Nuestra Señora del Losar (1925) Año III. Núm. 24

SUMARIO

A~o 1II NÚM. 24

~UESTR~, si~¡' D:~ LOSA~

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REVISTA MENSUAL • Villafranca del Cid, 8 de Agosto de 1925

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Del Sacrament de la Confirmació, X.-Ante el Losar (Poe- sía), A. Grau, Sch. P.-Evangelio, Filoteo.-Siluetas apos- tólicas: El Obispo de Zarai.-Un puntet de Doctrina, Un clericat.-Causas de la actual crisis económica, Cura de Villafranca.-La visita pastoral de nuestro Preladoyfiesta

de San Ignacio.-Religiosas.-Sección de noticias

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GUIA DEL CRISTIANO VILLAfRANQUINO

para los meses de Agosto y Septiembre de 1925

Agosto 9.

~ 11.

~ 13.

~ 15.

16.

~ 18.

~ 20.

» 22.

25.

~ 27.

~ 29.

Sepbre. l.

~ 3.

~

5.

~

8.

Misa de comunión de la Archicofradía teresiana a las ocho de la mañana.

Misa rezada en el altar de San Antonio de Padua por devotos.

Misa cantada en el altar de San Antonio de Padua por

d~votos.

Salve, sabatina y rosario como los anteriores sábados.

fiesta de San Roque por el mayoral, en la ermita del Santo.

Misa rezada en el altar de San Antonio de Padua por devotos.

Misa, comunión y hora santa del jueves eucarístico a la hora acostumbrada

Salve, sabatina y rosario como los anteriores sábados.

Misa rezada en el altar de San A¡ltonio de Padua por devotos.

Misa, comunión y hora santa del jueves encarístico a la hora acostumbrada.

Salve, sabatina y rosario como los anteriores sábados.

Misa rezada en el altar de San Antonio de Padua por devotos.

Misa, comunión y hora santa del jueves eucarístico con exposición a la hora acostumbrada.

Salve, sabatina y rosario como los anteriores sábados.

fiESTA DE NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR. La víspera se cantan completas, y en el día, tercia, misa y vísperas en su ermita, por los mayorales.

•I • •I I AÑo III ^NÚM. 24

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NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR

Villafranca del Cid, 8 de Agosto 1925

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• I •

^{llIl Redacción: Rectoría ••} Administración: D. Joaquín García

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• I •

•

Del Sacrament de la Confirmació El segón Sacrament de la Llei Nova o Evangélica es el Sacrament de la Confirmació, pel qual, així com pel Bateig renaixém a llna v:da nova, espiritual i divina, adquerím el creiximent i perfecció de la ma- teixa vida disposantla d'una manera deguda per a confessar sense temor ni vergonya, ans al contrari, ab va- lor i fermesa les veritats de la nostra santa fe contra tots els nostres ene- mics. Per lo qual es patent i mani- fest, ja que ne hi ha tants que con- tradixen la Religió Cristiana, el profit de coneixer i d' esti mar el Sa- crament de la Confirmació per afer ús de les gracies que e1l ens confe- rix, com li correspón al verdader soldat de l'eixercit de jesucrist.

-En qué consistix el Sacra-ment de la Confirrnació?

-El Sacrament de la Confirmació consistix en untar ab oli mescIat en balsem el front del bateijat i dir aquestes paraules: .jo· te senyo ab el senyal de la creu i te confirmo ab el crisma de la salud, en el nom del Pare i del

fill

i de l'Espirit sant.>

-Quina raó té d'esser la Confir- mació?

-Per a compendre la raó d'esser de la Confirmació devém saber que així com pel naiximent corporal reb 1'home la vida natural i pel creixi·

ment adquirix la edat perfecta per a poder fer obres perfectes d'home, així pel Bateig, que es un naiximent espiritual, reb I'home la vida sobre- natural, i per la COllfirmació adqui- rix ¡'home cristiá cerla cdat perfecta de la vida espiritual. Per aixó devém dir que'l B:iteig dona la gracia, la Confirmació I'augmenta¡ el Bateig dona la vida, la Confirmació la en- fortlx per a la lIuita¡ el Bateig ens neteija, la Confirmació ens dona for- talesa.

-Quán fou instituit el Sacrament de la Confirmació?

-El Sacrament de la Confirmació fou instituit per jesús al prometre dar als Apostols l' Espirit Sant, i va tindre son compliment el dia de Pentecostés o Pascua Granada, quan el reberen en forma de 1lengües de foco

- Es necessari el Sacrament de la Confirmació?

- Encara que la Confirmació no

NUESTRA SEÑORA

330

siga necessaria per a la salvació com ha es el Bateig, no obstant aixó, es molt convenient rébrela per a rebre la plenitut de l' Espirit Sant, i així tindre un mig d'alcan~arla perfecció de la salvació eterna. Per lo mateix no la podem despreCiar sino'e~ti­

maria en gran manera i procurar que se'ls administre an aquells cris- tians que no l'han rebuda.

-Quina es la materia i quina la forma de la Confirmació?

-La materia del Sacrament de la Confirmació es el crisma, u oli mes- da! ab balsem, beneit pel Bisbe.

L'oli significa la plenitut de la gracia que's dona rn aquest Sacrament, i el balsem la bona olor que's des- prén de la vida cristiana perfecta.

La forma de la Confirmació son les paraules abans diles, que expre- sen la manera de rebr~el bateijat la plenitud de l'Esperit Sant.

-Per qué s'usa d'oli d'olives en el Sacrament de la Confirmació?

--Es fa us d'oli d'olives en el Sa- crament de la Confirmació perque les propietats d'ell expressen millor que'ls atres olis la virtut de I'Espi- rit 5ant, puix així com l' olivera sem·

pre te les fulles verdes, així l'Espirit Sant sempre está derramant sa gra- cia i misericordia, en el Sacrament de la Confirmació.

-Quines coses son necessaries en la Confirmació?

- Tres c::ses son necessaries en la Confirmació, que están contengudes

en la forma o paraules en que s'ad- ministra: la • causa., que dona la plenitud de la fortaleza espiritual, i es la Trinitat Santíssima, expresada en les paraules .En el nom del Pare i del Fill i de l'Esperit Santo; la mateixa .fort~l~za espiritual que's dona per a la salvació, expresada ab aquestes paraules: • Te confirmo ab el crisma de salut.; i la • senyal.

que'es dona al l1uitador, com si fos l'insignia del mi.litar, que expresen estes paraules: • Et senyalo ab el senyal de la ere u '.

-Quina gracia produix el Sacra- ment de la confirmació?

-El Sacrament de la Confirmació produix en I'ho!t!e bateijat la gracia de defensar ab fortalesa i sense te- mor ni vergonya la fe rebuda, i per ell es reb al mateix Espirit Sant, qui convertix al ba!eijat, que encara es infant, en home perfecte segóns ]esu- crfst, per l\ lo cual Ii conferix, ab tota sa perfecció, e1s set dons, a sabé, de sabiduría, d'enteniment, de con- sel1, de fortalesa, de ciencia, de pie- tat i de temor, ab tota la plenitud de santitat, de ciencia i de virtud, do- nant una for~a especial i dret als auxilis per a l1uitar ab fermesa con- tra el mon, el dimoni i la carn.

-El Sacrament de la Confirmació, imprimix caracter?

-El Sacrament de la Confinnació imprimix caracter, i no' s pot repetir, en quant dona poder al bateijat per a confessar ab valor i sense vergo-

DEL LOSAR 331

nya la fe de jesucrist conlra sos ene-

mics que la neguen. Lo qua) es veigué ben patent en fls Apóst(,ls, que a,bans de rebre l'Espiril Sanl es- laven plens de temor tanc"ls en el Cenacle fent oració, i després d'ha- ver rebut el Sacrament de la Confir- mació pararen ca'a públicamcnl als juheus, enemics de la k cristiana, onfessant ab valor heroic i fins al marliri el nom de jesllcrist.

-Quí pot rebre

la

Confirmació?

-Poden rebre la Cunfirmació tots cls baleijals, i canvé mollissim per a participar de

la

plenitut de

l'E~pirit

Sanl ab ses gr.lcies, dons i virtllts.

-En quine:i disposicions es deu re- bre el Sacrament de la Confirmació?

- P.:r a rebrc frucluosamenlla Con- firl11ació es necessari que s'esliga en gracia, i i lé ja us de raó deu lin- dre la instrucció convenienl i devo·

ció dcguda.

- 'om e dl'u procurar l'e lal de gracia?

-L/eslal

de

gracia per a rebre el Sacralllenl de la Confirmació es deu procurar p r mig del baleig, i si s' slá balr:ijat o té pecal morlal, pot adquirir la gracia per mig del Sa- crament de la Penitencia o d'un acte de perfecte arrepenliment.

- En qué consistix la instrucció s

^tI

fi ci e

^1I1?

-La inslrucció suficient per a re- bre la Confirmació consistix en saber els principals misteris que'ns ensenya la nostra santa Religió, o siga, el

Misteri de la Santissima Trinitat i el de la Encarnació del

fill

de Deu.

-En qué consistix la devoció de- guda?

- La devoció deguda consistix en atansarse d'una manera respetuosa, recollida ¡fervorosa, per a rebre a I'Espirit Sant ab tota la plenitut de ses gracies i dons sobrenaturals.

-Per qué s'administra al front el Sacrament de la Confirmació?

-S'administra al front el Sacra- ment de la Confirmació per a denotar queT senyal del cristiá está patent i manifest i que'J bateijat no té ver- gonya ni temor de confessar el nom de Jesucrist. Puix al front es mani- festen els senyals de vergonya fentse roija, i els de temor fentse groga, els quals senyals de vergonya i temor de confessar la fe de jesucrist lé virtut per afer de:iapareixer i enca·

ra no els deixa assomar la recepció profitosa del Sacrament de la Con- firmació.

-La persona que ha d'esser con- firmada deu anar acompanyada de padrí a I'acte de la Confirmació?

-El qui deu ser confirmat ha d'anar acompanyat de padrí, qui ja haija rebut la Confirmació, siga bon cristiá ¡pare conte de la vida cris- tiana que ha de viure el confirmat.

-Quí es el ministre de la Confir- mació?

-El minislre ordinari.de la Confir-

mació, que es un sacrament perfecte

en quant el cristiá es constituit tem-

NUESTRA SEÑORA

332

pl~ de l'Espirit Sant, només es el Bisbe, que té la suprema poteslat en la Iglesia¡ ministre exlraordinari es el sacerdot delegat pel Papa.

-Qué significa la galtadeta que Ii dona el Bisbe al confirmat?

-La galtadeta que dona el Bisbe al confirmat, segóns algúns, significa qu'este ha d'aguantar ·ab valor totes les contradiccions que Ii vinguen, per jesucrist¡ segóns atres, no es més que una sustitució de I'abra<; o bes que abans Iidaba el Bisbe, i ve a ser una caricia, acompanyada de la pau queli desitja.

E[XEMPLE

Per a que's veja la fortalesa que dona el Sacrament de la Confirma- ció, enrecordémon de lo que feren els Apostols després d'haverlo re·

but, els mateixos que abans estaven plens de temor. • El princep deIs sacerdots (deIs juheus) preguntá als Apostols, dient: Vos havem manat ab manament ciar que no ensenya- reu en aqueste nom (de jesús): i vetaqui que haveu omplit a jerusa- lem de [a doctrina vostra: i voleu carregar damunt de nosatros la sang d'aquest hom~ (jesús crucificat).

y responent Pere i els Apóstols, digueren: Es menester obedir a Deu abans que 3.ls .homens... Y després d'haverlos fet a<;otar, els varen manar que no parlaren més en el nom de jesús i els varen soltar. Em pero ells eixiren plens de goig de davant del

Concili, perque havíen sigut dignes de sufrir aquells afronts pel nom de jesús. y cada dia no paraven d'e.n- senyar al temple i per les cases i de predicar a jesucrist>(1).

x.

$

ANTE EL

LOSAR

INVIr ACION

¡Venid, presurosas!

mujeresy niñas, con liriosyrosas al Ifmpido Altar;

¡venid!. .. con el pecho sincero ycristiano que busca deshecho su pena aliviar! ...

Envuelta entre nubes de incienso sagrado, en trono elevado la Reina nos ve;

no inspire temores tan grande apariencia, que es todo clemenciaI

según nuestra fe!

Aquí de las cuitas y duros pesares los variosazar~s

remate tendrán;

¡Venid! confiadas, porque es Madre nuestra, y por todos muestra solícito afán! ...

. • .

Bajo tu valioso amparo María, nos acogemos;

tú serás lúcido faro

para que al Cielo lleguemos.

ARTURO GRAU, . de las Escuelas Pfas de Alcira.

(1) Fets del Apóstota. Ó,

DEL LOSAR j j j

EVANGELIO

El Evangelio de la festividad de la Asunción de Nuestra Señora está tomado del Capítulo X del Evange- lio de San Lucas y desde el versículo 32 hasta el 42. Y dice asi:-<38 En aquel tiempo: Entró Jesús en ci'erta aldea, donde una mujer, por nom- bre Marta, le hospedó en su casa,' -39 Tenía ésta una hermana lIa·

mada María, la cual, sentad3 ta'mbién a los piés del Señor, estaba escu- chando su palabra. - 40 Mientras tanto Marta andaba muy afanada en disponer todo lo que era menester:

por lo cual se presentó y dijo: Señor,

¿no reparas que mi hermana me ha dejado sola en las faenas de la casa?

dile, pues, que me ayude.-41 Pero el Señor le dió esta respuesta: Mar- ta, Marta, tú te afanas y acongojas en muchísimas cosas.-42 Y a la verdad que una sola cosa es nece- saria. María ha escogido la mejor suerte, de que jamás 'será privada.

La Iglesia nuestra madre, adapta en esta festividad esta hermoso epi- sodio de la vida de Jesús, descrito por la rica pluma de San Lucas, para manifestarnos a todos los fieles la obligación que tenemos de orien- tar todas nuestras acciones hacia el cielo, que es nuestra verdadera pa- tria. María, que es el modelo de los que buscan solo a Jesús y en El se

estacionan para convertirse totalmen- te a El, simboliza a nuestra madre la Santísima Virgen María que en toda su vida, pero singularmente en este dulce misterio de la Asun- ción, buscó a Jesús con afán y a El dirigió todos sus pensamientos, todos sus deseos y todos sus actos. Marta, por el contrario, entretenida en los quehaceres domésticos, afanosa y solícita de las cosas materiales, y apartándose de Jesús, es el prototipo de los míseros mortales que, cui- dadosos en extremo de las cosas de esta vida material, trabajan y sudan lo indecible para allegar riquezas, para conquistar honores, para usu- fructuar altos puestos en la sociedad, sin acordarse de que tienen un alma criada sólo para Dios y de que tie- nen un solo negocio necesario y pe- rentorio cual es

su salvación eterna.

¡Qué bien se describe en esta her- mosísima página del Evangelio y en las p rsonas de Marta y María, la vida de esas dos clases de personas que integran nuestra sociedad y que por sus actos la convierten unas en ciudad permanente y otras en una ciudad pasajera! ¡Y qué bien dibu- jadas quedan esas dos vidas que se reparten el dinamismo social y que abarca una la vida del espíritu y la otra la vida del cuerpo! Las dos vi- das son necesarias para el hombre, porque

el

hombre es un compuesto de alma y cuerpo, pero la primacía la obtiene por su objeto la vida del

NuaST~A SEÑORA

334

alma, que es la que sustancia nues- tro ser

y

la que cumple mejor con los destinos del hombre. El hombre está criado por Dios

y

para Dios

y

todo lo que le aparta de El es un obstáculo que debe evitar. Por eso jesucristo, nuestro divino Maestro, de una manera muy expresiva nos señaló este camino a seguir cuando dijo a Marta: <Tú te afanas

y

acon- gojas en muchísimas cosas y sin em- bargo una sola cosa es necesaria, seguirme a Mí y oirme y contem- plarme. Y esto es precisamente lo que ha hecho tu hermana María •.

¡Qué bien encajan estas palabras con la vida de nuestra Mattre y Herma- na (Madre por la graeia, Hermana por la carne) la duloísima Virgen

María! .

Lectores míos, adaptemos nues- tra vida a la vida de María; no seamos Marta por el afán de las co- sas materiales, ousquemos con ansia a jesú:i y que jesús se-a nllllstro con- suelo, nuestra alegría, nuestro fin

y

el premio de todos nuestros amores.

FILO rEO.

No osavergoncéisdQaparecer como cristianos, aun cuando Sfia fuera del templo. Siempre que paséis delante de una iglesiaode una imagen de Jesús, María o los Santos, descubríos erl señal de respeJolj.veneración.

DON Bosco.

SILUETAS APostÓLICAS

EL OBISPO DE ZARAI

A la silu€la del Rdo. P. jasé Luis Iñesta, trazada al correr de la pluma en las columnas de esta Revista, si, gue, no en orden a los méritos, ni en relación a la esbeltez, magnificen-

·cia y esplendor de su figura apos- tólica, sino en virtud de los acon- tecimientos, la simpatiquísima del Ilmo. y Rdrno. Dr. D. Félix Bilbao y Ugarriza, Obispo de Zarai y Admi- nistrador Apostólico de Tortosa. De talla regular, de ojos penetrantes y vivos, de trato finísimo y exquisito, de carácter dulce sin ser empala- goso ^y benigno sin dejar de ser rec- to, es el Dr. Bilbao la concreción más pura y genuina del verdadero obispo. Su alto sentido práctico ha sabido hermanar de tal manera el cariño de padre, el afecto de amigo, la distinción del caballero, el celo del apóstol, la ecuanimidad del doc- tor y el prestigio de la autoridad, que reprende sin molestar, corrige sin ofender, arrastra por convicción, seduce por su finura, agrada por su corrección

y

cautiva por su bondad.

Es expansivo sin ser ligero, enérgico sin severidad, cariñoso sin afecta- ción y ostenta con tanta unción su prestigio de Obispo que, aun en los actos más íntimos de su vida, se le revela con todo su esplendor y ma- jestad. Su actividad es incansable,

DEL LÓSAR

su prudencia exquisita, su perspica- cia muy fina y su voluntad de hierro.

La palabra fluye de sus labios con una claridad admirable y una ordena- ción maravillosa. No es un Agustín en la afluencia extraordinaria de sus ideas y de sus palabras, pero es un Francisco de Sales en la mesura de sus conceptos y en lo grave y repo·

sado de sus fra~es. Y si todo esto 'es el Dr. Bilbao en su vida de relación exterior, esto y mucho más es en su vida interior, en la psicología íntima de su espíritu.

Su introspección continua, es' la clave de sus virtudes, y porque es hombre de oración es hombre de ca- rácter. La reciedumbre de sus vir- tudes arranca de la reciedumbre de su ser espiritual, forjado en el yun- que del conocimiento de sí mismo.

El «age quod agis» del filósofo le en·

cuadra en todos sus actos, y le cons- tituye en su ser natural todo un hombre y en su ser sobrenatural todo un Obispo. V este es precisa- mente nuestro Prelado. ¡Feliz Torto- sa que lo posee! ¡Feliz Villafranca del Cid que pór algunos días, que nos han sabido a cielo, ha podido saborear las virtudes de su Obispo!

¡Felices los pueblos que son gober- nados por estos hombres!

Un

puntet de Doctrina

(Cane/asió del examen) -Si per falta d'examen no se con- .fessem tots els pecats, ¿quina classe de confessió farém?-Pos una que se diu sacrilegi, mala en tata la línea.

-Quico, io que tinc poca memo- ria, si penso be totes les faltes i cuan vaig a manifestarles me'n dixo alguna, ¿com será eixa confe~sió?­

Será bona, Toni, perque el Nostre Sinyor no mos exigis que recordem tots els pecats, sino que fem be'l examen, posán una diligencia pru- den.

1

si ten dixes algun i el recor- des pots manifestarlo en la siguien confessió.

-No extranyes, Quico, tanta pre- gunta, perque en asunt de tanta im- portancia vullc estar ben informat i sentiría me pas1re lo de Mirasielos.

¿Quina es la materia del examen?

- Tots els pecats mortals no con- fessats o no perdonats per falta de examen, dolor i proposit. En primer lloc debem pensar be els de pensa- ment, que son e1s consumats dins de nasa tras, com desijos mals, juins temeraris o sense fundament, dudes sobre la fe, odis, rencors, etc. Estos son dificils de recordar perque'l mal pensament, en un moment, be, torne, pase¡ i si en eixe moment s'ha consen- tit o vollgut, se comet pecat. Debem, pos, pasar revista a eixe eixercit de pensaments pa saber

el

número, es- pecie, circunstancia, etc.

NUESTRA SEflotlA

•

336

Seguixen els de paraula. Sobre estos debem fer tamé un examen minuciós, especialment els que pas- sen la major part del día parIán con- tra la relijó, blasfemán, contán cuen- tos de mala índole, murmurán, can- tán can<;ons no honestes.

Después venen els de obra, com robos, rinyes, borratxeres, adulte- riso 1, finalment, están els de omisió que se cometen sempre que se omi- tís alguna cosa que tenim obligació de fer, com dixar de oir la santa Missa en dies de precepte, no cum- plir els vots Ademés de les obliga- cions comuns .a to,t cristiá, i han atres propies del estat de cada u, (om de pare a fill, de amo a criat, de cura a feligresas. El no cumplir estes obligacions se diu pecat de omissió.

¿Com farem ben fet el examen?

Retirantmos i demanan lIum pa co- neixer les faltes i recorren els Man- daments de la Llei de Deu i de la santa Iglesia; miran les obligacions de'l estat, empleo, ofici, valenmos, pa mes facilitat, de les ocasions que ham tingut, companyies, negocis por- tats entre mans, etc., etc.

Posa en práctica estes nocions i vorás com te be tot a la memoria;

i si des pues de ben examinat te di- xes algun pecat, estigues tranquit, el Nostre Sinyor te'! perdonará en- cara que sigue mes gros que'l Tosal de Moullat.

2.

a

condició: dolor Esta condició, Toni, es mes pre- cisa que l'anterior, perque'l examen se requirix cuan bonarnent se pugue fer, pero el dolor se requirix en tot caso Exemple: Un home va pel mar i el barco que'! conduix está tan combatut per les oles que, induda- blement, dins de deu minuts se hun- dix pa sempre en el mar. Si eixe em·

plee els deu minuts que Ji queden de vida en arrepentirse be i demane perdó i forme proposit verdader de no cometrels mes, se salve si el do- lor i proposit han segut formals;

pero si empleare eixe tems en fer examen sense formar dolor, no se salvarie si tinguere pecats mortals.

¿Veus, Toni, si es necesari el dolor?

Esta condició habien d'enténdrela be aquelles persones que son mol es- crupuloses en el examen i no en for- mar dolor. Eixes fan una lIarga I!ista de pecats, i en arrepentirse d'ells no pensen; i fan consistir el

~eu

dolor en un -Señor mío Jesucristo.... o en alguna oració que Iligen. Con- fessions sense dolor son nules.

Dolor es un sentiment o pesar so- brenatural de haber ofé') a Deu.

Cuan un pare riny a un fil! i no

Ii

pegue, li fa mal alguna cosa al fill?

No; pero el fil! te un sentiment, una pena. Pos eixe sentiment, eixa pena, es lo que diem dolor del cor.

Pot ser perfecte o imperfecte. El

primer es la injuria feta a Deu, a

qui debem voler en

tote~

les for<;es,

Ditt tesAR

337

f

\/1

./

per ser el nostre Par", Criador i Redentor. El segon te Iloc cuan con- siderem que pet pecat mas se van tancar les portes del cel i abrir les del infern. El perfecte es millar, pero el segon baste, es prou pa al- can¡;:ar el perdó.

El dolor ha de tindre estes cuali- tats: intern, sumo, sobrenatural i uni·

versal. lntern, que residixque en el ánima, en el cor, en la voluntat. Esta, i no el peu, ni la ma, ofen a Deu;

pos just es que ella experimente do- lor, arrcpentiment. Si cuan te fas mal en un bras te aplicaren una ca- taplasma en un peu, te serviríe de alivio? No; pos cuan pequem, la voluntad es la que comet el pecat, i ella deu arrep :ntirse. Les liágrimes serán sempre una mentira, mentres la volun·tad no se cambie. El dolor, pos, te de ser intern i no del cap, ni del ventre, ni deIs quixals. No saps el cas de Juan de les Besties? Mira si era bestia (i perdona la expresió) que, preguntat si era casat, viudo o fadrí, díe que no. Pos entonces, qué es v0sté? -Jo, contestae selíyalan- se en la ma: • soc Juan de les Besties·.

f?os be: esle, al preguntarli el con- fessor si teníe dolor deis pecats, díe:

-Ai, Pare!; air me vaig minjar 93 figues d'aquelles tan grosses que estaen algo verdes, i creía morirme esta nit pasá de tan de dolor de ventre.

Segona condició del dolor: sumo.

Aixó vol dir, que debem sentir més

la ofensa feta a Deu que la pérdua deis bens, de una persona estimada o alguna desgracia; perquell pecat es el mal majar. Mala cosa es cre- marse un peu, pedre una má, pero estos mals son temporals; mentres que qui cau pel pecat en el infern, allí estará eternament. 1 si el nostre dolor no aplegue a eixe grau, les confessions son nules.

-Quico, esta expIicaci~m'ha po- sat la carn de gallina, perque entenc que les meues confessións han segut tates nules; perq ue no he sentit tan el dolor deIs meus pecats, ni derra- mat tan tes llágrimes, com vaig sentir la mort del men xiquet o cuan vaig tindre la desgracia de que se'm cre- mare la casa.

- Toni, no confundixques les cOSeS. Cuan se diu que'l dolor deIs pecats ha de ser superior a tata cia- se de dolor, no s'entén en línea de sensibilitat o de que'l experimentem mes \> menos, no; sino en línea de apreciació, de preferencia. Posarem un cas práctic, i vorás ciar el asunt.

UIl pare te dos fills: un xicotet, el atre fadrí, que ja fuma i vol festejar.

El menut se ell1porte tates les cari- cies, i el majar no recibix ningún agasajo exterior; de manera que en apariencia demostre valer més al xicotet Si aplegare'l moment de pe- dre a un deis dos fills i dependire de la voluntat de eixe pare, pronte voríes a quí deIs dos vol més.• Mar- che en bon hora el xicotet í que

NUESTRA SEÑORA

338

vingue'l major> , diríe. Entens ja lo que es la sensibilitat i la apreciació i preferencia, respecte del dolor deIs pecats?

Tercera condició: sobrenatural.

Que'l dolor deu estar fundat en mo- tius sobrenaturals, considerán que ham ofés a Deu, que mos ha criat, conservat la vida, redimit, etc.; i que pel pecat ham perdut el dret que teníem a la gloria i s'ham fet reos de l'infern.

Exempl~:

Un lIadre ma- Iaix la hora en que va c0l11etre'1 robo perque ha perdut la bona fama i estimació de que gosae. Este do- lor es bo? No¡ perque'l funde en motius naturals. Un fill maltrate al seu pare de paraula i de obra,

i

el pare, ofés i irritat, el tire de casa i el deshereta. El

fill

va a confessarse i diu li pene mol el haber maltratat al seu pare, perque l'ha tirat de casa i desheretat. Es suficién este dolor?

No; perque se trate de un dolor pu- rament natural, pos no sen pena més que per encontrarse en el rarrer i sense una perra. Eixe dolor no

s'elev~

al Nostre Sinyor, que Ji ha donat eixe pare tan bo i traspase el cuart Manamén de Deu.

V, finalment, el dolor deu ser universal, o lo qu'es lo mateix, que s'estengue a tots els pecats' mortals sens'exceptuarne un. Casos práctics.

Un home que tinguere tres ferides mortals de necessitat, estaríe sempre en perill de

mo~t,

si dixare de curar una de les' tres. D'igual manera, un

ánima ferida de tres pecats mortals, estaríe sempre en perill de conde- narse si dixare d'arrepentirse d'un pecat mortal. Un atre se confese de que ha proferit una blasfemia, ha faltat a Missa tres dumenges i ha robat 50 pessetes. Se arrepentix de haber faltat a oir Missa, fa pro- posit de parlar sempre be, pero no de haber furtat, perque eixes 50 pes- setes li benen be pa fer unes com- pres. Crec, Toni, que I'asunt está més ciar que l'aigua.

-Sí, Quico, vaig entenenlo. V com se forme dolor?

-Hi han varios mijos. El primer es dixar de cometre pecats, perque éstos son un obstácul pa recibir la gracia del cel. Segón, fer oració re- currin al Senyor, a la Mare de Deu i als Sants de la nostra d'evoció, i tercer imitar a San Carlos Borromeo que, per mig del pensament, baixae al infern, i mirant allí els

ca~tics

del pecat, que ell habíe mereixcut, se mo- víe a detestarlo. Después pujae al cel, i ponderán la recompensa que Deu done al justs, i que ell, per la culpa, habíe perdut, s'excitae més al dolor. Anae, per fi, valentse de la imaginació, al Calvari, i contemplán allí a tot un Deu mort, pie de ferides i de sanc pel pecat, coneixén més la malicia d'éste, l'aborde de tO( coro Imitem, repetixc, a n'este San, i con- fessarem sempre en dolor i arrepen- timent.

UN CLERICAL.

bEL tÓSAR

339

ea usas de la actual crisis económica

Después de escritos mis anterio- res artículos sobre el asunto indica- do en el epígrafe, cayó en mis ma- nos una declaración por escrito del muy inteligente y activo Presidente honorario de la federación de Sin- dicatos Agrícolas del Ebro, don José Elías de Molins, en la cual comen- tando una nota circulada por el Di- rectorio sobre el problema econó' mico de España, dice, con toda solemnidad, dando con ello la razón a mis afirmaciones, tlue la

~

causa fundamental. de la carestía de la vida en

E~paña

es la <falta de pro- ducción de los artículos de primera necesidad •. La autoridad del señor Elías de Molins en asuntos económi-

co~,

singularmente agrícolas, es ex- cepcional. Por eso la aduzco ·como sostén de mis asertos y como opo- sición formidable a las excentricida- des y descarríos del liberal Sr. Bal- dome ro Argente. Nuestros benévolos lectores podrán apreciar por sí mis- mos, con lo dicho y con lo que va- mos a decir, extractado de la decla- ración del Sr. Elías de Molins, dónde están las verdaderas causas de la actual crisis económica y por consi- guiente dónde la razón de estos nuestros comentarios.

Comienza el Sr. Elías de Molins por asentar la afirmación ya expues- ta de que la «causa fundamental> de

la actual crisis económica en España es la «falta de producción de los L\rtículos de primera necesidad •. Y razona este aserto atribuyéndolo al desvío en que se tiene a la agricul- tura y sú c@nsecuencia, que es el abandono de los campos. Cerca del 50 por 100 del solar patrio está sin cultivar, y el resto, salvo excepcio- nes, está en barbecho, o cultivado a la antigua, como lo demuestra el es- caso rendimiento de los cereales y.

otros productos, la falla de indus-

trias derivadas de la agricultura, y

como remate, el estado deplorable

de nuestra ganadería, que deja sin

abono los campos y sin carne sufi-

ciente para el consumo. Ha de re-

sultar, pues, cara y exigua la pro-

ducción, a pesar del estado de

pobreza fisiológica en que se en-

cuentran millares de familias que no

comen pan de trigo ni carne, Hay

que ir resueltamente, dice el señor

Elías de Molins, a extender e inten-

sificar la producción, fomentando la

población rural con enseñanzas

prácticas y auxilios, evitando en lo

posible la emigración por falta de

trabajo o sobra de miseria. La agri-

cultura, que es la ocupación entre-

gada principalmente a personas

humildes y desvalidas, solo pue-

de desarrollarse con la asociación,

El Sindicato, que a la sombra de la

ley de

1906 Y

del esfuerzo de algu-

nos hombres de buena voluntad em-

pezaba a dar fruto, fué combatido y

NUESTRA SEÑollA

340

abandonado hasta el punto de que, mientras otros intereses tuvieron au- xilios, no se pasó de proyectos res- pecto al crédito agrícola. Aplaude el Sr. Elías de Molins que se esta- blezca al fin el crédito' agrícola, que tan grandes resultados da en Fran- cia y otras naciones; pues, a pesar de que estima el proyecto publicado deficiente y poco práctico, es suscep- tible de enmielJda; lo que no puede seguir es el abandono y desprecio de los intereses agrarios. Para la justa aplicación y desarrollo del cré- dito agrícola es preciso que, sin pér- dida de tiempo, los ingenieros agró- nomos den un informe sobre el estado y funcionamiento de las Fe- deraciones y Sindicatos de sus res- pectivas regiones y qué medidas se requieren para salvar la crítica situa- ción actual.

Creo que lo que el Sr. Elías de Mo- Iins, con tan ajustado criterio y tanta copia de razones aplica a la actual cri- sis económica de España, puede ex- tenderse a la situación económica mundial, de la cual nuestra situación no es más que un chispazo. Hoy día, merced a la rapidez de los trans- portes y comunicaciones, las situa- ciones económicas de las naciones se comunican y solidarizan, y no hay cataclismo que se localice, ni crisis que no repercuta en la econo- mía de todos los pueblos. La teo- ría física de los tubos comunicantes,

puede y debe adoptarse en la socio- logía, como símbolo para explicar el ascenso o descenso de la economía.

y

como la Agricultura es la verda- dera riqueza, la riqueza sustantiva, porque las demás riquezas no son tales 'sino por su relación con la ri- queza agrícola, de ahí que al pro- nunciarse un ascenso o un descenso en la economía agraria, repercuta éste en todos los demás órdenes de la riqueza. Por eso, la falta de pro- ducción agrícola es la 'causa .funda- mental y únic~. de la actual crisis económica. Por eso no están en lo cierto quienes afirman que las cau- sas de esta formidable crisis son 1a falta de consumo, o el exceso de producción, u otra de (as señaladas en los anteriores artículos. Que se reintegren a la vida agrícola esos millones de brazos que han abando- nado los campos para perderse en la vida industrial de las ciudades, que se cu ltiven con esmero e inteli- gencia esos inmensos baldíos, afren- ta de nuestra agricultura, que se pro- voquen esas competencias en las labores agrícolas yesos tanteos en los cultivos de diversa producción y esas experiencias inteligentes y prác- ticas para intensificar el rendimiento de los productos, y, sobre todo, que haya en los gobernantes una protec- ción decidida, por medio de créditos, por disminución de impuestos, etc., a la Agricultura,

y

entonces se verá prácticamente si ésta es o no es la

DEL LOSAR 341 base de la vida economlca y, por

consiguiente, si la • falta de produc- ción de los artículos de primera ne- cesidad» es la .causa fundamental de la actual crisis económica», que es precisamente lo que afirma y sos- tieney Sr. Elías de Molins, y con él este modesto

CURA DE VILLAfRANCA.

.}).

La visita pastoral de nuestro Prelado. - Esplendorosa fiesta a San Ignacio en el ermitorio de Nuestra Patrona la Virgen

del Losar

Con sumo placer reproducimos de «La Provincia Nueva», de Caste-

\Ión, las noticias que publica en, su edición del 3 del actual referentes a la visita pastoral de nuestro bonda- doso Prelado y fiesta de San Ignacio.

• Villafranca vive; los sentimientos religiosos de sus nobles hijos des- piértanse con entusiasmo y no hay corazón villafranquino que no re- cuerde con orgullo las gloriosas pá- ginas que legaron a su historia va- rones predilectos que empuñando el estandarte de la fe y la espada justi- ciera, seguían con valor y entereza la doctrina del gran Cid, inmortali- zado en esta hermosa comarca.

Pequeños nubarrones aparecieron tiempo atrás, pretendiendo tal vez atemorizar o poner a prueba el tem- ple de los villafranquinos¡ pero dos

causas poderosas hicieron desapare- cer aquellos temores: La influencia de su excelsa y querida Patrona la Virgen del Losary la figura de sus mayores encarnada en la nobleza y caridad de sus hijos.

y doblemente crece este entusias- mo, cuando algún acontecimiellto viene a despf.rtar sus corazones uniéndolos en un mismo sentir. Y es que en los pechos de cada uno de ellos desapareció todo germen de discordia y no existen sino muchos deseos de ver engrandecer a su pa- tria chica.

Por eso estos días hemos visto sonreir a Villafranca, llena de satis- facción al verse honrada con la visi- ta de nuestro amantísi,mo Pastor Ilmo. y

Rvdmo.

doctor don Félix Bilbao, sin regatear medios y cir- cunstancias para agasajar a huésped tan ilustre.

VisitaPastoralyConfirmación El jueves, 30, verificó su Ilustrísi- ma, con todas las ceremonias de ritual, la Santa visita Pastoral y a continuación suministró el sarra- mento de la confirmación a más de mil cristianos, muchos de ellos de' doce a quince años, pues hacía die- ciseis años que no se había adminis- trado dicho sacramento.

El Seminario Menor de San José a San Ignacio

Este instituto religioso, que con tanto acierto patrocina la gloriosa Compañía de Jesús bajo la dirección

NUESTRA SEÑORA

342

del culto y sabio padre Francisco Tena, hijo de esta villa, festejó ayer a su Fundador el Santo de Loyola en el ermitorio de Nuestra Señora del Losar, en cuyo pintoresco lugar pasan las vacaciones los alumnos de este colegio desde hace algunos años.

y

en este año, aprovechando la coyuntura de la visita del Prelado, esforzáronse en dar a esta fiesta la mayor solemnidad posible, a la cual se asoció el pueblo entero de Villa- franca, tanto o más que si hubiese sido día festivo.

Por la mañana, a las siete, se ce- lebró Misa de Comunión, asistiendo gran número de fieles, lo mismo va- rones que mujeres. A las nuevetuvo lugar la mayor, cantada por los ni- ños del colegio, siendo la música del maestro Brunet.

Oficiaron el párraco de ésta, Li- cenciado D. Miguel Segarra, asistido por los presbíteros D. Joaquín Gar- cía y D. Vicente Fabregat.

El panegírico estuvo a cargo del sabio y celoso profesor del Semina- rio de Tortosa, hijo de Benasal, doc~

tor don Eloy Ferrer, quien, con gran maestría, hizo resaltar las vir- tudes del gran Iñigo, como ciudada- no, militar y religioso, cuya vida como sacerdote y apóstol se enca- minó única yexclusivamente a ma- yor gloria d.e Dios Nuestro Señor, haciendo el mejor bien por las almas.

Su l\tma. ocupaba asiento junto

al presbiterio, teniendo a sus lados a los ilustrísimos canónigos docto- res don Federico Ferreres, Provisor de la Catedral de Valencia, y don Federico Ouardiola, Doctoral de la de Segorbe; Rectores de los Semi- narios de Barcelona D. Felipe Tena, y de Ciudad Real don Inocencio Co- 10m; el Superior de la Compañía de Roquetas, P. Francisco Tena¡ Cura arcipreste de Albocácer, don Lean- dro Colo m; Cura párroco de Bena- sal, don Clemente Moliner; el fami- liar del Prelado, subdiácono señor Cucarella, y los presbíteros don Eu- logio Tena y don Francisco Monfort.

Entre la concurrencia de fieles figuraban el presidente municipal don Andrés Colom, los concejales don Manuel Aznar, segundo alcal- de; don Juan Antonio Gil, tercer alcalde y don Aurelio Tena, asi como prestigiosos industriales, en- rre los que recordamos a don Al- varo, don Julio y don Enrique Mon- fort, don Juan Antonio Tena y don Carlos Gil, encontrándose también el caballeroso y caritativo hijo de Iglesuela don Manuel Matutano, así como lo más selecto de la socie- dad vilIafranquina.

Al final de la misa se cantó el precios'o himno de San Ignacio, el que fué interpretado magistral- mente por los niños del Seminario Menor.

Una vez terminadas las ceremo- nias religiosas, los PP. Jesuítas ofre-

DI!L LOSAR 343 cieron al I\tmo. Prelado un banque-

te, sentando a su mesa a casi todas las personas nombradas, así como a los Padres Marzo

y

Diez, orga- nista y ministro, respectivamente, del Colegio.

Por la tarde se cantó el Trisagio de la Virgen, con asistencia del doc- tor Bilbao,

y

a continuación se cele- bró una velada lírico· musical al aire libre, en la hermosa plaza frente al Santuario.

Después de la velada se formó la procesión de las antorchas, si·

milar a la que celebran los romeros en el Santuario de Lourdes, asis- tiendo cientos de personas que con fe y entusiasmo no cesaban de ala- bar a la Santísima Virgen con el .Ave, ave, ave María>.

Automóvile3, carruajes, alegría y entusiasmoj de.;pués de devorar las suculentas meriendas, 13s familia!!

fueron regresando al pueblo, duran- do la caravana hasta muy cerca de las diez de la noche.

Nos consta que el ¡\tOlO. y Reve·

rendísimo doctor don Félix Bilbao ha quedado sumamente agradecido del pueblo de Villafranca, del que guardará grata memoria>.

.}}-

RELIGIOSAS

La fiesta de nuestra Titular, Santa María Magdalena, se ha celebrado en esta parroquia con verdadera so- lemnidad. El Ayuntamiento, presi-

dido por su digno Alcalde Andrés Colom, tiró, como vulgarmente se dice, el resto, dando con ello altas muestras de civismo y religiosidad.

La misa mayor la celebró nuestro ilustre Doctoral de Segorbe doctor D Federico Ouardiola,asistido de los Rdos. Monfort y Oarcía, y el sermón, que rayó a gran altura, fué confiado este <lño al M. litre. Sr. Dr. D. Elías Olmos, Capitular del Cabildo de Valencia. Muy bien por todos,

y

la enhorabuena al ilustre Sr. Predica- dor y al digno Ayuntamiento.

g~ SECCiÓN DE NOTICIAS

gg

El sorteo del precioso CU- BRECAMA que se regalaba a beneficio de las obras, se ve- rificó en el ermitorio de Nues- tra Señora del Losar y en pre- sencia del Ilmo. Sr. Obispo, correspondiendo la suerte al N.O 1771.

La persona que posea el número agraciado, puede pre- sentarlo en la Casa Rectoral antes de Navidad.

Está muy adelantado el palacete de nuestro querido amigo el Dr. D. Ma- nuel Palomo. Llama poderosamente la atención por su esbeltez y finura de líneas. Nuestra enhorabuena .

El Secretario de visita D. Pedro Monserrat, Pbro., estuvo también en nuestra Redacción, alentándonos a proseguir nuestra vida literaria yen·

comiando nuestra modesta labor. Le damos nuestras gracias más expresivas.

NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR

144

Hemos tenido estos días pasados la intima satisfacción de saludar en nues- tra Redacción, y besar su anillo pasto- ral, al dignísimo Obispo de Zarai, doc- tor D. 'Félix Bilbao' y Ugarriza. Se enteró minuciosamente de nuestros trabajos, y de sus labios oímos palabras de aliento y de consuelo para nuestra modesta labor, que deseamos sea cada vez más fructífera en nuestro pueblo.

¡Que el Seflor le recompense tantos desvelos y el celo e interés que demos- tró por nuestra Revista!

También hemos tenidu el gusto de conocer y saludar en esta parroquia, al cultisimo Dr. D. José Cucarella, fami- liar de su Ilma. Su finísimo trato y agradable presencia cautivó nuestra alma, hasta el extremo de sentir con alguna viveza su partida para la capi- tal de la Diócesis. ¡Que la Virgen del Losar le premie sus virtudesycelo por la gloria de Dios!

Con motivo de la venida de nuestro Ilmo. Prelado, las casas de la pobla- ción vistieron colgaduras y las calles se adornaron con varios arcos de ex- quisito gusto artístico. El alma de estos trabajos fué nuestro querido com- patricio reverendo don Vicente Fabre- gat, Pbro. Con muchísimo gusto le damos nuestra más sincera enhora- buena.

Viajeros. - Procedentes de Caste- lIón: Joaquin Folchy su hija Carlota;

Miguel Tena y famitia; Avelina Ba- rreda; Jósé Tena Marín; Isabel Falcó Barreda e hijos ToribioyEladio; Don J osé Reverter, su seflora madre yher- mano; RosarioFabregat, sus hijos José Lino y Carmen Vives, nietos Alicia y José Luis Colom Vives; la Sra. de Gomir.-De Lucena del Cid: D. Mauro

Negre, su seflora Matilde Vicenteysus hijos.-De Valencia: Enrique Monfort T cna, su seflora e hijos.-De Zarago- za: Amadeo Monfort Tenaysu seflora Amparo Garcia Vives.-De Ciudad

R~al:el Rector del Seminario, Reve- rendo Ldo. D. Inocente Colom Altava.

-De Albocácer: Rdo. Dr. D. Leandro Colom, arcipreste.-De Segorb~: el Canónigo Doctoral D. Federico Guar- diola Colom y su hermana Maria.-De Cal aceite: el organista de la Arcipres- tal, Rdo. Sr. D. Ricardo Moliner Esco- rihuela, Pbro.-De Vistabella: el bene- ficiado D. Manuel Tenesa. - De Bella- sal: D. Clemente Moliner, cur'a párroco de la misma, y el Dr. D. Eloy Ferrer, profesor del Seminario de Tortos,a.- De Castellfort: D. Angel Aznar, coad- jutor, y D. Juan Antonio Doménech, párroco.-De Valencia: Enrique An- drés Monfort y su seflora Julia.

Falleclmientos.-Julio, 6, Simón Fal- có Centelles, adulto; lO, Domingo Ba- rreda Tena, adulto, y María Colom Colom, adulta; 16, María Garcia Tena, adulta; 18, Enrique Prades Juan, pár- vulo. Agosto, 3, Arturo Artola pr¡;- des, párvulo. A sus deudos y amigos les aCQmpaflamos en su doloryroga- mos a nuestros amigos y lectores una oración por los finados.-R.I. P. A.

Nacimientos.-Julio, 1, María Elisa García Prades, de Ramón e Isabel;

7, Alfonso Monfort Deusdad, de Ro- dolfo y María Losar; 14, Antonio de Padua Escuder Pitarch, de Antonio y Encarnación; 17, Alfonso Pons Pons, de Manuely Consuelo; 20, María del Carmen Gil Tena, de AlfonsoyFelici- tas; 23, Arturo Artola Prades, de Se- veriano y Emitia; Matilde Artola Pra- des, de Severiano y Emilia,^yEdelmiro Tena Tena, de Miguel y Virginia.

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