21) 6. Nacimiento de Ismael (16:1-16)

7. Pacto sellado: Nuevos nombres y la circuncisión (17:1-27) 8. Dios aparece en Mamre (18:1-33)

9. Sodoma y Gomorra, destruidas; Cambio de Lot (19:1-38) 10. Corte de Gerar (20:1-18)

11.Nacimiento de Isaac, expulsión de Ismael (21:1-21) 12. Abimelec (21:22-34)

13. El sacrificio de Isaac (22:1-18) 14. La muerte de Sara (capítulo 23) 15.Matrimonio de Isaac (24:1-67)

16. Abraham se vuelve a casar; muerte (25: 1-11) VIII. Séptimo relato – la sucesión de Ismael (25:12–18) IX. Octavo relato - la sucesión de Isaac (25:19–35:29)

A. Transferencia de la bendición prometida a Jacob en lugar de Esaú (25:19–28:22) B. La bendición de Jacob en su estadía (capítulos 29–32)

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org X. Noveno relato - la sucesión de Esaú (36:1–43)

A. La sucesión de Esaú, padre de los edomitas (36:9–37:1) XI. Decimo relato– la sucesión de Jacob (37:2–50:26)

A. La venta de José en Egipto (37:2–36)

B. la corrupción de la familia de Judá y la confirmación de la elección de Dios (capítulo 38)

C. El ascenso de José al poder en Egipto (capítulos 39–41) D. El traslado a Egipto (42:1–47:27)

E. Provisión para la continuación de la bendición prometida (47:28–50:26)

C.

I

Génesis ha sido llamada "la conjura de la semilla de la Biblia." Casi todas las grandes doctrinas de la Biblia se encuentran en Génesis en sus formas de "semilla". Estas doctrinas alcanzan pleno desarrollo a través de las revelaciones de las escrituras restantes. Tenga en cuenta los siguientes “puntos de orígenes” en el Génesis.

Dios se revela como el Dios Creador, como el Pacto-Dios, el todopoderoso Dios, así como "el más alto, poseedor del cielo y la tierra."

Vemos el primer indicio de la Trinidad, de una pluralidad de personas en la divinidad: "hagamos al hombre a nuestra imagen" (1:26).

El hombre es expuesto. Primero como la criatura de las manos de Dios, luego como un ser caído y pecaminoso y más tarde como quien lo trajo de vuelta a Dios, encontrando gracia ante sus ojos (6:8), caminando con Dios (6:9), hecho "el amigo de Dios" (Santiago 2:23).

Los planes de Satanás están expuestos. "No ignoramos sus medios," aquí el Espíritu Santo los ha descubierto completamente. El reino en el que trabaja el mayor enemigo no es la moral sino en lo espiritual. Él pone en duda la palabra de Dios, pone en duda su integridad, niega su veracidad.

Primero se muestra la Elección soberana. Dios escoge a Abraham de un pueblo idólatra y lo hace el padre de la nación escogida. Dios pasa por encima de Ismael y llama Isaac.

Se proporciona y se muestra la Salvación . Después de la caída, Dios vistió a Adán y Eva con pieles de animales. Para que eso ocurra, muerte tiene que suceder. La sangre será derramada y el inocente será asesinado en lugar de los culpables. Sólo entonces podría cubrir la vergüenza del hombre, y sólo entonces podría los pecadores colocarse ante el Dios Santo.

Se da a conocer, primero, la Justificación por fe: "y creyó en el Señor; y conto con él para la justicia"(15:6). Abraham creyó a Dios: no que Abraham obedeció a Dios, o amó a Dios o sirvió a Dios; Abraham creyó a Dios. Y se hacía justicia para con él (no en vez de, pero a) . Entonces, si la justicia " era para con " Abraham, no era para ninguno de los suyos. Creyéndole a Dios, justicia era para con Abraham.

La Seguridad del creyente se ilustra. El juicio divino desciende sobre la tierra por medio del diluvio y se traga a todos sus habitantes culpables. Pero Noé, que había

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org hallado gracia ante los ojos de Jehová, fue preservado en el Arca, en la cual Dios le habían encerrado con toda seguridad .

La Separación se ejemplifica claramente. El grupo de Enoc fue lanzado en la época en que la maldad abundaba, pero vivía apartado del mundo, caminando con Dios. Abraham fue llamado a separarse de Caldea, que era idólatra y a salir con base en las promesas de Dios. Lot es mostrado ante nosotros como un ejemplo solemne de las consecuencias de yugo desigual con los incrédulos y de tener comunión con las obras

infructuosas de las tinieblas.

La Disciplina de Dios se muestra en la vida de Jacob. Es el ejemplo de lo que sucede cuando un hijo de Dios que camina en la carne en lugar de espíritu. Al final, Dios muestra sus triunfos de gracia sobre la fragilidad humana.

El poder de la oración se pone de manifiesto como Abraham oró a Dios y se salvó la vida de Abimelec (20:17). El siervo de Abraham clama a Jehová que Dios haga prosperar sus esfuerzos por conseguir a una esposa para Isaac, y Dios respondió a su petición (capítulo 24). Jacob, también, ora, y Dios lo escuchó.

El Destino eterno del Santo se muestra vívidamente. Enoc, el hombre que caminó con Dios, "no era Dios. Dios lo trasplantó”. No pasó a través de los portales de la muerte. De repente fue sacado de estas escenas de pecado y sufrimiento y transportado hacia el Reino de gloria sin ver la muerte.

La encarnación se declara primero . La venida de Cristo se produciría por ser engendrado sobrenaturalmente. Iba a entrar en este mundo como ningún otro lo había hecho. Él debía ser el hijo del hombre y sin padre humano. El "Unico" que heriría la cabeza de la serpiente iba a ser la simiente de la mujer.

Muerte y resurrección del Salvador son sorprendentemente presagiados. El Arca, en la cual fueron conservados Noé y su familia, fue traída con seguridad entre el diluvio de muerte, a la nueva tierra. Isaac, hijo de Abraham, no se resistió a ser colocado en el altar por su padre. Sin embargo, porque Dios intervino, Abraham "recibió como si viniera de entre los muertos ."

La Exaltación Futura de Jesús está tipificado en la historia de José — el más

completo de todos los tipos de personales de Cristo. José, después de un período de humillación y sufrimiento, fue exaltado al ser gobernador sobre todo Egipto. Jacob, también, en su lecho de muerte, también declara de Siloh que "a El se congregaran los pueblos" (49: 10).

El sacerdocio de Cristo se anticipa. El Señor Jesús no es un sacerdote del sistema Aarónico, sino "según el orden de Melquisedec". Y es en el Génesis que este misterioso personaje sale a la vista. Recibió diezmos de Abraham y lo bendijo . El Anticristo se anuncia como "la semilla de la serpiente" (3:15). Se le ve también

prefigurado, en la persona y la historia de Nimrod, el rebelde contra el señor, el hombre que encabezó la primera gran rebelión en abierta oposición al Altísimo. El regalo de Dios de Palestina a Abraham y a su descendencia: "y el Señor apareció

a Abraham y le dijo, "a tu descendencia daré esta tierra, "(12:7). Y otra vez, "por toda la tierra que ves, se las daré y a ti y a tu descendencia para siempre," (13:15).

El futuro de Israel es dado a conocer. "y haré tu simiente como el polvo de la tierra, así que si un hombre puede contar el polvo de la tierra, entonces tu semilla

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org también sea contada" (13:16). "y en tu simiente serán benditas todas las Naciones de la tierra" (22:18).

El juicio de Dios sobre los malvados está claramente expuesta. Caín confesó que su castigo era mayor de lo que él podía soportar. El diluvio vino en el mundo de los impíos y los eliminó. Fuego y azufre descendieron en Sodoma y Gomorra, hasta que se mantuvo sólo sus cenizas. La esposa de Lot, por un acto de desobediencia, se convirtió en una estatua de sal. ¿Qué maravillosa prueba es esta, de la autoría divina! ¿Quién, sino aquel que conoce el fin desde el principio, podría haber incorporado, en forma de germen, lo que luego es ampliado y amplificado en el resto de la Biblia? ¿Qué demostración inequívoca que existía Uno superior, con la intención de las Sagradas Escrituras. La bendición de Dios descanse sobre

nosotros así como nosotros buscamos gozar algunas de las inagotables riquezas de este libro de principios.

Génesis, siendo el primer libro del Antiguo Testamento cristiano y el primer libro del Pentateuco, es la base sobre la cual el resto de las escrituras se construye histórica y

teológicamente. Teológicamente está escrito para orientar al pueblo de Dios acerca de cómo llevar a cabo sus vidas mientras se enfrentan a las presiones de conformidad a la cultura y religión de Canaán. Su objetivo parece ser la intención de Dios en la creación de la humanidad y lo que hace en respuesta a la negativa a someterse a sus intenciones en su creación . Génesis 1-11 prepara al lector para la promesa a Abraham, dejando en claro l Razón por la cual fue necesario para el Dios de toda la gente de la tierra , elegir a un hombre y sus descendientes como el canal a través del cual él traería a la humanidad hacia su propósito creado y su relación con él. Génesis 12-50 explica la promesa y las amenazas tempranas a su cumplimiento por decisiones humanas que invariablemente ponen en peligro la promesa.

El punto de inflexión del libro del Génesis es la decisión de Dios que dejen de trabajar con todas las naciones y concentrar sus esfuerzos en una sola familia y sus descendientes. Ese tema es el centro teológico del Pentateuco. Pero el tema no se detiene en el final del Deuteronomio con Israel fuera de la tierra prometida. La historia se continúa en los profetas anteriores y constituye el trasfondo teológico con el resto del Antiguo Testamento. En la época de Salomón la promesa parece a punto de cumplirse, pero sólo las decisiones estúpidas por parte de Salomón dan lugar a la pérdida de cada aspecto de la promesa. El Reino de doce tribus se divide; los asirios y los babilonios conquistan las mitades resultantes del Reino; la tierra se pierde, la gente se encuentran dispersos; la idea de que los descendientes de Abraham será el canal de bendición para el mundo es una esperanza de descoloramiento. Los profetas son enviados inicialmente a tratar de convertir a la nación a la fidelidad a Yahvé. Cuando son infructuosos, son enviados a anunciar el juicio: la dispersión y el exilio. Pero también le muestran a Israel un futuro

esperanzador. La literatura poética y sabiduría ayuda a Israel para vivir "el ahora" mientras ellos enfrentan los retos de vivir en el exilio. Como Génesis fue leída por la nación exiliada, verían fácilmente cualquier paralelismo entre su propia situación y la expulsión de Adán y Eva del jardín del Edén.

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

SESIÓN 2

A. Antes de la creación

1. En un punto sin revelar a nosotros, Dios creó las huestes celestiales (Ángeles, querubines, etc.). Job 38:7 Nos muestra que eran testigos de Dios creando los cielos y la tierra.

2. El propósito eterno de Dios precedió a la creación, (Efesios 3:11). Fue para traer unidad a todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo, (Efesios 1:10). El propósito de Dios era para "resolver" o "resumir" todas las cosas en Dios, como si Jesús mismo fuera la respuesta a un problema complejo y gran Dios escribieron en la "pizarra" del universo. 3. El propósito eterno de Dios tenía planificación y previsión. Dios nos revelo esto:

i. La Misión de Jesús fue definida antes de la Fundación del mundo: de hecho fue preordenado antes de la Fundación del mundo, pero se manifiestan en estos últimos tiempos, (1 Pedro 1:20).

ii. Dios prometió la vida eterna, antes de que comenzara el tiempo: con la esperanza de vida eterna que Dios, quien no pueden mentir, prometió antes de tiempo, (Tito 1:2). iii. El Evangelio es el misterio de Dios que también fue planeado antes de que comenzara el tiempo: pero hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que Dios ordenó antes de los siglos para nuestra gloria, (1 Corintios 2:7).

iv. El ofrecimiento de la Gracia de Dios fue dada antes de que comenzara el mundo: quien nos ha salvado y llamado con un llamamiento santo, no con base en nuestras obras, sino según su propósito y gracia que fue dado a nosotros en Cristo Jesús antes de que el tiempo comenzara (2 Timoteo 1:9).

v. Antes de que el mundo comenzara, los creyentes fueron elegidos: tal como El nos escogió en El antes de la Fundación del mundo, que debemos ser santos y sin culpa en amor ante El (Efesios 1:4).

B. La creación comienza

a. Tiempo se crea – Dios creador y es Señor sobre él b. Conceptos de tiempo

i. Cíclico – ciclos de repetición

ii. Lineal – moviendo hacia un punto definido o conclusión 2. que – en el principio era Dios – 1:1

a. Dios existe – una creencia básica de fe – Hebreos 11:6 b. Dios es el sujeto de la oración

i. Dios es la creación del sujeto – es una cuenta de sus acciones

ii. Dios es el tema de las escrituras – es un registro de lo que ha hecho/es c. La naturaleza única de Dios – a diferencia de los dioses de los vecinos de Israel

i. Eterna – cuando el asunto llegó a ser, El ya era ii. Completo en sí mismo

* No tiene ninguna consorte o contrapartes femeninas como lo hicieron “dioses” de otras culturas

iii. Monoteísmo - No hay ningún Panteón de dioses de los cuales es uno. Es el único. iv. Misterio de Dios

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org a. Elohim, nombre de Dios, es una palabra plural

b. Todos los pronombres usados para referirse a Elohim son en la forma singular c. La primera indicación de la Trinidad – un Dios existente en tres personas 3. qué – en el principio Dios creó – 1:1

a. su trabajo es único – la palabra hebrea para crear: bará

i. bará – para crear o formar de la nada; No ensambla nada previamente ii. bará, en el tiempo activo, sólo se utiliza para referirse a Dios

iii. bará se utiliza 46 veces en el antiguo testamento – refiriéndose a Dios iv. El hombre crea – yatzar o asah – de materiales previamente existentes v. La obra de Dios (creación) depende de él (Hebreos 1:10-12)

b. Los cielos y la tierra – este hecho es absolutamente impresionante cuando consideramos la grandeza del universo de Dios.

i. Una galaxia típica contiene miles de millones de estrellas individuales, nuestra galaxia, la vía láctea contiene unos 200 billones de estrellas. Tiene forma de un espiral gigante, girando en el espacio. Llegan los “brazos” de la vía láctea como un molinete. Nuestro sol es una estrella en un brazo del molinete. Una rotación completa de nuestra galaxia tomaría unos 250 millones de años. Nuestra galaxia es sólo una de miles de millones. Otras galaxias tienen formas diferentes. Algunos son espirales, grupos esféricos o 'discos' planos (como un panqueque). La

distancia promedio entre galaxias es unos 9223372.036854775807 trillones km. Nuestra galaxia más cercana 'vecino' es la galaxia de Andrómeda. Es a

9223372.036854775807 trillones km.

ii. Si el ojo humano pudiera ver profundamente en un pedazo de cielo nocturno sobre el tamaño de nuestra luna, verían sobre 1 millón galaxias.

iii. Pero Dios creó todo de la nada, por el poder de su palabra, y lo hizo por sí mismo: "seguramente mi mano ha sentado las bases de la tierra, y mi mano derecha ha estirado los cielos; cuando los llamo a ellos, se mantuvieron juntos." (Isaías 48:13) El Gobierna su creación.

iv. Pero Dios es más grande y mayor que todo lo que creó: Quien ha medido las aguas en el hueco de su mano, midió los cielos con un palmo y calcula el polvo de la tierra por la medida y peso las montañas en una balanza y colinas en un par de escalas? (Isaías 40:12)

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

SESIÓN 3

Introducción: En el principio Dios creó los cielos y la tierra. Es una declaración amplia y simple. Los siguientes versículos dan idea de proceso creativo y el diseño de Dios.

A. Día 1 - la tierra estaba sin forma y vacía, y la oscuridad estaba sobre la faz del

1. La tierra estaba sin forma y vacía. Algunos traducen la idea en este versículo como la tierra se convirtió en vacío y sin forma. Esto es un intento de reconciliación entre la escritura moderna y el pensamiento científico . Su propuesta es que la tierra fue creada originalmente no sin forma y vacío. Su punto de vista es que la tierra llegó a ser sin forma y vacía por cuenta de Satanás. Pero esto no es compatible con la estructura y el uso de la gramática de la lengua hebrea.

a. los defensores de este punto de vista ver un 'hueco' de tiempo entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2. Este período indefinido de tiempo incluiría todos los años (eones) necesarios para cubrir el registro fósil conocido. Se llama teoría del lapso(gap).

i. Citas de Isaías 45:18. Dios dijo que él no creó el mundo en vano.

La palabra hebrea traducida como allí como en vano es la misma que la palabra que es traducida vacío en Génesis 1:1.

ii. El intento de conexión Isaías 45:18 falla en otro punto. Isaías y Génesis están totalmente de acuerdo porque aunque Dios dice claramente que la tierra estaba sin forma y vacía (Génesis ) el registro de la creación muestra que Dios no lo dejo así. Terminó su trabajo; por lo tanto también el registro de Isaías es correcto . b. Sea o no válida la Teoría del Lapso (Gap), no hace lo que sus defensores quieren hacer. El registro de un fósil requeriría muchas muertes para que algunos restos se fosilizaron. La Biblia es muy clara en que la muerte vino por el pecado de Adán (ver Romanos 5:12). Puesto que no había ninguna muerte hasta que Adán pecó, la teoría del lapso (Gap) no pueden explicar con precisión el registro fósil.

2. La oscuridad sobre la superficie del océano y el espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas. Dios no había creado la luz. El mundo sin forma estaba oscuro.

a. El Espíritu estaba en movimiento. Movimiento proviene del verbo hebreo rachaph. Significa suspender. Hay una connotación de cuidado protector, tierno asociado a la palabra.

i. Deuteronomio32:11 intercedió – rachaph se procesa revolotea (un águila revolotea sobre sus crías). La madre-pájaro aleteando sirve para preparar a sus crías para el vuelo.

ii. El espíritu de Dios estaba preparando la obra de Dios el mundo amorfo.

iii. Estas ideas desestiman cualquier pensamiento de Dios de estar separado de su creación.

3. Dios dijo: Hágase la luz – fue el paso inicial de Dios para traer orden al mundo sin forma y vacío . La analogía entre la creación y la salvación es notable. La vida del pecador es sin forma y vacía, y Dios trae la luz de su palabra. Si el pecador responde positivamente, es una nueva creación, las cosas viejas pasaron!

a. Dios dijo – Dios no hizo la luz de otros materiales. Simplemente, Dios habló: hágase la luz,! Y hubo luz.

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org i. El hombre no puede crear de esta manera. No puede decir nada a la existencia. ii. Entendemos la creación de Dios por fe — por la fe entendemos que el mundo fue elaborado por la palabra de Dios, por lo que se ve no fue hecha de cosas que son visibles, Hebreos 11:3.

iii. Dios mando la luz para sus propósitos - por Dios, que dijo: La “luz debe brillar en las tinieblas” es el que ha resplandecido en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la cara de Cristo, 2 Corintios 4:6.

b. Habia Luz - la luz, día y noche existían antes de que el sol y la luna fueron creados en el cuarto día (véase VSS. 14-19). Por esto sabemos que la luz es tanto física como espiritual. En los nuevos cielos y la tierra nueva, no habrá ningún sol o la luna. Dios mismo será la luz (ver Apocalipsis 22:5).

i. Del mismo modo, Dios envió una plaga de la oscuridad a los egipcios (ver Éxodo 10:21) y había una cualidad física. Fue más de lo que uno generalmente se asocia con la oscuridad; podría ser fieltro. Esto demuestra un cierto elemento sobrenatural, que puede estar relacionado con la luz y la oscuridad.

4. Entonces la noche y la mañana fueron el primer día – otro intento para alinear el registro bíblico con la ciencia moderna es la palabra del día. Día proviene de la palabra hebrea yom. Esta teoría, como la teoría del lapso, intenta reconocer eones de tiempo. Esta teoría lo hace al permitir que cada “día” representan las épocas o edades. Proponen que Dios creó el mundo en seis 'edades' en lugar de seis días literales. Esto provoca desacuerdos y preguntas porque la idea que se transmite en el texto debe ser entendida como un día de 24 horas.

a. Dios habló a Moisés como un hombre habla con un amigo (Exodo 33: 11). i. el Espíritu Santo inspiró a los autores humanos para escribir las escrituras ii. Moisés se inspiró para escribir el Génesis

iii. Moisés tenía la ventaja añadida de hablar con Dios

b. Si yom no debe entenderse como día normal, es Dios incapaz de comunicar lo que quiere decir ?

i. Si Dios quiso dar a entender edad, por qué Moisés escribiría días? ii. ¿ Dios es promovedor de imprecisiones? No.

iii. "No Debería haber ninguna necesidad de refutar la idea que yom significa período. Diccionarios reputables ... no saben nada de esta noción. Diccionarios hebreos son nuestra principal fuente de información confiable sobre palabras hebreas". (Leupold)

5. entendimiento

a. Dios crea los cielos y la tierra con el tiempo creciente.' i. Adam no creció – su edad fue "hecha"

ii. Había montañas y valles en el mundo de Adam – edad" hecha"

iii. Los árboles en el jardín del Edén eran frutales adultos – edad “hecha" ' habían sido cortados esos árboles? , usted esperaría ver los anillos de crecimiento. iv. Por qué es difícil de creer que la tierra fue creada en un estado maduro? b. Creer en una creación literal por un Dios viviente, subraya la responsabilidad personal del hombre ante Dios. Es por ello que los hombres inventan sistemas para desvanecer creencias.

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

SESIÓN 4

Días 2-4

Dominio del hombre está preparado

A. Día 2

Dios creó la atmósfera – entonces Dios dijo, "Que habrá una expansión en medio de las aguas y que separe las aguas de las aguas". Y Dios hizo la expansión y separaron las aguas que estaban debajo de la extensión de las aguas que estaban sobre la expansión; y así fue. Y Dios llamó el cielo expandido. Y fué la tarde y la mañana; un segundo día.

1. El firmamento o extensión o espacio (diferentes traducciones) es lo que Dios creó. Y separó las aguas de los mares del vapor de agua en la atmósfera.

2. Aguas arriba la extensión – la Biblia registra con precisión la existencia de agua en la atmósfera. Existió y aún lo hace, en forma de vapor. Estudiosos en el Institute for Creation Research y otros creen que las “aguas arriba la extensión” existió en mayor cantidad que lo hacen hoy.

a. estas aguas probablemente formaron una gruesa capa de vapor en la atmósfera superior. La existencia de una capa de alrededor de la tierra iba a cambiar el clima/ecología de todo el planeta en varios sentidos.

i. Un efecto invernadero –clima y temperatura uniforme - en todo el mundo ii. Las temperaturas uniformes disminuiría considerablemente los vientos atmosféricos

iii. La falta de viento prevendría los ciclos de lluvia (ver Génesis 2:5)

iv. Vegetación exuberante y tropical se vería en casi todo el mundo. Prueba de ello ha sido desenterrada: se han encontrado mastodontes cerca del círculo polar ártico, y sus estómagos contienen los restos fosilizados de plantas tropicales. Densa vegetación, el clima uniforme y poco viento crearía la condición ideal para un pesado rocío o niebla de tierra que condensan el agua de la atmósfera densa y proporcionar agua para las plantas (ver Génesis 2:6).

v. Los modelos climáticos desarrollados por el Instituto de estado Creation Research dice que semejante atmósfera sería casi dos veces más densos quem lo que es la atmósfera de la tierra hoy. Ingenieros aerodinámicos han concluido que un pterodáctilo no podía volar en nuestra atmósfera actual. Su investigación sugiere que el dinosaurio podría volar el doble , si la atmósfera fuera tan densa como es hoy en día.

vi. La gruesa capa de vapor de agua filtra casi la totalidad de los dañinos rayos ultravioleta del sol. Esperanza de vida humana y animal se incrementaría enormemente

vii. Una gruesa capa de vapor de agua sería un reservorio ideal para las aguas del diluvio de Noé.

_________________________________________________________

B. Día 3

Entonces Dios dijo, "Reúnanse las aguas debajo de los cielos en un solo lugar y descúbrase lo seco"; y así fue. Llamó Dios a la parte seca tierra, y la recolección de las aguas llamó mares; y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: "Deja que de la tierra brote vegetación, planta árboles que produzcan semillas y árboles frutales según su especie con las semillas en los

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org frutos de las plantas"; y así fue. La tierra produjo vegetación, las plantas que da semilla según su especie y árboles de frutos con semillas en ellos, según su especie; y vio Dios que era bueno. Fué la tarde y la mañana, un tercer día.

1. Previo a este tiempo, la tierra estaba cubierta de agua. Ahora que las aguas son reunidas en un solo lugar, la tierra seca aparece.

a. Detractores han dicho que el agua no está reunida en un solo lugar , sino en muchos mares. Aunque los océanos son conocidos por nombres diferentes, ahora sabemos que hay un fondo marino continuo alrededor del planeta. Las aguas estaban reunidos en un solo lugar.

2. Dejar la tierra que produjese el pasto: esto sucedió antes de la creación del sol (el cuarto día de la creación, Génesis 1:14-19). Esto significa que las plantas deben tener suficiente alimento debido a la luz de que Dios habían creado antes del sol y la luna. O crecieron de la luz de su presencia (véase abajo).

a. Este es un gran problema para quienes abogan que estos días de la creación no eran días literales, pero sucesivas "edades" del lento, evolutivo crecimiento. Es difícil de explicar cómo las plantas y toda la vegetación pueden crecer y prosperar eones antes del sol y la luna. Ningún evolucionista moderna sostendría que la vida vegetal es mayor que el sol o la luna, pero esto es lo que nos dice el registro de Génesis.

b. Muchas maravillas como el sol, la luna y estrellas fueron creados en el cuarto día cuando la luz (incluyendo día y noche) se creó en el primer día. Muchos han sugerido que el problema se soluciona diciendo estos cuerpos celestes fueron creados en el primer día, pero no eran especialmente visible o no finalmente formado, hasta el cuarto. Pero

Apocalipsis nos dice que habrá un día futuro cuando ya no se necesitarán el sol, la luna y las estrellas (Apocalipsis 21:23). No hay razón para que Dios no pudiera haber comenzado la creación de la misma manera que le pondrá fin.

c. Y así fue: los elementos de creación obedecieron el mandato de Dios. Así es cómo comenzó la vida en el planeta tierra. Fue creada por Dios y no evolucionó lentamente durante eones de tiempo.

i. Algunos científicos ahora dicen que la vida en la tierra fue sembrada por los meteoritos con aminoácidos. Su idea es que un meteorito golpeo la tierra cuando estaba cubierta de hielo. Los meteoritos rompen el hielo y siembran por debajo los ladrillos de la vida '. Estos "bloques de construcción" se convierten en un , “fango orgánico primordial”. Todo esto sucedió en un “un instante geológico”, (unos 10-11 millones de años). ¿Que tiene más fe para creer, 'rezumar' o un creador?

ii. La evidencia fósil también demuestra la aparición repentina de la vida en lugar de un lento proceso de evolución.

d. Que de la tierra brote la vegetación, las plantas den semilla y los árboles frutales tengan frutos según su especie, con semilla en ellos, . Las plantas no fueron creadas como semillas, sino como plantas adultas cada una con su propia semilla. Fueron creadas como plantas maduras, teniendo la “apariencia” de madurez. La gallina llegó antes del huevo.

i. Tres palabras hebreas son utilizadas en este texto: deshe es pasto; Eseb es hierba; peri es fruto. La semilla del pasto no es evidente. La semilla de la hierba

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

es muy evidente. La semilla de la fruta está dentro del fruto. Mediante el observar la estructura de la planta Moisés catalogó la creación vegetal.

e. Según su especie: esta frase aparece diez veces en Génesis capítulo 1. Significa que Dios permite la variación dentro de un clase. Un galgo y un caniche (perro de lanas conocido como poodle) son variaciones de una clase, pero son la misma especie: perros. Algo de un tipo nunca se convertirá en algo de otro tipo. Eso violaría la ley de Dios de la creación. Uno no escoge las uvas de un manzano o esperar que un cerdo tenga una camada de gatitos.

f. Y Dios vio que era bueno: Dios sabe lo que es bueno. Esta es la naturaleza de Dios. No puede hacer la maldad. Es bueno en todas sus formas, incluso cuando no entendemos su bondad en nuestras dificultades. Él sabe lo que es bueno y su creación refleja ese aspecto de El.

i. Dios no llamó la tierra buena hasta que se convirtió en un lugar donde podría vivir el hombre.

g. Fué la tarde y la mañana, el tercer día .

C. Día 4

Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche para que sean señal y para las estaciones y para los días y los años; y que sean para las luces en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra ' y eso fue así, que Dios hizo las dos grandes lumbreras, la luz mayor para gobernar el día y la luz menor para regir la noche; Hizo también las estrellas.

1. para señal y las estaciones: desde el comienzo, el hombre ha utilizado la provisión de Dios del sol, la luna y las estrellas para marcar y medir el tiempo y la dirección.

a. Puso Dios en la expansión de los cielos: la creación de Dios es de precisión. Dios sabía exactamente que tan lejos separar el sol de la tierra. Una ligera variación haría la vida (como lo conocemos) imposible.

i. El intrincado equilibrio de nuestro ecosistema es un gran argumento para la existencia de un creador. Nuestro mundo es complejo e intrincado.

ii. Rabino Ginzberg (leyendas de los judíos) cita una leyenda judía que conecta el movimiento orbital del sol a la alabanza de Dios (véase Salmos 113:3, 50: 1 y 148:3): "el progreso del sol en su circuito es una ininterrumpida canción de alabanza a Dios. Y esta canción hace su movimiento posible. Por lo tanto, cuando Joshua quería hacer que el sol se quedara quieto, el tenía que callar. Cuando callo su canción de alabanza , el sol se quedó inmóvil. "

b. Que sean señales y estaciones : Estableciendo las luces en los cielos como señales y estaciones incluye varias cosas.

i. Antiguos templos y estructuras de piedra fueron construidas para predecir el verano y el solsticio de invierno, así como el equinoccio de primavera y otoño. El movimiento del universo es tan preciso, que las estructuras antiguas todavía marcan las señales de las estaciones.

ii. Signos muy probable incluye lo que conocemos como el Zodíaco. Los Hebreos lo llamaron el Mazzaroth (véase Job 38:31-32). Es una observación interesante y sorprendente: la secuencia del Zodíaco es el mismo en cada idioma y cultura, aunque cambian los nombres específicos de las constelaciones. También sabemos

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org que las figuras de las constelaciones sugeridas no se asemejan en absoluto. Pero los nombres de las figuras de las constelaciones son los mismos en todas las culturas. Esto apunta a un principio común y conocimientos que precede a la torre de Babel.

iii. Lucas 1:70 y Hechos 3:21 habla de santos profetas desde el principio del mundo. Estos profetas podrían ser las mismas estrellas. Salmo 147 y 40:26 Isaías nos dicen que Dios ha numerado y nombrada las estrellas, todos ellas! Salmo 19:1-6 nos permite conocer que los cielos contienen un mensaje de Dios.

iv. Corrupción de las señales de Dios: la astrología es una corrupción satánica de señales originales de Dios en los cielos. El mensaje de Dios es uno de su

existencia, su gloria y su plan de redención. Porque la astrología es una

corrupción de los signos de Dios, el hombre debe evitarlo, (ver Isaías 47:12-15). c. La luz mayor y luz menor – cómo Moisés sabía que el sol era más grande que la luna? Observar con el ojo humano conduciría a una conclusión opuesta. Muchas culturas antiguas adoraban la luna porque creían que era más grande que el sol.

i. Lo que Dios reveló a Moisés no se pensó que fuera un manual científico, pero es científicamente correcta. El sol es más grande.

ii. La revelación divina impidió que Moisés declarara erróneamente al sol para ser la mejor luz. Hay muchos soles en el universo mucho más grande que nuestro sol. d. Hizo también las estrellas: divina brevedad!

i.. Cinco palabras representan la creación del universo. Tan grande como el universo, ¿por qué Dios no incluyó una información mayor de su creación? Incluyen muchos capítulos sobre los detalles del tabernáculo y del templo. Su Libro es sobre la redención.

ii. La gente hoy especula sobre la posibilidad de vida en otros planetas. Teniendo en cuenta los factores necesarios para el ser humano, vida vegetal y animal a coexistir, los científicos creen actualmente que hay sólo unos pocos planetas capaces de albergar vida. Información por factores tales como ubicación estrella, edad de las estrella, masa de las estrella, color de las estrella , distancia de las estrella, inclinación del eje planetario, la velocidad de rotación planetaria, gravedad superficial, actividad de las mareas, campo magnético, porcentaje de oxígeno en la atmósfera, presión atmosférica y otros factores importantes, la probabilidad de todos los factores que ocurran favorablemente en cualquier planeta solo es uno de cada 10 a la potencia 42.

e. Vio Dios que era bueno – su creación es coherente con su personaje i. Noche y mañana, en el cuarto dia.

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

Sesión 5

Días 5-7

Se presenta el dominio completo del hombre

A. – Dia 5

El quinto día de la creación: Entonces dijo Dios: “Produzcan las aguas multitud de seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. Y creó Dios los grandes monstruos marinos y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género y toda ave alada según su especie; y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: 'Ser fructífero y multiplicaos y llenad las aguas en los mares y multiplíquense las aves sobre la tierra'. Y fue la tarde y la mañana, el quinto día.

1. Dejar que las aguas están repletas de multitud de seres vivos: vemos la gran variedad de aves y criaturas marinas que fueron creadas al mismo tiempo, no evoluciona lentamente durante millones de años. Aunque la vida vegetal fue creada antes de la vida animal, vida animal no fue creada de la vida vegetal.

a. Comunes en diseño – peces y aves comparten varias características: formas

aerodinámicas (hidrodinámicas), capas de recubrimiento (plumas o aletas), estructura del hueso liviano, , ambos ponen huevos, y tienen patrones similares de migración. Este es un buen argumento para un diseñador común. Toda la vida no proviene de la misma célula primitiva, pero lo hizo todo desde el mismo diseño maestro.

b. Según su especie: siguiente la ley de Dios en la creación de plantas, toda la vida animal se crea según su especie. Así como hay muchas variaciones de la hierba (una especie de planta), Dios creó las aves y los peces con muchas variaciones de cada clase. Y cada clase se reproduce según su especie. Una clase no reproduce ni se convierte en otra clase.

i. Evolucionistas suelen dan ejemplos convincentes de micro evolución, la variación de una especie dentro de su clase, adaptación al medio ambiente. Por ejemplo, la proporción de negro a blanco de las polillas moteadas puede aumentar cuando la contaminación hace que sea más fácil para las polillas oscuras escapar a la detección; o el jilguero ( una especia de pájaro) pueden desarrollar diferentes picos en respuesta a su ambiente distintivo. Pero las polillas son todavía las polillas, y los jilgueros siguen siempre siendo jilgueros. No ha habido cambios fuera de la clase. Micro evolución no prueba macro evolución. ii. Los fuertes opositores Darwinianos eran expertos en fósiles, no predicadores. Darwin admitió que el estado de la evidencia fósil era "la más evidente y grave objeción que puede ser instada contra mi teoría."

iii. El registro fósil está marcada por dos principios: 1) de estasis, las especies se mantienen sin cambios en toda la historia registrada. El aspecto que tienen cuando aparecen por primera vez es la misma forma que tenían cuando aparecieron. Ellos no cambiaron. 2) aparición repentina, en cualquier área local, una especie no surge gradualmente, pero aparece todo en una vez y 'completamente formado'. iv. Philip Johnson, autor de Darwin en juicio, escribió: "Si como evolución se entiende el cambio gradual de un tipo de organismo a otro tipo, la característica sobresaliente del registro fósil es la ausencia de pruebas de la evolución". Además, las notas de Bighorn Basin en Wyoming contiene un registro continuo de los depósitos fósiles de lo que los geólogos afirman es de 5 millones de años. Porque este reporte es tan completo, los paleontólogos asumieron que podría

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org encontrarse un rastro de cambio evolutivo. Notas de Johnson, "el registro fósil no de una sola transición de una especie a documenta convincentemente una sola transición de una especie a otra."

v. Parece inusual, pero Johnson citó un notable evolucionista (Nilo Eldredge): “Los paleontólogos hemos dicho que es compatible con la historia de la vida [en el registro fósil] [la historia de la evolución gradual], al mismo tiempo sabiendo que no lo es.”

vi. La Palabra de Dios y la ley no están en contradicción. Cada clase se produce después de su clase. El registro fósil rechaza la idea de millones de pequeños cambios. Acreditar las apariciones repentinas de nuevas especies al azar es una manera para descartar la idea de un creador divino.

2. Sed fecundos y multiplicaos – la bendición de Dios del proceso procreativo vino antes del comando: vio Dios que era bueno, versículo 21.

a. Los pescados y las aves fueron creados en una edad reproductiva. La edad suficiente estaba en ellos; de esta manera podrían obedecer a la creación de Dios.

B. día 6

Entonces Dios dijo: “que la tierra produjese criaturas vivientes según su especie: ganado y seres que se arrastrasen y bestias de la tierra según su género '; y así fue. Dios hizo a las bestias de la tierra según su género y ganado según su género y todo lo que se arrastra sobre la tierra según su especie; y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: ' hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y reine sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre el ganado y sobre toda la tierra y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.” Dios creó al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Dios los bendijo; y Dios les dijo, “que os fructifiquéis y multiplicaos y llenad la tierra y sojuzgadla; y gobernad sobre los peces del mar y en las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.” Entonces Dios dijo: “he aquí, os he dado toda planta que da semilla que está en la superficie de la tierra y todo árbol que tiene fruto que da semilla; será comida para ti; y a toda bestia de la tierra y a toda ave del cielo y a todo lo que se mueve sobre la tierra que tiene vida, os he dado toda planta verde para alimento”; y así fue. Vio Dios todo lo que había hecho y he aquí, fue muy bueno. Y fue la tarde y la mañana, el sexto día.

1. La creatividad y el poder de "y Dios dijo" – la Palabra de Dios pobló la tierra con una increíble variedad de seres vivos. Su creatividad inigualable es vista en:

* 800.000 tipos de insectos * 30.000 tipos de peces * 9.000 especies de aves * 6.000 clases de reptiles * 3.000 clases de anfibios * 5.000 clases de mamíferos

2. Se repite el patrón de Dios: los animales terrestres se reproducen “de su clase” y su edad fue "suficiente" porque eran de la edad reproductiva.

3. Cada animal era vegetariano.

a. El reino animal va a terminar como Dios lo creó; véase Isaías 11:6 y 65:25. El León se acostara con el cordero. El lobo y el cordero se alimentarán juntos y el león comerá paja como el buey.

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org 4. El hombre es creado. Dios dijo: "hagamos al hombre a nuestra imagen ."

a. Entonces dijo Dios : “Dios” es singular b. Nosotros y nuestro son obviamente plurales.

c. Esta estructura gramatical es consistente con la idea de que hay un Dios en tres personas, lo que conocemos como la Trinidad. Esta idea es completamente desarrollada en la revelación de Dios a través de su escritura. La idea es embrionaria en Génesis 1.

i. Leupold destaca la pluralidad de nosotros no es un mera pluralidad de realeza, ni es Dios hablando con o a los Ángeles. Es un indicador de la Trinidad, aunque no claramente enunciadas.

d. Nuestra imagen: comprender quién y qué es el hombre comienza con saber que el hombre fue creado a imagen de Dios. El hombre es diferente de cualquier otra creación , porque el hombre tiene una consistencia creada con Dios.

i. La vida del ser humano y los animales son claramente diferentes. Estas no pueden estar unidas. Existen similitudes biológicas, pero esto simplemente apunta a un diseñador común (Dios). El hombre es único en su capacidad moral,

intelectual y espiritual. Estas cualidades son evidentes en:

Morales – El hombre puede hacer juicios morales y tiene una conciencia;

Capacidades intelectuales – El Hombre entiende y comunica conceptos abstractos – los animales no;

Espiritual – El Hombre está destinado a la comunión con Dios. Comunión entre Dios y el hombre era algo común en el jardín. Esa era la intención de Dios para el hombre. Este componente del hombre es lo que Dios envió en su mandato para nosotros de adorarle en espíritu y verdad.

ii. Aquí hay una brecha insalvable entre vida humana y angelical No nos han dicho que los ángeles están hechos a imagen de Dios. Los Ángeles no tienen el mismo tipo de relación de amor y comunión con Dios, que nosotros podemos tener.

iii. Esto significa que la encarnación era realmente posible. Dios (en la persona de Jesucristo) realmente podrían convertirse en hombre; aunque deidad y la

humanidad no son lo mismo, son compatibles.

iv. Esto significa que la vida humana tiene valor intrínseco aparte de cualquier “calidad de vida” experimentada por cualquier individuo, porque la vida humana está hecha a imagen de Dios.

e. Otras implicaciones de nuestra imagen – indican que otros aspectos del hombre están hechos a imagen de Dios.

i. El hombre tiene personalidad, tiene conocimiento de sí mismo, sentimientos y su voluntad.

ii. Sólo el hombre tiene una apariencia natural mirando hacia arriba

iii. Sólo el hombre se comunica a través de una variedad de expresiones faciales iv. Sólo el hombre tiene un sentido de pena o vergüenza – el indicador es lo que llamamos rubor.

v. Sólo el hombre emplea lenguaje (comunicación hablando y abstractos) d. Diferencias notables en la creación del hombre por Dios

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org i. Las plantas fueron notables por su estructura física (el pasto tiene semilla que es apenas visible, la hierba tiene una estructura visible de la semilla y el fruto tiene la semilla dentro).

ii. Los animales aparecen en formas que denotan la estructura corporal: “ganado” es la palabra hebrea bhemah, denotando cuadrúpedos animales domesticados; “cosas” proviene del hebreo remes, lo que significa “mover o enjambre”; las “bestias” están representadas por el hebreo chaiyah, significa los animales salvajes de cuatro patas. Los peces las aves “del aire” y “del mar” y el término "aves aladas" todos denotan lugar de hábitat y estructura física.

iii. Nada en la creación del hombre observa su estructura física. Las escrituras no mencionan a hombre caminar erguidos sobre dos piernas. Las escrituras no menciona la falta de hombre de piel, plumas o aletas. La posición del dedo pulgar del hombre no es parte del registro de las escrituras.

iv. En nuestra imagen no principalmente hace referencia a la forma física. Dios es un espíritu (Juan 4:24) y no tiene un cuerpo material. Sin embargo, Leupold escribe, “el cuerpo del hombre por lo menos debe ser mirado como el receptáculo más apto para el espíritu del hombre y así debe tener al menos una analogía que está tan cerca de Dios y sus ángeles deciden aparecen en forma humana cuando aparecen a los hombres”. También puede ser que Dios y sus ángeles aparecen en nuestra semejanza para no asustarnos más de lo que se puede observar en las escrituras.

v. Dios no tiene ningún cuerpo físico, pero al diseñar el cuerpo físico del hombre pudo hacer muchas de las cosas que Dios hace: ver, hablar, escuchar, oler, tocar, pensar, planear y así sucesivamente.

5. Dominio: otro aspecto de la semejanza/imagen – Dios une toda su creación. Tiene mejor dominio y soberanía sobre él. Dios gobierna y tiene dominio, entonces el hombre también. Antes de que Dios creara al hombre decretó el dominio del hombre sobre la tierra. El lugar preeminente del hombre en el orden creado y su capacidad de afectar a su entorno no es un accidente; es parte del plan de Dios para el hombre y la tierra.

a. En este sentido, es pecado si el hombre no utiliza este dominio con responsabilidad, en el sentido de una consideración apropiada por corresponsabilidad en esta tierra.

b. Dios encargó a Adam (27-31).

i. El hombre tenía la bendición de Dios

ii. El hombre encargado de multiplicar – la procreación es bendecida por Dios iii. El hombre es para llenar la tierra y someterla – sin poblar la tierra, el hombre no puede cumplir su responsabilidad para dominarla

iv. El hombre era vegetariano, al igual que los animales eran vegetarianos c. El hombre tenía autoridad, propósito, responsabilidad y límites

6. así que Dios creó al hombre a imagen suya: Dios creó al hombre según su plan como se describe en Génesis 1:26. Se repite la terminación del plan de Dios para crear al hombre a imagen suya para dar énfasis a ese hecho.

a. Las escrituras dicen claramente que Dios creo al hombre completamente formado y lo creo en un día (no gradualmente durante millones de años de evolución incremental).

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org b. Los evolucionistas no están interesados en probar la veracidad de su teoría. Ellos creen que una vez que Dios se omite como creador, la evolución es la única explicación

disponible. Por lo tanto, su trabajo consiste en averiguar Cómo funciona, no si si es verdad!.

C. día 7

1. Dios descansó

a. La creación fue completa

b. Dios estaba contento (que era muy bueno)

i. Lo que Dios creó era perfecto, y no el mundo caído en el que vivimos 2. Dios no estaba cansado

a. Dios no está inactivo, ni duerme.

3. Dios establece un ejemplo para el hombre a seguir

a. En 2:2-3, Dios se mencionaron 10 veces. Esta amplia conexión con el día de reposo hace claramente el día de Dios. Más tarde compartiría esto con los hebreos. Ellos lo corrompen.

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

Sesión 6

El principio del pecado

A. El pecado comenzó en el cielo

1. La caída de Satanás: simbólicamente descrita en Isaías 14:12-14 y Ezequiel 28: 12-18. Estos pasajes se refieren específicamente a los reyes de Babilonia y Tiro, pero también hacen referencia al poder espiritual detrás de esos reyes: Satanás. Estos pasajes nos dicen por qué Satanás cayo, pero no especifican cuando cayó. Los Ángeles fueron creados antes de la tierra (Job 38:4-7). Satanás cayó antes de tentar a Adán y Eva en el jardín (Génesis 3:1-14). La caída de Satanás, por lo tanto, debe haber ocurrido en algún lugar después del tiempo de que los ángeles fueron creados y antes de tentar a Adán y Eva en el jardín del Edén. No sabemos si la caída de Satanás se produjo minutos, horas o días antes de tentar a Adán y Eva en el jardín. Isaías señala el centro del pecado de Satanás:

a. Voy a subir al cielo...

Exaltare mi trono por encima de las estrellas de Dios... Me sentaré en el Monte de la congregación...

Voy a subir por encima de las alturas de las nubes... Seré semejante al Altísimo...

b. Satanás cayó debido a su orgullo. Él quería ser Dios en lugar del siervo de Dios. Satanás como suntuosamente hermoso ángel. Satanás fue probablemente el más alto de todos los ángeles, la más hermosa de todas las creaciones de Dios, pero no estaba conforme en su posición.

2. El libro de Job nos dice que, por un tiempo al menos, Satanás todavía tenía acceso al cielo y al trono de Dios. "Un día los Ángeles vinieron a presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también con ellos. Jehová dijo a Satanás, '¿dónde vienes?' Satanás respondió a Jehová, de rodear la tierra y de andar por ella " (Job 1:6-7). En este momento, parece que Satanás estaba libre de moverse entre cielo y tierra, hablar directamente con Dios y responder por sus actividades. No se nos dice en que momento Dios suspendió el acceso de Satanás al cielo. 3. Satanás fue expulsado del cielo

a. Apocalipsis 12:7-8 y estalló la guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y el dragón y sus ángeles lucharon, pero ellos no prevalecieron, ni hubo un lugar para ellos en el cielo ya.

b. Jesús era un testigo – Lucas 10:18, “vi a Satanás caer del cielo como un rayo”. 4. El pecado entró en la creación “completamente formado”.

B. La tentación del hombre

1. La serpiente – esta criatura fue el elemento usado para el pecado, no la causa. Satanás usa a la serpiente.

a. La serpiente era más sutil. El hebreo aruwm se traduce como sutiles. Es prudente o sabio.

i. Elección de Satanás de la serpiente sería apelar a Eva y adular a su propia imagen para ser tan sabios como Dios.

ii. La astucia de Satanás fue la que le hizo ser acertado contra Eva :la forma como la serpiente engañó a Eva, por su astucia (2 Corintios 11:3).

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org 2. La mujer: Satanás tentó a la mujer porque percibió que era más vulnerable. Esto es debido a no recibió la orden de no comer del árbol del conocimiento del bien y el mal directamente de Dios, sino a través de Adán (Génesis 2:15-17).

a. Quizás Satanás sabía que - Adán no había hecho un trabajo eficaz en la comunicación con Eva de la orden que le había dado el Señor. Este fracaso por parte de Adán hizo que Eva fuera más vulnerable a la tentación.

b. Satanás a menudo ataca nuestro punto más débil. Atacó a Adam tentando a Eva. Su patrón se sigue utilizando. Los cristianos más fuertes deben esperar ataques contra hermanos más débiles y las hermanas los apoyan en esos ataques.

3. La Duda - Dios ha dicho: El primer ataque de Satanás está enfocado a la palabra de Dios. Confundiendo a Eva acerca de lo que Dios dijo y trayendo dudas acerca de la Palabra de Dios, es el primer paso del plan de la tentación.

a. Desde el principio, Satanás ha tratado de quebrantar el pueblo de Dios quebrantando la palabra de Dios. Él puede quebrantarla tan eficazmente como llevarnos a omitir la palabra de Dios como también hacernos dudar de ella.

b. "Ha dicho Dios “Que no comáis de todos los árboles del jardín”? Satanás tomó la orden positiva de Dios (de todo árbol del jardín puedes comer libremente; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no se debe comer (Génesis 2:16-17) y lo reformula en un negativo como: “Dios no te dejará comer de todo árbol”.

4. La respuesta - y la mujer dijo a la serpiente: "podemos comer la fruta de los árboles del jardín; Pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho, ' no deben comerla, ni tocará, no sea que te mueras.' "

a. Discusión: y la mujer dijo a la serpiente - siempre es un error tener una discusión con el diablo. Estamos llamados a reprenderlo (Judas 9) o a huir de él (I Corintios 6:18; Santiago 4:7) pero nunca a tener una discusión con él.

b. Podemos comer del fruto de los árboles del jardín: El conocimiento de Eva de que lo que no debía hacer es parcialmente correcto, pero lo que parece que ella no sabe, la hace más vulnerable al engaño.

i. Eva parece no saber el nombre de este árbol; sólo lo llama el árbol en medio del jardín, en vez del árbol del conocimiento del bien y del mal (Génesis 2:17).

ii. Eva había citado el mandato de Dios a Adán. Sus palabras, "no debe comer eso" y "para no morir" son esencialmente correctos. Sin embargo, ella añadió al

mandamiento de Dios y pone palabras en la boca de Dios cuando dijo, "ni lo puedes tocar". Por supuesto, fue una buena idea para evitar completamente la tentación; nada bueno puede pasar de coger o frotar la fruta que supuestamente usted no se debe comer. Pero es peligroso enseñar las doctrinas del hombre como si fueran los mandamientos de Dios (Mateo 15:9).

c. Ha dicho Dios: El desconocimiento de Eva de lo que Dios había dicho fue

responsabilidad de Adán.. Hizo un trabajo pobre con Eva, para comunicar la palabra que Dios le dio.

i. Nos podemos imaginar a Adán diciendo la víspera, "Ves ese árbol en medio del jardín. No lo toques pues Dios dice que moriremos!" Aunque es mejor esto que dejar de decir, lo que Adán no le explico , dio lugar vulnerable para que Satanás atacara. d. Para que no te mueras: esto puede parecer una pequeña cosa de la que depende el destino de la raza humana y toda la creación. Pero el árbol no era más que una restricción

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org para Adán y Eva. Les recordaba que no eran de Dios, que Dios tenían una reivindicación legítima en su obediencia, y que eran responsables ante él.

5. la negación de la palabra de Dios

Entonces la serpiente dijo a la mujer, " seguramente no morirás. Dios sabe que en el día que comáis de él, serán abiertos sus ojos y serán como Dios, sabiendo el bien y el mal".

a. Discusión continuada: seguramente no morirás: Satanás puso una base eficaz. Él dibujó la víspera en una discusión con él y sembró la semilla de duda acerca de la palabra de Dios, y expuso el entendimiento incompleto de la palabra de Dios. Ahora se mueve para matar, con una absoluta contradicción de lo que Dios dijo.

i. Este encuentro subraya la importancia del Salmo 119 – He escondido tu palabra e en mi corazón para que no peque contra ti.

ii. Satanás pueden trabajar con eficacia cuando ha establecido un punto de apoyo. Nadie cae como Adán y Eva cayeron, "de repente." Se ha establecido un cimiento. iii. Por esto hemos sido instruidos en no dar lugar al diablo (Efesios 4:27). Esto demuestra lo importante que es que Jesús podría decir, ' Satanás no tiene nada en mí' (Juan 14:30).

b. Distraer y olvidar: no seguramente morirás -Lo primero que quería Satanás era que Eva olvidara lo que Dios dijo acerca de las consecuencias del pecado. Cuando sabemos y recordamos las consecuencias del pecado, es más probables que renunciemos a los

placeres de paso del pecado (Hebreos 11:25).

i. En el desafío de Satanás hacia Eva, él intenta conseguir que dude de la bondad de Dios. Si Dios le miente a ella, ¿cómo puede El ser bueno?

ii. En el desafío de Satanás hacia Eva, él intenta conseguir que dude de la maldad del pecado. Si esta fruta es algo bueno para ella, ¿por qué Dios no quiere que la tenga?

iii. Satanás quiere hacernos ver el pecado como algo bueno que un Dios malo no quiere que tengamos. Su mentira principal es: el pecado no es malo y Dios no es bueno.

iv. Barnhouse escribe: "Satanás y la carne presentarán una y mil razones para mostrar lo bueno que sería desobedecer sus mandamientos."

c. Tus ojos se abrirán: la tentación de Satanás era más poderosa porque había algo de verdad en ella. Sus ojos serán abiertos. Esto se cumplió (Génesis 3:7).

i. Los ojos fueron abiertos, sabían bien y el mal, pero no como dioses. Una "mentira pura" es raramente eficaz en tentación. Si Satanás no hubiera unido a la mentira con un elemento de verdad, la tentación hubiera perdido su atractivo.

d. Deseo: seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal - la última tentación es la más poderosa, porque es cómo Satanás cayó, queriendo ser igual a Dios. Eva trató de convertirse en un Dios en sí misma por su rebelión contra Dios.

i. El objetivo de convertirse en Dios es el centro de tantas religiones del no-cristiano, incluyendo el mormonismo. Pero deseando ser dioses, uno se vuelve como Satanás (el dijo, voy a subir al cielo, exaltará mi trono por encima de las estrellas de Dios... Seré semejante al Altísimo (Isaías 14:13-14) en lugar de ser como Jesús, quien vino como un siervo (Mateo 20:28).

6. Pecado no es la tentación – Jesús fue tentado en todas las formas como nosotros somos tentados, pero él no pecó, (Hebreos 4:15).

Genesis: Essential Nature Of The Beginning www.equipus.org

Sesión 7

La caída del hombre

A. Duda, discusión, negación y el deseo se convirtió en decisión

a. Dios no obliga a amar y no permite que Satanás nos a fuerce a pecar – no existe tal cosa como, “el diablo me hizo hacerlo”.

i. Pero cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propio deseo, Santiago 1:14.

ii. Decisión/opción era una parte de la caída del hombre y es una parte de su redención. Dios, en su sabiduría soberana, trae al hombre caído hacia el punto de decisión – de escogerlo a El sobre uno mismo.

2. Ella Comió – un acto de rebeldía contra lo que ella sabía que era la palabra de Dios 3. Ella Dio – la tentación se convirtió en un agente de la tentación

a. El que comete pecado es un esclavo del pecado (Juan 8:34)

b. Satanás no tentó directamente a Adam – usó a alguien preciado para Adán. 4. Adán también comió

a. Él no fue engañado (I Timoteo 2:14)

b. No se nos dice qué tan cerca estaba de Eva , pero nos dicen que estaba presente c. Su pecado fue:

i. Voluntariamente – con pleno conocimiento de lo que había dicho Dios. ii. Un fracaso para liderar – Adam era el esposo, la cabeza de la mujer. iii. Un fracaso para proteger – él no intervino en la tentación de Eva.

B. Desilusión – el resultado de la decisión de pecado

1. Fueron abiertos los ojos.

a. Fueron como Dios, sabiendo el bien y el mal. b. Sabían que estaban desnudos.

i. El Dr. John Phillips afirma: 'antes de la caída, Adán y Eva fueron probablemente vestidos con la luz, porque Dios se cubre con luz como una vestimenta (Salmo 104:2) y porque el Señor Jesús, en su transfiguración, igualmente fue vestido (Marcos 9:2-3). En el momento que , Adán y Eva vieron la luz irse. La muerte del espíritu dentro de ellos provoco que la luz se extinguirá y, de repente, el lado físico de su ser fue empujado a una prominencia que nunca había tenido antes. Sabían que estaban desnudos.' La idea del Dr. Phillip gana más credibilidad cuando recordamos las apariciones de seres celestiales en las escrituras. Muchos se describen en términos de luminosidad o la presencia que causa ceguera. Quizás esos términos describen las prendas de la luz. Lo que sea el caso, Adán y Eva se vieron en una manera que nunca se habían visto.

c. Hojas de higuera – cobertura inadecuada.

i. Inadecuada físicamente – hojas de Parra son ropa inadecuada; muy espinosa ii. Inadecuada espiritualmente – hojas son inadecuadas para cubrir el pecado. Recolectar hojas de higuera representa cada tentativa humana para tratar con el