400 Bad request

(1)

H δύναμη του νου πάνω στην ύλη

JORGE ANGEL LIVRAGA

ΣΕΙΡΑ

(2)

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΝΟΥ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΥΛΗ

(3)

(4)

Jorge Angel Livraga

(5)

Τίτλος πρωτοτύπου στην ισπανική γλώσσα El Poder de la Mente sobre la materia -Colección Perlas de Sabiduría Jorge Ángel Livraga Για την ελληνική γλώσσα © ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΝΕΑ ΑΚΡΟΠΟΛΗ Η Δύναμη του Νου πάνω στην ύλη 2η έκδοση: Νοέμβριος 2013

Μετάφραση από τα ισπανικά: Jorge Alvarado Planas Επιμέλεια έκδοσης: Φ. Θεοδωρίδου Επιμέλεια κειμένου: Δ. Κόκλα Ατελιέ: Γ. Βενέτης Εξώφυλλο: Κ. Δαϊκίδου ISBN: 978-960-8407-87-9 Εκδόσεις Νέα Ακρόπολη Αγίου Μελετίου 29, Κυψέλη, 11361, Αθήνα τηλ. 210 8810830 - e-mail: [email protected] Web: www.nea-acropoli.gr ΕΚΤΥΠΩΣΗ: ΑΛΦΑΒΗΤΟ Απαγορεύεται η αναδημοσίευση, η αναπαραγωγή -ολική, μερική ή περιληπτική- ή η απόδοση κατά παράφραση ή δια-σκευή του περιεχομένου του βιβλίου με οποιονδήποτε τρόπο, μηχανικό, ηλεκτρονικό, φωτοτυπικό, ηχογράφησης ή άλλο, χωρίς προηγούμενη γραπτή άδεια του εκδότη. Νόμος 2121/1993 και κανόνες του Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.

(6)

Το κείμενο που κρατάει ο αναγνώστης στα χέρια του είναι η καταγραφή μιας διάλεξης στην οποία έχει διατηρηθεί το προφορικό στυλ του συγγραφέα, σχεδόν χωρίς τροποποίηση, ώστε ο γραπτός λόγος να μην αλλοιώσει την αυθεντικότητα και αμεσότητα του προφορικού λόγου.

(7)

(8)

Η

δύναμη του νου ανήκει στις ανθρώπινες δυνάμεις και είναι ίσως η αρχαιότερη. Από τότε που ο κόσμος είναι κόσμος, ο άν-θρωπος προσπάθησε να κάνει χρήσιμη την ύλη, να την εκμεταλλευτεί. Για να το κατα-φέρει, όχι μόνο αναγκάστηκε να εργαστεί αλλά, πρώτα από όλα έπρεπε να σκεφθεί. Είναι όπως με το παλιό παράδειγμα του αγγειοπλάστη, που πρώτα φαντάζεται και σκέπτεται το αγγείο του και ύστερα αγωνίζε-ται με την ύλη, η οποία γενικά αντιστέκεαγωνίζε-ται λόγω της αδράνειας που τη χαρακτηρίζει, δηλαδή της τάσης της να πέφτει προς τη γη, να μετέχει σε εκείνου από το οποίο ανυψώθηκε. Ο νους, αντίθετα, είναι ο κατασκευαστής της μορφής. Η μορφή δεν είναι αυστηρά

(9)

Jorge Angel Livraga υλική, αλλά νοητική. Οι ρίζες της είναι πιο υψηλές και πιο πνευματικές. Για να το κα-ταλάβουμε αυτό δεν νομίζω ότι αρκούν οι δυτικές πηγές. Στη Δύση οι ψυχολογικές με-λέτες, ακόμα και οι παραψυχολογικές, είναι σχετικά πρόσφατες από επιστημονική άποψη. Για παράδειγμα, μπροστά σε οποιοδήπο-τε φυσικό ή χημικό φαινόμενο, οι επιστή-μονες προσφέρουν μια απάντηση για τις ενδότερες διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτό. Όμως, παρόλο που η ύλη είναι σχε-τικά γνωστή, ο νους δεν είναι. Η εμβέλειά του δεν είναι επαρκώς αποσαφηνισμένη. Στα σανσκριτικά η λέξη άνθρωπος λέγεται όπως και στα αγγλικά: man. Και Μανού είναι ο κατεξοχήν άνθρωπος, αυτός που κυβερ-νά ανθρώπους, ο βασιλιάς των ανθρώπων. Γίνεται επίσης λόγος για το Μανά ως τη δύναμη του να δημιουργήσει κανείς με το νου, που αλλιώς ονομάζεται Κριγιασάκτι. Λέγεται επίσης ότι ο άνθρωπος αποτελείται εν μέρει από το στοιχείο Μάνας, που στα σαν-σκριτικά σημαίνει Νους. Για τους ανατολίτες

(10)

Η Δύναμη του Νου πάνω στην ύλη ο νους είναι ένα είδος γέφυρας ή συνενωτι-κού στοιχείου ανάμεσα στο πνευματικό και το υλικό μέρος του ανθρώπου (Purusha και Prakriti αντίστοιχα στη σανσκριτική γλώσσα). Ο Πλάτωνας έλεγε ότι ο Θεός ονειρεύτηκε πρώτα το Σύμπαν (τα Αρχέτυπα) και ύστερα αυτό εκδηλώθηκε. ΄Ελεγε επίσης ότι εμείς, για να μπορούμε να εκδηλώσουμε τα πράγματα, χρειάζεται πρώτα να φτάσουμε στο δικό μας αρχέτυπο ή Λόγο, στο δικό μας νοητό κόσμο. Μιλώντας πιο πρακτικά, ας πούμε ότι έχουμε την τάση να συγχέουμε το νου με τη φαντασία. Τι είναι ο νους καθαυτός; Το ξέρουμε εμπειρικά, αν και δεν μπορούμε να τον ορίσουμε εύκολα με ορθολογικό τρόπο. Πού τελειώνει η ύλη; Δεν μπορούμε να μένουμε στις κλασικές αντιλήψεις του 19ου αιώνα. Το θέμα δεν είναι να μελετήσουμε πρώτα την ύλη. Αντίθετα, το καλύτερο εί-ναι να μελετήσουμε τη δική μας ικανότητα συνείδησης. Τα πράγματα υπάρχουν για μας εφόσον τα συνειδητοποιούμε, τα προσέχουμε.

(11)

Jorge Angel Livraga Γι’ αυτό και από την άποψη της αρχαίας φιλοσοφίας ο ρόλος που παίζει ο νους είναι σημαντικότατος: μετέχει ενός υλικού και ενός πνευματικού μέρους. Για τους αρχαίους Ινδούς το Μάνας, ο Νους, έχει δύο όψεις: τη μια, τη μη περιορισμένη ή αρούπα, και την άλλη, την εξαρτημένη ή ρούπα. Αν τοποθε-τήσουμε το νου μας σε εκείνο που είναι μη περιορισμένο, τότε όλα όσα είναι περιορι-σμένα δεν μας επηρεάζουν ή μας επηρεάζουν λιγότερο. Αν είμαστε προσκολλημένοι στα υλικά πράγματα, τότε όλα μας επηρεάζουν. Η κυριαρχία πάνω στο νου μας είναι μια προϋπό-θεση, για να κυριαρχήσουμε πάνω στην ύλη. Το πρώτο σημείο που πρέπει να λάβουμε υπόψη είναι η κοινή ή φυσική κυριαρχία του νου πάνω στην ύλη. Και όσον αφορά την υπερφυ-σική κυριαρχία, χρειάζεται να τονίσουμε ότι το υπερφυσικό ή τα θαύματα είναι περιορισμένα από την ίδια τη δική μας ικανότητα σύλληψης. Τα υλιστικά ρεύματα ανταποκρίνονται σε μια αλλοτρίωση κατά την οποία, με βάση τις

(12)

Η Δύναμη του Νου πάνω στην ύλη τεχνολογικές γνώσεις που έχουμε, όλα «βάφο-νται» με ύλη, ακόμα και τα απλά. Μήπως δεν γίνεται με τη δύναμη της βούλησης να λυγίσει κανείς ένα κουταλάκι, εφόσον ο νους επενερ-γεί πάνω στην ύλη; Μήπως δεν μπορούμε με τη θερμοκρασία να λυγίσουμε ένα μέταλλο; Σήμερα ξέρουμε ότι πράγματα που φαίνονται αδύνατα για κάποιες μορφές ύλης, δεν είναι τέτοια για κάποιες μορφές ενέργειας. Μπορού-με, λοιπόν, να θέσουμε σε κίνηση δυνάμεις της φύσης με τέτοιο τρόπο, ώστε αδρανή αντικεί-μενα να συμπεριφέρονται με άτυπο τρόπο. Αν, με τον ίδιο τρόπο που έχουμε αναπτύξει άλλες απλές ικανότητες, είχαμε αναπτύξει π.χ. την ικανότητα μεταβίβασης της σκέψης, μήπως δεν θα μπορούσαν να φτάσουν σε μας αυτές όσο και τα λόγια; Πόσοι από μας δεν έχουμε την εμπειρία του να μπορούμε, κάποιες φορές, να διαβάσουμε το μυαλό του συνομιλητή μας; Και πόσοι από μας δεν εί-χαμε την εμπειρία να γνωρίζουμε πότε ένας συγγενής ή αγαπημένο μας πρόσωπο είχε

(13)

Jorge Angel Livraga κάποιο ατύχημα και να το νιώθουμε σαν να συνέβαινε σε μας τους ίδιους; Αυτό είναι μια προσωπική, απτή και αντικειμενική από-δειξη για την ύπαρξη ενός νοητού κόσμου, μιας διάστασης στην οποία κινείται ο νους. Σύμφωνα με την ανατολική φιλοσοφία, εκτός από φυσικό σώμα, έχουμε και έναν ψυχικό φορέα, έναν άλλο ενεργειακό και ένα νοητικό. Ο καθένας από αυτούς τους φορείς της συνείδησης πρέπει να κινη-θεί στη δική του χαρακτηριστική διάστα-ση. Πώς όμως είναι η διάσταση του νου; Ο φυσικός κόσμος δεν είναι παρά μια αντα-νάκλαση του νοητικού κόσμου. Το πρόβλημά μας είναι ότι μερικές φορές δεν το καταλαβαί-νουμε, γιατί ο υλισμός της καθημερινότητας μάς έχει τυφλώσει. Δεν καταλαβαίνουμε ότι χρειάζεται να φροντίσουμε αυτόν το νοητικό κόσμο με τον ίδιο τουλάχιστον τρόπο που φροντίζουμε το φυσικό, τον καθημερινό. Έτσι όπως η εξάσκηση ενός μυός συντελεί στο να έχει κάποια ορισμένη δύναμη, με τον ίδιο

(14)

Η Δύναμη του Νου πάνω στην ύλη τρόπο, αν μπορέσουμε να εξασκήσουμε και να χειριστούμε τα νοητικά στοιχεία μας, θα καταφέρουμε να τα έχουμε διαθέσιμα. Συχνά αμελούμε τη φροντίδα του νου μας. Δεν φρο-ντίζουμε να τον καθαρίζουμε κάθε μέρα, να τον γυμνάζουμε και να τον τρέφουμε σωστά. Αν το φυσικό μας σώμα τρέφεται με φυσικές ουσίες, ο νους τρέφεται με ιδέες. Αν τον θρέφα-με και τον φροντίζαθρέφα-με κάθε μέρα θα είχε άλλη δύναμη, άλλη υγεία και άλλες δυνατότητες. Στην ανατολική φιλοσοφία διδάσκεται επί-σης ότι ο νους έχει άμεσους φορείς, οι οποίοι δεν βρίσκονται στο φυσικό του στήριγμα, τον εγκέφαλο, αλλά στο ενεργειακό του μέρος. Σύμφωνα με αυτές τις αρχαίες διδασκαλίες, μέσα στο σώμα μας υπάρχουν τρεις βασι-κές ενέργειες, οι οποίες ονομάζονται Ίντα, Πιγκάλα και Σουσούμνα. Ίντα και Πιγκάλα θα ήταν αντίστοιχα η θετική και η αρνητική ενέργεια. Η πρώτη είναι αρσενική, ηλιακής φύσης και η δεύτερη θηλυκή, σεληνιακή. Σουσούμνα είναι μια κάθετη δύναμη. Και οι

(15)

Jorge Angel Livraga τρεις, σωστά και αρμονικά συνδυασμένες, επιτρέπουν την πραγμάτωση παραψυχολογι-κών φαινομένων. Οι παραψυχολογικές αυτές δυνάμεις δεν έχουν όμως καμία σημασία για τους Μαθητές που εκπαιδεύτηκαν στις Μυητικές Σχολές της Ανατολής ή για αυτούς οι οποίοι τις κατέχουν από φυσικού τους. Η εφαρμογή από μέρους μας της δύναμης του νου πάνω στην ύλη οφείλει να γίνει, όχι τόσο με την επιθυμία να προκαλέσουμε λίγο-πολύ κάποια εκπληκτικά φαινόμενα, αλλά για να επιτύχουμε ένα πολύ πιο ανθρώπινο και προσωπικό φαινόμενο. Η δύναμη του νου πάνω στην ύλη πρέπει να χρησιμοποιη-θεί, για να κυριαρχήσουμε πάνω στον εαυτό μας, να μην αφήνουμε να μας παρασέρνουν τα πάθη μας, να μην κλαψουρίζουμε με τις ασθένειές μας, να έχουμε περισσότερη βούληση, περισσότερη μνήμη των όσων διαβάζουμε και να τολμήσουμε εν γένει να προχωρήσουμε μπροστά. Αυτή είναι η αληθινή δύναμη του νου πάνω στην ύλη.

(16)

Η Δύναμη του Νου πάνω στην ύλη Είναι φανερό ότι η ύλη αντιστέκεται με την αδράνειά της. Το πρώτο που πρέπει να κατορθώσουμε για την κυριαρχία του νου πάνω στην ύλη είναι να ξεπεράσουμε την τάση να ενεργούμε με βάση το τι μας αρέσει και τι δε μας αρέσει. Να προσπαθήσουμε να μην ασχολούμαστε μόνο με αυτά που μας αρέσουν. Η ύλη είναι έξυπνη, ξέρει τι θέλει, ξέρει πού πάει, από πού έρχεται. Αν επιτεθούμε άμεσα στα ελαττώματά μας, αυτά θα μεταμφιεστούν και θα μας εξαπατήσουν. Χρειάζεται μια αργή διαδικασία. Το βασικό είναι να ελέγχουμε το νου. Η δύναμη της φαντασίας, όταν δημιουργεί φαύλες ιδέες, μετατρέπεται σε φαντασίωση. Οφείλουμε να ελέγχουμε αυτήν την εσωτερική ζωή των σκέψεων μας. Να προ-σπαθήσουμε να ελέγχουμε τη φαντασία μας, ώστε να μη μεταμορφωθεί σε φαντα-σιώσεις, που, σαν τα τρελαμένα πλοκάμια ενός χταποδιού, θα μας παρασύρουν στη διαστρέβλωση της πραγματικότητας. Πώς να ξεχωρίσουμε αυτά που είναι δικά μας

(17)

χα-Jorge Angel Livraga ρακτηριστικά και της ψυχής μας από εκείνα που μας έχουν προστεθεί; Αυτά που είναι χαρακτηριστικά της ψυχής διαρκούν πολύ. Αυτά που δε διαρκούν δεν είναι της ψυχής. Το πρώτο βήμα λοιπόν, είναι να τελειώ-νουμε τα σχέδια που κάτελειώ-νουμε, οδηγώντας τα σε αίσιο τέλος. Όχι να αρχίζουμε συγχρόνως χίλια δύο πράγματα και να μη τελειώνουμε κανένα ή να τα τελειώνουμε εκπρόθεσμα ή άτσαλα. Να προσπαθήσουμε να καταλά-βουμε ότι όλο το Σύμπαν πηγαίνει κάπου… Μήπως αναρωτιόμαστε γιατί πετούν τα μεγάλα σμήνη των πουλιών; Γιατί υπάρχει αυτή η δίψα επιβίωσης σε όλα τα πράγματα; Επειδή όλο το Σύμπαν βαδίζει προς κάπου, προς ένα νόημα, ένα σκοπό. Επειδή κάθε ιδέα είναι σαν ένας ζωντανός οργανισμός που προσπαθεί να μην πεθάνει, να ζήσει και να αναπαραχθεί. Έτσι, για να μπορούμε να έχουμε κάποια ιδεολογία, χρειάζεται να έχουμε βασικά καθαρές, υγιείς και δυνατές ιδέες. Για να το καταφέρουμε αυτό μπορούμε

(18)

Η Δύναμη του Νου πάνω στην ύλη να κάνουμε νοητικές ασκήσεις αυτοσυγκέ-ντρωσης και προσοχής, οι οποίες θα μας βοηθήσουν να έχουμε μια υγιή διάκριση. Το ζητούμενο είναι να αποκτήσουμε ένα νέο τρόπο να βλέπουμε τα πράγματα. Να βρει ο κα-θένας μας το εσωτερικό του βουνό και εκείνο το στενό μονοπάτι που ανεβαίνει μέχρι την κο-ρυφή. Όλοι έχουμε προβλήματα, άγχη, αισθή-ματα που μας καταπλακώνουν. Χρειαζόμαστε λίγη ειρήνη, λίγη ξεκούραση και πολλή πίστη. Πίστη στο Θεό, πίστη στον εαυτό μας, πίστη στο ότι υπάρχει κάτι περισσότερο από αυτόν το σαρκικό κόσμο. Πίστη στο ότι, αφού πεθάνουμε, θα συνεχίσουμε να ζούμε. Πίστη στο ότι, ίσως, δεν είναι τώρα η μοναδική στιγμή που βρισκόμαστε σε αυτήν τη γη.

(19)

(20)

ΣΕΙΡΑ “ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ ΣΟΦΙΑΣ”

ΠΡΑΚΤΙΚΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ

Delia Steinberg Guzmán

Η ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ

Jorge Ángel Livraga Rizzi

ΟΙ ΕΠΤΑ ΔΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ

Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΤΟΥ ΧΑΟΥΣ

Jorge Alvarado Planas

Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΑΣΤΡΑ

Η ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΣΤΗΝ Α ΝΑ ΓΕΝ ΝΗ ΣΗ

Isabelle Ohmann

Ο ΑΡ ΧΑΙΟ ΤΕ ΡΟΣ ΧΑΙ ΡΕ ΤΙ ΣΜΟΣ &

Ο ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΗΛΙΑΚΟΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ

Jorge Alvarado Planas - Θεοδώρα Μαρτζούκου

ΟΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΗΛΙΚΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΠΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ

(21)

Η ΨΥ ΧΗ ΤΗΣ ΓΥ ΝΑΙ ΚΑΣ

Η ΨΥΧΗ ΣΤΑ ΟΡΦΙΚΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΠΕΤΡΑΔΙΩΝ

Η ΑΠΟΚΡΥΦΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΦΥΤΩΝ

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ

ΕΠΙΔΡΑ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ;

ΤΑ ΑΡΩΜΑΤΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ

Maria Nuria Jimenez Planas

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΧΙΛΙΕΤΙΑ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΚΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΡΜΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΖΩΑ, ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ

(22)

Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗΣ

Η ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΚΑΙΡΟΙ

ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΠΟΝΟΣ;

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΗΡΩΑ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ, ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ: ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΕΣ;

(23)

(24)

(25)

(26)