La teoría crítica marxista hoy

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Programa del Curso:

La teoría crítica marxista hoy

Profesor a cargo:

Néstor Kohan

(Universidad de Buenos Aires)

I. Fundamentación:

El eurocentrismo constituye una matriz de pensamiento que ha impregnado a las ciencias sociales de la modernidad incluso en sus corrientes más radicales. La teoría social crítica de inspiración marxista no siempre ha logrado sortear semejante obstáculo ideológico. Tanto en determinadas lecturas de la inacabada obra de Marx como en la de numerosos epígonos suyos posteriores, se ha ubicado a Europa occidental como el epicentro del desarrollo histórico universal. El progreso, el programa de emancipación, los sujetos encargados de realizarlo y el horizonte futuro de una nueva sociedad se han medido en función de una supuesta centralidad universal ubicada en las coordenadas del denominado “viejo Mundo”.

Desde ese tradicional ángulo de abordaje Marx es considerado como un legitimador de la expansión colonial europea (y de la actual globalización). Incómodo y disconforme, pero legitimador al fin de cuentas.

Este seminario pretende someter a discusión ese tipo de

hermenéutica y varias otras que la han acompañado y legitimado

(particularmente aquellas que han construido las imágenes deformadas y

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unilaterales de un Marx evolucionista, economicista, materialista dialéctico, gradualista e institucionalista).

Para ello el seminario se propone rastrear las huellas de un pensamiento crítico del eurocentrismo en la obra de Marx desmontando al mismo tiempo los usos equívocos de la teoría crítica, tradicionalmente conceptualizada como una teoría funcionalista centrada en el “factor”

económico, una metafísica de “la materia”, una apología de la modernidad europea y una vulgar aceptación acrítica del parlamentarismo institucional.

Focalizando la mirada en algunos textos escasamente transitados de Marx, el seminario se propone reconstruir lecturas, identificar préstamos teóricos, señalar inflexiones políticas y destacar determinadas producciones culturales heterodoxas de la teoría crítica leída a partir de las fuentes originales de Marx —nunca analizadas a fondo en la Vulgata académica, incluyendo El Capital— pero a partir de las coordenadas políticas y culturales de América latina.

II. Propósitos:

El seminario se propone:

- Que lxs participantes del seminario aborden los diversos, desiguales y agitados avatares de la teoría crítica marxista desde un ángulo latinoamericano.

- Que lxs participantes discutan la problemática del eurocentrismo y otras hermenéuticas tradicionales (el materialismo dialéctico, el economicismo, el institucionalismo gradualista y reformista) que han pretendido legitimarlo.

- Que lxs participantes profundicen en la teoría crítica marxista a partir de la reflexión sobre el fetichismo y la cosificación, ejes medulares de El Capital, desde sus primeros renglones hasta el final de la obra (inacabado).

- Que a partir del seminario lxs participantes puedan profundizar en

alguna temática específica analizado en las clases para así desarrollar su

investigación.

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III. Metodología:

a) El curso constará de 12 clases modalidad virtual.

IV. Temario

Unidad I. Los debates contemporáneos: La teoría crítica marxista frente a las metafísicas “post” (posmodernismo, posestructuralismo, posmarxismo)

a) El posmodernismo como legitimación metafísica de la impotencia política en las prácticas de emancipación.

b) Las deudas inconfesadas del posestructuralismo con el eurocomunismo.

c) El posmarxismo entendido como ex marxismo.

Unidad Nro.2

Ideología, verdad y ciencia en la teoría crítica marxista

a) Las dos concepciones de la ideología en Marx.

b) La noción de verdad a partir de la lógica dialéctica de las relaciones.

c) La ciencia entendida como teoría crítica.

Unidad Nro.3

Los usos equívocos de Marx: Crítica del Marx “economicista”

a) La teoría de los factores y la concepción marxista de la sociedad como totalidad de relaciones sociales.

b) Las limitaciones de la metáfora “base-superestructura”.

c) Las hipotecas teóricas del economicismo con el iusnaturalismo

liberal.

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Unidad Nro.4

Los usos equívocos de Marx: Crítica del Marx “materialista dialéctico”

a) El materialismo como metafísica.

b) La construcción posterior a Marx del “materialismo dialéctico”

c) El “materialismo dialéctico” y la batalla de los manuales soviéticos.

Unidad Nro.5

Los usos equívocos de Marx: Crítica del Marx “evolucionista” y

“reformista”

a) El nacimiento histórico del reformismo gradualista.

b) ¿Marxismo o darwinismo?

c) El reformismo (viejo y nuevo) y el problema del poder.

Unidad Nro.6

Los usos equívocos de Marx: Crítica del Marx “progresista” y

“eurocéntrico”

a) Crítica de la ideología eurocéntrica.

b) Marx y la modernidad europea.

c) El cambio de paradigma en Marx.

Unidad Nro.7

La filosofía de la praxis en Marx

a) ¿Materialismo dialéctico o filosofía de la praxis?

b) La herencia de Goethe y Hegel en Marx.

c) La centralidad de la praxis en la obra de Marx.

Unidad Nro.8

El humanismo de Marx

a) Humanismo burgués y humanismo proletario.

b) El regreso del sujeto en la teoría marxista.

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c) ¿Sujetos o soportes?

Unidad Nro.9

El método dialéctico de Marx

a) Lógica formal y lógica dialéctica.

b) La herencia de Hegel en El Capital.

c) El historicismo dialéctico de Marx.

Unidad Nro.10

La crítica del Mercado, la economía política y la teoría del valor en Marx

a) Teoría del valor y teoría del trabajo abstracto.

b) Teoría del valor en sus dimensiones cuantitativa y cualitativa.

c) Teoría del valor y fetichismo.

Unidad Nro.11

La crítica del Estado, la política y la república burguesa parlamentaria en Marx

a) La república parlamentaria como forma moderna de dominación.

b) Economía, poder y dominación en Marx.

c) ¿Puede haber mercado sin violencia?

Unidad Nro.12

Marx en y desde el Tercer Mundo: Reflexión sobre las periferias del sistema mundial capitalista

a) El descubrimiento teórico de la periferia en la obra de Marx.

b) La crítica de Marx a las filosofías universales de la historia.

c) Marxismo y Tercer Mundo.

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VI. Bibliografía

Unidad I

Perry Anderson: Tras las huellas del materialismo histórico. México, Siglo XXI, 1988.

Alex Callinicos: Contra el posmodernismo. Una crítica marxista. Bogotá, El Áncora Editores, 1993.

Terry Eagleton: Las ilusiones del posmodernismo. Buenos Aires, Paidos, 1998.

David Harvey: La condición de la posmodernidad. Investigación sobre los orígenes del cambio cultural [1990]. Bs.As., Amorrortu, 1998.

Fredric Jameson: Ensayos sobre el posmodernismo. Bs.As., Imago Mundi, 1991.

Fredric Jameson: El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado [tardío]. Barcelona, Paidos, 1995.

Fredric Jameson y Slavoj Žižek [compilación de Eduardo Gruner]: Estudios culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo. Bs.As., Paidos, 1998.

Fredric Jameson: El giro cultural. Escritos seleccionados sobre el posmodernismo 1983-1998. Bs.As., Manantial, 1999.

Unidad II

Antonio Gramsci: Cuadernos de la cárcel. [Edición crítica de Valentino Gerratana]. México, ERA, 2000.

Karel Kosik: Dialéctica de lo concreto. México, Grijalbo, 1989.

Michael Löwy: ¿Qué es la sociología del conocimiento?. México, Fontamara, 1986.

Michael Löwy: “Objetividad y punto de vista de clase en las ciencias sociales”. En Michel Lowy y otros: Sobre el método marxista. México, Grijalbo, 1988.

György Lukács: Historia y conciencia de clase. Madrid, Sarpe-Grijalbo, 1984.

Karl Marx: El Capital. Crítica de la economía política. México, Siglo XXI, 1988. Tres tomos, ocho volúmenes.

Unidad III

Vladimir. I. Lenin: ¿Qué hacer? Problemas candentes de nuestro movimiento. En V.I.Lenin: Obras completas. Buenos Aires, Cartago, 1959.

Unidad IV

Adolfo Sánchez Vázquez: Filosofía de la praxis. México, Grijalbo, 1967.

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Unidad V

Eduard Bernstein: “La socialdemocracia alemana y los disturbios turcos”. En Die Neue Zeit XV, 1896-1897.

Eduard Bernstein: Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. México, Siglo XXI, 1982.

Atilio Borón y Óscar Cuellar: “Apuntes críticos sobre la concepción idealista de la hegemonía”. En Revista Mexicana de Sociología, Año XLV, Vol.XLV, Nº4.

Octubre/diciembre de 1983.

Atilio Borón: Tras el búho de Minerva. Mercado contra democracia en el capitalismo de fin de siglo. Bs.As., Fondo de Cultura Económica, 2000.

Atilio Borón: “Filosofía política y crítica de la sociedad burguesa: El legado teórico de Karl Marx”. En Atilio Borón [compilador]: La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx. Bs.As., CLACSO, 2000.

Unidad VI

Samir Amin: El eurocentrismo. Crítica de una ideología. México, Siglo XXI, 1989.

Theotonio Dos Santos: La teoría de la dependencia. Balance y perspectivas.

Barcelona, Plaza & Janes, 2002.

Enrique Dussel: El último Marx (1863-1882) y la liberación latinoamericana.

México, Siglo XXI, 1990.

Ruy Mauro Marini: Dialéctica de la dependencia. México, ERA, 1987

Unidad VII

Adolfo Sánchez Vázquez: Filosofía de la praxis. México, Grijalbo, 1967.

Unidad VIII

Karel Kosik: “El individuo y la historia”. En Kosik, Ilienkov, della Volpe y otros:

Problemas actuales de la dialéctica. Madrid, Comunicación, 1971.

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Aníbal Ponce: Humanismo burgués y humanismo proletario. En Obras completas.

Buenos Aires, Cartago, 1974.

Unidad IX

Henri Lefebvre y N. Guterman: ¿Qué es la dialéctica?. Bs.As., Pléyade, 1975.

Henri Lefebvre: Lógica formal, lógica dialéctica. México, Siglo XXI, 1984.

Unidad X

Karl Marx: Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (Grundrisse) 1857-1858. México, Siglo XXI, 1987. Tres tomos.

Karl Marx: Teorías sobre la plusvalía [Tomo IV de El Capital]. México, Fondo de Cultura Económica, 1987. Obras fundamentales. Tres tomos.

Isaak Illich Rubin: Ensayos sobre la teoría marxista del valor. México, Siglo XXI, 1987.

Unidad XI

Unidad XII

Karl Marx y Friedrich Engels: Manifiesto del partido comunista. Buenos Aires, Anteo, 1975.

Karl Marx y Friedrich Engels: Materiales para la historia de América Latina [Antología]. México, Siglo XXI, 1975.

Karl Marx: El porvenir de la comuna rural rusa. México, Siglo XXI, 1980.