Romualdo Ignacio Grave Tamup
Módulo para la elaboración de material didáctico con papel reciclado, dirigido a estudiantes de la Escuela Oficial Rural Mixta caserío La Comunidad de Santa
Cruz del Quiché, departamento de Quiché.
Asesor:
Lic. Armín Ernesto Rodríguez Mota.
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagogía
Romualdo Ignacio Grave Tamup
Módulo para la elaboración de material didáctico con papel reciclado, dirigido a estudiantes de la Escuela Oficial Rural Mixta caserío La Comunidad de Santa
Cruz del Quiché, departamento de Quiché.
Asesor:
Lic. Armín Ernesto Rodríguez Mota.
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagogía
Este informe fue presentado por el autor,
como trabajo del Ejercicio Profesional
Supervisado, previo a optar al grado de
Licenciado en Pedagogía e
Interculturalidad.
Índice
Contenido Pág.
Introducción i
Capítulo I 1
Estudio contextual 1
1.1 Datos generales de la institución 1
1.1.1 Nombre de la institución 1
1.1.2 Ubicación geográfica 1
1.1.3 Visión 1
1.1.4 Misión 1
1.1.5 Objetivos 1
1.1.6 Meta 2
1.1.7 Políticas 2
1.1.8 Estructura Organizacional 3
1.2 Contexto comunitario 4
1.2.1 Aspecto social 3
1.2.2 Aspecto económico 7
1.2.3 Aspecto político 9
1.2.4 Aspecto geográfico 11
1.2.5 Aspecto cultural 14
1.3 Metodología aplicada 16
1.4 Planteamiento del problema 16
1.4.1 Análisis de problemas 17
1.4.2 Priorización de Problemas 20
Capítulo II 23
Fundamentación teórica 23
2.1 Antecedentes del problema 23
2.2 Marco legal 25
Contenido Pág.
Capítulo III 37
Plan de acción de la propuesta 37
3.1 Identificación general 37
3.2 Justificación 37
3.3 Objetivos 38
3.4 Metas 39
3.5 Actividades 39
3.6 Metodología 41
3.7 Recursos 41
Capítulo IV 44
Ejecución del proyecto 44
Capítulo V 69
Sistematización de la experiencia 69
Capítulo VI 74
Evaluación 74
6.1 Evaluación del estudio contextual 74
6.2 Evaluación del plan de acción de la propuesta 75
6.3 Evaluación de la Ejecución de la propuesta 75
Conclusiones 76
Recomendaciones 77
Bibliografía 78
Apéndice
i
Introducción
En la Universidad de San Carlos de Guatemala, Facultad de Humanidades,
Departamento de Pedagogía, previo a optar el grado de Licenciatura en Pedagogía e
Interculturalidad, el estudiante realiza un trabajo de Ejercicio Profesional Supervisado
-EPS-, la cual consiste en:
1. Elaborar un estudio contextual de la institución y comunidad donde realizó el
trabajo mencionado.
2. Sistematizar una fundamentación teórica, que sustente de manera científica la
interpretación del problema priorizado.
3. Elaborar un plan de acción de la propuesta.
4. Ejecutar la propuesta.
5. Sistematizar la experiencia, y
6. Evaluar los procesos que se desarrollaron.
El Ejercicio Profesional Supervisado -EPS- tiene como propósito principal de
proporcionar al estudiante las herramientas necesarias y apropiadas para insertarse
en el contexto de la investigación, gestión comunitaria y desarrollar propuestas con
enfoque pedagógico. Para el impulso del ejercicio se ejecutaron varias actividades,
que están escritas en el presente informe, por lo que se detalla de la siguiente
manera:
En el capítulo I, marco contextual se aborda información referente a la institución y al
caserío La Comunidad, tales como: información general, estructura organizacional,
aspecto geográfico, cultural, social, económico y político. También se hace mención
de la metodología que fue utilizada en el proceso para recabar los datos. Luego se
enlistan las carencias encontradas en el diagnóstico, del listado de carencias se
procedió a darle un orden para ser insertados al cuadro de análisis de problema,
después se redacta el problema seleccionado, al mismo tiempo se construyeron dos
opciones, las que fueron ubicados en el cuadro de análisis de viabilidad y factibilidad,
este proceso sirvió para obtener la opción más efectiva, que fue escrita al final del
ii
Para la construcción del capítulo II, fundamentación teórica; se investigó y recopiló
información, conceptos, estudios y temas que tienen relación con el problema
seleccionado, luego se sistematizó de acuerdo a la experiencia vivida.
La elaboración del plan de acción de la propuesta en el capítulo III, se realiza con el
propósito de prever los aspectos técnicos, administrativos, económicos y logísticos,
para lo cual se cuenta con: aspectos generales de la propuesta, la justificación, los
objetivos y las metas, beneficiarios, fuentes de financiamiento y presupuesto, el
cronograma y los recursos que fueron utilizados para su ejecución.
Dentro del capítulo IV, ejecución de la propuesta se encuentran los cuadros de:
actividades y resultados, productos y logros. En el primer formato se colocaron todas
las actividades según el cronograma que se presentó en el plan del proyecto con su
respectivo resultado. De igual forma en el segundo cuadro se anotaron los productos
y logros que se alcanzaron durante la ejecución del proyecto.
El Capítulo V, se titula sistematización de las experiencias, aquí se relata las
vivencias que suscitaron en el proceso de ejecución de cada capítulo mencionado,
las lecciones aprendidas y las experiencias exitosas.
Los principios de la evaluación son: permanente, continua, flexible y sistemática, por
lo que en el último capítulo, se evalúa las etapas del ejercicio profesional supervisado
-EPS-. En esta parte se describe los distintos procesos que se utilizaron para la
evaluación, los instrumentos de medición cuantitativa y cualitativa que fueron
aplicados en los siguientes momentos: diagnóstico, plan de acción de la propuesta,
ejecución de la propuesta y la evaluación final.
Al final del informe, se registran cuatro conclusiones que coinciden con los objetivos
planteados en el plan de acción de la propuesta y sus respectivas recomendaciones,
referencias bibliográficas de acuerdo a la normativa tradicional, el apéndice y el
1 Capítulo I Estudio contextual
1.1 Datos generales de la institución 1.1.1 Nombre de la institución
Instituto Adolfo V. Hall de Quiché.
1.1.2 Ubicación geográfica del Instituto Adolfo V. Hall
El Instituto Adolfo V. Hall de Noroccidente Quiché, Escuela de Agricultura de
Noroccidente Quiché Finca experimental C.A. Martín Vásquez, se encuentra a 163
Kmts. de distancia de la ciudad capital de Guatemala y a 1 Km. de distancia de la
cabecera departamental de Santa Cruz del Quiché.
1.1.3 Visión del Instituto Adolfo V. Hall
“Ser el centro educativo cívico militar a nivel nacional y regional, que ofrecerá un
amplio programa en las diferentes áreas del conocimiento, basándose en una
educación de calidad y la preparación de los estudiantes para enfrentar los retos del mundo globalizado sin olvidar sus responsabilidades con la sociedad y el estado”1
.
1.1.4 Misión del Instituto Adolfo V. Hall
“Formar integralmente a los estudiantes en las áreas de las ciencias militares del
Ejército de Guatemala y como Peritos Agrónomos; con capacidad para la conducción
de unidades de reservas militares organizadas en el territorio nacional, para la
defensa de la nación y desarrollarse de manera competitividad en el sector productivo, para apoyar el desarrollo socioeconómico del país”2
.
1.1.5 Objetivos del Instituto Adolfo V. Hall
“Desarrollar en el caballero alumno una formación científica, humanística; y hacer énfasis en su formación moral, estética, cívica y militar.
1
Instituto Adolfo V. Hall. Manual de funciones. Quiché. P. 6. 2 Loc. Cit.
2
Investigar las aptitudes e intereses de los caballeros alumnos con el fin de establecer y orientar su vocación.
Capacitar e incentivar a los caballeros alumnos para ingresar a las Escuelas de Formación de Oficiales.
Capacitar a los caballeros alumnos para que reciban los diplomas y títulos de graduados en las diferentes carreras del ciclo diversificado de educación media que
a criterio del Ministerio de la Defensa Nacional se establezcan en los Institutos “Adolfo V. Hall” de la república.
Seleccionar y proponer al Estado Mayor de la Defensa Nacional, entre los caballeros alumnos comprendidos en el inciso anterior, a los que se hagan
acreedores a obtener el despacho de Subteniente de Reserva, así como a los
caballeros alumnos que no reciban el documento anterior, para que se les extienda
la respectiva hoja de servicio militar, quedando organizados en las reservas militares como clases”3
.
1.1.6 Meta del Instituto Adolfo V. Hall
“Convertirse en un tiempo máximo de 10 años en la mejor alternativa educativa en
materia agrícola para la región noroccidental, brindando una educación integral basada en la disciplina militar y sirviendo de enlace con las carreras castrenses”4
1.1.7 Políticas del Instituto Adolfo V. Hall
“De inclusión y disciplina: la institución basa su trabajo en una definida política de
inclusión y disciplina militar de calidad educativa: un aspecto que sobresale es el la excelencia académica, para lo cual se cuenta con un personal docente calificado”5
.
3 Ibid. P. 7 4
Loc. Cit. 5 Loc. Cit.
3 1.1.8 Organigrama del Instituto Adolfo V. Hall
6
6 Fuente: Manual de funciones del Instituto Adolfo V. Hall. Dirección
Sub dirección
Depto. administrativo
Depto. académico
Companía de alumnos
Contador y of.
Asesor pedagógico
Psicología
Oficinista
Conductor
Cocinera
3 conserjes
Coord. Básico
3 de seguridad
Instructor Instructor
Instructor
Oficinista
Instructor
Oficinista Coord. Agronomía
4 1.2 Contexto del Caserío La Comunidad 1.2.1 Aspecto social
Etnia
En el área del caserío La Comunidad del municipio de Santa Cruz del Quiché se compone de las etnias K’iche’ y mestiza los comúnmente llamados ladinos. De éstas
predomina la primera, es algo que sucede en la mayoría de las comunidades
aledañas a la cabecera del departamento de Quiché, donde la étnia ladina ocupa un
bajo porcentaje de la población y no son representativas.
Idioma
En el caserío La Comunidad, se hablan dos idiomas: el K’iche’ y el Castellano, en donde el 90% son Maya hablantes K’iche’ y el otro 10% son hablantes castellano,
esto sucede con las personas de 30 años en adelante, en el caso de juventud y niñez
ocurre lo contrario, es decir, la mayoría utilizan el idioma castellano como materno y una minoría hablan el K’iche’.
La gran mayoría de los padres de familia prefieren que sus hijos aprendan el
castellano, por situaciones de historia y experiencias que les ha tocado vivir, ya que
en el tiempo de la colonia y el conflicto armado se catalogó a las culturas nativas
como menospreciadas y son una razón de atraso.
Educación
El caserío La Comunidad cuenta con una escuela del nivel primario con subsidio del
Ministerio de Educación, anexo el nivel pre primario. Existen tres docentes; uno de
ellos es de sexo masculino y dos son de sexo femenino, los tres son Maya hablantes K’iche’ y cuentan con plazas bajo el reglón 011.
5
Datos de los docentes de la EORM del caserío La Comunidad
No. Nombre Nivel
académico
Grados que
atiende Etnia Reglón
1 Luis Antonio Simión Bulux. P.E.M. 5to. Y 6to. K’iche’ 011
2 Marta Dolores López Pérez. MEPU Pp. Y 1ero. K’iche’ 011
3 Fermina Estanislada Medrano
Rojas.
MEPU 2do., 3er. Y
4to.
K’iche’ 011
Población escolar del caserío La Comunidad
No. Grado Inscritos Promovidos No promovidos
H M T H M T H M T
1 Pre primario 2 4 6 2 4 6 0 0 0
2 Primero 9 6 15 7 2 9 2 4 6
3 Segundo 2 4 6 1 2 3 1 2 3
4 Tercero 3 3 6 1 3 4 2 0 2
5 Cuarto 3 2 5 3 2 5 0 0 0
6 Quinto 2 7 9 2 7 9 0 0 0
7 Sexto 1 2 3 1 2 3 0 0 0
Total 22 28 50 17 22 39 5 6 11
La población escolar que aparece en el cuadro anterior, únicamente es el 50% de la
población estudiantil del mencionado caserío y la otra mitad asisten en escuelas
privadas y públicas de la cabecera departamental de Quiché. Del 100% de la
población en edad escolar que ingresan, los que culminan sexto primaria es el 75%,
de este porcentaje continúan el nivel básico un 60%, el 40% persisten en nivel
medio, de los que se gradúan es el 20% y más bajo es el porcentaje de quienes se
6
Los padres de familia se interesan más por enviarlos a la cabecera departamental,
porque ellos manifiestan que el tipo de educación es mucho más efectiva y los niños
llenan más los criterios y requisitos académicos al momento de ingresar al ciclo
básico.
En el caserío existen aproximadamente 30 profesionales: en el nivel diversificado
están graduados en las siguientes profesiones; Enfermeros Auxiliares, Peritos
Contadores, Secretarias, Maestros de Educación Primaria Urbana. En nivel
universitario se encuentran: Licenciados en derecho, Auditores, Profesores de
Enseñanza Media todos ellos son oriundas lugar mencionado. También se encuentra
un veterinario, pero es originario de la costa sur. La mayoría desempeñan su
profesión en la cabecera departamental de Quiché.
Agencias sociales de salud del caserío La Comunidad
Este caserío por ser muy cercano a la cabecera departamental, dependiente de los
servicios del área urbana. La atención de salud está a cargo de diversas entidades,
tales como: clínicas estatales y privadas: El Hospital Nacional Santa Elena, El
Instituto Guatemalteco de Seguridad Social IGSS, Centro de Salud, sanatorios
privados, por ejemplo; sanatorio el Rosario, centro médico Nazareth, centro médico
Santo tomas, clínicas particulares, etc.
Viviendas en el caserío La Comunidad
La mayoría de las viviendas del caserío están construidas de adobe, con techo de
teja o lámina. De los que se están construyendo en la actualidad son de block,
cemento y techo de concreto de varios niveles, pero es una minoría. Se puede
mencionar que el 100% de las casas son formales y propias de los que la habitan,
cada uno de los propietarios cuenta con una extensión mínima de una cuerda y
máxima de diez cuerdas de terreno y la utilizan para cultivar maíz. Dentro del
territorio existen familias que tienen terrenos en gran extensión pero ya están
7
Centros de recreación en el caserío La Comunidad
Por la extensión territorial del caserío solo cuenta con una cancha de fut bol y un
pequeño patio de la escuela. Como es muy cercana a la cabecera departamental la
mayoría de los jóvenes utilizan los lugares con que cuenta, ya que en el casco
urbano se localizan varias canchas sintéticas y un centro deportivo privado, así como
las instalaciones de la Confederación Deportiva Autónoma de Guatemala.
También se encuentra la Casa del Deportista, donde las personas entrenan una
variedad de deportes. Los que permanecen en los entrenamientos y llenan los
requisitos según la confederación guatemalteca, entonces tienen la oportunidad de
competir en los juegos nacionales. Según la historia este centro de prácticas
deportivas han sobresalido varios competidores a nivel nacional y uno a nivel
mundial en los juegos olímpicos.
Transporte que circulan en el caserío La Comunidad
El caserío cuenta con servicio de dos microbuses que conduce hacia el parque
central de la cabecera departamental de Quiché, las que viajan cada 10 minutos,
algunas veces usan el servicio de moto taxi y viajes expresos. Aunque existe una
buena parte de la población que tienen transporte propio como automóviles, pick ups
y motocicletas para viajar hacia el casco urbano.
Vías de Comunicaciones hacia el caserío La Comunidad
Existen dos vías de comunicación de carácter formal hacia la cabecera
departamental, la primera es la que atraviesa la comunidad y se termina un poco
más donde se encuentra las instalaciones de la infraestructura de la escuela, el
segundo está en un lugar llamado el puente que pasa en la orilla del caserío y
8 Grupos religiosos del caserío La Comunidad
La religión de los habitantes del caserío es altamente sincretizada, pero sobresalen
las creencias y prácticas de la religión católica, evangélica y en una minoría las
prácticas de la religión Maya. En el caserío, se puede hablar con toda propiedad de
una religión cristiana – animista, donde conjugan creencias antiguas, las cuales
conforman un nudo de lo sagrado único del ser supremo y muy propio de la cabecera
departamental.
Organizaciones comunitarias del caserío La Comunidad
En el mencionado caserío la máxima autoridad es; el Alcalde Auxiliar con sus dos
Alguaciles. Por cualquier incidente que ocurre, ellos son los encargados de convocar
a la población, así darle su respectiva solución, pero si no es posible lo trasladan en
el poder jurídico. También cuenta con un Consejo Comunitario de Desarrollo
-COCODE-, es la organización que vela por el desarrollo del caserío. Además está
organizado y activo un comité de Agua entubada que existe en la comunidad, con el
fin de darle mantenimiento al sistema de agua con que cuentan.
De igual manera, la escuela está organizada por un Consejo Escolar, es la que
desarrolla actividades específicas en el ramo educativo y la única organización que
esta facultado por el Ministerio de Educación en ejecutar proyectos subsidiados por
el estado. A finales del mes de septiembre se organizó la Junta Escolar del nivel
9
1.2.2 Aspecto económico del caserío La Comunidad Ocupación de los habitantes
Por el nivel educativo de las personas que habitan en el caserío se dedican a la
albañilería, para este oficio existen dos modalidades: la primera es ser ayudante y
obtiene un salario de cincuenta quetzales diarios, luego esta el ser albañil, el salario
oscila entre setenta y cinco a cien quetzales diarios, esto ocurre en un 50% de los
habitantes. La otra mitad se dedican a la llantera7 y de otros oficios.
En caso de las mujeres se encargan de bordar vestuarios y desarrollar trabajos de
ama de casa, las que se encargan del que hacer en el hogar y cuidar a los niños,
algunas de ellas trabajan en casa en la cabecera departamental. También existe una
sucursal de un taller de motos llamado “moto servicios castillo”, donde se reparan
motos de toda clase y marca.
Producción Agrícola del caserío La Comunidad
La mayor parte de la extensión territorial del caserío es área cultivada y la agricultura
es la principal actividad agrícola que se desarrolla, siendo sus principales artículos:
maíz, fríjol, habas y arvejas. La actividad agrícola que realizan es mínima,
únicamente de consumo familiar, ya que cada familia no cuenta con más de 10
cuerdas de terreno, como se ha mencionado los habitantes se dedican a otros oficios
para subsistir y en algunos casos no cuentan con más terreno sino únicamente el
área de la construcción de sus viviendas, por lo que no realizan ninguna actividad
relacionado a la agricultura.
7
Llantera: se llama así al oficio de reparar neumáticos de vehículos de una o doble tracción, también se dedican a la venta de neumáticos usados o nuevos.
10
Producción Pecuaria del caserío La comunidad
En el caserío existe en menor escala la crianza de ganado lanar. Como se ha
mencionado que la extensión territorial es mínima en relación al número de
habitantes, entonces no existe lugar para el pastoreo. En algunas familias crían
algunas ovejas y vacas pero en una mínima cantidad y esta actividad se da
especialmente en las personas ancianas y analfabetas.
Producción Avícola en el caserío La Comunidad
En cuanto a la crianza de aves no existe una producción técnica, únicamente se
crían aves de casa que sirve de consumo familiar y en algunos casos las familias las
venden en el mercado local. Esta producción se basa en la crianza de gallinas, gallos
y pavos. La producción avícola se comercializa más que la pecuaria, debido a la
diversidad de productos que proporcionan estos animales.
1.2.3 Aspecto político del caserío La Comunidad Gobierno local
Integrantes de la alcaldía auxiliar
No. Nombre Cargo
1 Valentín Álvarez Alcalde Auxiliar
2 Jesús Pérez Chingo Alguacil
Integrantes del Órgano de Coordinación del COCODE del caserío la Comunidad
No. Nombre Cargo
1 Julio Isaac Lux Presidente
2 Juan Miguel Gómez Carrillo Vicepresidente
3 Catarina Reynoso Carrillo Secretario
4 Julio Carmen Hernández Tesorero
11
Integrantes de la Junta Escolar del nivel primario del caserío La Comunidad.
No. Nombre Cargo Nivel
1 Julio Isaac Lux Presidente Primario
2 Juan Miguel Gómez Carrillo Vicepresidente Primario
3 Catarina Reynoso Carrillo Secretario Primario
4 Julio Carmen Hernández Tesorero Primario
5 Francisco Reynoso Vocal Primario
En el lugar existe un comité de agua potable, son los encargados de todo el sistema
de agua del lugar en coordinación otras comunidades que están asociadas a este
proyecto, el agua potable que consumen es gratuita, pero si existe algún desperfecto,
este comité se encarga de elaborar el presupuesto, después los beneficiarios
12
1.2.4 Aspecto geográfico del caserío La Comunidad Croquis del caserío La Comunidad
Referencia:
Cancha de fut bol.
Centro ceremonial.
Escuela.
Límites
Al norte; con la Colonia Gumarkaah y zona tres de Santa Cruz del Quiché.
Al sur con Xatinap primero.
Al Poniente lo divide un barranco con Las Ruinas.
Al Oriente con la zona militar No. 20.
P
S O
13
Localización del territorio del caserío La Comunidad
Como se observa en el croquis, el caserío La Comunidad está situada en la parte sur
poniente del territorio de la cabecera departamental de Quiché y éste se ubica en la
parte norte del país de Guatemala.
Departamento: Quiché.
Municipio: Santa Cruz del Quiché, cabecera departamental y
municipal.
Caserío: La Comunidad.
Latitud Norte: 15º 62’ 34’’
Longitud Oeste: 91º 07’ 56’’
Altitud: 2041 metros sobre el nivel del mar.
Extensión territorial: 4 Kilómetros cuadrados.
Clima, suelo, principales accidentes del caserío La Comunidad
Este caserío se caracteriza por tener un clima frío, está ubicada entre las tierras altas
cristalinas del altiplano occidental, con montañas bajas y colinas fuertemente
escarpadas. Los cambios naturales son similares a las de la cabecera municipal del
Santa Cruz del Quiché, ya que se encuentra a dos kilómetros de distancia, la mayor
parte de territorio ya está poblada, dentro de una o dos décadas de años es posible
que se convierta en un área urbana.
Recursos naturales del caserío La Comunidad Ríos
Cuenta con el río Las Ruinas, la que limita con el cantón Las Ruinas, la configuración
geográfica del caserío se encuentra en una planicie y como no es una extensión de
gran dimensión, entonces no cuenta con ríos. El período de afluencia de agua en el
río es en invierno, en tiempo de verano el río se seca, ya que las fuentes de agua
que lo distribuía ya fueron tomadas por las áreas urbanas transformándola en agua
14 Flora en el caserío La Comunidad
El caserío La Comunidad por su extensión territorial relacionada a la numerosa
cantidad de personas que la habitan, pues no cuenta con áreas boscosas,
únicamente a las orillas del río Las Ruinas, cuenta con un área pequeña de bosque
aproximadamente de 100 mts² de extensión con la existencia de una variedad de
pinos y arbustos.
Fauna del caserío La Comunidad
Por las condiciones que se mencionan solamente posee una variedad de aves,
mamíferos, anfibios y reptiles.
Aves: Se estima simplemente la existencias de aves de corral (pavo, gallos, gallinas,
patos), también existen las xaras, cenzontles que se encuentran en los árboles del
barranco Las Ruinas. Mamíferos: De igual forma con la existencia de las aves, los
animales de la familia mamífero existen los que son criados en casa (cerdos, gato,
perro, ratones, ovejas, vacas). En casi todas las casas cuenta por lo menos con una
variedad de animal que se menciona. A orillas del río Las Ruinas se encuentran los
siguientes animales: Ardillas, tepezcuintle, armadillo y gato de monte. Anfibios y
reptiles: En tiempo de invierno en los pequeños charcos que se forman o pantanos,
aparecen algunas variedades de anfibios y reptiles (ranas, sapos, y serpientes).
1.2.5 Aspecto cultural del caserío La Comunidad Historia del caserío La Comunidad
La extensión territorial del actual caserío La Comunidad, pertenecía al cantón primer
centro Xatinap, pero en la década de los ochenta cuando se formaron las Patrullas
de Auto Defensa PAC, en la época del conflicto armado, se sectoriza el cantón
mencionado, quedando este caserío como un sector llamado pa komon vocablo K’iche’ que significa en la comunidad, cinco años después, las familias: Reynoso,
Simión y Ramos aprovecharon la situación coyuntural y se organizaron para solicitar
15
Las familias mencionadas realizaron varias gestiones para que se independizaran al
cantón, así obtener los beneficios para el propio lugar, ya que anteriormente sus
esfuerzos fueron concentrados en el centro del cantón y no existía ninguna respuesta
a la problemática que ellos atravesaban, también la distancia hacia el centro del
cantón es retirado.
Artesanías del caserío La Comunidad
La actividad artesanal del caserío sobresale el bordado a vestuarios en ambos sexo
que son elaborados específicamente por las mujeres del lugar. Una gran parte de las
ancianas elaboran trenzas de palmas para la elaboración de sombreros de este
material, las comercializan en el mercado local de la cabecera departamental,
también existe una familia que confecciona trajes de convite8.
Comida tradicional del caserío La Comunidad
Una comida tradicional propia del caserío no existe, pero por ser un caserío muy
cercana a la cabecera departamental se tiene como comida tradicional el caldo de res con achiote acompañado de: verduras y tamalitos con hojas de q’anaq’9
, la que
es muy común en la cabecera departamental. Se sirve cuando existe una ocasión
especial como lo es: los matrimonios y cuando se recoge la cosecha. En la juventud
la mayoría ya han sido asimilados por la cultura moderna por lo que todos dependen
de ella, se da en todo los aspectos de convivencia humana de prácticas positivas y
negativas, razón por la cual ya no poseen una identidad cultural, como sucede en los
caseríos o cantones aledaños al área urbana.
8 Convite: es un baile de disfraces que desarrollan en las ferias patronales de la cabecera departamental y de los
municipios, en la actualidad existen varios cantones y aldeas que también desarrollan esta actividad. 9 Q’anaq’: se le llama a la hoja de encino que sirve para envolver los tamalitos.
16 1.3 Metodología aplicada
Investigación documental
En el proceso de la construcción del estudio contextual fueron consultados
documentos propios de la institución, que son de carácter administrativo y técnicos,
de tal manera estos documentos fueron de suma importancia y de valioso aporte en
interpretar al sistema y situación que atraviesa el centro educativo. Del mismo modo
fueron consultados documentos que se encuentran con los diferentes comités que
funcionan en el caserío, como también se consultaron algunos datos en la
municipalidad de la cabecera departamental, ya que fue necesaria la información que
corresponde al caserío La Comunidad.
Entrevista
En la misma se administró una variedad de entrevistas formales y no formales, como
también los diálogos semi estructurados con personas claves de la institución, donde
se les planteó preguntas relacionadas al estado situacional del centro educativo. Se
aplica el mismo sistema para recabar información que se necesitó sobre el estado
situacional del caserío La Comunidad, aplicando estos instrumentos a líderes y
lideresas.
Observación
Como toda investigación es necesario valerse de la observación, para lo cual, se
aplicó dos tipos: dirigida y empírica.
1.4 Planteamiento del problema Listado de carencias
1 Deficiencia en la aplicación del CNB.
2 La participación del padre de familia es casi nula en el proceso de aprendizaje.
3 El desarrollo de los contenidos carecen de pertinencia cultural, lingüística y
étnica.
4 Personal docente carecen de capacitad técnica en el diseño del material
17
5 Inexistencia de áreas boscosas en área perimetral del caserío.
6 Falta de interés de la comunidad en coordinar y gestionar con Instituciones
encargadas de realizar proyectos forestales y del medio ambiente.
7 Poca proyección de entidades encargadas de educación ambiental.
8 Carencia de políticas sobre educación ambiental coherente a las prácticas
propias de la región.
9 Uso excesivo de papel en las aulas.
10 Escasez de proyectos de saneamiento y salubridad.
11 Carencia de políticas sobre la implementación de una planta para tratamiento de
basura.
12 Inexistencia de un tren de aseo en el caserío.
13 Tratamiento inadecuado de los desechos sólidos.
14 Inexistencia de un programa de cloración del agua.
15 Inexistencia de red de drenajes.
1.4.1 Análisis de problemas
No. Problemas Factores que los originan Soluciones
1 Alto % de
repitencia en
alumnos
indígenas.
1. Deficiencia en la aplicación
del CNB.
2. La participación del padre
de familia es casi nula en
el proceso de aprendizaje.
3. Personal docente carece
de capacitad técnica en el
diseño de material
didáctico.
1. Capacitar sobre el uso
del CNB en el aula.
2. Implementar una
escuela de padres de
familia.
3. Desarrollar talleres de
capacitación en
elaboración de material
18
No. Problemas Factores que los originan Soluciones
2 Áreas ociosas. 1. Escasa ejecución y
desarrollo de proyectos
forestales en la institución.
2. Falta de interés de la
comunidad en coordinar y
gestionar con Instituciones
encargadas de realizar
proyectos forestales y del
medio ambiente.
3. Poca proyección de
entidades encargadas de
educación ambiental.
1. Implementar proyectos
permanentes y
sostenibles de
forestación y
reforestación.
2. Organizar y capacitar a
los habitantes en la
gestión y ejecución de
proyectos ambientales.
3. Solicitar a entidades de
medio ambiente para
promover actividades o
proyectos que favorezca
el ciclo de vida.
3 Deterioro
ambiental.
1. Carencia de políticas sobre
de educación ambiental
coherente a las prácticas
propias de la región.
2. Uso excesivo de papel en
las aulas.
1. Formular una política de
educación ambiental con
énfasis a las prácticas
propias de la región.
2. Elaborar material
didáctico con papel de
reciclaje, para la
conservación de la
19 1.4.2 Priorización de Problemas
Al contar con el informe del diagnóstico sistematizado, a la autoridad competente se
solicita un espacio para socializar sus resultados y el listado de problemas
detectados. En la misma se logró priorizar el problema que más afecta a la sociedad
en general, específicamente a los estudiantes del centro educativo.
Los resultados del diagnóstico y el listado de problemas encontrados se socializaron
con las autoridades del centro educativo en un taller desarrollado en las instalaciones
del edificio del centro educativo del caserío La Comunidad, después de la
presentación realizada por el epesista, se discute el impacto y el alcance de cada
problema, luego se procede a la priorización de problemas, de las cuales queda de la
siguiente manera:
“Deterioro ambiental”
Seleccionada el problema se formulan dos opciones siguientes para desarrollar el
análisis de viabilidad y factibilidad de la solución.
Opción uno: Formular una política de educación ambiental con énfasis a las prácticas endógenas de la región.
Opción dos: Elaborar material didáctico con papel de reciclaje, para la conservación de la madre naturaleza.
Análisis de Viabilidad y Factibilidad
No. Indicadores
Opción No. 1
Opción No. 2 Si No Si No Financiero
1 ¿Se cuenta con suficientes recursos financieros? X X
2 ¿Se cuenta con fondos extras para imprevistos? X X
20
No. Indicadores
Opción No. 1
Opción No. 2 Si No Si No Administrativo legal
1 ¿Se tiene la autorización legal para realizar el proyecto? X X
2 ¿Se tiene un estudio de impacto ambiental? X X
3 ¿Existen leyes que amparen la ejecución del proyecto? X X
Técnico
1 ¿Se tiene bien definida la cobertura del proyecto? X X
2 ¿Se tiene los insumos necesarios para el proyecto? X X
3 ¿El tiempo programado es suficiente para la ejecución
del proyecto? X X
4 ¿Se cuenta con terreno adecuado para el proyecto? X X
5 ¿Se han definido claramente las metas? X X
Político
1 ¿El proyecto es de vital importancia para la institución? X X
2 ¿La institución será responsable del proyecto? X X
Cultural
1 ¿El proyecto responde a las expectativas culturales de
la región? X X
2 ¿El proyecto está diseñado acorde a las expectativas
de la región? X X
Social
1 ¿El proyecto genera beneficios para sociedad? X X
Físico Natural
1 ¿El proyecto favorece la conservación del clima? X X
2 ¿El clima permite el desarrollo del proyecto? X X
3 ¿Existen las condiciones topográficas para la
21
No. Indicadores
Opción No. 1
Opción No. 2 Si No Si No
4 ¿El área de terreno es apropiada para la ejecución del
proyecto? X X
5 ¿Se tienen los recursos naturales renovables en el área
del proyecto? X X
6 ¿Existen riesgos naturales? X X
Económico
1 ¿Se ha establecido el costo total del proyecto? X X
Total 18 5 22 1
Opción seleccionada:
Elaborar material didáctico con papel de reciclaje, para la conservación de la madre
22 Capítulo II
Fundamentación teórica
2.1 Antecedentes del problema
El deterioro del medio ambiente es un tema que afecta a todos los seres que habitan
en la faz de la tierra, En los últimos años los cambios climáticos repentinos que se da
en los distintos espacios de cada año van en aumento, este problema no se da
únicamente por la gran cantidad del uso de papel, sino existen también otras
acciones del ser humano que afecta en mayor escala al ecosistema, por ejemplo: las
guerras, el uso excesivo del plástico, la construcción de carreteras, aumento de la
demografía, deforestación, sobre todo el supuesto desarrollo en los países
desarrollados.
“El envenenamiento de los mares, océanos, ríos, y lagos; las lluvias ácidas; las
explosiones (de bombas utilizadas en las guerras); la contaminación del ambiente;
las deforestación acelerada, la quimiquización de la alimentación; la destrucción de la
capa de ozono, con el consiguiente recalentamiento de la atmósfera; los miles de
muertos provocados por diversidad de casos; son algunas de la catástrofes
derivadas de la utilización irresponsable de la tecnología y síntomas de un concepto
equivocado de desarrollo10”11.
“Aunque es difícil describir en pocas líneas la situación en que se encuentra el medio
ambiente en que vivimos, lo que acabamos de mencionar bien podría ser una radiografía que muestra parte de los problemas ambientales”12
10 Si las cosas siguen como hasta ahora, la tendencia realista es que para los próximos años, más de la mitad de la
materia prima existentes estarán agotadas; que las provisiones de agua potable descenderán a un 45% que de los bosques existentes no quedarán ni la mitad; que seguirá aumentando la erosión de los suelos y la desertificación; diversidad de plantas y especies dejarán de existir y que el mundo, en general, será más susceptible frente a las llamadas catástrofes naturales. ¡Ya lo empezamos a experimentar!
11 PRODESSA, Proyecto de Desarrollo Santiago. “La situación actual del ambiente”. Na’oj Ixim”. Cartilla No. 44. Ed. Saqil Tzij, Guatemala. Abril 2003. P. 15.
23
Lo mencionado es lo ocasionado por la industrias y el ser humano, pero es peor el
caso de los países en estado de sub desarrollo, ya que los países desarrollados
disfrazan como ayuda humanitaria las donaciones y en la mayoría de los casos,
estas acciones que realizan, en realidad están sacando la basura de su territorio, tal
es lo que sucedió en el año 2002 “En calidad de ayuda, donados para pelear el
hambre de los más necesitados de América Latina, entre ellos los indígenas y
campesinos de Bolivia, están llegando alimentos genéticamente modificados, de
absoluta prohibición en Estados Unidos, Europa, Japón y otros países del mundo, por su alta peligrosidad para los humanos”13
De tal manera, que el deterioro del medio ambiente es ocasionado por varias
circunstancias, muchas veces se atribuye a los países pobres y mucho más a los
indígenas en la mala administración de los recursos, la falta de higiene y entre otros
estereotipos, pero en la mayoría de los casos los que inculcan estas prácticas son
los países con poder económico.
En el caso de Guatemala es uno de los países que en tema de deterioro de medio
ambientes anda mal, aunque existe una variedad de leyes e instrumentos nacionales como internacionales, pero no se le da cumplimiento. “No obstante y a pesar de los
múltiples instrumentos jurídicos nacionales e internacionales de los cuales en
Guatemala es signataria, en el país se observa una progresiva depredación y
degradación del medio ambiente, situación que evidentemente sucede el beneplácito
de la autoridades en la materia, al apostarle a un modelo de desarrollo basado en la
explotación desmesurada de nuestra naturaleza, a la vez que la permisibilidad o miopía ante casos de depredación, explotación y contaminación de la misma”14
.
13 Id. Cartilla No. 37. P. 11
14 CODESC, Coordinadora por la Exigibilidad de los Derecho Económicos, Sociales y Culturales. Informe
“Cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales en Guatemala”.
Auspiciado por: TERRE DES HOMMES GRANCE Y DAN CHURCH AID DINAMARCA. Guatemala. Abril 2004.
24
“La firma y puesta en marcha del TLC15
, está permitiendo la implementación de
muchos proyectos que no son beneficiosos para la salud de las comunidades ni para
la madre naturaleza. La implementación de proyectos de minería e hidroeléctricas
son una amenaza para la vida de los animales, seres humanos y de la madre tierra
por el daño irreversible que causan a la biodiversidad en donde se instalan. Las
empresas mineras usan agua indiscriminadamente, contaminan los suelos y el agua con químicos como el cianuro que matan a nuestra madre tierra”16
.
“La gremial Forestal, basada en estudios de la FAO17
, CATIE18 y OEA19 señala que la principal causa de la deforestación en Guatemala es el consumo de leña (…). Sin
embargo, se señala también que una de las causas directas de la deforestación y
degradación forestal son las actividades de industrias extractivas de recurso
forestales y mineros (…). En nuestro país, las leyes se aplican a las familias que
cortan un árbol para el consumo de leña, pero no se aplican a las empresas madereras que deforestan enormes cantidades de bosques”20
.
2.2 Marco legal
1 La Constitución Política de la República de Guatemala establece:
El Estado guatemalteco en la Constitución Política, ha adquirido la responsabilidad y
el compromiso de promover, respetar, proteger y garantizar los Derechos Colectivos
de los pueblos Indígenas en el país, a través del Derecho Internacional. La
ratificación de acuerdos y convenios internacionales adquieren una figura legal
dentro del sistema jurídico nacional que tiene preeminencia sobre el sistema jurídico
nacional. (Cfr. Art. 46)
Además en su parte dogmática que establece los fundamentos constitucionales
como verdades absolutas, establece:
15 TLC= Trata de Libre Comercio. 16
Oxlajuj Alpop. “Agenda socio ambiental desde el pensamiento de los Pueblos Indígenas”. 1era. Edición. Ed. Maya Na’oj. Guatemala. 22 de junio de 2009. P. 14.
17 FAO= Food and Agriculture Organization (Organización para la Agricultura y la Alimentación) 18 CATIE= Centro Agronómico Tropical de Investigación y Enseñanza.
19
OEA= Organización de Estados Americanos. 20 Id. P. 16.
25
Artículo 1.- Protección a la persona: El estado de Guatemala se organiza para
proteger a la persona y a la familia; su fin supremo es la realización del bien común.
Artículo 2.- Deberes del Estado. Es deber del Estado garantizarle a los habitantes de
la República la vida, la libertad, la justicia, la seguridad, la paz y el desarrollo integral
de la persona.
2 Convenio 169 de la OIT21 sobre los pueblos indígenas y tribales en países independientes.
Entre los convenios ratificados por el Estado guatemalteco puede citarse el Convenio
No. 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, el cual fue
Adoptado el 27 de Junio de 1989 por la Conferencia General de la Organización
Internacional del Trabajo en su septuagésima sexta reunión y que entro en vigor el 5
de septiembre de 1991, de conformidad con el artículo 38 y que establece en materia
Medioambiental en su Parte I. Política General Artículo 4.
4 Deberán adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las
personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente
de los pueblos interesados.
5 Tales medidas especiales no deberán ser contrarias a los deseos expresados
libremente por los pueblos interesados.
Ya el artículo 5 instituye tomar en cuenta en la aplicación de las disposiciones del
convenció 169.
26
a) Deberán reconocerse y protegerse los valores y prácticas sociales, culturales,
religiosos y espirituales propios de dichos pueblos y deberá tomarse debidamente
en consideración la índole de los problemas que se les plantean tanto colectiva
como individualmente.
b) Deberá respetarse la integridad de los valores, prácticas o instituciones de esos
pueblos;
En este sentido, se respaldan las prácticas y el sistema de los pueblos Maya,
Garífuna y Xinca en materia de conservación, uso y manejo de los recursos
naturales. En el Artículo 6 este convenio establece la responsabilidad de los
gobiernos de realizar Consultad de buena fe en casos de implementación de
actividades que incluyan territorios indígenas.
a) Consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en
particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean
medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;
En el artículo 7 se recalca que los pueblos indígenas tienen derecho a participar en el
diseño de desarrollo que no afecte radicalmente sus sistemas tradicionales de vida
que incluye la relación sociedad-naturaleza. En el mismo artículo se subraya que en
caso de ser los modelos de desarrollo impulsado desde el Estado, el Estado deberá
velar porque existan estudios que evalúen la incidencia social, espiritual y cultural y
sobre el medio ambiente que estas actividades de desarrollo pueda tener sobre estos
pueblos, además, estos estudios deberán efectuarse en cooperación con los pueblos
interesados; este artículo respalda las consultas de buena fe que se han venido
realizando en diferentes territorios indígenas de Guatemala en vías de la
implementación de proyectos de exploración y explotación minera a cielo abierto y la
27
1. Los pueblos indígenas tienen derecho de decidir sus propias prioridades en lo
que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas,
creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan
de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo
económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la
formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo
nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.
Artículo 13 (2ª Parte) se insiste en la obligación gubernamental de respetar la
relación sociedad-naturaleza de los pueblos indígenas.
b) Artículo 15 al aplicar las disposiciones de esta parte del convenio, los gobiernos
deberán respetar la importancia especial que para las culturas y valores
espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras o
territorios, o con ambos, según los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra
manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relación. (Líderes y
Lideresas de las distintas Comunidades Lingüísticas de los Pueblos Indígenas de
Guatemala Págs. 36,38).
3 La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas.
a) Artículo 32 “Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y elaborar las
prioridades y estrategias para el desarrollo o la utilización de sus tierras o territorios y otros recursos”
b) Artículo 26 “Los pueblos indígenas tienen derecho a las tierras, territorios y
recursos que tradicionalmente han poseído ocupado o adquirido. Derecho a
poseer, utilizar, desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos que poseen
por razón de la propiedad tradicional u otro tipo tradicional de ocupación o
utilización, así como aquellos que hayan adquirido de otra forma
4 Acuerdo Gubernativo 791-2003 del Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales.
Del 8 de Diciembre del 2003 en este acuerdo el Presidente de la República de
28
Es obligación fundamental del Estado promover el desarrollo económico de la nación
y estimular las actividades, así como adoptar medidas que garanticen el equilibrio
ecológico, la conservación, sostenibilidad, y buen uso del ambiente y el patrimonio
natural del país, para garantizar un ambiente saludable.
El artículo 64 de la Constitución Política de la República de Guatemala declara de
interés nacional la conservación y mejoramiento del patrimonio natural de la nación; y
que en su artículo 119 inciso C establece que es preciso adoptar las medidas que
sean necesarias para la conservación, desarrollo y aprovechamiento de los recursos
naturales de forma eficiente.
De igual forma el artículo 97 de la Constitución Política de la República de
Guatemala establece que el Estado, las municipalidades y los habitantes del territorio
nacional están obligados a propiciar el desarrollo social, económico y tecnológico que
prevenga la contaminación del ambiente y mantenga el equilibrio ecológico, por lo
que se debe dictar las normas necesarias para garantizar que el uso y
aprovechamiento racional de la fauna, de la flora, de la tierra, el agua y otros
recursos naturales, se realicen racionalmente, evitando su depredación,
contaminación y agotamiento, a través del establecimiento de la política marco de
gestión de Guatemala y disponer del instrumento que guíe su efectiva aplicación
como lo preceptúa el artículo 29 del Decreto 90-2000.
2.3 Temática que sustenta el problema a solucionar Medio ambiente
Cuando se habla de medio ambiente; se refiere a todo las cosas que existe, en el
cual la persona lo tiene a su alcance y por medio de los mismos satisface sus necesidades. “Es todo lo que nos rodea, ya sea natural: el aíre, el agua, los animales, los árboles, las montañas; o social como las personas”22
.
29
En el concepto anterior se hace el análisis de los árboles, sus propiedades, su
constitución, pero sin antes conocer la historia que ha vivido el territorio
guatemalteco, así contar con criterios y juicios válidos del ¿Por qué? de las cosas
que ocurren en el ambiente.
“En Guatemala se registran cuatro pueblos con características diferenciadas, los que
demandan respeto a sus expresiones culturales, sociales, económicos y políticos.
Algunos mantienen su organización social, autoridades propias, historia peculiar y se desarrollan como cualquier pueblo del mundo”23
.
Como registra la cartilla de PRODESSA sobre la diversidad que coexiste en el
territorio guatemalteco es bastante notoria, sin embargo según lo que narra la historia
desde la supuesta conquista, porque las acciones que se realizaron son más que
una invasión, es decir, distintas formas de robo que ha existido en Guatemala desde
el año 1524. Los que llegaron a estas tierras no eran tan buenos, mas bien trataron
de uniformar, homogenizar a los nativos a una cultura occidental.
Actualmente, “si de medio ambiente se trata EEUU llevaría el campeonato mundial
en irrespeto al ambiente, a pesar de su gigantesca economía, su poderío universal,
EEUU ocupa el lugar 51 de 142 países registrados en el Índice de Sostenibilidad Ambiental, abajo aún de Honduras y Costa Rica”24
, esto demuestra de las
atribuciones que hacen las autoridades nacionales a la población indígena son
totalmente contradictorios, si hacemos la comparación cuanto es lo que la población
destruye con un hacha o una moto sierra, con las grandes empresas que realizan
con maquinarias pesadas y de una contaminación excesiva es mucha la diferencia,
sin embargo las autoridades competentes en arrestarlos no cumplen sus funciones y
lo peor los dueños de estas aserraderos son funcionarios de las autoridades o tienen
un compadrazgo con ellos.
23 Sacalxot Martín y Cupil López Alfredo. Guía para el auxiliar, el Oficial y el Personal de la PDH. Primera edición 2004, tercera reimpresión. Guatemala. Procurador de los Derechos Humanos. Defensoría de los Pueblos Indígenas. noviembre 2006 P. 7.
30 Deforestación
Se llama deforestación a la tala inmoderada de árboles de un área determinada sin
importar la biodiversidad que coexiste en el lugar. Según el diccionario Larousse “deforestación, es la acción de deforestar”25 y este mismo término significa “cortar;
hacer desaparecer las plantas forestales”26
. Entonces se da por entendido que la
deforestación su fin primordial es hacer desaparecer toda clase de ser vivo que
existen en el ecosistema, por lo que no se debe de continuar con estas practicas.
Todas estas practicas se les atribuye a la población campesina máxime a la étnia indígenas, pero como valor de la cultura maya no es partidaria de estas acciones “la
cosmovisión Maya no es partidaria de la tala de árboles, sin embargo, el predominio
desarrollista y el divorcio del pensamiento occidental que ha contaminado los valores
Mayas, arroja como resultado desastrosa la tala de árboles, la quema de bosques, la depredación y otros males”27
.
Situación forestal de Guatemala
“Según el MAGA28
y el INAB, se considera que el 51% del territorio nacional es de
vocación forestal, a diferencias del 24% que se estima de vocación agrícola, el 23%
de Vocación pecuaria y el 2% con vocación para otros usos. Si se toma como base
que la superficie nacional de vocación forestal de 55,533 km² y que la superficie
actual cubierta con bosques es de 37,502 km² equivalente al 16.6%.
Las estimaciones del INAB podrían ser irreales, pues toman como áreas boscosas a
las áreas reforestadas, cuando éstas no se pueden considerar como tales. Las
entidades que se dedican a la explotación de los bosques, al reforestar, simple y
sencillamente se consideran cumplidoras de una obligación, pero en realidad no dan
seguimiento a un proceso de reforestación integral y en gran parte estas áreas no
reciben mantenimiento adecuado.
25 S. Valdez, José y E. Muralles, Sandra. Diccionario Larousse. Impresión y encuadernación en Graficas La Prensa. 1ª ed. México D.F. septiembre de 1994. P. 180.
26 Loc. Cit. 27
CODESC. Op. Cit. P. 36
31
Dados los altos niveles de corrupción imperantes en el país, hay muchísima madera
que se usa en la industria de manera ilegal y que no se contabilizada cuando se
hacen las estimaciones, agregando a esto el tráfico de especies de la flora y la fauna.
La cantidad de hectáreas devastadas por el fuego son considerables, pero en varias
ocasiones son provocados por los que venden leña al por mayor, a fin de no gestionar el respectivo permiso”29
Efectos de la deforestación
“Existe una discusión sobre las causas y los porcentajes de la responsabilidad en el
problema de la desforestación en Guatemala. Sin embargo, este fenómeno local no
se le puede desvincular con los procesos y demandas globales que existen sobre los
recursos renovables y no renovables, cuyo modelo principal es extractiva, con escasos controles y baja contribución a las arcas de los Estado de los países “en vías de desarrollo”30
“En las observación del Ajq’ij31
y Anciano Principal, Nicolás Lucas Ticun, dice. “Cuando hay árboles, baja la neblina y hay una comunicación de humedad. La tierra
es fértil y hay seguridad que se nutrirán los nacimientos de agua y las quebradas.
Donde hay agua hay vida, hay toda clase de plantas y animales, entonces también la
gente puede vivir. Si quitamos los árboles, se acaban las montañas y el agua escasea y desaparece”. En conclusión, si existe masa boscosa hay diversidad biológica, puede haber calidad y ambiente sano”32
.
El Ajq’ij no cuenta con estudios académicos de alto nivel, sino simplemente un vividor
en el mundo, pero su conocimiento es amplio, porque ha vivido una experiencia muy
de cerca a la naturaleza y en la cosmovisión Maya su filosofía es; el ser humano es
un elemento más dentro del cosmos y no un rey o administrador como lo contempla
el pensamiento occidental.
29 CODESC. Op. Cit. P.43. 30 Oxlajuj Ajpop. Op. Cit. P. 15.
31 Ajq’ij= Es un término en idioma K’iche’, que significa Guía espiritual, estas personas por la experiencia que
poseen son similar a un astrónomo o psicólogo en la cultura occidental. 32 Oxlajuj Ajpop. Op. Cit. P. 16.
32 Forestación
A diferencia de la reforestación “Es la conversión de un área que no ha estado
forestada por un periodo al menos de 50 años, a través de la plantación, semillado o promoción inducida por el hombre de la regeneración natural”33
. Los técnicos
forestales no recomiendan esta práctica de la forestación, ya que el cosmos tiene su
propio sistema y si no existen árboles o plantas en un determinado lugar, sus
razones tendrán y en la mayoría de veces estos trabajos no son exitosos.
Reforestación
Es la plantación de árboles después de talar todos los árboles de un bosque, es
decir, “Es la conversión de un área que estuvo forestada, pero fue deforestada a
través de la plantación, semillado o promoción inducida por el hombre de la regeneración natural”34
.
Despertar la conciencia humana
“Como resultante de la homogenización cultural impuesta en la sociedad
guatemalteca mediante diferentes mecanismos e instituciones, está la desintegración social y cultural indígena”35
. Por lo que en nuestros tiempos, el tejido social en las
comunidades está totalmente desintegrado y en muchos casos ya se ha vuelto
cultura la degradación del medio ambiente.
“Se ha de tener en cuenta que el racismo, la discriminación e intolerancia en contra
de las personas, familias y comunidades de los pueblos indígenas, forma parte
muchas veces de una manifestación de aculturación, uniculturación, desculturización
como un proceso de incultura y enajenación, que consciente e inconscientemente se acepta en el seno de la comunidad nacional”36
33 http://cruzadabosquesagua.semarnat.gob.mx/viii.html.
34
Loc. Cit. 35
Sacalxot, Martín y Cupil López. Op. Cit. P. 12 36 Loc. Cit.
33
Entonces, todas las acciones que se realizan en instituciones del sector público o
privada debe de partir desde esta perspectiva, así se fortalece la interculturalidad
como práctica y se asegura la pertinencia de los proyectos.
Propiedades del árbol
“Los árboles provee alimentos para los animales, utensilios de cocina, alimento para
las personas, leña, sombra, muebles de casa, medicina, madera para construir casas, papel, hule, etc.”37
.
Pasta de papel
“El arte de transformar el papel de reciclaje en pasta y es la mejor forma para
economizar el árbol. La pasta es el producto de rasgar papel de rehúso en pedazos y
ponerlo en agua para transformarla a pulpa nuevamente. Esta pasta se puede utilizar
para elaborar diferentes trabajos como, maquetas escultura, material didáctico, accesorios utilitarios y todo aquello que la imaginación permita”38
.
La economía de un árbol
“El es el primer reciclador de nuestros “desechos”, empezando con el bióxido de
carbono. Los árboles funcionan como una piel protegiendo la tierra del frio, el viento y la erosión”39
.
“En la actualidad un buen número de seres humanos están conscientes de
reforestar, pero no han tomado en cuenta que el primer paso es economizar el uso del árbol”40
. Este módulo propone dos técnicas económicas y sencillas para
transformar los productos que vienen del árbol, con propósitos educativos y sobre
todo aplicar la creatividad para desarrollar destrezas lógicas, así reducir su deterioro.
37 Gobierno de Guatemala. Cartilla Formación Integrada para Líderes Forestales. s. l. n. f. p. 1 38 Id P. 12
39 Id. P. 5 40 Loc. Cit.
34 Los árboles, fibra vegetal viva
El papel se compone de fibras vegetales de elementos que están o han estado vivos.
Por este motivo es importante valorar el papel como exponente y resultado de un
proceso de fabricación, que ha tenido como consecuencia la muerte de un ser vivo:
EL ÁRBOL.
De igual modo cuando se confunde el dinero con el bienestar, de la misma manera al
pensar, que al mover dinero se manejan posibilidades, se debe concienciar que al
utilizar papel se destruye parte de la riqueza viva del planeta, y si el ser humano no la
cuida, se corre el riesgo de perderla.
Las consecuencias que tendrá en un futuro la sobreexplotación de los recursos
naturales sólo podrán sufrirlo las próximas generaciones. Es pues una labor
importante y difícil la que se plantea: ser conscientes de que la abundancia de hoy
puede ser escasez mañana.
Proceso fabricación de Papel Reciclado
Según el proceso de fabricación del papel reciclado 7.000 periódicos pesan
alrededor de una tonelada, lo que equivale a tres metros cúbicos de madera, es decir
13 árboles de tamaño medio. Por ello, cuando se arroja en la basura el papel usado,
se condena la muerte a millones de árboles.
Reciclar papel y cartón es primordial para economizar energía, evita la
contaminación de las aguas y salvar los bosques. Este es un gráfico-resumen, muy
esquematizado, del proceso que sufre el desecho de papel, una vez incorporado al
35 Economía del árbol
“La reforestación es muy importante, pero se tiene que economizar al mismo tiempo,
para regresar nuestros bosques a un nivel donde el árbol pueda seguir ayudando al
hombre a vivir. Economizar el árbol quiere decir que se usan sus recursos de una forma racional”41
.
Como se menciona en los comentarios anteriores hay necesidad de despertar la
conciencia. Existen muchas entidades con actividades de reforestaciones o
forestación, hasta allí se quedan y no proponen o realizan estrategias de reciclaje. “Los productos del árbol se reutilizan y transforman, después se reciclar para
regresarlos como abono. Por ejemplo, el papel viene de la pulpa del árbol, ese papel
debe usarse de los dos lados para economizarlo; ese mismo papel se puede
transformar para hacer pasta de papel para proyectos de manualidades o hacer otro tipo papel en que se pueda escribir otra vez”42
.
Papel para rehúso
“El hombre, a través de la historia, ha plasmado con símbolos grabados o escritos
por doquier, su pensamiento y formas de expresión, hasta llevarlo a inventar el papel.
El papel seguirá siendo portador del pensamiento y vida del hombre, además de utilizarlo para muchas cosas (empaques, higiene, expresiones artísticas, etc.)”43
“Pero cuidado, el papel está elaborado de la pulpa del árbol y si nosotros no lo
economizamos, no estaremos en capacidad de reponerlo, ya que el viento, agua,
pájaros, insectos y murciélagos son mejores reforestadores que el hombre. Los
animales diurnos y nocturnos transportan semillas y polen, dejemos que nos ayuden
estos aliados. No los ataquemos ni destruyamos sus hogares, ya que esto es parte
de una PAZ ECOLÓGICA”44
.
41 Sacalxot, Martín y Cupil López. Op. Cit.: p. 5 42 Loc. Cit.
43
Gobierno de Guatemala. Op. Cit. P. 7 44 Loc. Cit.
36 Origami
“Es el arte de usar el papel de rehúso con dobleces simétricos y para construir estructuras”45
. Ésta técnica es usado por varios años, también en la cultura Maya se
utilizó fuertemente la simetría, así como se ve en las construcciones que aún se cuenta. “El origami es una técnica japonesa que data del siglo XVIII y se popularizó
en el siglo XIX. Consiste en la representación de objetos de la naturaleza y la sociedad con papel”46
.
45 Id. P. 13 46
Proyecto Acceso a la Educación Bilingüe Intercultural. “Guía de materiales educativos para apoyar la
