Sólo existe una certeza, la muerte. Es lo único que tengo, es lo único que llega a mí cada día, a mi cuerpo de a poco. Va envolviendo mis células hasta que por fin acabe conmigo. Es tangible, es real, lo irreal es creer saber qué pasa con la muerte, en la muerte. Dice Roland Barthes en su “Diario de Duelo”, que “la esencia de la muerte es lo definitivo de la misma”1. Da náuseas la
incertidumbre, la indisposición, vivimos ciegos ante la realidad más compleja, pero es la única verdad absoluta. El acto de morirse se asemeja a una obra de teatro, donde cada individuo tiene un guión que usualmente sigue muy bien al pie de la letra. El guión es universal, surgen los mismos sentimientos y lamentaciones familiares. Cada individuo hace y dice lo que debería, sin obligarse, nace. Todo el mundo tiene la capacidad de sentirse identificado [aprisionado] en los mismos sentimientos. Mamá, papá, sobrinos, todos en un acto tan obvio, tan poco original, todos tan tristes.
Existen cinco formas de morirse que llegan a lugares comunes entre las muertes que conozco; la muerte natural, la muerte accidental, la muerte violenta, la muerte inducida, el suicidio.
En el orden de la más deseada a la menos, prefiero la muerte natural sin dolor de primera. Esto sería por una enfermedad o por vejez. A mi parecer es la muerte ideal,
la que soñamos, la de viejo, la que llega en la cama, que lo puede coger a uno dormido y uno ni cuenta se da, se lo va llevando a uno arrulladito, se dice que no se siente, se disfruta, uno se va de a poquitos, ojalá sin dolor, suavemente, delicadamente, ya todos saben que uno se va a morir, no hay sorpresas, no hay decepción, no hay tragedia, no hay mucha emoción.
Si mi muerte es natural pero no es de vieja, podrá ser por cáncer, un virus, una bacteria, un infarto producido por una arteria tapada de comer grasa por ser sedentaria, pero esta muerte no es deseada pues trae consigo inevitablemente el dolor. Tal vez muera de alegría extrema en una asombrosa emoción que me lleve a infartarme. Puedo morir por un derrame cerebral, puedo morir por una infección respiratoria, por VIH, por hipertensión, por pulmonía, por tuberculosis2. O tal vez
una muerte que sea rápida pero no por eso menos dolorosa o ligera, causada por un insecto que me pique o una culebra. Cabría esta muerte dentro de la muerte accidental quizás, pues es imprevista, aunque también es inducida por un agente externo, entonces la muerte accidental y la inducida en este caso se unirían en una misma.
No tengo información de mi futuro, no tengo anhelos, no tengo esperanzas de una muerte específica, solo tengo la esperanza de que no me maten. Si muero enferma,
2 http://www.who.int/features/qa/18/es/
tendré tiempo para hacer mis propios planes, o eso espero. Es decir, podre planear mi funeral y hacer mis arreglos, o quién sabe, quizás ni me importe. Si es natural lo único que quisiera es que me incineren, que me chamusquen que no me dejen comer por los gusanos. Puede que tampoco me importe donde me metan, donde me guarden, si me quieren guardar en la casa, o si me quieren guardar en una iglesia, o si me quieren botar, o si me quieren echar por el inodoro, no importa, yo no estaré ya en ese polvo. Seguramente disfrutaré largarme de este mundo, porque no se va a morir mi alma, sólo mi cuerpo. Entonces disfrutaré descubrir la muerte, disfrutaré entregarme a lo incierto, dejar lo conocido, disfrutaré que la muerte me lleve así, suavecito.
En caso de que mi muerte no sea ésa, natural, pues entonces preferiría morir en un accidente. Pues un asesinato es injusto, nadie tiene permiso de acabar con mi vida, declaro culpable al que lo haga y declaro mi odio hacia él. La eutanasia no es asesinato, la eutanasia es compasión, lo agradecería si estoy ya muy jodida. Pero que me peguen un tiro no lo perdonaría. Si ya a estas alturas no me lo pegué yo es porque no lo quiero hacer nunca, y si no lo hago yo, no tiene por qué nadie más hacerlo. La vida es lo único que no puede robarse, porque nadie quita una vida y se queda con ella, no es como que se la pueda meter en un bolsillo y llevársela, lo único que se hace en un asesinato es arrebatarle el cuerpo a su dueño, al que lo habita, a
eso nadie tiene derecho. Sólo la vida misma, cuando se canse debería dejar de existir en ese cuerpo, debería salir, transformarse o tal vez liberarse. Ojalá nadie me mate.
Pronósticos de mi muerte
-En un accidente: cayéndome de la bicicleta y un carro pasando en ese mismo instante arrollándome, resbalándome en la ducha, resbalándome en un tapete y dándome un golpe en la cabeza contra un perfil, también puede que me resbale por unas escaleras. En una tormenta eléctrica, electrocutándome en una inundación en mi casa, ahogándome en el mar, en un río, en una piscina. Quemada en un incendio, quemada por un químico, ahogada en una avalancha de un volcán, ahogada en un derrumbe en la carretera, cayendo por un precipicio, chocándome contra otro carro, cayéndome de una moto, cayendo en un avión, cayendo en un parapente o en un paracaídas. O cortándome con un cuchillo en la cocina y desangrándome cuando me desmaye por ver tanta sangre.
-Puedo morirme de depresión. Tiendo a deprimirme, supongo que puedo morir antes de tiempo por eso, porque no tengo los ánimos muchas veces de vivir, pero prefiero vivir deprimida que morirme. Sería una muerte de años, una muerte lenta y aburrida.
-Puede que la gente me odie tanto que me manden a matar, la gente que tanto me odia, no la conozco, o tal vez a nadie le importo siquiera. De pronto nadie me odia, pero yo sí odio mucho. Odio a niños que ya son adultos, desde que estaba en el colegio. Creo que el odio es el sentimiento más puro después del amor. Odio a los
asesinos que me maten si llega a pasar, es un odio anticipado. Odio a las personas que no quieren a los animales, odio a las personas que no escuchan, soy yo la principal persona a quién más puedo odiar en casi todo momento. Pero no creo que yo me vaya a mandar a matar. -En un acto violento (asesinada): secuestrada, robada, violada, empalada, picada en una bolsa, ahorcada, sofocada, quemada, abaleada, apuñalada.
-Muerte inducida = eutanasia: en caso de tener una accidente que me deje parapléjica o en caso de tener una de esas enfermedades extrañas que le dan a una de cada mil personas y dejan al cuerpo paralizado, favor aplicarla sin pensarlo dos veces, gracias.
-Envenenada, si muero envenenada es un muerte que implica un acto violento e inducido si es un asesinato. Pero el envenenamiento sirve también como método para el suicidio.
-El suicidio siempre esta disponible para uno, el suicidio a muchos los seduce, pero a mi me seduce más la posibilidad de seguir viviendo, pues la muerte me consumiría en su eternidad.
Resumen de Estado:
-Crueldad -Injusticia -Frivolidad -Rencor -Extrañar -Despedir -Olvidar -Angustia -Dolor -Olor -Náuseas -Memorias -Silencio ensordecedor -Habitación -Ausencia -Vacío -Intriga -Taquicardia -Exponer -Contar -Conmover -Vergüenza -Recuerdo -Timidez -Silenciofebrero 23, 2017- 1:45 p.m.
Sufro de insomnio, de imágenes repetitivas, las imágenes son mi nueva enfermedad. No paro de preguntarme a dónde se fue, en qué tiempo se encuentra.
Llorar, llorar es fundamental y lloré cuando encontré la cama sin colchón. Almohadas, sábanas, colchón, todo se botó. Ahora hay que desocupar.
Se robaron los perfumes, dejaron las corbatas, los avioncitos, el cuerpo, el cuerpo, el cuerpo, el humano. Se fue la personalidad, los sentimientos, la esencia, la energía, la paz, los gestos, llegó el olvido.
febrero 27, 2017- 7:15 a.m.
No hubo despedida, espero que el tiempo alivie la ausencia permanente que se ha creado. Ahora no habrá baile en Navidad, no habrá risas escandalosas en coro de los hermanos que ríen todos igual, ahora viene un tiempo de aburrimiento familiar.
Tengo miedo de olvidar su voz. Su cara, las fotos no me dejarán olvidarla. “Cosa rara, su voz que conocía tan bien, de la que se dice que es el grano mismo del recuerdo (“la querida inflexión...”), no la oigo. Como una sordera localizada...”3
3 Barthes, Diario de muerte, pg. 17.
Mis pensamientos son banales, tal vez a nadie le importen, tal vez nadie los lea.
¿Qué sucede en la muerte?
Pienso en la tristeza que causa dejar de existir para los que nos quedamos aquí. ¿Cómo es el orden de la muerte? ¿Quiénes se van y quiénes se quedan? ¿Por qué hay bebés que mueren, si lo normal es que la gente muera de vieja? A otros los matan ¿Será que hay un orden de muerte o la muerte es un suceso que se da aleatoriamente? ¿O será la muerte un sujeto que va recolectando vidas y se alimenta de nosotros, un monstruo?
Se murió y cayó a la cama, o tal vez ya estaba acostado y se murió. Puedo imaginar muchos escenarios de su muerte, puedo imaginármelo contento o deprimido en su embriaguez, puedo imaginarlo bailando y cantando y tomando y teniendo sueño y yéndose a dormir y en su intento de dormir quizás lo cogió la muerte por sorpresa. Su alma se dejó ir, tiró el cuerpo en una cama para no volver a levantarse. Se quedó acostado para siempre, en el anfiteatro acostado, en el carro acostado, en el ataúd acostado, en la nevera acostado, en la tumba acostado.
La muerte seduce quizás hasta un punto que llega a ser irresistible, la muerte puede ser un placer, un placer doloroso. ¿Por qué imaginamos la muerte como tragedia? Porque somos egoístas y la ausencia duele ¿Y por qué nos duele si quizás se sienta un inmenso gusto dejar la vida? ¿Cuál será la sensación de la muerte? Quizás sea
la más placentera experiencia, mejor que el mayor orgasmo jamás experimentado. La muerte te seduce y no logras resistirte, te succiona, no te suelta, la muerte se vuelve sensual, ya no es eso que hemos temido toda la vida, es tan tentador que no hay quién escape4.
Yo quiero que a mí me llegue la muerte de manera sutil, que me vaya acariciando y me vaya haciendo sentir deseada, puede que la muerte se me presente y yo la quiera conmigo. Posiblemente sea lo mejor que me pasó en la vida, morirme. Espero dejarme llevar, ir encontrándonos poco a poco, ojalá la muerte me llegue como a él y nos encontremos en la cama, la cama donde la gente duerme, donde la gente tira, donde la gente pasa sus enfermedades, en la cama donde el sueño se refugia. Ojalá me deje acostar y nos vayamos encontrando, sin dolor, o más que sin dolor sin temor, que mis apegos se extingan y me deje llevar por sus dulces susurros que me irán guiando hacia ésa, mi muerte. “Estoy orillado sin salida a la muerte (nada me separa de ella sino el tiempo).”5
4 Taussig habla del placer sexual y la muerte. Ver Pg. 246 del texto “Las Flores y la
Muerte”.
No imaginé cómo sería su no-existir. Y de haberlo hecho no habría creído que fuera algo normal, tanto que hiere. Todo continúa, no afecta en nada el rumbo de la vida. La vida sigue avanzando de una manera brutal, los hechos nuevos van distanciando con su barrera de tiempo los anteriores. El dolor empieza a disolverse con el tiempo y otros nuevos sentimientos quizás peores que los del duelo.
¿Qué es la muerte?
La muerte es un momento de reencuentro y reunión. Trae de vuelta a los familiares que se alejan. Reúne a las personas que pelean, supera cualquier tipo de conflicto, se sobrepone a las trivialidades. Moviliza masas en ocasiones, masas de gente desconocida entre sí. La muerte contiene historias, tiene matices, dependiendo del punto de vista, la muerte puede ser oscura, neutra o puede ser clara.
He tenido que buscarle mi propio significado a la muerte, porque me encontré con ella y no la entendí. La he pensado y no ha dejado de rondarme la cabeza. La muerte es un momento en el que se deja el cuerpo/materia y la esencia del ser va a otro lado, a esta esencia la llamo alma. El alma se lleva los aprendizajes que consiguió en el tiempo previo de vida. ¿O será la muerte un fin definitivo? ¿Será que todo el sufrimiento humano no quiere decir más que eso y sólo es algo que se debe experimentar, la miseria?
Cuando yo muera solo estoy segura de que va a quedar un cuerpo que se descompone, me van a comer los gusanos, las cucarachas se me van a entrar por la boca y los ojos, luego solo voy a ser dientes, huesos, uñas y pelo. Es un hecho, lo demás sólo es un deseo por perpetuar la vida más allá de la materia. Nos vamos a descomponer. A mi mamá y a mi papá les va a pasar y yo no puedo hacer
nada para evitarlo. No puedo evitar la muerte de nadie. El cuerpo es lo que conocemos, lo real y es el proceso que debe llevarse a cabo en él. Es el final, todos tenemos fecha de caducidad. Yo no conozco el alma de nadie, a mi no me consta que uno tenga algo más que un cuerpo, porque no he visto más que eso. Una cosa es que uno tenga fe y yo quiero tenerle fe a la vida, pero no es fácil. Porque lo que yo cargué en ese funeral era muy pesado, pero él no estaba ahí, no era él, sólo era materia, ahí no hubo nadie, se sentía como cargar un bulto de tierra.
Empiezo a aceptar la realidad de mi muerte, mi inevitable final, lo veo venir, lo proyecto, lo presiento lejano, pero no confío en mis presentimientos porque siempre son errados. Me veo muerta y tengo miedo. A uno no le gusta ser consiente de su muerte y veo como la gente lo ignora, lo evade, la gente no quiere morirse, yo no quiero morirme.
Tener esperanzas en el alma alivia un poco la frustración de la muerte.
Cuando pasó, la gente preguntaba por educación cómo me sentía, ya a nadie le importa. Ojalá a mí no me importara más, pero a pesar de ser consciente de la normalidad del evento de la muerte, no logro anular mi tristeza. Solo soy un complejo innecesario de emotividad, sentimentalismo y cursilería.
Querida Mente,
Te escribo porque quiero que sepas que nunca vas a lograr entender nada. Es bueno que conversemos de vez en cuando para intentar explicarte algunas cosas, como lo insignificante que eres, manipulable y vulnerable. Eres tan limitada que ni siquiera puedes controlarte/me.
Mira, eres mediocre, estoy desesperada contigo. Insoportable, no te callas, estoy cansada de escucharte y verte. Me aburres, eres absurda y monótona. Mente, eres corriente, no sabes hacer silencio, ni sabes controlar siquiera las palabras que salen de mi boca. Es que ni siquiera puedo concentrarme porque tengo déficit de atención, no entiendo por qué no lo intentas siquiera.
Oye, me has traicionado, pues me has dejado decir cosas que no debo y me has llevado a lugares que no quiero. Entonces, aprovechando esta oportunidad en la que estás hablando contigo misma porque en este instante eres quien piensa, pues me parece pertinente decirte que eres una hijueputa.
¿Qué pasa después de la muerte?
febrero 28,2017- 8:54 p.m.
No entiendo cómo debo despedirme, dicen que en un sueño o en una experiencia reveladora, yo no he tenido ninguna. Lo único que soñé era que lo encontraba empantanado en la finca, caminaba por la carretera, sudando, agitado, bajaba la mirada y cuando lo volvía a buscar no estaba. He tenido pesadillas, casi todos los días las tengo. Ahora tengo miedo a toda hora de morir, de que se me mueran mis papás, Mateo, lo peor es saber que se van a morir.
“Tengo sin cesar “el corazón pesado”.”6
6 Barthes, Diario de muerte, pg. 213.
febrero 30, 2017
Ojalá haya sido rápido, sin dolor, pero no sé si sí fue rápido porque lo encontré tres días después y tampoco sé si no hubo dolor porque había sangre en el colchón. La sangre es tan escandalosa, está desde que uno nace. Uno nace envuelto en sangre, todo rojo y se muere y bota sangre, no siempre, pero si hay, la muerte es más dramática, es más sospechosa. Por eso es que no pudo haber sido natural. Maldita sea, le hicieron daño, los hombres lo hirieron, le hirieron el corazón.
“¿Dónde estará mi primavera? ¿Dónde se me ha escondido el sol, que mi jardín olvidó, y el alma me marchitó?”7
Me habría gustado que a modo de despedida nos hubiéramos visto antes. Haber conversado un rato, como se lo dije en la carta que nunca leyó porque ya estaba muerto.
La ausencia y el duelo
La ausencia es extraña, es nueva. Lo normal es dejar de ver a las personas temporalmente, pero cuando se torna permanente carece de sentido. El duelo de la ausencia por otro lado, ocurre interiormente, nadie más que uno mismo lo puede sentir. Es como cuando se clava en la pared una puntilla y ésta va haciendo el hueco cada vez más profundo. Se va creando una ausencia mayor con los días, cada vez es más real la imposibilidad de un reencuentro.
En el Centro de Memoria, en los “Columbarios”, Beatriz González hablaba del duelo y el olvido. Hablaba de las maneras como se honra el duelo y no se permite que la ausencia de paso al olvido en su obra. Entonces pensaba en esta despedida, en mi manera de aprender a no olvidar, en éste, mi primer duelo. Primos, hermanos, familia, todos asumen su manera de vivir el duelo y cada quien lo vive en niveles diferentes. “Todo el mundo conjetura —así lo siento— el grado de intensidad de un
duelo. Pero imposible (signos irrisorios,
contradictorios) medir hasta qué punto alguien ha sido alcanzado.” 8 Sin embargo, no hay que dudar que existen
niveles y diversas formas de duelo. El duelo de una mamá no es el mismo que el de un sobrino, por ejemplo. Se supone que ellas no deberían enterrar a sus hijos. El duelo da paso a la desesperación. Se da en periodos de
tiempos diferentes en cada individuo. Se da de maneras diferentes, algunas personas se deprimen, otros lo omiten, a otros no les importa. El duelo no es nada definitivo, es meramente emotividad, pasa con el tiempo, lo único definitivo es la ausencia.
Tipos de duelo
-El duelo a la muerte -El duelo al despecho
-El duelo de un desaparecido -El duelo de un prisionero -El duelo de una decepción -El duelo de perder a un amigo -El duelo de perder un trabajo -El duelo por la resignación -El duelo al abandono
¿Cómo se siente extrañar?
Nunca había extrañado así a nadie, es un sentimiento de extrañar infinitamente. Extrañar es como querer tener algo imposible, invisible, es querer volver a sentir lo que uno sentía cuando estaba a su lado, extrañar es querer traerlo de vuelta y traer de vuelta nuestras conversaciones, nuestros abrazos, nuestras risas, traer de vuelta su calor. Entonces a mi solo me queda seguirlo extrañando para siempre, contarle a la gente cómo lo extraño, las diferentes formas en las que uno puede extrañar, porque no solo extraño su presencia, extraño la vida de él, extraño saber que existe, extraño sus dedos alargados, extraño su mirada apacible. Me duele mucho extrañar de esta forma nueva que estoy experimentando. Porque nunca había extrañado para siempre.
Era flaco, tenía una panza particular, pequeñita, pero no burda, era redonda, hinchada, pero no desparramada. Siempre estaba arreglado, muy limpio, siempre olía bien. A veces se dejaba crecer un poco la barba, con ella me raspaba la cara. Usaba gafas, casi toda la vida las usó, le hicieron una cirugía, le duro unos años y volvió a tener gafas. Tenía unos ojos grandes, saltones, era muy blanco, tenía la nariz parecida a la de mi mamá pero un poco más grande, como aguileña, dice ella. Él ya tenía arrugas en la frente muy marcadas, como las que a mí me están empezando a salir. Nunca lo vi llorar, casi siempre estaba contento, a veces estaba serio, era un tipo serio, decían los del trabajo. Creo que le costaba hacer nuevas relaciones, con los desconocidos era introvertido. Ojalá yo lo hubiera conocido un poco mejor. Tenía manos largas, tenía pelos hasta en los dedos de los pies, siempre llevaba las uñas muy limpias, tenía uñas grandes. Usaba camiseta blanca por debajo de la camisa. Odiaba las corbatas. Tenía muy salida la pepa del cuello, la nuez de adán. Era huesudo, tenía las piernitas muy delgadas, las rodillas salidas y los pies muy peludos. Él era muy peludo en los brazos, como mi mamá.
Los nudos en la garganta duelen, no se pueden tragar, fastidian todo el cuerpo. Impiden una correcta fluidez de la saliva, la boca se seca, se puede sentir ese nudo que solo saben traer las lágrimas. Se localizan en la mitad del cuello, casi llegando a las amígdalas. La solución para esta incomodidad llega cuando el nudo sale por los ojos en forma líquida. Entonces la saliva retoma su flujo, el nudo se desata y las lágrimas ruedan por las mejillas mientras se desahoga el sentimiento que inunda la garganta. Los nudos se sienten en el exterior, son toda la fuerza del dolor acumulada en el cuello. Se siente peor que un dolor a causa de un golpe. Los nudos los provocan los sentimientos, no son una enfermedad aunque duelan, vienen de lo más puro de la esencia del sentir.
septiembre 22, 2017
Cuando el desespero me aprisiona siento que voy a vomitar. Tengo una presión en el pecho que no me deja respirar. Se me va como entumeciendo la nariz y sé que las lágrimas están empezando a llenar los conductos de los ojos. Afloran cuando menos las quiero. Pero es preferible que salgan, aprisionarlas pareciera que hiciera que se devolvieran al nudo en la garganta y después al corazón. Y el corazón entonces siente aquel vacío que solo las lágrimas cautivas saben crear. Trago gritos entre la saliva. Aun estando en medio de la nada no puedo escapar, estoy atrapada.
El llanto
Llorar es agotador, las personas se enferman de llorar, de tristeza. Las tragedias hacen que la gente llore mucho. También se llora de alegría, pero ese llanto no es agotador, en cambio es alentador. El llanto de alegría es misterioso porque es una mezcla entre la efusividad y la melancolía, y es allí donde las lágrimas se manifiestan. Cuando alguien llora por tristeza demuestra de manera física su sentir, demuestra que está realmente conmovido. Es una manifestación física del dolor del alma o el dolor físico, o de la frustración, la amargura, la soledad, la melancolía, la ansiedad, la rabia, el odio.
Estoy en crisis. “De las crisis salen las grandes inspiraciones” frase de cajón para la autosuperación. A mí no me ha provocado pensar en nada más, entonces no es que haya opción. El trabajo se conjuga con mi vida en este momento, no hay distancia alguna entre lo que siento y lo que hago. Su muerte ha entrado a terrenos con los que antes no tuvo que ver, mi trabajo y mi vida sentimental. No hay distracción, solo este evento, me aburro.
Las lágrimas están cansadas de tanto brotar. Ya no han vuelto más, fueron compañía de algunos días, compañía de sentimientos de dolor. Las sensaciones aunque cansadas no cesan.
Duelo
Del lat. tardío dolus 'dolor' /1. m. Dolor, lástima, aflicción o sentimiento9. -Desprendimiento -Costumbre -Despedida -Resignación -Olvido -Mentira -Lejanía -Reflexiones -Síntesis -Sentidos -Ofrendas -Flores -Desintegración -Descomposición -Incomunicación -Ruptura -Odio -Rencor -Desubicación -Culpas -Desánimo -Desesperanza 9 http://dle.rae.es/srv/fetch?id=EEl28uS|EEmPUc7Ya no quiero hablar con nadie porque siento que no puedo hablar de nada más que esto, debo aburrir y cansar. No tengo más en que pensar, es como si cualquier otro tipo de pensamientos nunca hubieran existido, como si estuviera limitada a no hacer nada más. No me interesa otra cosa, es egoísta pero solo puedo pensar en mí y en mi situación, es egocéntrico, insoportable.
Belleza, Sexo y Muerte
“Les dije a las flores: díganme lo que Dios les dijo que me dijeran”
– Goody10
Los humanos cultivamos las flores para poderlas obsequiar. Son delicadas, no se deben tocar, solo mirar, si se tocan se marchitan. Algunas brillan, tienen como escarchitas, son mágicas. Crecen bajo sus condiciones, si las queremos plantar nos tenemos que adaptar a ellas o no nacen. Son caprichosas, son vanidosas. Hay unas que parecen animales, otras parecen vaginas, estrellas, zapatos, ellas van tomando formas y colores a su antojo y se van vistiendo con ellos para deslumbrarnos, no pasan desapercibidas.
Misteriosas, casi todas tienen un delicioso aroma. Extraen perfumes de ellas, esencias, veladoras e inciensos desde hace cientos de años. Por ejemplo, los indígenas del oriente peruano las usaban para aromatizar sus cabezas, sus camas y en los altares de sus santos o imágenes domésticas11. Para los indígenas antes de la
colonización, las flores eran selectas según la ocasión en las que se fueran a usar, “Las flores para los muertos, por ejemplo, quizá en un principio fueron especies determinadas y no todas o cualesquiera. El más clásico ejemplo en América, que todavía perdura, es el de Tagetes patula L12. y especies afines”13.
10 Taussig, El Lenguaje de las Flores, pg. 239.
11 http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/pad/pad5.htm 12 Flor de muertos o clavel chino originaria de México.
Además, son un mecanismo de seducción para los insectos con sus aromas y sus colores. Ya vemos que no estamos lejos de los insectos. Raras veces huelen mal, como es el caso peculiar de la flor cadáver, huele a pescado podrido intenso, es un olor penetrante y putrefacto. Se demora 10 años en crecer y solo 48 horas en morir, pero es una excepción.
Complace ver las flores podrirse lentamente, saber que llevan semanas ahí, aguantando sin desplomarse. Entre más tarda su muerte (el proceso entre el momento en que se corta y la putrefacción) más valiosas son.
En su estado salvaje la única función de las flores es la reproducción de las plantas. Se llaman también espermatofitas o fanerógamas14, son como los óvulos y los
espermatozoides de las plantas.
“Bataille ve las flores como metáforas sexuales que ponen en conjunción la belleza, la muerte y el erotismo. Compara las flores con órganos sexuales humanos, con sus estambres y pétalos dirigidos hacia el sol, y sostiene que la esencia de su belleza debe mucho a la fragilidad de su vida. Condenadas a morir casi en el momento en que florecen, se marchitan tristemente sobre el tallo en total desorden, y por último se desploman en la tierra de donde salieron.”15
También, se creía que las flores tenían su propio lenguaje, un lenguaje secreto creado en la época victoriana16. “El olor reconocible de una flor
particular, la planta o quizás un pañuelo perfumado
14 Gran Enciclopedia Hispánica.
15 Taussig, El lenguaje de las Flores, pg. 240
envía su propio mensaje extraordinario”17. “Las begonias
como aviso de precaución, las rosas como símbolo del amor y los acónitos representando un riesgo letal(…) Algunos significados realmente secretos pues almacenaban equivalencias muy atrevidas”18. Para los “magos del
Renacimiento como Ficino y Bruno eran los jeroglíficos.”19 Según, Jack Goody, antropólogo de la
tradición;
“Este lenguaje tenía sus raíces en la noción de que había un lenguaje esotérico del harem20, que según la conclusión de un sabio austriaco era
el lenguaje secreto del apego lésbico. Sea como sea, el lenguaje francés de las flores parece haber tenido como preocupación la tabulación, que evoca el estructuralismo tardío de Claude Levi-Strauss, como en su famoso trabajo, El pensamiento, título al que subyace el juego de palabras con “el pensamiento”, (la flor) salvaje. En su énfasis decimonónico tardío sobre las tablas de clasificación de olores y colores, como parte de la construcción del sistema, la tradición del lenguaje de las flores también evoca la obra de principios del XIX del visionario y comunista francés Charles Fourier, apreciado tanto por Carlos Marx como por Walter Benjamin. Aunque en ningún momento alude al hecho, el lenguaje de las flores de Bataille emerge así de dos siglos de tradición con sus raíces en lo secreto, lo oculto, las fantasías orientalistas y un llamado a la lógica de la naturaleza que hace accesible la sabiduría divina”21.
17 http://www.todo-flores.com/Enciclopedia/Miscelaneos/Historia.html 18 http://www.enviarfloresamadrid.com/tag/significado-de-las-flores/ 19 Taussig, El Lenguaje de las Flores, Pg. 239.
20 Harem- (designa al mismo tiempo el conjunto de mujeres (concubinas o, simplemente,
mujeres hermosas) que rodeaban a un personaje importante, así como el lugar en el que éstas residían.
Tomada de http://1.bp.blogspot.com/-WkOPjGTbVec/Tmx0QiuV6MI/AAAAAAAAADw/M-2gXAkiz4E/s1600/voc_king_pic_diana_flowers.jpg
Puertas del Palacio de Kensington. Monumento espontaneo floral a Lady Di, en el veinteavo aniversario de su
muerte.
Los Floreros
Los arreglos de flores también conocidos como floreros, son inservibles para el hombre. Se componen de una cantidad de flores amontonadas en una espuma verde que se llama oasis. Las agrupan para complacer con su dulce y empalagoso aroma y apariencia. Entre más se agrupen en el oasis, mejor; está bien visto que sea de gran tamaño el arreglo, se clavan ahí para darles una vida artificial. No es más que esto, una cantidad de flores chupando agua, lo cual les permite prolongar su agonía. Es en la muerte donde la inutilidad tiene sentido. Pues ya no hay soluciones que encontrar, la muerte ha llegado. Es entonces lo inútil el último recurso para manifestar los afectos, pues cualquier manifestación va a finalizar en la misma inutilidad.
Se han derivado metáforas para describir a cierto tipo de persona cuyo papel en la sociedad se asemeja al del florero. Así se vuelve metáfora la palabra florero, para referirse a una comparación del sujeto que tiene función similar que la del objeto. Por ejemplo, la conocida “mujer florero”:
“De mayor yo quiero ser mujer florero, metidita en casita yo te espero. Las zapatillas de cuadros preparadas, todo limpio y muy bien hecha la cama.
De mayor yo quiero hacerte la comida mientras corren los niños por la casa. Y aunque poco nos vemos yo aquí siempre te espero porque yo sin ti, es que yo, es que no soy nada y... Quiero ser tu florero con mi cintura ancha, muy contenta cuando me das el beso de la semana. Es mi sueño todo limpio, es mi sueño estar en bata y contar a las vecinas las desgracias que me pasan”22.
El uso del florero como metáfora, ha llegado hasta lo más oscuro, sobrepasa la línea de la inhumanidad. En la época de La Violencia (1948-64), los asesinos se pusieron creativos a la hora de torturar y matar gente. En el departamento del Tolima, surgió un nuevo tipo de mutilación llamado “corte de florero”. El nombre se debía a que a los cuerpos decapitados, después eran sometidos a la mutilación de sus extremidades. Una vez el tronco quedaba desmembrado, lo usaban como recipiente para introducir los brazos y las piernas por el orificio del cuello, a manera de metáfora éstas eran las flores23.
22 Ella Baila Sola- Canción, Mujer Florero 23 Taussig, El lenguaje de las Flores, pg. 2
Echar flores: Dar un piropo, hacer buenos comentarios a algo o alguien. “Alabar, agasajar, halagar, felicitar efusivamente, encomiar(24).”25
A flor de piel: “Que está sensible o se muestra con facilidad. Se usa para significar que los sentimientos son evidentes.”26
Ir de flor en flor: “Cambiar de pareja con mucha frecuencia, sin considerar estable o duradera ninguna relación.”27
24 Alabar con empeño a una persona o cosa.
https://www.google.com.co/search?rlz=1C5CHFA_enCO733CO733&q=encomiar&spell=1&sa=X&ved=0ahUKE wiBlY2j86_XAhXhj1QKHTmXCdQQvwUIIigA&biw=1280&bih=650
25 https://forum.wordreference.com/threads/echar-flores-a-alguien.1719687/?hl=es 26 http://diccionario.reverso.net/espanol-definiciones/a+flor+de+piel
Los Arreglos Funerarios
Son tan tradicionales como los de quinceañera, quizás igual de elaborados. “Las flores son hermosas y frágiles, y tal vez por esto la gente las considera apropiadas para la muerte e incluso para las catástrofes”28. Las flores más usadas son las rosas,
claveles y lirios. Según Taussig están destinadas a volver más impuro el sacrilegio29, porque con ellas se
pone en escena el funeral, lo lúgubre de la muerte, se celebra la muerte con las flores.
Clasificaciones:
-Centros funerarios: Son clásicos. Se ponen sobre mesas y carros. También se usan para las capillas o para poner encima del ataúd.
-Los plafones funerarios: Se usan de pie. Son planos de modo que se pueden dibujar cosas que al muerto le gustaban con flores. Se usan mucho los escudos de equipos de fútbol para los hinchas o elementos de preferencia del difunto.
-Las coronas funerarias: Son las más antiguas y tradicionales dentro del arte funerario30. Tienen forma
de un círculo. ”Un círculo es una forma que no tiene principio ni fin. De la misma forma, de acuerdo a esta
28 Taussig, El lenguaje de las flores, pg. 234 29 Taussig, El lenguaje de las flores, pg. 240
30
tradición se nace, se vive, se muere y se resucita.”31
-Las cruces funerarias: Esta es una figura con una clara connotación religiosa, es usada en comunidades cristianas.
-Los corazones funerarios, son una muestra del afecto que se tenía por el difunto.
-Los cojines fúnebres: Son en forma de cojín y son una opción si les parecen muy aburridos los clásicos y quieren darle algo particular a la familia.
-Los buqués fúnebres: Son flores dentro de un jarrón de vidrio normalmente, una opción algo más elegante.
Imagen:
“Durante siglos, en Europa se dijo que donde había sido ahorcado un hombre por parte del Estado, del semen que aquel eyaculaba o de su orina, nacía una flor blanca. Esa flor no era otra que la mandrágora, y llegó a llamársele “el ahorcadito”13(Thompson, 1968 [1934]: 166).
Sin embargo, el centro de atención aquí no es la inocente flor blanca. De hecho, la flor, bella y asombrosa en sí, es apenas el indicio de la negra raíz que se retuerce hacia lo profundo de la tierra en sus esfuerzos por adquirir forma humana”32.
Nota: El día de mi funeral, quisiera que mis pinturas fueran las flores que adornaran el lugar.
No le Faltan las Flores a la Muerte
No todas las flores se usan con fines decorativos, también son una fuente de información para los investigadores criminales. Es frecuente que donde yace un cadáver, cierto tipo de vegetación nazca. Por ejemplo, es común que moras crezcan sobre el cuerpo33, y
es la flor una primera alarma. Indicadores como tamaño, frutos o floración permite un estimado del tiempo que puede haber transcurrido desde que ocurrió el crimen. Para el mismo tipo de investigación, el polen es otra fuente de información, pues da indicios del hábitat o área donde ocurrió el crimen. De esta manera, una vez los investigadores estudian el polen, pueden sacar conclusiones de que tipo de flor proviene. Con los resultados, “los investigadores pueden deducir si su cuerpo fue movido o si el crimen tuvo lugar donde fue encontrado34”
33 Mark Spencer, encargado de la biblioteca de plantas del Museo de Historia
Natural en Londres.
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/10/151021_plantas_detectives_botanica_fore nse_finde_dv
34http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/10/151021_plantas_detectives_botanica_for
“Las flores amarillas se relacionan con la juventud y la alegría. El amarillo es un potente color que irradia fuerza y vitalidad a raudales. Simbolizan el éxito intelectual, el reconocimiento a los esfuerzos realizados en los duros años de estudio. El color que refleja la explosión de alegría y luz después de un tiempo de oscuridad.”35
Todo estará bien.
La representación de las flores
Para los humanos, eternizar las flores en dibujos y pinturas ha sido una costumbre y una necesidad.
Ha sido una práctica desde siglos atrás, siendo “Una constante en la historia del arte”36. La mayoría de las
culturas se han interesado en representarlas. Por ejemplo en el antiguo Egipto (3050 y 31 a. C.), las flores decoraban monumentos, palacios, templos o hipogeos. Además, en las pinturas a menudo se representaban personajes ofrendando ramos de flores. Entre ellas se encontraban flores de amapola, girasoles, crisantemos, narcisos e iris37.
Sin embargo, ha sido en otros periodos históricos en que las flores han tenido un papel protagónico. En el Renacimiento por ejemplo, no solo eran tema de interés para los artistas;
“El siglo XVI vio una explosión de interés en el mundo natural y la creación de lujosas enciclopedias botánicas que documentaban los descubrimientos del Nuevo Mundo. También impulsó el comienzo de la ilustración científica y la clasificación de las especies. Los objetos naturales comenzaron a apreciarse como elementos de estudio individuales aparte de cualquier asociación mitológica o religiosa.” Durante el Renacimiento, artistas académicos como Leonardo da Vinci se preocuparon por empezar a estudiar
36 http://blog.interflora.es/historia-las-flores/ 37 http://blog.interflora.es/historia-las-flores/
las formas y la diversidad de las plantas y las flores, con un carácter casi científico. Luego en el Barroco, las flores llenaban los bastidores de los pintores, en sus bodegones de naturaleza muerta. Esto, gracias a la ruptura entre el conocimiento y la religión, pues permitió la creación de obras distantes al tema religioso.
Posteriormente, durante las vanguardias del impresionismo y post impresionismo, la pintura dejó a un lado el academicismo, para entrar a explorar el color y la mancha de una manera diferente. Hubo un particular interés por la representación de las flores, siendo ellas un foco deleitante de color. Claude Monet, fue un apasionado por ellas, su serie “Los Nenúfares” sirven de ejemplo. Estudiaba las flores de su estanque desde su jardín, y allí se dedicó a pintarlas de todas las formas que le fueron posibles. Destacados artistas como Pierre- Auguste Renoir y Vincent Van Gogh, también hicieron pinturas emblemáticas de floreros y jardines.
Representar la naturaleza, es también necesidad en cuanto al anhelo de perpetuar las formas y colores que nacen de manera espontánea. El nacimiento de una flor es todo un misterio, pues su belleza llega casi a lo irreal, a lo inexplicable. La flor es casi que un elemento de color, de planos de color, de mezclas y contraste de colores y texturas. La flor es efímera, por lo que el sentido de la pintura o dibujo es perpetuarla.
La no-representación del artista
Representan algo a la vez modesto y sublime: la humilde planta, por un lado; la grandeza que es la nación, por otro. Capturan la maravilla que sobre los sabios de Europa causaba el Nuevo Mundo, en tanto mundo nuevo donde la curiosidad científica y la conquista existían lado a lado”38.
Durante la Expedición Botánica de Mutis al Nuevo Reino de Granada, los artistas jugaban un papel importante para la representación de las especies que se clasificaban. Su capacidad de recolectar información por medio del dibujo, los hacia herramientas fundamentales de la misión. Sin embargo, estos personajes creaban una especie de bruma entre la realidad y lo fantástico de su arte. Creaban composiciones de tallos y flores, supliendo a la vez la necesidad de la información científica que el botánico requería39. Una clara
manipulación de información en las imágenes, pues supuestamente se mostraba “estrictamente lo real”, no era totalmente verídica.
Según Taussig, “la representación puede triunfar sobre
la naturaleza”40. De esta forma, el aval de los
científicos determinaba qué era lo real y lo que clasificaba dentro de sus categorías. Dice Taussig,
“Estas pinturas de plantas de Mutis, que ahora se me antojan puro kitsch, se vuelve a producir en mí esa misma secuencia de deleite y decepción, de ocultamiento
38 Tussaig, El leguaje de las Flores, Pg. 4
39 Tussaig, El leguaje de las Flores, Pg. 4
y revelación.”41
De esta manera, representar naturaleza siempre viene de la mano de las características que el artista le otorgue. Definir lo que es real y lo que es idea se vuelve imposible, pues es la representación un intento por crear algo similar, pero no real. Pues lo real es lo que existe y una vez pasa por la mente se tergiversa y se conjuga con las ideas preconcebidas del artista. Como dice Taussig, las flores se metamorfosean de arte en la naturaleza a arte de la naturaleza.
La Pintura
He descubierto en la pintura un lugar dónde permanecer, un nuevo espacio dónde pasar horas y días y el tiempo parece detenerse. El tiempo se congela, y aunque las horas corren, se sienten como instantes no más.
Apatía, desolación, la pintura como mi escondite en esta ocasión. Normalmente es un ejercicio para conectar con el mundo, para comunicar, para expresar. Ahora la tergiverso y la vuelvo sólo mía, para mí. No hablo con nadie. Con el tiempo lo que pasó ya no me da vueltas en la cabeza, ya solo quiero pensar en la imagen misma que estoy pintando.
Soy intolerante, no quiero escuchar a nadie. Mi consuelo, paz, alegría, mi silencio. Descanso para no pensar, la pintura y yo, solos en silencio.
Pintar es nuevo para mí, si de dibujar se tratara, mucho tendría que decir. Habría necesariamente que definir qué es un dibujo. Entonces se podría decir que el dibujo está compuesto por líneas y puntos. Entonces la definición elemental, sin entrar en poéticas es un conjunto de líneas y puntos que configuran una imagen. De estos dos componentes se derivan conceptos tales como la intensidad, el material, el pulso, la bidimensionalidad, el plano, el soporte, la imagen, la intención, el concepto. El dibujo es un lenguaje rápido, espontáneo, un ejercicio de interpretación del ojo, de
observación constante. El dibujo trata de resolver texturas desde diferentes formas de abordarlas. El dibujo permite la rapidez, la fluidez, la repetición, la interferencia de una línea.
A pesar de que muchos de estos conceptos aplican a la pintura, para mí en esta ocasión no ha sido más que silencio, tal vez el mismo silencio que deja la muerte tras su acontecer. Un silencio constante que permite la contemplación. Es la contemplación una práctica que va de la mano del pintor, pues se requiere de profundidad y de concentración. Se debe aprender a respirar para pintar, no se respira todo el tiempo. La pintura se lleva el aliento, me trae más sensación que pensamientos. La conciencia adormilada, en silencio.
Pintores de flores
Mirando pinturas de flores, hay principalmente dos artistas que han despertado mi interés, Jan Brueghel el Viejo y Emil Nolde.
Jan Brueghel, pintor barroco, perteneciente a la Escuela de pintura Flamenca. Se interesó en su trabajo por las naturalezas muertas y flores, paisajes y escenas mitológicas, alegóricas y religiosas42. Su pintura era
académica y realista. Exageraba el ornamento y la belleza. Sus obras llegan al límite del detalle, la decoración y perfección. La armonía y el manejo de la imagen era casi prodigiosa en sus pinturas. Encontraba en la naturaleza no sólo inspiración, sino también la necesidad de la imitación de las flores, del paisaje, de la vegetación.
Era un estilo que conservaba los parámetros clásicos y barrocos de las maneras de pintar, del contorno y los volúmenes. El manejo de perspectivas, luz y sombra debía ser preciso. En su pintura de flores, no daba cabida a los sentimientos, su fin radicaba en llegar a una belleza casi inhumana, maquillar de más belleza lo que podía ya ser bello. Era una “realidad embellecida” que tal vez buscaba la misma perfección y belleza creada por Dios. Incluso, los ramos y bodegones de esta época de muchos artistas, tenían lecturas simbólicas y alegóricas.
Emil Nolde, el alemán expresionista, ha llamado mucho más mi atención, pues su trabajo se articulaba de una forma distinta. Su obra se alejaba de las preconcepciones formales de la pintura y se proponía una nueva. Por ejemplo, reemplazó el contorno, la línea, el volumen, por la mancha, los planos de color y las pinceladas.
Nolde era fuertemente influenciado por sus sentimientos y sensaciones más profundos “donde predominase la visión interior del artista —la «expresión»— frente a la plasmación de la realidad —la «impresión»”43. Las
pinturas de Nolde vibran de color, son gestuales y desinteresadas por representar ningún tipo de realidad. Se interesa, más bien, porque la imagen refleje su estado anímico, tomando como referencia el primitivismo. Las flores de Nolde surgen de su interés por la pintura de Van Gogh. Se caracterizan por sus colores vivos, rojos profundos y amarillos dorados, azules, verdes, los colores que el interpretaba cuando se sentaba a pintar en el jardín. Su pintura no posee detalle alguno, se compone de pinceladas controladas que forman manchas de color. En ocasiones mezcla el dibujo con la pintura, o con planos de color, difuminando la barrera entre ambas practicas artísticas44.
43 https://en.wikipedia.org/wiki/Emil_Nolde
44
Se preocupó por el objeto en sí antes que los fondos de sus flores, no son referencia de ningún lugar. La gestualidad de la pintura permite interpretar la intensidad del sentimiento con la que fue pintada.
Si de elegir se tratara entre ambos, la expresión y exploración del arte me resulta más interesante. Pues es importante que el artista de cabida a su interpretación del mundo de las imágenes. Es válida la idea de no alejar la experiencia y sentimiento propio del material que permite la expresión. Resulta de mayor importancia, pues es una manera más amplia y libre de abordar la pintura. Así encuentra un nuevo sentido esta práctica, y la complementa. Lo que hace que la conexión entre la pintura y el artista sea más sincera.
Obsesión general del mundo por las flores. Su dulce y empalagoso aroma me lleva a pensar en mi muerte, en la de todos. “Las sustancias aromáticas tenían un valor mágico para los indígenas, desde que la mayor parte de los aceites esenciales son al mismo tiempo medicinales y preservativos”45. Es decir que el buen olor no obedece
solamente al placer, sino a la conservación, tanto del cuerpo como del ambiente. Del ambiente, pues el perfume de las flores ocultaba el putrefacto olor del cadáver en su funeral. De esta manera los que asistían no sufrían su inhalación:
“Antiguamente no existían las técnicas que se usan hoy en día para preservar los cuerpos de los difuntos durante un velorio y los servicios se llevaban en el domicilio del difunto, sin las comodidades con las que contamos hoy en día como salas privadas y preparadas con aire acondicionado. En esos tiempos las flores se utilizaban como una forma de disimular los malos olores que despiden los cuerpos físicos que están en proceso de descomposición”46
Imagino las flores para mi muerte, para la de mis papas, la de Mateo. Las flores y la muerte, las flores y las despedidas.
45http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/pad/pad5.htm
Mayo 4, 2017- 8:30 a.m.
Me acuerdo de las flores que él me dio cuando cumplí quince, eran rosadas. Mi casa se llenó de flores ese día, el arreglo más grande fue el de mis papás, también era rosado, con rosas y gerberas en tonos pasteles y quince velitas rosadas. En mi casa podía haber un funeral, pero era mi cumpleaños. La casa olía a flores, soy alérgica al polen, soy alérgica a las flores.
Murió así como se mueren todas mis flores, en cortos periodos de vida. Dejan ver su esplendor, complacen, alegran, se disfrutan por un tiempo reducido. En una semana ya están moribundas y de repente se pudren, empiezan a oler mal, a agua podrida de flores.
La semana pasada por mi cumpleaños mis papás me dieron un arreglo de flores. No han durado mucho, van cinco días y ya están marchitas. Las rosas están como tristes, caídas, es como si la flor fuera la cabeza y se estuvieran todas poniendo cabizbajas, se van despetalando, se van aflojando, si alguien las toca se deshacen, desaparecen.
mayo 5, 2017- 3:21 p.m.
Me quiere no me quiere, me quiere no me quiere, me quiere no me quiere, me quiere, n o m e q u i e r e Cuando era pequeña cortaba las flores para la casa en el patio de la finca. En la finca siempre hubo orquídeas,
flor de mayo, pero esas no las dejaban cortar. A esas les metía el dedo por la mitad y les quitaba una cosita que parecía un diente y eso se me quedaba pegado al dedo. Las flores que yo cortaba eran heliconias.
Cada vez que salía a caminar por la finca iba haciendo mis propios arreglitos de flores. Casi todas las flores que recogía eran pequeñas, arrancaba muchas para regalarle a mis papás cuando volviera. Las ponían en agua y nunca más las volvían a mirar, casi siempre se morían antes de caer la noche. Nunca se las llevaron a la casa, siempre fueron basura.
Dos Gardenias
Dos gardenias para ti Con ellas quiero decir:
Te quiero, te adoro, mi vida Ponles toda tu atención
Que serán tu corazón y el mío Dos gardenias para ti
Que tendrán todo el calor de un beso De esos besos que te di
Y que jamás te encontrarán En el calor de otro querer
A tu lado vivirán y se hablarán Como cuando estás conmigo
Y hasta creerán que se dirán: Te quiero.
Pero si un atardecer
Las gardenias de mi amor se mueren Es porque han adivinado
Que tu amor me ha traicionado Porque existe otro querer47”
mayo 10, 2017- 6:18 p.m.
Cada noche salen en un carrito los médicos forenses a recoger muertos por la ciudad, es como un paseo en el que van amontonando muertos en la parte de atrás. Esa noche no la pasó solo, estuvo con los dos policías que entraron después de mí, con el jefe policía, con la médica forense, con los detectives de la SIJIN, con un fotógrafo que parecía un paparazzi48. Estuvo acompañado
toda la noche también por los otros que iban en el carrito donde lo metieron.
Uno siente en el pecho un vacío como cuando va en una montaña rusa y siente un vacío en el estómago, pero éste se siente en el pecho. Se siente un dolor muy real.
Lo echo de menos, hoy siento el hueco que queda en mi espacio. La vida es como un espacio en el que la gente va llenando los lugares que se disponen. Y en ese lugar de él ya no hay nada. Solo esa sensación de tristeza y añoranza de un corto tiempo más, así sea solo para poder despedirme.
48 Paparazzi es una palabra de origen italiano que se usa para denominar al que tiene una conducta de fisgón, entrometido y sin escrúpulos mientras ejerce su oficio de fotógrafo.
“18 de mayo de 1978
Como el amor, el duelo sella al mundo, a lo mundano, de irrealidad, de inoportunidad. Resisto al mundo, sufro de lo que me pide, de su petición. El mundo acrece mi tristeza, mi aridez, mi trastorno, mi irritación. El mundo me deprime.”49
[No dejar morir]
Hay una necesidad del reconocimiento al muerto, de no permitir que muera todo de él, no dejarlo ir. Necesidad de sentir que no lo deje morir del todo.
Florecitas, florecitas, florecitas
mariconcitas
Florecitas para nacer, florecitas para morir, florecitas para casarse, florecitas para celebrar, florecitas para mí, florecitas para ti, florecitas para mi mamá, florecitas para mi papá, florecitas, florecitas, florecitas…
Papá recita,
Del cielo cayó una rosa, rosita la recogió,
se la puso en la cabeza y que linda que quedó.
A mi papá no le gusta que le dé flores, se siente femenino.
Yo regalo muchas flores, casi siempre a gente viva (menos en esta ocasión).
Se han regalado flores desde hace cientos de años, a personas importantes y a personas queridas. Se regalaban
flores como ofrenda desde el Paleolítico50. Se ofrendaban
dioses, faraones, reyes, papas y amores. Son unos pequeños objetos temporales, cuya muerte es la supuesta vida que tienen en nuestros arreglos o floreros, es su muerte deleitante para nosotros.
50 “Depositaron flores completas en la tumba, pero no ha sido posible asegurar si este aporte de plantas tenía como objeto una ofrenda ritual a la fallecida, o un fin más sencillo, como, por ejemplo, el saneamiento, para evitar malos olores asociados al enterramiento”- https://elpais.com/elpais/2015/05/10/ciencia/1431271583_210613.html
mayo 20, 2017- 6:47 p.m.
Bailaba muy bien, le encantaba la música de Marco Antonio Solís y Piero, un romántico que llegaba a lo cursi. Era dulce, delicado, ordenado, preciso, puntual, estricto y limpio.
“Al partir un beso y una flor
Un te quiero, una caricia y un adiós Es ligero equipaje
Para tan largo viaje
Las penas pesan en el corazón”51
Habiendo infinidad de formas de morir, la mejor sin duda alguna es echado en su cama. De ahí el lecho de muerte
que llaman. Si uno se caga pues nadie se molesta, porque finalmente es su cama. En su cama se puede reventar, se puede orinar, se puede tirar pedos después de haberse muerto. La cama es ideal pues si se revuelca no se golpea contra nada porque el colchón es blandito. Si su cama tiene cabecero ¡pues mejor! Se puede agarrar si se tiene que estremecer.
Son de mentira los sentimientos que con el tiempo se amortiguan y se vuelven tolerables. Mentira las lágrimas, las lágrimas que se secan y no queda nada, mentira las palabras que se dicen y quedan en recuerdos, y dependiendo de la mente en la que habite el recuerdo se modifica según la intención del sujeto. Igual que las imágenes, las imágenes son mentiras, las imágenes mentales que se van modificando en el tiempo, hasta volverse algo que queremos, se acomodan.
La pintura es mentira, mis mentiras, mis imágenes, nada real, es lo que siempre queda, la mentira, la imagen no real, la imagen que se quiere recordar. Las flores pintadas son de mentiras, flores que no existen, mentiras de mis mentiras. ¿Qué caso tiene algo real en estas circunstancias? Estas mentiras se las doy yo a él, son mi ofrenda, ideas de mentiritas, de colores de mentiritas, de composiciones de mentiritas. La verdad solo está en mi lenta pero segura aproximación a mi propia muerte.
mayo 24, 2017- 10:01 a.m.
Cuando uno cumple quince años se puede ser una princesa por derecho. Yo no quise ser princesa, no me puse vestido pomposo, no quise fiesta, no me puse tiara, ni piedritas brillantes, no me tomé fotos en medio de los arreglos de flores que adornaban las quince velas, no cambie mi baletica por tacón, no me monté en el columpio, ni baile el vals. Mi papá me llevó mariachis a la casa, hicimos una comida, usé un pantalón negro, una chaqueta blanca y me corté el pelo más arriba de los hombros, me llegaron muchos arreglos de flores y me fui de paseo con mis amigas, la pasé mal todo el tiempo, pero nunca le conté a mis papás porque me habían dado el viaje con mucho amor.
Rosado, dorado, morado y más rosado de princesa, yo fui a muchas fiestas de quinceañera con esa paleta de color. Una de ellas se cambió tres veces de vestido, cada vestido parecía un pastel, esponjoso, rosado, morado, con lentejuelas, con brillantes, con tiaras distintas para cada vestido, incómodo.
La muerte como suceso mágico
Entendiendo por mágico lo desconocido y fantasioso que envuelve un misterio. Es también la magia un juego de la mente cuyo fin último es la extraordinariez. La muerte ocurre entonces mágicamente en un no espacio- atemporal, delimitado por la concepción de la mente, la capacidad y amplitud de ésta. La muerte surge de la nada sin explicación alguna. Y la vida aparece de esta misma forma mágica, de esa misma forma oculta, incomprendida, desconocida.
No solo la vida se muere, se mueren los días, se mueren los sueños, se mueren ciudades, se mueren las modas, se mueren épocas, se mueren datos, se mueren las creencias, se muere el amor. “Cuando el amor se daña es mejor cambiarlo en vez de repararlo, cuando el amor se daña ya no hay cómo empezar de cero, es tratar de revivir algo que ya se murió porque el amor a otro sitio voló”52.
Mi muerte, la pronostico cuando tenga ochenta años, es decir en 66 años, 24.090 días, 578.160 horas.
Fugacidad de la vida humana, recurrente en el arte, recurrente en el pensamiento, recurrente temor, recurrente en el olvido.
Cada instante es una pequeña muerte, cada pensamiento es
tiempo muerto, es un recuerdo. Entonces ¿Qué es el olvido? ¿En qué momento ocurre el olvido? ¿A dónde se va lo olvidado?
Recordar es difícil, lo fácil es olvidar, pero con el olvido viene la liviandad de la vida. Si la memoria nos permitiera recordarlo todo resultaría abrumador hasta la muerte, hasta no cesar de recordar nunca. Porque el olvido permite la síntesis de los momentos y los sucesos que muchas veces, si no es siempre quedan inconclusos, de no haber olvido no habría espacio para la imaginación. Olvidar es dejar morir el tiempo que vivimos, es permitirnos una muerte inherente a la memoria.
La muerte de mis seres queridos
(Organizado por proximidad a ella, calculando una muerte natural a los noventa años. Seguido del posible tiempo que falta para su muerte)
• Abuela- 10 años • Papá- 23 años
• Tía Socorro- 36 años • Tía Mercedes- 40 años • Mamá- 41 años
• María prima- 59 Años • Mateo- 65 años
“15 de Septiembre de 1979 Hay mañanas tan tristes...”53
53 Barthes, Diario de Duelo, Pg. 243.
julio 20, 2017
[En el cementerio: Extrañeza, dureza, peso, despedida, frío, tierra, humedad, desconocido, superficialidad, cumplimiento, protocolo].
Tomada de: https://thecharnelhouse.org/2013/05/18/bury-me-beneath-the-black-square/mogila_1/
Tumba de Kazimir Malévich, 1953. Diseñada por su amigo Nikolai Suetin.
julio 21, 2017
Esta semana iba caminando por la calle y estaban regalando rosas, a mí nadie me da rosas entonces me sentí especial mientras caminaba por la calle con mi rosa, pretendiendo que me la había dado alguien, pero solo era un “obsequio” de una empresa de venta de flores online.
Nota Mental:
“Se trata de una de las reglas más importantes. Nunca regale un ramo con un número par de flores ya que en son para llevarlas54 al cementerio. No importa de qué flores
se trate – tulipanes, lirios o claveles – un ramo debe contar con 5, 7, 9 o cualquier otro número impar de flores”55.
54 En Rusia.
55
¿Cómo es morirse?
-Primero se tiene un presentimiento, como el sexto sentido pero en este caso para todos los géneros. El sujeto se asusta pues ya ve que el cuerpo no le responde. Como cuando da una parálisis del sueño56,
entonces todavía conserva la esperanza de no haber muerto.
-Seguido de esta impresión, el sujeto concentra toda la fuerza posible en abrir los ojos. Se ha perdido completamente la conexión con lo que era su cuerpo.
-Una vez, se ha pasado por esta etapa de entendimiento y aceptación, el sujeto espera, espera mucho tiempo, no entiende que debe hacer.
-Ya ha esperado tanto tiempo que empieza a olvidar lo que le ha pasado, memoria selectiva.
-El sujeto ha olvidado su forma, su cuerpo, entonces olvida el tiempo y así cómo olvida el tiempo, olvida la vida y los amores y es allí dónde empieza a descubrir su estado real, su estado del alma.
56 Es una incapacidad transitoria para realizar cualquier tipo de movimiento
voluntario que tiene lugar durante el periodo de transición entre el estado
de sueño y el de vigilia.2 Puede ocurrir en el momento de comenzar a dormir o en
el de despertarse y suele acompañarse de una sensación de gran angustia. Su
duración suele ser corta, generalmente entre uno y tres minutos, tras los cuales la parálisis cede espontáneamente. Durante el episodio, la persona está totalmente consciente, con capacidad auditiva y táctil, pero es incapaz de
moverse o hablar, lo que puede provocar gran ansiedad.
25 ROSAS
“Yo, el último de todos tus amores Yo, el loco aquel que nunca te olvidó Hoy te mando estas veinticinco flores Recíbelas mujer, no digas no.
Ponles agua fresca en un jarrón Llévalo al buró57 junto a tu cama
Si un día siente frío tu corazón Recuerda mujer, que alguien te ama Ponles agua fresca en un jarrón Más por lo que quieras sé discreta Si alguien te pregunta de quien son Tú sabrás si escondes mi tarjeta Sí, te sé bien ocupada con tus cosas Y perdóname si algo interrumpí
Hoy, mandándote estas veinticinco rosas Las horas que a diario pienso en ti.”58
57 Escritorio con pequeños compartimientos y cajones en su parte superior, que se
cierra levantando el tablero sobre el que se escribe o bajando una especie de persiana.
