Creencias de madres sustitutas en torno a la crianza

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(1)CREENCIAS DE MADRES SUSTITUTAS EN TORNO A LA CRIANZA. ESTEBAN ARVEY CAMACHO JARAMILLO BRENDA REVELO URREA. UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE PSICOLOGÍA SANTIAGO DE CALI 2015.

(2) CREENCIAS DE MADRES SUSTITUTAS EN TORNO A LA CRIANZA. ESTEBAN ARVEY CAMACHO JARAMILLO 1117092039 BRENDA REVELO URREA 1117092061. Trabajo de grado presentado como requisito para optar por el título de Psicólogo. Director: Jhon Jairo Quiceno Pérez Psicólogo. UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA FACULTAD DE PSICOLOGÍA SANTIAGO DE CALI 2015.

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(4) Tabla de Contenido. Introducción 1.Justificación .................................................................................................................................. 3.Antecedentes ................................................................................................................................. 4.Objetivos ....................................................................................................................................... 4.1.Objetivo general .................................................................................................................... 5.Marco teórico ............................................................................................................................... 5.2.Crianza y socialización.......................................................................................................... 5.3.Componentes de la crianza infantil ..................................................................................... 5.3.1.Las prácticas de crianza ................................................................................................. 5.3.1.1.Disciplina ...................................................................................................................... 5.3.1.2.Norma ........................................................................................................................... 5.3.1.3.Límites .......................................................................................................................... 5.3.2.Las pautas de crianza......................................................................................................... 5.3.3.Los estilos parentales ......................................................................................................... 5.3.3.1.Estilo permisivo............................................................................................................ 5.3.3.2.Estilo autoritario .......................................................................................................... 5.3.3.3.Estilo autoritativo ........................................................................................................ 5.3.4.Las creencias de crianza................................................................................................. 5.4.¿Qué son las creencias?......................................................................................................... 5.4.1.Construcción de la creencia ........................................................................................... 5.4.2.Aspectos de la creencia ................................................................................................... 5.4.3.Relación entre creencias, cognición y conducta ........................................................... 5.4.4.Esquemas ......................................................................................................................... 6.Madres sustitutas ......................................................................................................................... 7.Metodología de la investigación .................................................................................................. 7.1.Población .................................................................................................................................

(5) 7.1.1.Muestra ............................................................................................................................ 7.1.1.1.Criterios de inclusión ............................................................................................... 7.1.1.2.Criterios de exclusión .............................................................................................. 7.2.Instrumento............................................................................................................................ 7.3.Procedimiento ........................................................................................................................ 8.Resultados ................................................................................................................................. 8.1.Análisis de entrevistas aplicadas ......................................................................................... 8.1.1.Análisis del discurso participante 1 .............................................................................. 8.1.1.1.Análisis identificativo de las auto-verbalizaciones ................................................... 8.1.1.2.Determinación de la Coherencia Lógica ................................................................ 8.1.1.3.Reciprocidad creencia-conducta motora ............................................................... 8.2.1. Análisis del discurso participante 2 ............................................................................. 8.2.1.1. Análisis identificativo de las auto-verbalizaciones ............................................... 8.2.1.1.2. Determinación de la Coherencia Lógica ............................................................ 8.2.1.3. Reciprocidad creencia-conducta motora .............................................................. 8.3.1. Análisis del discurso participante 3 ............................................................................. 8.3.1.1. Análisis identificativo de las auto-verbalizaciones ............................................... 8.3.1.2. Determinación de la Coherencia Lógica ............................................................... 8.3.1.3. Reciprocidad creencia-conducta motora .............................................................. 8.4.1. Análisis del discurso participante 4 .......................................................................... 8.4.1.1.Análisis identificativo de las auto-verbalizaciones ................................................ 8.4.1.2.Determinación de la Coherencia Lógica ................................................................ 8.4.1.3.Reciprocidad creencia-conducta motora ............................................................... 8.1.5. Análisis del discurso participante 5 ............................................................................. 8.1.5.1. Análisis identificativo de las auto-verbalizaciones ............................................... 8.1.5.2. Determinación de la Coherencia Lógica ............................................................... 8.1.5.3. Reciprocidad creencia-conducta motora .............................................................. 8.1.6. Análisis del discurso participante 6 ............................................................................. 8.1.6.1. Análisis identificativo de las auto-verbalizaciones ................................................

(6) 8.1.6.2. Determinación de la Coherencia Lógica ............................................................... 8.1.6.3. Reciprocidad creencia-conducta motora .............................................................. 8.2.Análisis general entre sujetos ............................................................................................... 8.3.Análisis general de repeticiones por categoría ................................................................... 9.Discusión ....................................................................................................................................... 10.Conclusiones ............................................................................................................................... 11.Recomendaciones ....................................................................................................................... 12.Limitaciones de la investigación ............................................................................................... 13.Referencias bibliográficas ......................................................................................................... Anexos …………………………………………………………………………………….

(7) Lista de tablas Tabla 1.Auto-verbalizaciones de participante 1…………………………………………………80 Tabla 2.Coherencia lógica de participante 1……………………………………………………81 Tabla 3. Conducta motora de participante 1…………………………………………………….82 Tabla 4.Auto-verbalizaciones de participante 2…………………………………………………97 Tabla 5.Coherencia lógica de participante 2………………………………………..…………..99 Tabla 6. Conducta motora de participante 2…………………………………………….……..101 Tabla 7.Auto-verbalizaciones de participante 3……………………………………………..…111 Tabla 8.Coherencia lógica de participante 3…………………………………………………..115 Tabla 9. Conducta motora de participante 3………………………………………...…………117 Tabla 10.Auto-verbalizaciones de participante 4………………………………………………126 Tabla 11.Coherencia lógica de participante 4…………………………………………………128 Tabla 12. Conducta motora de participante 4……………………………………….…………130 Tabla 13.Auto-verbalizaciones de participante 5………………………………………………137 Tabla 14.Coherencia lógica de participante 5…………………………………………………139 Tabla 15. Conducta motora de participante 5………………………………………………….142 Tabla 16. Auto-verbalizaciones de participante 6……………………………...………………151 Tabla 17.Coherencia lógica de participante 6…………………………………………………153 Tabla 18. Conducta motora de participante 6……………………………………………….…155.

(8) Lista de figuras Figura 1.Auto-verbalizaciones de participante 1………………………………………………80 Figura 2.Coherencia lógica de participante 1………………………………………………….82 Figura 3. Conducta motora de participante 1…………………………………………………..83 Figura 4.Auto-verbalizaciones de participante 2…………………………………………….…97 Figura 5.Coherencia lógica de participante 2……………………………………………….…99 Figura 6. Conducta motora de participante 2………………………………………………..…101 Figura 7.Auto-verbalizaciones de participante 3………………………………………...……111 Figura 8.Coherencia lógica de participante 3…………………………………………………115 Figura 9. Conducta motora de participante 3………………………………………….………118 Figura 10.Auto-verbalizaciones de participante 4…………………………………….………127 Figura11.Coherencia lógica de participante 4………………………………………………...128 Figura 12. Conducta motora de participante 4…………………………………………………130 Figura 13.Auto-verbalizaciones de participante 5………………………………………….….137 Figura 14.Coherencia lógica de participante 5………………………………………………..140 Figura15. Conducta motora de participante 5………………………………………………….142 Figura16. Auto-verbalizaciones de participante 6……………………………………………..151 Figura 17.Coherencia lógica de participante 6………………………………………………..154 Figura 18. Conducta motora de participante 6…………………………………………………155.

(9) Lista de anexos Anexo 1.Formato de consentimiento informado……………………………………………….210 Anexo 2.Formato de Entrevista semi-estructurada……………………………………………..211 Anexo 3.Transcripción de entrevistas semi-estructuradas……………………………………...213.

(10) Resumen Se realizó un estudio de enfoque cualitativo, donde se exploraron y describieron las creencias que tienenseis (6) madres sustitutas en torno a la crianza que brindan a niños y jóvenes de un programa de acogida familiar en Cali- Colombia. Para esto, se utilizó una entrevista semiestructurada como instrumento de recolección de datos. Para el análisis de resultados se establecieron 4 categorías de análisis: Pautas de crianza, prácticas de crianza, estilos parentales y creencias. La información fue sistematizada por medio del software Atlas.ti. Como principales resultados se logróidentificar las creencias de crianza con relación a cada una de las cuatro categorías de investigación planteadas. Las creencias más frecuentes con relación a la crianza fueron: a)La crianza está ligada a la asignación de responsabilidades, b) la crianza debe incentivar en los jóvenes a la autonomía, c) la crianza debe instaurar la educación, d) los vínculos afectivos y la norma deben ir de la mano para crear una disciplinaadecuada, e) una crianza adecuada tiene normas claras y f) las normas y las tareas se asignan según el ciclo vital. Palabras clave:Crianza, pautas, prácticas, estilos parentales y creencias.

(11) Abstract A study of qualitative approach, which was explored and described the beliefs that have six (6) surrogate mothers about parenting that give children and youth a host family program, was conducted in Cali Colombia. For this, a semi-structured interview as data collection instrument was used. Guidelines breeding, rearing practices, parenting styles and beliefs: For analysis of results 4 categories of analysis were established. The information was systematized through Atlas.ti software. The main results it was possible to identify parenting beliefs regarding each of the four categories of research raised. The most common beliefs regarding parenting were: a) The breeding is linked to the allocation of responsibilities, b) raising should be encouraged in young people's autonomy, c) parenting education should be instituted, d) bonding and the rule must go hand in hand to create a proper discipline, e) proper refinement has clear rules f) rules and tasks are allocated according to the life cycle.. Keywords: Breeding, guidelines, practices, parental styles and beliefs..

(12) Agradecimientos. Agradecemos a nuestros padres por brindarnos la oportunidad de estudiar y comprender el mundo desde la psicología, permitiéndonos ser profesionales; a nuestro asesor por su orientación y apoyo en cada fase del proceso de esta investigación, así como a la profesora Ana Lucía Sánchez por su colaboración permanente durante la misma y al Programa de Acogida Familiar por brindarnos la confianza de trabajar con una población de mujeres únicas..

(13) Introducción La presente investigación tuvo como objetivo identificar las creencias que tienen un grupo de madres sustitutas en torno a los cuidados que brindan a niños y jóvenes pertenecientes a un programa de acogida familiar. La información científica referente a los procesos de crianza que llevan a cabo las madres sustitutas es escaza, pese a que esta actividad es bastante frecuente en el país. Sin embargo, al igual que los padres biológicos, las creencias que establecen los cuidadores sustitutos en torno a la crianza influyen en gran medida en la forma como éstos se relacionan con sus hijos. De esta manera, se contemplaron como principales variables, la crianza y las creencias desde una perspectiva teórica cognitivo conductual, abordando postulados teóricos de autores como Mahoney, M. J. (1983-1988), Ellis, A. (1980-1997), Beck, A.T. (1990-1983) y Riso, W. (2006) para desarrollar la variable de: creencias, la cual, es entendida como la unidad básica de los procesos mentales que guían el comportamiento en un contexto determinado. Por otro lado, Autores como Olivares, J. (2006),Baumrind, D. (1966), Solís, P. y Díaz, M. (2007), y Robles, E. y Van, H. (2010) contribuyeron para desarrollar la variable de investigación concerniente a: crianza, entendida como un proceso en el cual se inculcan una serie de valores y normas que buscan la adaptación de un individuo y su auto-cuidado en un determinado contexto. Para abordar las creencias que guían la crianza ejercida por las madres sustitutas , se planteó el siguiente interrogante: ¿Cuáles son las creencias que tienen seis (6) Madres Sustitutas en torno a la crianza que brindan a niños y jóvenes pertenecientes a un programa de acogida familiar en Cali - Colombia? El objetivo principal que persiguió dicho cuestionamiento fue establecer las.

(14) creencias que tienen seis (6) Madres Sustitutas en torno a la crianza que brindan a niños y jóvenes pertenecientes a un programa de acogida familiar en Cali – Colombia. Para la consecución de este objetivo se acudió a un enfoque de investigación cualitativo con un alcance descriptivo y exploratorio; la población estuvo compuesta por madres sustitutas pertenecientes a un programa de acogida familiar de la ciudad de Cali, se determinó la muestra mediante un muestreo no probabilístico de tipo intencional. La recolección de información se llevó a cabo mediante entrevistas semi-estructuradas En cuanto a los resultados, se estableció que las principales creencias de las madres sustitutas fueron : a) normas y las tareas se asignan según el ciclo vital, b) la crianza debe instaurarse desde un proceso educativo,c) La crianza está ligada a la asignación de responsabilidades, d)los vínculos afectivos y la norma deben ir de la mano para crear una disciplina, e) una crianza adecuada tiene normas claras, f) la crianza debe incentivar en los jóvenes la autonomía.Por otro lado, se evidenció que cada una de estas creencias comparten los aspectos establecidos por Mahoney, M. J. (1983) que tienen que ver con auto-verbalizaciones, repeticiones, coherencia lógica, conducta motora y asociación afectiva..

(15) 1. Justificación Investigaciones realizadas por El Ministerio de Salud y Protección Social, con el apoyo de PROFAMILIA1, el Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE)2 y los Informes del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses en el año 2012, evidencian la situación actual de las familias colombianas, donde se obtienen resultados relacionados con altos niveles de problemáticas inherentes al maltrato infantil, abuso sexual, stress y depresión, especialmente en los adolescentes, autoritarismo por parte de los padres, pérdida de autoridad de los padres, socialización mediada por el poder y la fuerza y falta de participación en las decisiones del hogar. Debido a lo anterior, el Ministerio de Educación Nacionalha venido fomentando investigaciones sobre las creencias, criterios y principios que orientan el tratamiento que las familias dan a niños y niñas en sus primeros meses y años de vida.Esto, con el propósito de explicar diversas situaciones que actualmente viven las familias. (Tenorio, M. C., 2000). Por tanto, se pretende con la presente investigación realizar un aporte desde lapsicología a partir de una exploración e identificación de creencias en torno a la crianza que tiene una población de madres sustitutas, quienes desempeñan un rol de cuidadoras primarias para niños que se le han sido vulnerados sus derechos. Otro aspecto a tener en cuenta, tiene que ver con que en el contexto colombiano se presentan altos índices de violencia, aquí la familia toma un papel fundamental, pues, ella tiene la autonomía de mantener su situación actual o realizar grandes aportes en pro al cambio de dicha 1. La Asociación Probienestar de la Familia Colombiana, Profamilia, es una entidad privada sin ánimo de lucro especializada en salud sexual y salud reproductiva que ofrece servicios médicos, educación y venta de productos a la población colombiana. 2 El Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE), es la entidad responsable de la planeación, levantamiento, procesamiento, análisis y difusión de las estadísticas oficiales de Colombia. 14.

(16) situación. La misma "cultura también asigna a la familia las funciones de guía y orientadora del comportamiento de sus hijos dentro del mar de influencias en el que tiene lugar el proceso de socialización" (Olivares, J., Rosa, A. I. y Olivares, P. J., 2006, p. 24). Es decir, la familia se orienta por una serie de normas culturales que permiten enseñarle al niño lo adecuado o inadecuado de actuar, expresar o pensar de ese mundo que existe por fuera del núcleo del hogar. Por ello se hace importar te trabajar sobre la crianza, pues es en la familia el lugar donde se imprimen valores culturales a los niños en pro de su inserción a la cultura. Para entender las dinámicas y los factores que se ven influidos en la socialización del niño, en la interacción de patrones normativos y culturales, es pertinente la realización de investigaciones en los distintos aspectos de la crianza. La familia ha sufrido cambios en términos de la cantidad de los miembros y de los tipos de relaciones entre ellos, como por ejemplo, la tendencia histórica en la reducción del número de hijos que el subsistema conyugal procrea. Los vínculos también se han modificado, pues en siglos pasados sólo los lazos sanguíneos y el matrimonio eran considerados familia. En contraste, actualmente, el vínculo emocional entre personas empezó a considerarse como otro aspecto conformador de la familia, lo que permite que se establezcan vínculos en diferentes tipos de familias, como por ejemplo en la nuclear, extensa, monoparental, compuesta, homoparental y sustituta. Ante estas transformaciones las formas de criar cambian lo que implica una investigación constante de este proceso. 15.

(17) Entre los cambios que ha sufrido la familia, hoy en día se conciben hogares conformados por madres sustitutas3 quienes brindan el contexto necesario para que los niños se sientan incluidos dentro de la sociedad, por medio de la atención individualizada y especifica que reciben dentro de la familia sustituta. (Aldeas Infantiles SOS (s.f). Las madres sustitutas ejercen su rol dentro del programa de Acogida familiar en pro del desarrollo social – comunitario propendiendo de manera alternativa y altruista una crianza en pro de la salud física, mental y emocional de los niños. Las madres sustitutas pretenden brindar en estos hogares unas condiciones favorables para un crecimiento y desarrollo adecuado4 para los niños, niñas y adolescentes que han vivido bajo ciertos parámetros de vulnerabilidad como: maltrato, abuso sexual, desplazamiento forzado, entre otros. Teniendo en cuenta lo anterior, es pertinente la labor de las madres sustitutas para los niños, debido a que su trabajo constituye un factor de protección para ellos, aportando de esta manera al bienestar de éstos y a las posibles desadaptaciones que se puedan presentar en el repertorio comportamental de un sujeto. Además, estas madres en su labor adecuan un ambiente propicio similar al de un hogar para que el niño desarrolle sus capacidades tanto físicas como cognoscitivas por medio del cuidado, la atención, el apoyo, el respeto y la satisfacción de sus necesidades básicas. De la misma manera, el estudio sobre la crianza que brindan las madres es fundamental, pues, la crianza sirve de guía a los niños para que encuentren en ellos los comportamientos que les será 3. Mujeres no biológicas que ejercen la Maternidad Social en condiciones de vida particulares, la crianza es un ejercicio remunerado; deben estar inhibidas de responsabilidades familiares como por ejemplo; no tener hijos menores de edad, compromiso matrimonial, deben ser solteras o viudas. 4. Factores de protección como por ejemplo: Restablecimiento de sus derechos, orientación en proyectos de vida, educación continua, cohesión familiar, apoyo mutuo y establecimiento de vínculos afectivos.. 16.

(18) útil en un contexto especifico, permitiendo de esta manera un desarrollo personal, emocional, social y físico. La calidad de la crianza que las madres impartan en los niños que tienen a su cargo, tendrá influencia directa en ellos, pues, durante el proceso de criar se establecen vínculos afectivos que determinaran las relaciones futuras entre madres e hijos. Por tanto, la crianza no se puede limitar a ser brindada únicamente por padres biológicos, pues, supone un proceso de formación impartido por un adulto con las facultades y capacidades para llevar a cabo estrategias de educación, por alguien que posea la disposición y el amor para brindarla. En la presente investigación se abordan las creencias sobre la crianza como los primeros indicios que muestran una ruta, que posiblemente, tomen los padres para ejercer prácticas de crianza, prácticas que son indispensables para desarrollarlos aspectos psicológicos y sociales de los niños que tienen las madres sustitutas a su cargo. Lo anterior, lo explica Olivares, J. et al. (2006) afirmando que los padres desean educar a sus hijos, basándose en sus creencias, con el fin de reproducir los aciertos de su familia de origen o evitar errores que vivieron, estableciendo de esta manera unas metas y eligiendo estrategias de actuación que se adecuan a su realidad familiar actual y a las necesidades de sus miembros. Al respecto, Olivares, J. et al. (2006) mencionan que las carencias o dificultades que presentan los padres en la crianza “constituyen uno de los principales factores de riesgo para el desarrollo de los problemas de conducta en los hijos pequeños y adolescentes”(p.19).Por lo tanto, la importancia de investigar las estructuras de la creencia de las madres radica en que éstas “proporcionan las instrucciones que guían el centro, la dirección y las cualidades de la vida diaria, así como las contingencias especiales” (Beck, A. T. y Freedman, A., 1990, p.14). Esto, quiere decir que las creencias se encargan de direccionar en gran mayoría las actividades de 17.

(19) rutina de las personas, las cuales, requieren de un procesamiento de la información más detallada o profunda que pueden exigir nuevas maneras de actuar, como por ejemplo, actuar como conciliador entre sus hijos y otros niños cuando se presenten situaciones hostiles u organizar a los niños para llevarlos a estudiar. En el contexto familiar, los pensamientos y estas guías mentales se ven reflejadas, en gran medida, en los comportamientos que los padres tienen para/con sus hijos. La manera como estén configuradas estas creencias, sean adaptativas o desadaptativas, podrían generar repercusiones en la calidad de la coexistencia del núcleo familiar. En el caso que las creencias que poseen las madres sustitutas en torno a la crianza sean beneficiosas para los niños5, los hogares sustitutos podrían considerarse como modelos adecuados, suficientes y como una opción útil ante las problemáticas de maltrato, de abandono y de abuso a la población infantil. En cuanto a la relevancia disciplinar de la presente investigación, se espera generar nuevo conocimiento acerca de la crianza brindada por Madres Sustitutas, pues, la información basada en investigaciones actualmente es escasa. De igual manera, se aporta al conocimiento sobre los hogares sustitutos en Colombia y por ende los factores que influyen en las creencias de las madres, los cuales, determinan la aplicación de un estilo parental que asumen con los niños que cuidan. Finalmente, el aporte a nivel social de la presente investigación se basa en fortalecer el conocimiento que las madres tienen de su servicio, de su rol y del ejercicio de la crianza que desempeñan, lo cual, es pertinente para la noción integral del cuidado de los niños. Es. 5. Creencias positivas y propositivas en pro de mejorías respecto a la crianza que brindan a los niños que tienen a su cuidado.. 18.

(20) conveniente realizar la investigación en la Institución, puesto que los resultados presentados estarán a disposición para la mejora constante de la atención integral de ésta población. 2. Planteamiento del problema La presente investigación pretende indagar sobre las creencias que tienen seis (6) Madres Sustitutas en torno a la crianza que brindan a los niños y jóvenes que tienen bajo su cuidado. La temática genera interés debido a que dichas madres son mujeres encargadas de la protección integral de los niños a quienes se les ha vulnerado sus derechos, razón por la que llegan a un programa de acogida familiar6. Estas madres sustitutas se encuentran inmersas en circunstancias diferentes a las de una madre biológica, pues hay una Institución que las regula y exige ciertos requisitos para aplicar al cargo. Además existen varios aspectos psicológicos que generan diferencias entre las madres sustitutas y las madres biológicas que asumen el cuidado de sus hijos, debido principalmente a que las madres sustitutas reciben una remuneración económica por su función como madre, lo cual, se puede entender como un reforzamiento a su labor. De igual manera, las madres sustitutas se encuentran sujetas institucionalmente para ejecutar ciertos patrones conductuales para llevar a cabo la crianza, por ejemplo: criar a partir de un estilo autoritativo, asistir constantemente a capacitaciones referentes al cuidado de los niños y jóvenes, administrar un presupuesto económico mensual e inscribir obligatoriamente a los niños y jóvenes en formación educativa, deportiva y/o cultural .Cabe decir, que estas madres cuentan con una. 6. ONG internacional que se encarga de proteger a la población infantil vulnerable reivindicando sus derechos por medio del establecimiento de hogares sustitutos.. 19.

(21) motivación diferente hacia el cargo, según el ciclo vital propio y el del niño, como ejercer actos altruistas con los niños, ejecutar un rol que da continuidad a su trabajo por la sociedad, además que genera una oportunidad para seguir con un proyecto de vida sustentable que les permita hacia futuro pensionarse.7 A pesar que las madres sustitutas reciben una remuneración por su trabajo, cuentan con la capacidad de establecer vínculos afectivos con los niños, sin tener necesariamente un nexo biológico con ellos. Castañeda, P. Y Guevara A. L. (2005) sostienen que la construcción de los vínculos afectivos entre madres sustitutas y niños contribuyen significativamente al fortalecimiento de su resiliencia, al desarrollo de metas, a su autoestima y a las relaciones interpersonales. Por su parte Delgado, S. C., Criollo C. (2009) proponen que la mayoría de estas madres tienen percepciones diferentes de los niños que tienen a su cargo, lo que implica necesariamente el desarrollo de creencias diferenciales ante la crianza con algunos patrones que pueden ser comunes. Al respecto, Beck, A. T. y Freedman, A. (1990) menciona que: La forma de percibir y proceder en una situación determinada depende por lo menos en parte de las creencias subyacentes que las personas desarrollan en torno a determinados fenómenos. Dichas creencias están inmersas en estructuras más o menos estables, denominadas ‘esquemas’, que seleccionan y sintetizan los datos o estímulos percibidos…son reglas específicas que gobiernan el procesamiento de la información y la conducta. (pp. 29-16). 7. Esta información ha sido recolectada durante las entrevistas abiertas que se han tenido con madres sustitutas. 20.

(22) Las creencias, según Beck, A. T. (como se citó en Calvete y Cardeñoso, 2001), “pueden entenderse como un marco de referencia que determinan nuestra forma de ser en el mundo” (p. 95). Éstas, se convierten en un aspecto fundamental de la vida cotidiana de todo ser humano, en la medida en que se constituyen en un mecanismo de adaptación al medio, es decir, las creencias ayudan a organizar el mundo en la mente de las personas, a predecir situaciones futuras y a tener seguridad o control sobre el contexto social, de esta manera y dependiendo de las creencias que se poseen, las personas actuaran de una manera determinada; lo cual, implica una adaptación al medio. En conjunto, los esquemas y las creencias para Santiago, J., Tornay, F. y Gómez, E. (1999) permiten a la persona realizar una interpretación global del mundo que le rodea, utilizada posteriormente para darle un sentido a la realidad, entender situaciones, comprender textos, recordar eventos y planificar sus conductas y comportamientos. Estas estructuras cognitivas son fundamentales para la adaptación al medio, al igual, que para su interacción diaria con las distintas situaciones. Entonces, se puede asumir que las creencias influyen directamente en los comportamientos que establece el ser humano cotidianamente, consigo mismo y con su ambiente, existiendo la posibilidad de que éstas se direccionen en dos vías: en creencias adaptativas y desadaptativas. La primera vía se caracteriza por mantener un bienestar psicológico en el que predominan sentimientos positivos para sí mismo y con los demás, conllevando así a que la persona esté más capacitada para sobrellevar las dificultades que se le presentan en su contexto social; por ejemplo, pueden ser hábiles para negociar entre deseos propios e imposiciones culturales, sin. 21.

(23) verse afectado en su estructura de personalidad. La segunda vía, la desadaptativa, se caracteriza por tener implicaciones negativas al desenvolvimiento del individuo en la realidad planteada por la sociedad, generándole así, estrés, frustración, sentimientos nocivos, ansiedad, depresión, ira y dificultades en el mantenimiento de un bienestar psicológico que de mantenerse podría conllevar diversos trastornos psicológicos. (Ellis, A., 1980) Por su parte, Ellis, A. (1980), asume las creencias desadaptativas como ideas irracionales, las cuales, se caracterizan por ser: mandatos auto-impuestos, ideas falsas, origen de emociones negativas, e interrupciones en el desarrollo del proyecto personal. Además que posee como fundamento la interpretación errónea de la realidad, es decir, no tienen sustento lógico ni empírico. El mantenimiento de dichas creencias no sólo afecta la vida individual, sino también su entorno y las personas que lo rodean; pues, socialmente se adoctrinan a las personas de tal forma que llegamos a creer en cantidad de ideas supersticiosas o sin sentido, lo cual, incentiva a distorsionar los comportamientos a medida en que las creencias cambian. Tal como existen creencias sobre religión, sociedad, sexualidad, entre otras, que pueden ser altamente compartidas por los seres humanos, también existen creencias específicas para la crianza, las cuales, al igual que el resto de tipos de creencias, tienen como base diversos factores que las determinan, entre ellos los psicológicos, socioculturales y personales. Dichas creencias sobre la crianza se construyen a lo largo del ciclo vital de desarrollo y en su práctica cotidiana, los afectados por ellas son tanto niños como padres, pues ambos sobrellevan las consecuencias de los actos o decisiones que se toman en las distintas situaciones, como ejemplo las creencias que soportan la sobreprotección de los niños, dejando a estos sin herramientas y experiencias que. 22.

(24) constituyan su personalidad y a los padres una sobrecarga atencional innecesaria y posiblemente desgastante. Según las características del conjunto de creencias que tengan los padres en torno a la crianza, se establecerá un estilo parental específico, tal como lo menciona, Rodríguez, M. A. (2004) quien afirma que los valores y las creencias de los padres guían en gran medida la elección o configuración del estilo disciplinar que éstos llevan a cabo. Aspectos tan básicos pero relevantes en la crianza como la alimentación, la vinculación afectiva, el aseo personal, los deberes, roles socioculturales, expectativas, entre otros, son resoluciones de las creencias en relación al contexto en el que los padres se encuentran, es decir, ellos negocian esos pensamientos o ideales de crianza que les brindan sus creencias, con las posibilidades de ejecución real que el contexto socio-económico-histórico-cultural les permite. De esta manera la creencia, producto de datos empíricos, no siempre se ve expresada en las conductas cotidianas de los padres, es más, pueden ser totalmente contradictorias las creencias y las prácticas de crianza que ellos realizan. Igualmente, a pesar de ello, la creencia sin duda es la explicación y conocimiento en el que los cuidadores se basan para llevar a cabo o evitar acciones específicas con sus niños. No obstante, Sánchez, J., Hidalgo, M. V. (2003) creen que “existen correlatos entre el sistema ideológico de los progenitores (creencias) y su comportamiento como tal” (p. 291). Lo anterior, debido a que las “creencias sobre crianza reflejan una guía general de los padres acerca de qué es lo importante al educar a sus hijos” (Solís, P. y Díaz, M., 2007, p.178). Algunos de los mecanismos que los padres llevan a cabo durante el proceso de crianza están fundamentados en ciertas creencias por medio de prácticas específicas, como por ejemplo, 23.

(25) establecimiento de disciplina, vínculos afectivos y estrategias comunicativas. Por otro lado, las creencias adquieren matices disfuncionales o irracionales cuando los padres fundamentan sus acciones en tales como: “la frustración, el perfeccionismo, la necesidad de aprobación, la necesidad de ayuda y cuidados, el sentimiento de culpa, la evasión, el grado de independencia, la aprobación, las ideas de infortunio y la confianza en el control de las emociones”. (Aguinaga, A., 2012, pp. 72-73). De esta manera, los padres llegan a pensar cosas como “le doy lo que yo no tuve”, “los padres no nos equivocamos”, “trato igual a todos mis hijos” y “los niños pequeño deben hacerse cargo de los grandes”. (Olivares, J., et al, 2006). Haciendo uso de esa guía que brindan las creencias, los padres pueden afectar negativa o positivamente las distintas dimensiones de funcionamiento del sistema parental como la disciplina, la norma y el vínculo, pues, estos aspectos dependen en gran medida de la subjetividad y actitud de los cuidadores que pueden provenir de contextos familiares y sociales aversivos, lo que influirá directamente en la crianza en lo referente al dominio y la efectividad por uso de los mecanismos anteriormente mencionados. El padre puede percibir la crianza que brindacomo negativa o positiva; negativa si se genera malestar en el hijo o en el padre debido a dificultades para establecer normas pertinentes al entorno, positiva si hay razones lógicas y coherentes en el actuar del padre y del hijo, ello generará un sentido y una claridad entre subsistemas, fortaleciendo así el vínculo y satisfacción parental, por ejemplo, las habilidades comunicativas de los padres puedenconducir a los hijos o a tomar conductas de contracontrol o de colaboración al cumplimiento de la norma.. 24.

(26) Olivares, J. et al. (2006) por su parte consideran que una crianza disfuncional podría afectar significativamente a los niños en cuanto al establecimiento de relaciones afectivas con sus padres, pues, el afecto percibido por los niños podría llegar a ser en ocasiones agresivo, hostil o indiferente por medio de las expresiones físicas, verbales y psicológicas que utilizan sus padres. También, el control negativo ejercido por los padres desencadenaría en los niños conductas desadaptativas para relacionarse con otros, como por ejemplo; dificultades en una adecuada interacción, que se pueden ver reflejadas en el incumplimiento de normas sociales, indisciplina y en casos graves, trastorno negativista desafiante. Al respecto Cuervo, A. (2010) afirma que este control negativo (visto en estilos autoritarios y castigadores) “genera un desarrollo emocional disfuncional y deficitario en estrategias y competencias emocionales para la adaptación en distintos contextos a lo largo de la vida”. p.115. Por otra parte, una crianza disfuncional implicaría en los niños una percepción de sentimientos de distanciamiento o rechazo por parte de sus padres, lo cual, generará en ellos una distorsión como persona, como miembro de la familia y de un grupo social. Igualmente, la comunicación podría fragmentarse entre padres, hijos y demás personas que hagan parte de su grupo social. Los niños percibirán carencia por parte de sus padres en cuanto a los cuidados físicos y la protección, algo que podría generar bases inestables en la construcción de su personalidad. (Olivares, J. et al., 2006) Concluyendo, las creencias que las madres sustitutas poseen respecto a la crianza y a los niños que tienen a cargo, influyen de manera significativa en el tipo de comportamientos, acciones y hasta verbalizaciones que generan en la interacción con los niños; estos ejercicios pueden implicar en los infantes procesos adaptativos o desadaptativos en la relación que cada 25.

(27) uno de ellos establece con su contexto, lo cual les puede generar o no, un bienestar psicológico y calidad de vida. Finalmente, la pregunta que guiará el proceso de la presente investigación es: ¿Cuáles son las creencias que tienen seis (6) Madres Sustitutas en torno a la crianza que brindan a niños y jóvenes pertenecientes a un programa de acogida familiar en Cali - Colombia?. 3. Antecedentes Los antecedentes investigativos que sustentan la realización de la presente investigación: Solís, P. y Díaz, M. (2007), encontraron que existen correlación entre las prácticas de crianza y las creencias sobre la crianza de los padres. El propósito de su investigación fue saber si existe una relación entre las creencias y las prácticas de crianza de padres con niños pequeños. En cuanto a la metodología, participaron 257 niños de un centro de cuidado infantil y de una escuela de nivel preescolar, de cada uno de los cinco distritos de la ciudad de Aguas calientes en México. Los padres fueron 202 mamás y 73 papás. Se les aplicó un cuestionario que recaudaba información básica sobre los participantes. Después se utilizaron dos instrumentos: El primero de estos, fue el inventario de crianza, Parent-Child Relationship Inventory (PCRI), el cual, es un instrumento para valorar las actitudes hacia la crianza de padres de niños con edades entre los 3 y 15 años, en este caso se haría énfasis en las creencias. El segundo instrumento fue la Escala de Comportamientos para Mamás y Papás. 26.

(28) con Niños Pequeños (ECMP), que se utiliza para evaluar prácticas de crianza de padres de niños de 1 a 5 años de edad. Dicha investigación se suscribe como de enfoque cuantitativo, con tipología exploratoria y correlacional. Entre los resultados obtenidos se resalta que si hay correlaciones entre las prácticas de crianza y las creencias de los padres. Las correlaciones entre las dos variables se diferencian entre papás y mamás, también, se encuentran diferencias en la interacción con los hijos según el sexo (niños y niñas). De esta manera, los resultados obtenidos significativos fueron: 1) Las madres muestran puntuaciones más altas en Expectativas y en Comunicación, y menor puntuación en Límites, que los papás. 2) Ambos padres (papá y mamá)mostraron más prácticas de crianza adecuadas hacia las niñas que hacia los varones. 3) Se evidencia que la creencia materna en que los roles o tareas no son compartidos entre los padres, se correlaciona con altas expectativas hacia los varones. 4) Para las prácticas disciplinarias, las creencias correlacionadas son las mismas para mamás y papás de niñas; donde las percepciones de falta de apoyo de la pareja y de roles compartidos se correlaciona con prácticas disciplinarias severas. (Solís, P. y Díaz, M., 2007) En cuanto a las expectativas de las mamás y de los papás de niñas, éstas apuntan a que, ante la creencia en una comunicación más rica y recíproca con sus niñas, hay más altas expectativas; y además, para las díadas mamás-niñas, se observa que al favorecer una imagen positiva de las niñas, o deseabilidad social, las expectativas son más altas.6) Las correlaciones entre creencias y prácticas disciplinarias indican que cuando las mamás no perciben la importancia de establecer límites y ofrecer autonomía, sus prácticas se tornan más severas, tanto con niñas como con. 27.

(29) varones; y esto también ocurre cuando las mamás no participan con los varones. (Solís, P. y Díaz, M., 2007) A modo de conclusión, las creencias que tienen los padres sobre sí mismos y sobre la crianza que le brindan a sus hijos infieren notablemente en las prácticas de crianza que se desarrollan en las diadas madre – hijo (a) padre – hijo (a), en el sentido en que difieren las condiciones para establecer vínculos y relaciones relevantes en los procesos de socialización. Por su parte, Rodríguez, F., Santos, C., Talani, J. y Tovar, M. F. (2012), investigaron las creencias y prácticas culturales acerca del cuidado infantil que pudieran generar conductas de riesgo para el menor de un año. Esta investigación se inscribió dentro de un enfoque cualitativo con alcance exploratorio y descriptivo, la población estuvo compuesta por madres del municipio de Chocontá (Colombia). El instrumento a utilizar fue unaentrevista no estructurada. Los datos obtenidos se agruparon en seis categorías: cuidado general (cambio de pañal, lavado del muñón umbilical, cuidados del ombligo una vez se cae, baño del recién nacido, aplicación de loción y talco), neuro-desarrollo (habla del bebé, sentado, corte del cabello, uso de mitones, exposición ante el ruido), sistema respiratorio (uso de bayetilla y manejo de otitis), gastrointestinal(manejo de enfermedades), alimentación (lactancia materna)y otros(cuidado de la fontanela y evidencia del pujo), donde se evidencia que de las diecinueve actividades identificadas, se recomienda reestructurar diez porque pueden ser una conducta de riesgo para el menor; ocho deben ser negociadas con las madres y cuidadores y una se puede conservar puesto que no afecta la integridad del niño.. 28.

(30) Concluyendo, se estableció que es escasa la literatura que sustenta empíricamente las creencias culturales que tienen las personas acerca del cuidado de los recién nacidos, sin embargo, son creencias inseparables de la comunidad y muchas veces influyen en su aplicación cotidiana, por lo cual, el equipo médico se ve en la obligación de re-estructurar creencias que pongan en riesgo al niño y negociar creencias que se podrían orientar hacia un beneficio de cuidados natales, pues al desconocer y rechazar dichas creencias se pierde la oportunidad de entablar una comunicación efectiva con los padres o cuidadores primarios, permitiendo de esta manera una confusión a la continuidad de su legado cultural. La mayoría de prácticas de crianza se realizan en la etapa neonatal, lo cual, es un periodo crítico y de gran vulnerabilidad para los recién nacidos, pues el cuidado de la salud en esta etapa tiene un papel importante, por ende, es fundamental explicar a las familias las razones sustentadas científicamente para evitar acciones que pongan en riesgo la salud del niño. Claudia Berenice, en el año del 2002, llevo a cabo una investigación con un enfoque cualitativo y un alcance descriptivo, cuya principal temática giraba en torno a las creencias relacionadas con las prácticas de crianza de los hijos en 9 padres y 11 madres de la ciudad de Villa de Álvarez en el estado de Colima, México. Un segundo aspecto a estudiar serían las diferencias entre las creencias de los padres y las madres. La recolección de los datos fue por medio de una seria de sesiones en grupos de discusión. Con el fin de analizar los resultados de los discursos grabados de dichas sesiones, la investigadora sistematiza la información en 10 categorías: 1. Utilización de estrategias con tendencia a mejorar; 2. Crianza diferencial o igualitaria de los hijos/as; 3. Rol del padre y la. 29.

(31) madre en las prácticas de crianza; 4. Las prácticas de crianza como pareja; 5. Modificación constante de las prácticas que utilizan; 6. Críticas sobre las prácticas que llevan a cabo; 7. Transmisión de valores; 8. Influencia de las prácticas de crianza de los abuelos; 9. El castigo físico o golpes; 10. El género/sexo de los hijos/as y la crianza. En ellas designa las distintas frases que hacen referencia a las prácticas y creencias sobre la crianza de los cuidadores, diferenciando el número de creencias que tiene la mamá y el papá; igualmente se realiza con las prácticas, diferenciando, las acciones llevadas a cabo, por un lado por las mamás y por otro por los papás. Entre los resultado que van emergiendo se encuentra que, al preguntárseles por creencias que poseen sobre la crianza, los padres son más renuentes a contestar, a diferencia de las madres quienes tienen un mayor discurso en este aspecto. En la categoría 3 y en la 10 este hallazgo es mucho más abismal. Los únicos aspectos en los que los padres toman la mayoría en contraste con las madres es al responder sobre el castigo físico y la modificación de sus prácticas (categorías 9 y 5 respectivamente). En compensación a lo anterior, los padres, cuando se les pregunta por sus experiencias en las prácticas toman una leve delantera, pues su discurso es mucho más amplio en cuanto a las prácticas que realizan con sus hijos, en contraste con el discurso en cuanto a sus creencias. En estos resultados, sobre prácticas, sigue en evidencia que los padres hacen un notorio uso del castigo físico, mucho más que en las madres de esta muestra, existiendo una correlación entre lo mencionado en las creencias y lo expresado en el aspecto de las prácticas.. 30.

(32) Finalizando, se discute sobre como las creencias y las actitudes que las acompañan permiten a los cuidadores generar unas prácticas de crianza con lo que están o no de acurdo, incluyendo las maneras en las que los mismos padres fueron criados. Los discursos están basados, según Berenice C. en lo que para ellos es más significativo y común, tal como se muestra en el caso que las madre no están de acuerdo sobre las prácticas de castigo físico que realizan los padres y sobre la diferenciación de los roles según género o sexo. Otro de los aspectos a resaltar es la aglomeración de frases en la categoría uno, de búsqueda de estrategias con tendencia a la mejora, pues esto puede dar señal de que “la familia está en constante cambio por factores económicos y sociales” (Berenice, C. 2002, p.79). Otro antecedente a considerar es una investigación realizada por Pulido, S., Castro, J., Peña, M. y Ariza, D. P. (2013), quienes tenían como propósito describir las Pautas, creencias y prácticas de crianza relacionadas con el castigo y su transmisión generacional. Es una investigación que se enmarca desde la psicología social con una metodología cualitativa, de tipo exploratorio- descriptivo, donde los participantes fueron cuatro (4) familias con niveles socioeconómicos bajos de Bogotá – Colombia. Como instrumentos de recolección de información, se aplicaron entrevistas semiestructuradas, historias de vida y diarios de campo. Como principales categorías de análisis de estableció describir las pautas, prácticas y creencias relacionadas con el castigo y su transmisión generacional con respecto a: tipos de familia, prácticas de crianza, la conceptualización del niño o niña y el uso del castigo físico.. 31.

(33) Como principales resultados se encontró que la tipología familiar de la población tiende a inscribirse dentro del tipo de familia extensa (compuesta por tres (3) o más de 3 (tres) generaciones), la cual, perpetúa la convivencia de los miembros en un solo hogar. Las principales prácticas de crianza se relacionaban con que el castigo físico debe ser por parte de los padres y no por parte de los abuelos, la función de los abuelos se enmarca en ser mediadores en la resolución de conflictos entre hijos y nietos manteniendo de esta manera el clan familiar. En cuanto a las creencias establecidas se enmarcan dos (2) específicamente relacionadas con: la conceptualización del niño o niña, donde emergieron dos categorías: niño fuerte y niño frágil. Para definir al niño fuerte, la familia ha construido creencias en torno a que es un tipo de niño sometido a trabajos duros, autónomo, con deberes, obediente a órdenes de los padres, relaciona el juego con el trabajo. Para definir al niño frágil, la familia expresan autoverbalizaciones como: debe estudiar, es dependiente de sus padres, manipula las normas, percibe de manera independiente el juego y el trabajo. Finalmente, se establecen creencias en torno al uso del castigo, donde se encontró que para las familias el castigo es bueno y malo al mismo tiempo, el castigo enseña y hace daño, el castigo es maltrato infantil, se debe hablar fuerte a los hijos y se debe prohibir a los hijos las cosas que más les gustan.. 32.

(34) 4. Objetivos 4.1.Objetivo general: Establecer las creencias que tienen seis (6) madres sustitutas en torno a la crianza que brindan a los niños y jóvenes pertenecientes a un programa de acogida familiar en Cali – Colombia.. 4.2.Objetivos específicos 1. Identificar las auto-verbalizaciones de las madres sustitutas con relación a la crianza impartida a los niños que están bajo su cuidado. 2. Determinar la coherencia lógica de las creencias que tienen las madres sobre las pautas de crianza, prácticas de crianza y estilos parentales. 3. Establecer la relación existente entre las creencias de las madres y sus conductas motoras.. 5. Marco teórico A continuación se presenta el marco teórico que funciona como guía para la investigación, al tiempo, que facilita su interpretación. En él se encuentran expuestas las ideas cardinales de los autores que abordan los temas concernientes a este proyecto. Cabe aclarar que éste se sitúa dentro del área de la Psicología Clínica desde un enfoque Cognitivo Conductual. El presente marco, se desarrolla a partir de tres conceptos principales: la crianza, las creencias y las madres sustitutas. En primer lugar, se explicarán los términos que componen la crianza.. 33.

(35) Posteriormente se establecerá una relación entre la crianza y las creencias. Luego, se trabajara el concepto de la creencia incluyendo los aspectos que la componen, así como la importancia que tienen en los actos y actitudes cotidianas de las madres sustitutas. Finalmente, se exponen aspectos históricos y funcionales de la familia para abordar el tema de las madres sustitutas, dando a conocer el marco legal que las acoge y regula su actividad. 5.1.Crianza infantil A través del tiempo, el término de crianza ha sido investigado con el propósito de explicar e intervenir la comunicación, la disciplina, la socialización y demás interacciones existentes entre padres e hijos. En el intento de conceptualizarla, diversos autores han expuesto sus ideas desde distintas perspectivas teóricas, entre ellos Robles, E. y Van, H. (2010) quienes sostienen que: “…la crianza y la educación implican dos grandes dimensiones: por un lado, el expresar afecto y apoyo al hijo y responder a sus necesidades y, por el otro, el ejercicio del control y de la disciplina a través de límites y expectativas…Si bien es cierto que el adulto - en su rol de educador – es el primer responsable de la crianza, también los hijos participan de forma activa en el proceso a través de la comunicación y la relación que se establece con ese adulto” (p. 75). En tal sentido, los autores reconocen la crianza como una interacción bidireccional entre padres e hijos, donde ambos, intervienen en la manera en cómo se llevará a cabo las buenas prácticas crianza. También, hay un mayor énfasis en la creación de normas como método en la búsqueda de obtener conductas deseadas. De igual manera, reconoce a los padres como. 34.

(36) principales responsables de la educación y formación de los niños en varios aspectos que incluyen los cuidados físicos, psicológicos y sociales. De la anterior propuesta teórica, se puede abstraer que la crianza se explica como la continua educación y formación que un adulto le brinda a un niño. De igual forma, a través de la crianza se introduce al niño en la cultura, lo cual, le permite crear un sistema de valores, actitudes y habilidades que tienen como objetivo adentrarlo en la vida social. En ese sentido, la crianza se constituye en un aspecto primordial para la socialización del niño, donde el contexto familiar juega un papel importante al inicio de las primeras relaciones, brindando las bases para relacionarse. 5.2.Crianza y socialización La crianza, además de las funciones de cuidado que cumple para con el niño, se orienta fundamentalmente a prepararlo para sobrevivir en su medio ambiente y para interiorizar patrones propios de su cultura, dándole las herramientas suficientes para que él se valga por sí mismo en la sociedad durante el proceso denominado socialización. Simkin, H. y Becerra, G. (2013) entienden la socialización, en términos generales, como el proceso en el cual los individuos incorporan normas, roles, valores, actitudes y creencias a partir del contexto socio-histórico en el que se encuentran inmersos. De esta idea sobre socialización se podrían abstraer dos planteamientos: Una es que distintos contextos generan distintas formas de criar y al mismo tiempo distintos resultados en los comportamientos que los niños establecerán con su ambiente, puesto que los padres también generan relaciones interpersonales con individuos de la sociedad, o demás actores sociales, que intervienen y modifican su percepción 35.

(37) sobre la crianza y su razón de ser o proceder. En segundo lugar se muestra el carácter actualizador o renovador de la socialización, debido que ofrece la posibilidad de incorporar siempre, durante todo el ciclo vital del individuo, nuevas percepciones de la realidad, distintas a las inculcadas por los padres en los primero años de vida por medio de la crianza. Pese a que hay diferencias en la familia en cuanto a sus métodos y vinculación afectiva según la cultura, esta se considera como el primer agente de socialización y tal vez el más importante, pues, se establece como el primer espacio en el que se encuentra el individuo, donde aprenderá los primeros esquemas conductuales de manera explícita o implícita, por lo anterior, se suele dar a la familia el papel de agente socializador primario. Otros agentes que se encuentran en constante interacción con el individuo, dese el nacimiento son los grupos de referencia, los medios de comunicación, grupos religiosos, grupos recreacionales, entre otros, que surgen con el avanzar de la tecnología y los cambios sociales; aquí bien podrían entrar el internet y sus diversos espacios de comunicación. Tales instituciones pueden producir un cambio radical en las actitudes, valores y creencias de los individuos, con el objetivo de ajustarlos a las leyes establecidas en una determinada sociedad (Simkin, H. y Becerra, G., 2013). Durante este proceso de crianza y socialización que se establece entre padres e hijos, se presenta un desarrollo de patrones de pensamiento del niño que está íntimamente ligado a las prácticas vinculares en la infancia, los cuales, son influidos de diversas maneras por las formas de actuación y creencias de los padres. Esta relación vincular, dada por las primeras relaciones, implicará en el niño el desarrollo de acciones propias que el padre ira regulando mediante el establecimiento de límite, normas, pautas y prácticas de crianza. Ese vínculo, se establecerá a. 36.

(38) través de actividades de cuidado que el adulto proporciona al niño como el baño, la alimentación, entre otras. En el proceso de consolidación de los vínculos, se empiezan a fundamentar patrones de acción reciproca donde el padre y el niño van respondiendo progresivamente a manifestaciones de cuidado y afecto mutuos. Un ejemplo de lo anterior, es cuando el padre realiza mimos, gestos o proporciona algún cuidado al bebé, quien reaccionará inicialmente con una sonrisa refleja asumida por el padre como gratitud, felicidad, simpatía o amor. Esto, además de movilizar emociones en el padre, le reforzará conductas de cuidado. Este ciclo de estímulos y respuestas tanto de hijo como padre se fortificará y se consolidará en los vínculos afectivos. La relación vincular y la crianza permitirá formas particulares de entender el mundo generándose esquemas interpersonales, que luego se convertirán en esquemas individuales al niño ir asumiendo una posición propia ante la realidad. En tal sentido los integrantes del sistema paterno filial irán desarrollando tanto creencias compartidas como individualizadas que matizaran su conducta. Al respecto Young, J. E., Klosko, J. S., &Weishaar, M. (2003) plantean cómo la identidad del niño se fundamenta en una serie de esquemas interpersonales que ha construido con sus padres a partir del vínculo y la crianza. 5.3.Componentes de la crianza infantil Si bien, la socialización se sustenta en la crianza, ésta por si misma connota una serie de características y componentes fundamentales que les permite a los niños ir interiorizando normas y límites. Estos componentes principales son:. 37.

(39) 5.3.1. Las prácticas de crianza Rodrigo, A., Ortale, S., Sanjurjo, A., Vojkovic, M. y Piovani, J. (2006), Solís, P. y Díaz, M. (2007); Cuervo A. (2010) y Darling, N. y Steinberg, L. (1993) concuerdan en definir las prácticas de crianza básicamente como el conjunto de acciones, conductas o comportamientos específicos que tienen como objetivo hacer que los hijos cumplan metas, especialmente de socialización. En tal sentido, las prácticas están ligadas a formas de dirigir las conductas o actitudes de los hijos, encaminándolas al cumplimiento de la norma, ya sea buscando una en específico o corrigiendo otras. En inicio, los padres de forma intuitiva aplican diferentes formas de corrección entre las que se destacan, el reforzamiento, la extinción, el tiempo fuera, la sobrecorrección y el control de estímulos.Teniendo en cuenta lo anterior, se evidencia que las prácticas de crianza pueden esbozar algunas ideas que tienen los padres acerca de criar de manera satisfactoria. 5.3.1.1.Disciplina Las prácticas de crianza generan ciertos patrones disciplinarios en los niños. Desde una perspectiva psicológica, autores como Rodríguez, M. A. (2004) explican la disciplina como una gama amplia de “estrategias y mecanismos de educación empleados para regular la conducta e inculcar valores, actitudes y normas”. (p.227). Para que los padres empleen la disciplina de manera eficaz, deberán contar con habilidades que les permitan lograr las conductas deseadas en sus hijos, estimulando de esta manera una comprensión de hasta dónde se puede llegar con el cumplimiento de la disciplina y a partir de dónde se están trasgrediendo la normas, en caso tal que exista esta conducta inapropiada o de transgresión de normas familiares, los educadores han 38.

(40) de recurrir al razonamiento, la afectividad y al reforzamiento positivo en lugar de acudir al castigo. En ese sentido, se puede decir que una disciplina inadecuada generará un malestar psicológico en las personas.Pons, G., Cerezo, M. A.y Bernabé, G. (2005) explican que factores como la ansiedad, la depresión, el aislamiento social y los problemas de relación, principalmente el conflicto marital y el estrés asociado, son factores señalados como potenciadores de unas prácticas parentales abusivas, aunque al mismo tiempo, esta sintomatología puede ser consecuencia de una crianza mal desarrollada. Por otro lado, dinámicas inflexibles e inadecuadas que se llevan a cabo dentro del sistema paterno-filial generan perturbaciones en los niños, pues, al manejar excesos de norma y disciplina, obstaculizará “el desarrollo adecuado de una independencia personal, su aprendizaje de prueba/error que le ayude a pensar y a tomar sus propias decisiones” (Urbano, E., 2013, p.320). En relación a etapas de ciclo vital posteriores a la infancia, estudios muestran que “las prácticas disciplinarias pobres se relacionan con la participación en actos delictivos durante la adolescencia y con el abandono de los estudios tras la educación secundaria” (Rodríguez, M. A. 2004, p. 324) 5.3.1.2. Norma La norma como elemento principal de la disciplina es impuesta por los padres y posteriormente consolidada e interiorizada por los niños mediante el uso de control estimular.Se puede entender la norma como el mensaje: “no tocar” y el control estimular como el procedimiento utilizado para que se cumpla la conducta de no tocar, entendido por el niño como: 39.

(41) “solamente debo observar”.Para facilitar la recepción del mensaje se pueden utilizar factores emocionales y sociales que tienen gran influencia, pues, la autoridad a través del afecto, la justicia, la confianza, la ausencia de violencia en la exigencia de su cumplimiento, la transmisión con seguridad y congruencia, genera en los niños y adolescentes una motivación mayor por seguir y asimilar la norma. (Aguirre, E., Montoya, L. M. y Reyes J, A., 2006). Las aplicaciones de la norma trascienden su aspecto social en el saber cómo comportarse en situaciones y ante personas determinadas, también, desarrolla el autoconocimiento de habilidades y limites propios de las características de personalidad del individuo que le pueden ser útiles por ejemplo en la resolución de conflictos. La norma tiende a ser una directriz conductual que brinda un ente con autoridad, de la cual, se espera un cumplimiento pleno. Los padres intuitivamente realizan ciertas prácticas para llevar a cabo un control de estímulos, las cuales, permitirán reforzar, sobre corregir, castigar o extinguir las conductas del niño con el propósito de obtener o moldear conductas adecuadas y/o deseables cumpliendo de esta manera con la norma impuesta (Martin, G. y Pear, J. 1998). Un ejemplo de esto sería el padre que espera que su hijo se bañe antes de recibir el almuerzo, puede lograrlo de dos maneras, en una premiarlo con postre siempre que se bañe antes de almorzar. Otra forma es no darle almuerzo hasta que se bañe. En cualquier situación, el niño puede entender la conducta que se espera de él y realizarla para obtener su refuerzo o evitar su castigo. De esta manera se logra que la norma se cumpla, pues, el niño se entrenará en la discriminación del estímulo.. 40.